Orientador: Lúcia Regina Vieira Romano / Banca: Maria Thais Lima Santos / Banca: Alexandre Luiz Mate / Resumo: Na presente dissertação são analisados os processos de criação de três espetáculos do Grupo de Teatro Clowns de Shakespeare, residente em Natal/RN - a saber, O capitão e a sereia (2009), dirigido por Fernando Yamamoto, diretor artístico do coletivo; Sua incelença, Ricardo III (2010), dirigido por Gabriel Villela; e Hamlet: um relato dramático medieval (2013), dirigido por Marcio Aurelio -, tendo como principal enfoque de análise as relações estabelecidas entre o coletivo potiguar e os encenadores de cada uma dessas obras, uma vez que em duas delas a função da direção foi ocupada por encenadores externos ao Grupo. Tomando como base o contexto teatral no qual o coletivo está inserido e o histórico do Grupo no que tange a colaboração com artistas convidados, busca-se compreender quais foram as motivações que levaram o Grupo a utilizar o recurso de convidar encenadores externos a dirigirem suas obras; descrever os procedimentos de criação presentes nos processos analisados; e verificar as principais consequências dessas associações para o Grupo, sobretudo a respeito dos possíveis aspectos artísticos, formativos e de manutenção advindos dessas relações / Abstract: This dissertation is composed by the analysis of the creative processes of three works from Grupo de Teatro Clowns de Shakespeare, based in Natal/RN - Brazil - namely, O capitão e a sereia (2009), directed by Fernando Yamamoto, artistic director of the group; Sua incelença, Ricardo III (2010), directed by Gabriel Villela; and Hamlet: um relato dramático medieval (2013), directed by Marcio Aurelio. The main analytical focus is the relation between the group and the directors of each of these works, since that in two of them the staging was in charge of directors that don't belong to the group. Based on the theatrical context in which the group is inserted and the group's historical in what concerns its collaboration with guest artists, we aim to understand the motivations that led the group to invite guest directors to stage its works; describe the creative procedures of the analyzed processes and check what were, for the group, the main consequences of these associations, especially concerning the possible artistic, pedagogical and maintenance aspects arising from these relations / Mestre

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / No início do século XX, as relações entre Brasil e Portugal ganharam novas perspectivas. Grupos de intelectuais e políticos de ambas as nações resolveram se unir com o objetivo de tentar criar uma comunidade Luso-brasileira. Logo, uma série de iniciativas e campanhas começaram a surgir, como a elaboração de um Acordo luso-brasileiro, incentivos da Sociedade de Geografia de Lisboa, e a criação de periódicos que discutissem temas relacionados com a temática Brasil-Portugal, dentre os quais se destacaram a revista Atlântida, Mensario artistico, Literario e Social para Portugal e Brasil. Em contrapartida a esse projeto de união, havia grupos que se manifestavam de forma contrária, proferindo discursos nacionalistas e criando uma cultura completamente anti-lusitana. O Brasil, que outrora fora uma colônia portuguesa, não tinha intenções de reviver aqueles tempos sob o domínio lusitano. Os setores mais radicais do nacionalismo viam o português como o elemento indesejado. Para disseminar seu pensamento, o artifício da imprensa também foi utilizado por esses grupos, através de jornais e periódicos de cunho anti-lusitano representado neste trabalho pela revista Gil Blás. A presente dissertação se constrói nesse cenário de oposição: a lusofilia versus a lusofobia em torno do projeto de união Brasil-Portugal no período delimitado entre os anos de 1909 a 1920. / In the beginning of 20th century, the relations between Brazil and Portugal gained new perspectives. Intellectual and political groups from both nations decided to create a Luso-Brazilian Community. Initiatives and campaigns began to arise like a formulation of Luso-Brazilian Agreement, incentives by the Geographical Society of Lisbon and the foundation of magazines that discussed topics about Brazil-Portugal relationship, such as Atlantida, Artistic, Literary and Social Monthly to Portugal and Brazil. On the other hand, there were groups who repudiated this proposal, delivering a nationalist speech and elaborating a completely anti Lusitan culture. Brazil, which had been a Portuguese colony, didnt have any intentions of revival those times by Lusitan domain. The most radical sectors of nationalism saw the Portugueses as undesirable elements. To disseminating his thought, the press was also used, by these groups, and the more combative was the Gil Blás review. This dissertation is written on this scenery of opposition: lusofilia versus lusophobia around the Brazil-Portugal project of union in delimitated period between the years 1909 and 1920.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:57:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000389204-Texto+Completo-0.pdf: 1111965 bytes, checksum: 2ff1924b07184e6d7a99fdf6a7996f59 (MD5) Previous issue date: 2007 / La transition de la Monarchie à la République au Brésil, à la fin du XIXe siècle, a fait l’objet d’une large activité intellectuelle traduisant les avis inégaux des partisans de plusieurs tendances, entraînant de pronfondes conséquences sur la production historiographique. Des conflits d’ordre politique, ainsi que la confrontation de différentes interprétations en ce qui concerne le passé du pays, ont signalé l’événement du régime républicain. L’Institut Historique et Géographique Brésilien, dans la ville de Rio de Janeiro, en fonction des rapports maintenus depuis 1838 entre ses associés et l’État monarchique, et du fait qu’il agisse dès lors tel que centre autorisé à produire un discours sur le Brésil, s’est également engagé à ces débats. Les conceptions des membres de l’IHGB sur l’Histoire et le rôle de l’historien étaient fortement liées à un projet qui avait été aboli lors de l’instauration du nouveau régime de gouvernement. Cette dissertation analyse la façon selon laquelle cette institution, entre les années 1889 et 1912, s’est conduite face à la rupture politique et révèle quelles en ont été les implications pour l’écriture de l’Histoire du Brésil. Pour ce faire, on a analysé la Revue de l’Institut où l’on trouve la reproduction de documents historiques, des articles, des biographies et des comptes rendus d’ouvrages, ainsi que la transcription des actes des séances qui rendent compte des discours, des avis et lectures de travails, des rapports d’activités, des débats et des propositions sur l’Histoire, la Geographie, l’Archeologie et l’Etnographie du Brésil. Dans cette dissertation, l’Histoire est conçue telle qu’une opération, en comprenant le faire histoire dans la relation d’un lieu, des pratiques et de la construction d’un texte. fre / A transição da Monarquia para a República, ao final do século XIX no Brasil, foi objeto de uma ampla atividade intelectual, refletindo as opiniões díspares dos partidários de várias correntes, trazendo consigo profundos reflexos na produção historiográfica. Conflitos de ordem política, como também o confronto entre distintas interpretações sobre o passado do país, marcaram o advento do regime republicano. O Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, na cidade do Rio de Janeiro, em razão das relações mantidas, desde 1838, entre os seus sócios e o Estado monárquico e por atuar, até então, como centro autorizado para a produção de um discurso sobre o Brasil, envolveu-se, igualmente, nestes debates. As concepções dos membros do IHGB sobre a História e o papel do historiador encontravam-se intimamente ligadas a um projeto que fora extinto com a instauração do novo regime de governo. Esta dissertação analisa de que maneira aquela instituição, entre os anos de 1889 e 1912, portou-se diante da ruptura política e quais foram as suas implicações na escrita da História do Brasil. Para tanto, analisou-se a Revista do Instituto onde há a reprodução de documentos históricos, artigos, biografias e resenhas de obras, como também, a transcrição das atas das sessões que contemplam discursos, pareceres e leituras de trabalhos, relatórios de atividades, discussões e propostas sobre a História, Geografia, Arqueologia e Etnografia do Brasil. Nesta dissertação concebe-se a História como uma operação, compreendendo-se o fazer história na relação entre um lugar, as práticas e a construção de um texto.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:01:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000422272-Texto+Completo-0.pdf: 3995043 bytes, checksum: 1baf5aac6b31e976caae36110f905ab8 (MD5) Previous issue date: 2010 / The focus of the thesis is the analysis of the role of the miserable characters of the Brazilian drama of the 1950’s and 1960’s, its class conflicts and its relations with different spaces of social significance. For this purpose, the research is structured from the identification of three spatial aspects of staging: the first – Auto da Compadecida, Morte e vida severina e Vereda da salvação – covers the poor dramatic figures who inhabit small villages or territories of the countryside universe (rural axis); the second – Orfeu da Conceição, Pedro Mico e Gimba – refers to destitute characters who live on the outskirts of the cities (slum axis); and the third – Quarto de empregada, A invasão e O abajur lilás – portrays the situation of individuals who, in search for sustenance, are underemployed or engaged in degrading activities in the urban centers (city axis). It also adds that, although using the contribution of various thinkers, the study essentially makes use of the theories of two Brazilian anthropologists: Darcy Ribeiro and Roberto DaMatta. / O foco da tese consiste na análise do protagonismo dos miseráveis na dramaturgia brasileira das décadas de 1950 e 1960, seus conflitos de classe e suas relações com distintos espaços de significação social. Para tal objetivo, a pesquisa estrutura-se a partir da identificação de três vertentes espaciais de representação: a primeira delas – composta por Auto da Compadecida, Morte e vida severina e Vereda da salvação – abarca as figuras dramáticas carentes que habitam pequenas vilas ou territórios do universo campestre (eixo rural); a segunda – Orfeu da Conceição, Pedro Mico e Gimba – refere-se a personagens desprovidas de recursos que moram na periferia das cidades (eixo da favela); e a terceira – Quarto de empregada, A invasão e O abajur lilás – retrata a situação de indivíduos que, em busca de sustento, trabalham em subempregos ou exercem atividades degradantes nos centros urbanos (eixo da cidade). Acrescenta-se, ainda, que apesar de utilizar a contribuição de vários pensadores, o estudo vale-se, essencialmente, das teorias de dois antropólogos brasileiros: Darcy Ribeiro e Roberto DaMatta.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:50Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-08Bitstream added on 2014-06-13T21:00:16Z : No. of bitstreams: 1 rocha_ss_dr_arafcl.pdf: 704201 bytes, checksum: e8766a527357b0660035ad94fc54b5e6 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O investimento direto estrangeiro tem sido considerado uma forma em potencial de dinamizar o desenvolvimento das economias receptoras. A incorporação da variável ambiental no rol das variáveis determinantes do desenvolvimento, implicou na criação do conceito de desenvolvimento sustentável. O estudo do papel das empresas transnacionais (ETNs) na sustentabilidade econômica, ambiental e social da indústria nacional de papel e celulose revelou que, nesse caso, a contribuição das transnacionais ao desenvolvimento sustentado da economia brasileira é semelhante. Na dimensão econômica, apesar das ETNs contribuírem no avanço tecnológico do setor de papel e celulose, essa contribuição é limitada. Na dimensão ambiental, as empresas nacionais apresentaram um desempenho igual e em muitas vezes superior ao desempenho das empresas estrangeiras. Já na esfera social, as transnacionais lideram ao oferecer salários relativamente maiores e investem mais em formação de capital humano.

A presente dissertação tem como objeto a análise do cinema brasileiro contemporâneo ficcional e o modo como ele propõe experiências estéticas do futebol a partir das escolhas temáticas e de que forma estas são tratadas pela linguagem audiovisual. O período de observação é entre 1995 e 2012. Diante dessa proposta é formulado o seguinte problema de pesquisa: que experiências estéticas são propostas pelo cinema brasileiro para o futebol nos últimos dezessete anos? Quais temáticas envolvendo esta modalidade esportiva aparecem nos filmes nacionais e como elas são tratadas pela linguagem audiovisual? A partir desses questionamentos, o trabalho tem como objetivo geral compreender como o cinema brasileiro contemporâneo propõe experiências estéticas para o futebol, pensando esses fenômenos a partir dos conceitos de produção de presença e de sentido, desenvolvidos por Hans Ulrich Gumbrecht. A problematização parte de três eixos – experiência estética, cinema e futebol – a fim de dar conta dos respectivos objetivos específicos: a) Debater a experiência estética a partir da Comunicação e do cinema; b) Contextualizar o cinema e o futebol na cultura brasileira; c) Entender o lugar do futebol no cinema brasileiro contemporâneo; d) A partir do corpus selecionado, mapear quais temáticas do esporte são tratadas nas obras e como elas são encenadas audiovisualmente; e d) Discutir como os filmes analisados propõem experiências estéticas para o futebol. Hans Ulrich Gumbrecht (2010) define a experiência estética como uma oscilação entre efeitos de sentido e de presença. O sentido é o ato interpretativo diante de determinado objeto, enquanto que a presença é a dimensão perceptiva, que diz respeito às emoções, ou seja, tudo aquilo que ultrapassa o sentido. A alternância entre sentido e presença ocorre em momentos de intensidade, salienta o autor alemão. A ideia dos momentos de intensidade é usada nos procedimentos metodológicos para analisar os filmes do corpus, a fim de discutir como determinadas experiências estéticas são potencializadas. As obras estudadas são: Boleiros – era uma vez o futebol (1998) e Boleiros 2 – vencedores e vencidos (2006), ambos de Ugo Giorgetti; Garrincha – estrela solitária (2003), de Milton Alencar; Carandiru (2003), de Hector Babenco; O Ano em que meus pais saíram de férias (2006), de Cao Hamburger; Linha de passe (2008), de Walter Salles e Daniela Thomas; e Heleno (2012), de José Henrique Fonseca. As categorias de análise para a problematização dos efeitos de presença e sentido foram estruturadas em aspectos temáticos (futebol do presente e do passado, memória da modalidade, Futebol e exclusão social e Relação entre jogadores e torcedores) e estéticos (mise-en-scène, montagem e som). / This dissertation has as object the analysis of contemporary Brazilian fiction cinema and the way that it proposes aesthetics experiences of football from subject’s choices and how these are treated by audiovisual language. The period of observation is between 1995 and 2012. In the presence of this proposal the research problem is formulated: what aesthetics experiences are proposed by Brazilian cinema for football in the last seventeen years? What subjects involving this sport appear in the national movies and how they are treated by audiovisual language? From these questions, the work has as general objective to understand how the contemporary Brazilian cinema proposes aesthetics experiences for football, thinking these phenomena from concepts of production of presence and sense, developed by Hans Ulrich Gumbrecht. The research problem begins from three topics – aesthetic experience, cinema and football – in order to answer the specific objectives: a) Debate the aesthetic experience from Communication theory and cinema; b) Argue about the context of cinema and football in Brazilian culture; c) Understand the position of football in the Brazilian contemporary cinema; d) Based on the selected corpus, to map what sports subjects are broached and how they are cinematic staged; and d) Discuss how the analyzed movies propose aesthetic experiences for football. Gumbrecht (2010) defines the aesthetic experience as a variation between sense and presence effects. The sense is the interpretation act in front of some object, while the presence is the perceptive dimension, which means the emotion, in other words, everything that transcends the sense. The alternation between sense and presence occurs during intensity moments, argues the German author. The idea of intensity moments is used for methodology procedure to analyze the movies, in order to discuss how some aesthetic experiences are inspired. The works studied are: Boleiros – era uma vez o futebol (1998) and Boleiros 2 – vencedores e vencidos (2006), both directed by Ugo Giorgetti; Garrincha – estrela solitária (2003), by Milton Alencar; Carandiru (2003), by Hector Babenco; O Ano em que meus pais saíram de férias (2006), shot by Cao Hamburger; Linha de passe (2008), by Walter Salles and Daniela Thomas; and Heleno (2012), by José Henrique Fonseca. The analysis categories for the observation of presence and sense effects were structured in subject issues (football of the present and past, sport memory, football and social vulnerability and the relation between players and fans) and aesthetic issues (mise-en-scène, montage and sound).

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Graduação em Comunicação, 2012. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2012-11-07T11:03:33Z No. of bitstreams: 1 2012_FlaviaPereiradaRocha.pdf: 1921322 bytes, checksum: c849a2fa38fce2c7d3456b195d556641 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2012-11-07T11:36:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_FlaviaPereiradaRocha.pdf: 1921322 bytes, checksum: c849a2fa38fce2c7d3456b195d556641 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-07T11:36:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_FlaviaPereiradaRocha.pdf: 1921322 bytes, checksum: c849a2fa38fce2c7d3456b195d556641 (MD5) / O fomento de filmes em regime de coprodução internacional tem uma longa história no cinema brasileiro, porém, nos últimos cinco anos, vem sendo sistematizado de uma forma mais consistente no ambiente das políticas audiovisuais brasileiras. Assim, a presente pesquisa tem como objetivo analisar como a política pública brasileira de apoio à coprodução internacional vem atuando para a inserção do cinema brasileiro no mercado global. O trabalho tem como abordagem teórico-metodológica a Economia Política da Comunicação (EPC). Com ênfase no estudo do negócio do cinema e a relação com os mecanismos voltados para a coprodução internacional, analisamos quatro filmes: “O Céu de Suely” (2006), “Call Girl” (2007), “Do Começo ao Fim” (2009) e “Federal” (2010). Como contribuição, apresentamos também algumas contradições do modelo de coprodução internacional e da política audiovisual brasileira. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The promotion of films in the international co-production system has a long history in Brazilian cinema, however, over the past five years, has been systematized in a more consistent way in the Brazilian audiovisual policy environment. Thus, this research aims to analyze how the Brazilian public policy to support international co-production has been acting for the insertion of Brazilian cinema in the global marketplace. The work has as theoretical-methodological approach to Political Economy of Communication (EPC). With emphasis on the study of the film business and the relationship with the international co-production-facing mechanisms, we analyzed four films: “Suely in the Sky” (2006), “Call Girl” (2007), “From Beginning to End” (2009) e “Federal” (2010). As a contribution, we present some contradictions of international co-production model and audiovisual policy Brazilian.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2007. / Submitted by Kathryn Cardim Araujo (kathryn.cardim@gmail.com) on 2009-11-17T10:33:37Z No. of bitstreams: 1 2006_Roberto Marinho Alves da Silva.pdf: 2453839 bytes, checksum: 108fa9cee18c50c2e3bce1cc61c39481 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2009-11-25T18:11:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Roberto Marinho Alves da Silva.pdf: 2453839 bytes, checksum: 108fa9cee18c50c2e3bce1cc61c39481 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-11-25T18:11:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Roberto Marinho Alves da Silva.pdf: 2453839 bytes, checksum: 108fa9cee18c50c2e3bce1cc61c39481 (MD5) Previous issue date: 2006-05-12 / O Semi-árido brasileiro abrange 1.133 municípios, com uma área de 969.589,4 km2, correspondendo a quase 90% da Região Nordeste e mais a região setentrional de Minas Gerais. Com uma população de mais de 21 milhões de pessoas (11% da população brasileira), essa região experimentou alguns avanços econômicos e sociais nas últimas décadas. No entanto, verifica-se que, em sua maior parte, o Semi-árido ainda é caracterizado por um baixo dinamismo econômico, com indicadores sociais abaixo das médias nacional e regional e pela degradação ambiental que incide sobre seus frágeis ecossistemas. A persistência das graves problemáticas remete à atualidade da questão sobre a possibilidade e o significado de um desenvolvimento que considere as especificidades e características socioeconômicas e ambientais do Semi-árido. A pesquisa buscou analisar as principais concepções e alternativas de intervenção regional, apreendendo as suas relações com os diferentes paradigmas de desenvolvimento. O objetivo é identificar os fundamentos para uma proposta alternativa de desenvolvimento sustentável no Semi-árido brasileiro. A revisão da literatura e os estudos documentais possibilitaram o resgate dos processos de formulação dos pensamentos sobre aquela realidade assim como a identificação das formas de institucionalização e de efetivação das proposições de desenvolvimento nas iniciativas governamentais e de outros atores sociais. Os resultados da análise indicam que o significado da sustentabilidade do desenvolvimento no Semi-árido está sendo disputado por diferentes matrizes de pensamento que são defendidas por atores sociais. Verifica-se que a proposta do "combate à seca e aos seus efeitos", que predominou durante quase todo o século XX, está atualmente em crise, tendo em vista que os seus fundamentos negam os princípios da sustentabilidade. A matriz de pensamento da "modernização econômica e tecnológica", que predomina nos últimos 40 anos, vem renovando seus discursos, incluindo a questão ambiental e uma maior atenção ao social, interpretando a sustentabilidade como a durabilidade do desenvolvimento com base na eficiência tecnológica e na racionalidade produtiva. Da mesma forma, o "pensamento crítico" sobre a realidade do Semi-árido, que vem sendo formulado desde a década de 1930, permanece e se amplia na atualidade, interpretando a sustentabilidade como a possibilidade e a necessidade de "convivência com o Semi-árido". Conclui-se que a sustentabilidade do desenvolvimento exige que as proposições e as práticas sejam contextualizadas, considerando as especificidades da realidade onde irá incidir, considerando as suas várias dimensões: ambiental, econômica, política, social e cultural. Decorre daí a explicação do fracasso de algumas das concepções e políticas de intervenção que prevaleceram historicamente no Semi-árido. A "convivência com o Semi-árido", ao contrário, vem se caracterizando como uma perspectiva cultural orientadora de um desenvolvimento cuja finalidade é a melhoria das condições de vida e a promoção da cidadania, por meio de iniciativas socioeconômicas e tecnológicas ambientalmente apropriadas. Nesse sentido, embora esteja ainda em processo de formulação, suas propostas buscam contextualizar os princípios da sustentabilidade, possibilitando a harmonização entre a justiça social, a prudência ecológica, a eficiência econômica e a cidadania política no Semi-árido brasileiro. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The Brazilian Semi-arid encloses 1,133 municipalities, with an area of 969,589,4 square kilometers (km2), corresponding to almost 90% of the Northeast Region as well as the Northern Region of Minas Gerais. This Region, with over 21 million habitants (11% of the Brazilian population), has experienced some economic and social advances in the recent decades. However, it has been verified that the larger part of the Semi-arid is still characterized by a weak economic dynamism, with its social indicators below the National and Regional averages and by a serious environmental degradation that affects its fragile ecosystems. The persistence of these serious drawbacks currently reinforces the question about the possibility and the meaning of a development that considers the specificities as well as the socioeconomic and environmental characteristics of the Semi-arid. The research intended to analyze the main conceptions and alternatives of regional intervention in order to apprehend its relations with the different paradigms of development. The objective is to identify the beddings for an alternative proposal of sustainable development in the Brazilian Semi-arid. The literature revision and the documentary studies made possible the rescue of the processes of formulation of the thinking regarding that reality. It also enabled the identification of the forms of institutionalization and effectuation of the development proposals in governmental and other social actors initiatives. The results of the study indicate that the meaning of the sustainability of the development in the Semi-arid is in dispute by different matrices of thought that are defended by several social actors. It is noticed that the "struggle against drought and its effects" alternative, which predominated during almost the entire XX century, is currently in crisis given that its beddings deny the principles of sustainability. The "economic and technological modernization" matrix of thought, which has predominated in the last 40 years, has renewed its speeches. It has incorporated the environmental question and has given a larger attention to social aspects, interpreting sustainability as the durability of development on the basis of technological efficiency and productive rationality. In the same way, the "critical thought" on the Semi-arid reality, which is being formulated since the thirties, remains active. It has extended itself in present time based on the conception that sustainability is the necessary and possible human coexistence with the Semi-arid. One concludes that the sustainability of development demands that proposals and practices have to be contextualized, considering the specificities of the reality to which it will affect, with its distinctive dimensions: environmental, economic, political, social and cultural. It comes from this the explanation to the failure of some conceptions and intervention polices that had historically prevailed in the Brazilian Semi-arid. The "human coexistence with the Semi-arid", in contrast, is being characterized as a cultural perspective which guides to a development whose purpose is the improvement of life conditions and the conquest of the citizenship by the hinterland population, by means of environmentally appropriated socioeconomic and technological initiatives. In this direction, although not completely developed, these proposals seek to contextualize the principles of the sustainability, making possible the harmonization between social justice, ecological prudence, economic efficiency and citizenship polices in the Brazilian Semi-arid. _______________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / Le Semi-Aride brésilien comprend 1133 communes et s´étend sur une surface de 969.589,4 km2, ce qui correspond pratiquement à 90% de la région Nordeste et de la région septentrionale de l´état du Minas Gerais. Avec une population de plus de 21 millions d´habitants (11% de la population brésilienne), cette région a connu des progrès économiques et sociaux au cours des dernières décennies. Cependant, nous pouvons observer que dans son ensemble, le Semi-Aride se caractérise toujours par son faible dynamisme économique, ses indicateurs sociaux étant inférieurs aux moyennes nationale et régionale et par la dégradation de son environnement qui affecte ses fragiles écosystèmes. Le fait que ces graves problématiques persistent montre que la question sur la possibilité et le sens d´un développement qui considère les spécificités et les caractéristiques socioéconomiques et environnementales du Semi-Aride est bien d´actualité. Cette recherche s´est attachée à analyser les principales conceptions et alternatives d´intervention régionale en prenant en compte les relations existantes avec les différents paradigmes de développement. L´objectif est d´identifier les fondements pour une proposition alternative de développement soutenable dans le Semi-Aride brésilien. L´étude d´une bibliographie et de documents spécialisés, a permis de récupérer les processus de formulation de la pensée sur cette réalité, d´identifier les formes d´institutionnalisation et de concrétiser les propositions de développement des initiatives gouvernementales ainsi que celles d´autres acteurs sociaux. Les résultats de cette analyse montrent que différents courants de pensée, défendus par divers acteurs sociaux, se disputent au sujet du sens de la soutenabilité du développement dans le Semi-Aride. On peut observer que la proposition du « combat contre la sécheresse et ses effets », qui a prédominé pendant presque tout le XX° siècle, est actuellement en crise si l´on considère que ses fondements nient les principes de la soutenabilité du développement. Le courant de la « modernisation économique et technologique », qui a prédominé ces 40 dernières années, est en train de renouveler son discours en y incluant la question de l´environnement et une plus grande attention envers le social et en interprétant la soutenabilité comme la durabilité du développement sur la base de l´efficacité technologique et de la rationalité productive. De même, la « pensée critique » à propos de la réalité du Semi-Aride, qui est établie depuis la décennie de 1930, s´est maintenue et, actuellement, elle prend de l´ampleur, interprétant la soutenabilité du développement comme la possibilité et la nécessité de « coexistence harmonieuse avec le Semi-Aride ». En conclusion, le développement soutenable exige que les propositions et les pratiques soient replacées dans leur contexte si l´on considère les spécificités de la réalité dans laquelle celle-ci se produira et si l´on considère ses diverses dimensions : environnementale, économique, politique, sociale et culturelle. C´est ainsi que l´on explique l´échec de certaines conceptions et de certaines politiques d´intervention qui l´ont emporté historiquement dans le Semi-Aride. La « coexistence harmonieuse avec le Semi-Aride », au contraire, se caractérise comme une perspective culturelle qui oriente un développement dont la finalité est d´améliorer les conditions de vie et de promouvoir la citoyenneté à travers des initiatives socioéconomiques et technologiques environnementalement appropriées. En ce sens, bien qu´elles soient encore en cours de formulation, ses propositions cherchent à replacer les principes de la soutenabilité du développement dans leur contexte, permettant ainsi l´harmonisation entre la justice sociale, la prudence écologique, l´efficacité économique et la citoyenneté politique dans le Semi-Aride brésilien.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2007. / Submitted by Rebeca Araujo Mendes (bekinhamendes@gmail.com) on 2009-12-21T00:14:03Z No. of bitstreams: 1 2007_LidiadeTeiveeArgolo.PDF: 456530 bytes, checksum: 39910d3e5b259b1593bec82723faecb7 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-01-13T00:21:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_LidiadeTeiveeArgolo.PDF: 456530 bytes, checksum: 39910d3e5b259b1593bec82723faecb7 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-13T00:21:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_LidiadeTeiveeArgolo.PDF: 456530 bytes, checksum: 39910d3e5b259b1593bec82723faecb7 (MD5) Previous issue date: 2007-03 / O objetivo desta dissertação é realizar um mapeamento do processo comunicativo que constitui a obra teatral de Nelson Rodrigues. O questionamento fundamental foi acerca de qual a importância da comunicação e recepção das peças de Nelson Rodrigues no direcionamento dado ao projeto dramatúrgico do autor. A percepção de que as críticas publicadas em relação às peças encenadas de Nelson Rodrigues causavam um impacto na construção das próximas obras e do discurso acerca destas obras, motivou a realização de uma reconstrução dos itinerários comunicativos envolvendo a comunicação entre autor e público. Por um lado, esteve-se atento à percepção de que o autor constrói obras baseado em grande medida em concepções imaginárias que nutre acerca da realidade, e, na construção da obra, está visando comunicar ao público sentidos relativos à interpretação da realidade que formula. Por outro lado, nota-se que ao receber uma obra de arte, o público compartilha, mas também formula sentidos e interpretações a partir do contato com o imaginário presente na obra. O mapeamento realizado abarca os conteúdos das peças, os discursos acerca da dramaturgia presentes nas crônicas de Nelson Rodrigues e os conteúdos comunicados pela opinião pública através de jornais e revistas que dizem respeito ao teatro rodrigueano. O entendimento da dramaturgia rodrigueana pareceu mais claro ao se pensar as conexões com os interlocutores do autor. Portanto, se pôde reconstruir como a recepção positiva, as críticas e as censuras foram elementos que participaram da configuração e da construção das peças de Nelson Rodrigues, por também estarem envolvidas na criação de sentidos e valores. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The goal of this dissertation is to map the communicative process embedded in the work of the playwright Nelson Rodrigues. The underlying issue was how the communicative impact of his plays, and its acceptance, influenced the direction taken by his dramaturgical project. The acknowledgment that the published critiques of Nelson Rodrigues's plays caused an impact upon the construction of his following works, and the discourse around his plays, motivated the reconstruction of the communicative itinerary of the Author/Public relationship. On one hand, critics have been alert to the understanding that the author composes these works largely based upon his imaginary conception of reality. While building his play, he strives to communicate to the public the possible interpretations of the relative meanings of this formulated reality. On the other hand, the public notably shares and also formulates meanings and interpretations based upon contact with the imagery present in his work. The mapping comprehended the content of the plays, the discourses brought upon the dramaturgy present in Nelson Rodrigues's chronics and the public opinion perceived through newspapers and magazines clippings about the playwright. The understanding of Nelson Rodrigues's dramaturgy seemed clearer when considering the connections with the author's interlocutors. Thus, through this method, it is possible to reconstruct the path in which positive reviews, critiques and censorship were elements that were part of the configuration and the construction of Nelson Rodrigues's play's – also influencing the formation of meanings and values.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2007. / Submitted by Kathryn Cardim Araujo (kathryn.cardim@gmail.com) on 2009-12-17T14:59:11Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Rosevel Gutemberg.pdf: 689652 bytes, checksum: c8a49a2918287f6c25d0af9b48c689f0 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2009-12-17T20:59:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissert_Rosevel Gutemberg.pdf: 689652 bytes, checksum: c8a49a2918287f6c25d0af9b48c689f0 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-17T20:59:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Rosevel Gutemberg.pdf: 689652 bytes, checksum: c8a49a2918287f6c25d0af9b48c689f0 (MD5) Previous issue date: 2007-07-06 / O principal objetivo desta dissertação foi o de interpretar certos processos de re-significações funcionais de conteúdos mnemônicos com vistas à satisfação de demandas políticas, econômicas e afetivas de grupos socialmente desprivilegiados. O recorte empírico do objeto tratado é aquele que diz respeito à emergência de um conjunto de espíritos denominados "caboclos" no seio dos candomblés baianos. A perspectiva teórica aqui adotada privilegiou uma abordagem sincrônico-diacrônica no sentido de entender o que teria motivado a agência criativa dos artífices religiosos que parecem ter sido influenciados, ou impactados, por distintas narrativas e cosmologias, dentre elas: modelos culturais legados pelas tradições africanas; princípios e valores católicos; elementos do kardecismo já re-significados no meio brasileiro e representações da pedagogia romântica acerca do indígena e do semi-civilizado. Longe de representar tão-somente expressões de sincretismo e criatividade desinteressada, a incorporação desta categoria específica de "espíritos" no âmbito das religiões afro-brasileiras deixa entrever uma série de dispositivos intencional e funcionalmente produzidos com vistas à satisfação das necessidades postas no interior de classes populares: de um lado, quando da sua produção, de estratégias por retenção de capital simbólico, ao se consociar com o elemento nativista (o índio), valorizado ao nível do discurso homogeneizador da fundação nacional; por outro lado, e concomitantemente, atende a uma série de demandas práticas e imediatas de boa parte da população, assistindo-a, pois que os caboclos estão ali para fazer o "bem", por meio das práticas terapêuticas e de aconselhamento, e sob a via da caridade. As sociedades de ajuda mútua não são exclusividade dos chamados candomblés de caboclo, pois que os candomblés que não agenciam por meio de caboclos também desempenham essas funções sociais. No entanto, naquelas em que os caboclos recebem cultos abertos parece haver uma institucionalização dessa categoria de espíritos no cumprimento dessa prestação de serviços aparentemente desinteressada. Como uma verdadeira dádiva, as atuações, terapêutica e oracular, dos caboclos estão longe de representar meras doações desinteressadas. Ao atender às demandas, ao mesmo tempo cumprem uma função, tida como obrigação moral, e estabelecem vínculos duradouros, porquanto eficazes. _____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The main goal of this thesis was to interpret certain processes of functional resignification of mnemonic contents aiming the political, economic and affective assistance of socially disadvantageous groups. The empirical clipping of the treated object is the one concerning the emergency of a set of spirits called “caboclos” in the core of Bahia’s voodoos. The theoric perspective adopted here favored a synchronous, diachronic, approach to understand what would have motivated the creative agency of the religious artificers who seem to have been influenced or impacted by distinct narratives and cosmologies among cultural models conveyed by the African traditions; catholic principles and values; elements of kardecism already resignified in the Brazilian environment and representations of the romantic pedagogy about the aborigine and the semi civilized native. Far from representing only expressions of syncretism and disinterested creativity, the assimilation of this specific category of “spirits” in the Afro-Brazilian religions permits to glimpse a series of arrangements intentionally and functionally produced aiming the assistance of the necessities placed in the interior of popular classes: on one side, during its production of strategies through retention of symbolic capital when combined with the native element (the Indian) appreciated at the level of the homogenizing speech of the national foundation; on the other hand, at the same time, it attends to a series of practical and immediate demands of a large part of the population, assisting it, as the caboclos are there to do “good” through therapeutic practices and counseling and also by means of charity. The mutual help societies are not exclusiveness of the so called voodoos of caboclos because the voodoos that don’t act by means of caboclos also perform these social functions. However, in those where the caboclos receive open cults it seems like there is an institutionalization of this category of spirit accomplishing these services apparently disinterested. Like a true gift, the therapeutic and oracular actions of the caboclos are far from representing mere disinterested donations. When attending demands, they, at the same time, accomplish a duty, considered as moral obligation, and establish long bonds that are effective.