This research analyzes the Bolivarian historical ideology since the Simon Bolívar death in 1830 until the end of the 20th Century, focusing on the development of what we shall call social consciousness practices in an experience of popular armed confrontation: The Venezuela’s Federal War of 1858-1863. Our aim was to understand and evaluate the potentialities of the historical memory as a social and emancipatory mobilization practice. In order to conduct the research and guided by the available documents and other historical sources, we did characterized "bolivarianism" as a revolutionary-romantic ideology, with a special and contradictory unity between revolution and conciliation. The research has revealed that Bolivar’s project of creating Gran Colombia was a relevant part of the Federal War political proposal. Bolivarianism was also a general ideological reference to important individuals during the Federal War. Finally, the study brought new evidence and insight regarding the nexus between historical memory and ideology as an activity of remembrance in an operative present, which helps to explain how the past is selected through conflicting projects of future.

This research analyzes the Bolivarian historical ideology since the Simon Bolívar death in 1830 until the end of the 20th Century, focusing on the development of what we shall call social consciousness practices in an experience of popular armed confrontation: The Venezuela’s Federal War of 1858-1863. Our aim was to understand and evaluate the potentialities of the historical memory as a social and emancipatory mobilization practice. In order to conduct the research and guided by the available documents and other historical sources, we did characterized "bolivarianism" as a revolutionary-romantic ideology, with a special and contradictory unity between revolution and conciliation. The research has revealed that Bolivar’s project of creating Gran Colombia was a relevant part of the Federal War political proposal. Bolivarianism was also a general ideological reference to important individuals during the Federal War. Finally, the study brought new evidence and insight regarding the nexus between historical memory and ideology as an activity of remembrance in an operative present, which helps to explain how the past is selected through conflicting projects of future.

O presente estudo apresenta como temática a necessidade de entender a relevância da política de integração entre Brasil e Venezuela como países membros do MERCOSUL, trazendo para ambos desenvolvimento social, político, econômico e cultural. Esta relação de relevância político-econômica é melhor observada a partir de uma realidade de fronteira, como acontece entre dois Estados fronteiriços da região Norte: Roraima-Brasil e Bolívar-Venezuela. A partir desta relação, surgem resultados positivos e negativos de uma política genuinamente integracionista, os quais são analisados neste trabalho. / This study has as theme the need to understand the relevance of the policy of integration between Brazil and Venezuela as countries members of MERCOSUL, bringing to both social, political, economic and cultural development. The relationship of political and economic relevance is best seen from a reality of frontier, such as between two borderland states of the northern region: Roraima, in Brazil, and Bolivar, in Venezuela. From this relationship, there are positive and negative points of a genuine integration, which are analyzed in this work.

Este estudo propõe a análise das obras Ariel e Cérebro e Coração de Bolívar, dos escritores José Enrique Rodó, uruguaio, e Sílvio Júlio de Albuquerque Lima, brasileiro, respectivamente, sob os olhos da Teoria Literária e da Literatura Comparada. Em Ariel (1900), obra dedicada especialmente para os jovens estudantes e que teve papel preponderante na formação da nova intelectualidade latino-americana, em especial aquela de raiz hispânica, encontraremos as razões que levaram Rodó a preferir as contribuições européias àquelas proporcionadas pelo utilitarismo norte-americano; Em Cérebro e Coração de Bolívar (1931), encontraremos a história e a figura de Bolívar na busca de uma América coesa, fortalecida pela identidade de princípios e objetivos comuns. / This study has the propose to analyze the works Ariel and Cérebro e Coração de Bolívar, from the writers Jose Enrique Rodó, Uruguayan, and Sílvio Júlio de Albuquerque Lima, Brazil, respectively, under the eyes of Literary Theory and Comparative Literature. In Ariel (1900), a work dedicated especially for young students with a very important role in the formation of the new Latin American intellectuals, especially that of Hispanic roots, we will find the reasons that guided Rodó to prefer the European contributions to those provided by utilitarianism north American; in Cerebro e Coração de Bolivar (1931), we will find the story and the figure of Bolívar in the pursuit of an America united, strengthened by our common principles and common goals.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elton Frederick Souza.pdf: 880420 bytes, checksum: fee7ec7f2a3ffe4b646599c40b6e98b7 (MD5) Previous issue date: 2011-10-14 / This research Bolivarism and Chavism: similarities, mystification and paradoxes intend to make a rescue of the political thought of Simon Bolivar in order to examine how the president of Venezuela, Hugo Chavez, appropriates the legacy of The Liberator . The symbolic expression of Bolivar is analyzed in the light of a reflection on the role of political myths in modern societies. Despite a presumed rationalization of contemporary political life, the myths still present themselves as powerful instruments for the maintenance of consensus and, as in the case of Hugo Chavez, to legitimize and give substance to an alleged proposal to break. Beyond this symbolic dimension, the research aims to answer whether there is indeed a material correspondence between the Bolivarian ideas and the political project undertaken by the Venezuelan president. The hypothesis is that the mythical legacy of Bolivar plays a key role in the Chavez project, but the relationship between Simon Bolivar and Hugo Chavez does not end only in the symbolic plan. Finally, it reflects the relationship of both with the people , indicating that there is, in this particular aspect, a paradoxical component: Chavez subverts the impressions of Bolivar on the masses for supposedly implement the Liberator Hispanic American unfinished project / A pesquisa Bolivarismo e Chavismo: aproximações, mitificação e paradoxos se propõe a fazer um resgate do pensamento político de Simón Bolívar para analisar de que forma o presidente da Venezuela, Hugo Chávez, se apropria do legado do Libertador. A expressão simbólica de Bolívar é analisada à luz de uma reflexão sobre o papel desempenhado pelos mitos políticos nas sociedades modernas. A despeito de uma presumida racionalização da vida política contemporânea, os mitos ainda se apresentam como vigorosos instrumentos para a manutenção de consensos e, como no caso de Hugo Chávez, para legitimar e dar substância a uma suposta proposta de ruptura. Além desta dimensão simbólica, a pesquisa se propõe a responder se há, efetivamente, uma correspondência material entre o ideário bolivariano e o projeto político levado a cabo pelo presidente venezuelano. A hipótese deste trabalho é que o legado mítico de Bolívar desempenha um papel determinante no projeto chavista, mas que a relação entre Simón Bolívar e Hugo Chávez não se encerra no plano exclusivamente simbólico. Por fim, reflete-se sobre a relação de ambos com o povo , apontando que há, neste aspecto particular, um componente paradoxal: Chávez subverte as impressões de Bolívar acerca das massas para, supostamente, pôr em curso o projeto inacabado pelo Libertador da América hispânica

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elton Frederick Souza.pdf: 880420 bytes, checksum: fee7ec7f2a3ffe4b646599c40b6e98b7 (MD5) Previous issue date: 2011-10-14 / This research Bolivarism and Chavism: similarities, mystification and paradoxes intend to make a rescue of the political thought of Simon Bolivar in order to examine how the president of Venezuela, Hugo Chavez, appropriates the legacy of The Liberator . The symbolic expression of Bolivar is analyzed in the light of a reflection on the role of political myths in modern societies. Despite a presumed rationalization of contemporary political life, the myths still present themselves as powerful instruments for the maintenance of consensus and, as in the case of Hugo Chavez, to legitimize and give substance to an alleged proposal to break. Beyond this symbolic dimension, the research aims to answer whether there is indeed a material correspondence between the Bolivarian ideas and the political project undertaken by the Venezuelan president. The hypothesis is that the mythical legacy of Bolivar plays a key role in the Chavez project, but the relationship between Simon Bolivar and Hugo Chavez does not end only in the symbolic plan. Finally, it reflects the relationship of both with the people , indicating that there is, in this particular aspect, a paradoxical component: Chavez subverts the impressions of Bolivar on the masses for supposedly implement the Liberator Hispanic American unfinished project / A pesquisa Bolivarismo e Chavismo: aproximações, mitificação e paradoxos se propõe a fazer um resgate do pensamento político de Simón Bolívar para analisar de que forma o presidente da Venezuela, Hugo Chávez, se apropria do legado do Libertador. A expressão simbólica de Bolívar é analisada à luz de uma reflexão sobre o papel desempenhado pelos mitos políticos nas sociedades modernas. A despeito de uma presumida racionalização da vida política contemporânea, os mitos ainda se apresentam como vigorosos instrumentos para a manutenção de consensos e, como no caso de Hugo Chávez, para legitimar e dar substância a uma suposta proposta de ruptura. Além desta dimensão simbólica, a pesquisa se propõe a responder se há, efetivamente, uma correspondência material entre o ideário bolivariano e o projeto político levado a cabo pelo presidente venezuelano. A hipótese deste trabalho é que o legado mítico de Bolívar desempenha um papel determinante no projeto chavista, mas que a relação entre Simón Bolívar e Hugo Chávez não se encerra no plano exclusivamente simbólico. Por fim, reflete-se sobre a relação de ambos com o povo , apontando que há, neste aspecto particular, um componente paradoxal: Chávez subverte as impressões de Bolívar acerca das massas para, supostamente, pôr em curso o projeto inacabado pelo Libertador da América hispânica

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2013-2014. / Dans les années 1980, l’essayiste québécois André Belleau émet l’hypothèse que l’essai, fruit d’un « artiste de la narrativité des idées », n’est autre chose qu’un « récit idéel » dans lequel le contenu idéel et la tension argumentative se substituent respectivement aux personnages et à l’action d’une œuvre narrative. L’idée que l’essai puisse être rapproché du genre narratif est lancée, mais elle reste peu approfondie. Prenant le relais de la réflexion menée par Belleau, ce mémoire propose d’explorer la dimension narrative de l’essai et du recueil d’essais à partir d’Intérieurs du Nouveau Monde, de Pierre Nepveu, et de El insomnio de Bolívar, de Jorge Volpi. Ces deux recueils ont en commun d’opposer l’expérience personnelle des auteurs à un récit collectif ayant structuré le devenir identitaire américain et latino-américain. Mais, plus que cette commune volonté qu’elles ont de questionner un imaginaire construit de l’Amérique et de l’Amérique latine, les œuvres de Pierre Nepveu et Jorge Volpi partagent une semblable ambition : celle de proposer un récit alternatif, qui prête au recueil une progression linéaire, voire narrative. Deux approches théoriques sont convoquées pour mener à bien l’analyse : la sociocritique, dans un premier temps, et la poétique narrative, dans un deuxième temps.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nabupolasar Alves Feitosa.pdf: 2444286 bytes, checksum: 64741c3bf7f88964eef9b1af8d5af923 (MD5) Previous issue date: 2014-03-28 / The present work, entitled The construction of the chavista State: the bolivarian influence, was done with the aim of analysing the process by which the political ideas produced in the past by Simón Bolívar were recovered and instrumentalized by Hugo Chávez under new historical circumstances. With the use of Simón Bolívar s historical figure as justification for his acts, Hugo Chávez s governing style varied in such a manner that it was possible to identify three periods during the 14 years as leader of the Venezuelan State. In each of theses periods, the way Chávez used the State to relate himself with society changed, and eventually He constructed what is called here the chavista State. The leading hypothesis in this work asserts that Chávez, using Bolívar as justification, took a political track in a growing dispute that ended up by creating a strong State, capitalist, socially oriented, with great concentration of Power in Hugo Chávez s hands, and with persecution against political adversaries or anyone that could oppose the chavista power project. To go through this hypothesis, a qualitative research was done, based also on many official data about the economic and social situation in Venezuela, besides a broad bibliographical research. The thesis holds its fundaments in Karl Marx's The Eighteenth Brumaire of Louis Napoleon, in the understanding of bonapartism, which characterizes the chavista way of acting, and Nico poulantzas State, Power, Socialism, that offers a theory about the substitution of the power block as a result of the struggles between the class fractions. This way, with the study of Simón Bolívar s political thinking and Hugo Chávez s political formation and his acts as president of the Republic, it became clear that in Venezuela there was no revolution, for the capitalist characteristics remain in the Venezuelan economy, and the taking of the State by the working class did not occur, but only an exchange of the power block, with the military predominance as a hegemonic class. As a result of Hugo Chávez s phisical disappearence, the decadence of the chavista State started, with a tendency to extinction, due to the absence of Chávez s charisma, his ability to reconcile inner interests inside the chavista movement, and because of the economic crisis which devastates the country / O presente trabalho, intitulado A construção do Estado chavista: a influência bolivariana, foi realizado com o objetivo de analisar o processo pelo qual as idéias políticas produzidas no passado por Simón Bolívar foram recuperadas e instrumentalizadas por Hugo Chávez sob novas circunstâncias históricas. Com o uso da figura histórica de Simón Bolívar como justificativa para suas ações, o estilo de governar de Hugo Chávez variou de tal maneira que foi possível identificar três períodos distintos durante os 14 anos em que esteve à frente do Estado venezuelano. Em cada um desses períodos, a forma como Chávez usava o Estado para se relacionar com a sociedade ia mudando, até que finalmente construíu o que se denomina aqui de Estado chavista. A hipótese norteadora desse trabalho sustenta que Chávez, utilizando-se de Bolívar como justificativa, caminhou politicamente num crescente de disputa política que culminou em um Estado forte, capitalista, de orientação social, com grande concentração de poder na pessoa de Hugo Chávez, e com perseguição a adversários políticos ou qualquer um que se opusesse ao projeto chavista de poder. Para responder a essa hipótese, foi feita uma pesquisa qualitativa, sustentada também por muitos dados oficiais sobre a situação da sociedade e da economia venezuelanas, além de uma ampla pesquisa bibliográfica. A tese teve como base o 18 Brumário de Luís Bonaparte, de Karl Marx, na compreensão do bonapartismo, que caracteriza o modo de agir chavista, e a obra O Estado, O Poder, O Socialismo, de Nicos Poulantzas, que teoriza a respeito da substituição do bloco no poder como resultado das lutas entre as frações de classe. Dessa forma, com o estudo do pensamento político de Simón Bolívar e da formação ideológica de Hugo Chávez, somados seus aos atos enquanto Presidente da República, ficou patente que na Venezuela não houve revolução, pois permaneceram os traços capitalistas da economia venezuelana, e não ocorreu a tomada do Estado pela classe trabalhadora, tendo existido apenas a mudança do bloco no poder, com predominância dos militares como classe hegemônica. Com o desaparecimento físico de Hugo Chávez, iniciou-se a decadência do Estado chavista, com tendência ao desaparecimento em virtude da ausência do carisma de Chávez, da sua habilidade de conciliar interesses internos ao chavismo, e em razão da crise econômica que assola o país

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2014-08-28T14:19:20Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertacao Nelsimar Jose Naves.pdf: 12781992 bytes, checksum: 1fa81a0044b0badd34075c8cbb9e41c6 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-28T14:19:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertacao Nelsimar Jose Naves.pdf: 12781992 bytes, checksum: 1fa81a0044b0badd34075c8cbb9e41c6 (MD5) Previous issue date: 2013-06-27 / The present research is based on an investigation around the History and Memory of the Educational Institutions. The study was developed from the following problem: how to get up and settles the Simon Bolivar in Corumbaíba, from 1956 to 1974? The time frame chosen was between the years of 1956, at which time began the process of institutionalization of Simon Bolivar, Gymnasium and 1974, the year in which this school is separated from the National Campaign to Free Educacional, passing then to have officially as sponsor, the municipality of Corumbaíba. The overall objective of the research is to understand the historical aspects that led to the emergence and the consolidation of the Simon Bolivar Gymnasium , establishing an analysis around what this school represents in the history of the city of Corumbaíba-GO, and in memory of those who, in one way or another, she retained some binding. Specifically, this research seeks to make a historical approach of Simon Bolivar, Gymnasium during the timeframe proposed by the contextualization with the political and socio-cultural reality of Corumbaíba, deepening the discussion around the possible relationships of power that permeated the reality of this school, as well as analyze what proposed at the time, around the expansion of secondary education in the State of Goiás and in Brazil; search still, establish a discussion about the role of the Municipal Sector of National Campaign to Free Educacional (CNEG) and as the scene of his influence, next to Gymnasium Management Simon Bolivar; In addition to establishing the analysis about the memories built over the years, this school and its founder, through the available documentation and interviews. The hypothesis proposed is that the creation of Simon Bolivar and Gymnasium the way he was organizing has a close relationship with the struggle for political hegemony in Corumbaíba. In this way, the history and the memory of this school is mainly from such events and experiences. / A presente pesquisa é pautada em uma investigação em torno da História e Memória das Instituições Escolares. O estudo se desenvolveu a partir do seguinte problema de pesquisa: como se constitui e se estabelece o Ginásio Simon Bolívar em Corumbaíba, no período de 1956 a 1974? O recorte temporal escolhido foi entre os anos de 1956, momento em que se iniciou o processo de institucionalização do Ginásio Simon Bolívar, e 1974, ano em que essa escola se desvinculou da Campanha Nacional de Educandários Gratuitos, passando então a ter oficialmente como mantenedora, a Prefeitura Municipal de Corumbaíba. O objetivo geral da pesquisa é o de compreender os aspectos históricos que levaram ao surgimento e à consolidação do Ginásio Simon Bolívar, estabelecendo uma análise em torno do que essa escola representa na história do município de Corumbaíba - GO, e na memória das pessoas que, de um modo ou de outro, com ela mantiveram alguma vinculação. Especificamente, esta pesquisa procura fazer uma abordagem histórica do Ginásio Simon Bolívar, no período do recorte temporal proposto, estabelecendo a contextualização com a realidade política e sócio cultural de Corumbaíba, aprofundando a discussão em torno das possíveis relações de poder que permeavam a realidade dessa instituição escolar, além de analisar o que se propunha à época, em torno da expansão do ensino secundário no estado de Goiás e no Brasil; busca ainda, estabelecer uma discussão acerca da atuação do Setor Municipal da Campanha Nacional de Educandários Gratuitos (CNEG), tendo como palco de sua influência, a gestão junto ao Ginásio Simon Bolívar; além de estabelecer a análise sobre as memórias construídas ao longo dos anos, em torno dessa escola e de seu fundador, através da documentação disponível e de entrevistas. A hipótese proposta é a de que a criação do Ginásio Simon Bolívar e a maneira como ele foi se organizando tenha uma relação íntima com a luta por hegemonia política em Corumbaíba. Desse modo, a história e a memória dessa instituição escolar manifesta-se principalmente a partir de tais eventos e experiências.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nabupolasar Alves Feitosa.pdf: 2444286 bytes, checksum: 64741c3bf7f88964eef9b1af8d5af923 (MD5) Previous issue date: 2014-03-28 / The present work, entitled The construction of the chavista State: the bolivarian influence, was done with the aim of analysing the process by which the political ideas produced in the past by Simón Bolívar were recovered and instrumentalized by Hugo Chávez under new historical circumstances. With the use of Simón Bolívar s historical figure as justification for his acts, Hugo Chávez s governing style varied in such a manner that it was possible to identify three periods during the 14 years as leader of the Venezuelan State. In each of theses periods, the way Chávez used the State to relate himself with society changed, and eventually He constructed what is called here the chavista State. The leading hypothesis in this work asserts that Chávez, using Bolívar as justification, took a political track in a growing dispute that ended up by creating a strong State, capitalist, socially oriented, with great concentration of Power in Hugo Chávez s hands, and with persecution against political adversaries or anyone that could oppose the chavista power project. To go through this hypothesis, a qualitative research was done, based also on many official data about the economic and social situation in Venezuela, besides a broad bibliographical research. The thesis holds its fundaments in Karl Marx's The Eighteenth Brumaire of Louis Napoleon, in the understanding of bonapartism, which characterizes the chavista way of acting, and Nico poulantzas State, Power, Socialism, that offers a theory about the substitution of the power block as a result of the struggles between the class fractions. This way, with the study of Simón Bolívar s political thinking and Hugo Chávez s political formation and his acts as president of the Republic, it became clear that in Venezuela there was no revolution, for the capitalist characteristics remain in the Venezuelan economy, and the taking of the State by the working class did not occur, but only an exchange of the power block, with the military predominance as a hegemonic class. As a result of Hugo Chávez s phisical disappearence, the decadence of the chavista State started, with a tendency to extinction, due to the absence of Chávez s charisma, his ability to reconcile inner interests inside the chavista movement, and because of the economic crisis which devastates the country / O presente trabalho, intitulado A construção do Estado chavista: a influência bolivariana, foi realizado com o objetivo de analisar o processo pelo qual as idéias políticas produzidas no passado por Simón Bolívar foram recuperadas e instrumentalizadas por Hugo Chávez sob novas circunstâncias históricas. Com o uso da figura histórica de Simón Bolívar como justificativa para suas ações, o estilo de governar de Hugo Chávez variou de tal maneira que foi possível identificar três períodos distintos durante os 14 anos em que esteve à frente do Estado venezuelano. Em cada um desses períodos, a forma como Chávez usava o Estado para se relacionar com a sociedade ia mudando, até que finalmente construíu o que se denomina aqui de Estado chavista. A hipótese norteadora desse trabalho sustenta que Chávez, utilizando-se de Bolívar como justificativa, caminhou politicamente num crescente de disputa política que culminou em um Estado forte, capitalista, de orientação social, com grande concentração de poder na pessoa de Hugo Chávez, e com perseguição a adversários políticos ou qualquer um que se opusesse ao projeto chavista de poder. Para responder a essa hipótese, foi feita uma pesquisa qualitativa, sustentada também por muitos dados oficiais sobre a situação da sociedade e da economia venezuelanas, além de uma ampla pesquisa bibliográfica. A tese teve como base o 18 Brumário de Luís Bonaparte, de Karl Marx, na compreensão do bonapartismo, que caracteriza o modo de agir chavista, e a obra O Estado, O Poder, O Socialismo, de Nicos Poulantzas, que teoriza a respeito da substituição do bloco no poder como resultado das lutas entre as frações de classe. Dessa forma, com o estudo do pensamento político de Simón Bolívar e da formação ideológica de Hugo Chávez, somados seus aos atos enquanto Presidente da República, ficou patente que na Venezuela não houve revolução, pois permaneceram os traços capitalistas da economia venezuelana, e não ocorreu a tomada do Estado pela classe trabalhadora, tendo existido apenas a mudança do bloco no poder, com predominância dos militares como classe hegemônica. Com o desaparecimento físico de Hugo Chávez, iniciou-se a decadência do Estado chavista, com tendência ao desaparecimento em virtude da ausência do carisma de Chávez, da sua habilidade de conciliar interesses internos ao chavismo, e em razão da crise econômica que assola o país