Made available in DSpace on 2016-06-02T20:38:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4014.pdf: 10657934 bytes, checksum: a2801c88463e7f80d26069cdd89ef6b5 (MD5) Previous issue date: 2010-04-09 / Universidade Federal de Minas Gerais / This PhD research examines the construction of identity in an annual celebration, a playful event known as Baile do Carmo, carried out by the black population of Araraquara for over 70 years. It is possible by means of a specific event to discuss the invisibility of this population in local history, including the dynamic process of construction affirmation of black identity. To do this, I analyze how this event took shape over various historical periods and its relations with the Brazilian black movement, showing the changes in the Baile and the nature of its presence in the collective memory of the black population. I also try to understand how the tradition of the Baile do Carmo was (re) created and its role in the fight against discrimination and racism. This party provides a way to discuss relations between black and white people in Araraquara. The examination of these relations was only possible through the collection of oral interviews with participants and non-participants, both black and white, as well as extensive bibliographic study of ethnic and racial themes. / Esta pesquisa de doutorado analisa a construção de identidade a partir da festa, um evento lúdico conhecido como Baile do Carmo, realizado pela população negra de Araraquara há mais de 70 anos. É possível por meio de um evento específico discutir a invisibilização dessa população na história local, compreendendo o processo dinâmico de construção e/ou afirmação de identidade negra. Para isso, analiso a maneira como esse evento se constitui ao longo de diversos períodos históricos e de existência do movimento negro brasileiro, apontando suas mudanças e a forma como ele se apresenta na memória coletiva da população negra. Busco ainda entender como a tradição do Baile do Carmo foi (re)criada e qual seu papel na luta contra a discriminação e o racismo. O Baile do Carmo é um meio para se falar das relações entre negros e brancos em Araraquara, e o estudo dessas relações só foi possível devido ao recolhimento de relatos orais com participantes e não-participantes, negros e brancos, além de um minucioso mergulho na bibliografia acerca da temática étnico-racial.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-04-13T19:50:16Z No. of bitstreams: 1 niveamarialeitemendonca.pdf: 3533382 bytes, checksum: 45b910f72c690737223e7bb99644844b (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T03:23:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 niveamarialeitemendonca.pdf: 3533382 bytes, checksum: 45b910f72c690737223e7bb99644844b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-24T03:23:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 niveamarialeitemendonca.pdf: 3533382 bytes, checksum: 45b910f72c690737223e7bb99644844b (MD5) Previous issue date: 2015-08-27 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa tem como objetivo fazer um estudo da trajetória das Ordens Terceiras do Carmo instaladas nas vilas mineiras de Vila Rica e Mariana. Nosso estudo analisa a instituição e a administração das Ordens Terceiras pelos irmãos destas localidades, enfoca as exigências feitas aos membros, a preparação dos noviços, bem como os rituais promovidos pelas associações. A pesquisa busca ainda verificar e compreender o modo como aconteciam as visitações empreendidas às Ordens Terceiras do Carmo pelos frades regulares, sendo eles os responsáveis pela orientação e punição aos irmãos que se desviassem do cumprimento das regras estabelecidas nos estatutos; assim como por cobrar dos mesários a administração espiritual e temporal própria da congregação Carmelita. / Cette recherche a pour son but l’étude du développement des Tiers-Ordres du Carmel siégés dans les villes de Vila Rica et de Mariana. Notre étude examine l’institution et l’administration de ces ordres entrepris par les terciaires desdites villes ; on met en évidence les exigences démandées aux membres, la préparation des novices ainsi que les rituels promus par les associations. On prétend encore vérifier et comprendre la façon dont se passaient les visitations rendues aux Tiers-Ordres du Carmel par les moines réguliers, ceux-ci responsables de l’orientation, voire de la punition des frères qui ne respectaient pas les règles établies par les statuts, aussi bien que de requérir des membres du conseil d’administration les directions spirituelle et temporelle adéquates à la congrégation du Carmel.

Orientador: Percival Tirapeli / Banca: Norberto Stori / Banca: Loris Grandi Rampazzo / Resumo: Esta pesquisa tem como objetivo descrever a redescoberta e o processo de restauro das pinturas inéditas do artista santista Jesuíno Francisco de Paula Gusmão (1764- 1819), mais conhecido como padre Jesuíno do Monte Carmelo, na Igreja da Ordem Terceira do Carmo de São Paulo. O resgate da chamada pintura invisível do padre artista só foi possível graças às suspeitas levantadas pelo crítico de arte Mário de Andrade (1893-1945). Estudando a pintura do artista santista, na década de 1940, o modernista desconfiou que o grosseiro painel central visível no teto da nave do templo dos terceiros carmelitas da capital - e que viria ainda a sofrer inúmeras interferências e retoques nas décadas posteriores - estava deslocado entre os elementos arquitetônicos e não condizia com os aspectos plásticos e estilísticos de Jesuíno, concluindo que a composição original do padre artista ainda poderia existir intacta, porém sob camadas de repintura. Com o tombamento da obra pictórica paulistana de Jesuíno pelo IPHAN, iniciaram-se os procedimentos de averiguação da teoria da pintura invisível, que resultou na recuperação de uma esplêndida pintura representando Nossa Senhora do Carmo cercada de anjos e querubins, observada com devoção pelos profetas Elias e Eliseu, e por uma corte de santos, beatos e mártires carmelitas. Análises e comparações com outras obras do artista santista justificam porque esta pintura pode vir a tomar o posto de melhor obra do padre Jesuíno, gerando, desse modo, uma revisão sobre a história da pintura colonial paulista / Abstract: This research aims to describe the process of rediscovery and restoration of new paintings of Santos-born artist Jesuíno Francisco de Paula Gusmão (1764-1819), better known as Priest Jesuíno do Monte Carmelo, at the Church of the Third Order do Carmo of São Paulo. The rescue of the called invisible paint from this artist priest was only possible due to the suspicions raised by the art critic Mário de Andrade (1893-1945). Studying the Santos artist's painting, in the 1940s, the modernist writer suspected that the coarse central panel visible on the ceiling of the nave of the Carmelites Thirds Temple in the capital - which would still suffering from numerous interferences and touches in later decades - was displaced between architectural elements and did not fit the stylistic aspects and plastic of Jesuíno, concluding that the composition of the original artist priest could still be intact but under layers of repainting. With the toppling of Jesuíno's paintings made in São Paulo by IPHAN, the procedures for reviewing the theory of invisible paint started and resulted in the recovery of a magnificent painting of Our Lady of Mount Carmel surrounded by angels and cherubs, devoutly observed by the prophets Elijah and Elisha, and by a court of Carmelite saints and beatified martyrs. Reviews and comparisons with other works by this Santos artist justify why this painting might take the place of the Priest Jesuíno best work, generating thus a review of the history of São Paulo colonial painting / Mestre

Mestre -- Universidade de Sao Paulo. Faculdade de Saude Publica. Departamento de Saude Ambiental, Sao Paulo, 2003.

OLIVEIRA FILHO, Francisco Helton de Araújo. Cativos do sertão: a família escrava na freguesia de N. S. do Carmo de Piracuruca, Piauí - (1850-1888). 2016. 152f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-07-07T16:29:58Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_fhaofilho.pdf: 1796564 bytes, checksum: b62b47bae7776be75822fabec7cc1891 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-07-07T17:13:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_fhaofilho.pdf: 1796564 bytes, checksum: b62b47bae7776be75822fabec7cc1891 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-07T17:13:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_fhaofilho.pdf: 1796564 bytes, checksum: b62b47bae7776be75822fabec7cc1891 (MD5) Previous issue date: 2016 / This work analyses the familial relations concerning slaved men and women that lived and worked on the region of freguesia of Nossa Senhora do Carmo, in Piracuruca – Piauí. The chronological delimitation of this work is 1850 to 1888, which aims relations legitimated by either religious normative or consensual agreements, also understanding the laces based on rituals, that were established through compadrio. We argued an array of familial arrangements constituted by the slaves of Piracuruca Freguesia, that has its economical activies directed to internal market, either on small, medium or big properties. We addressed issues as the organization and the stability of familial life of slaves. Through marriage and baptism certificates we enlightened a variety of familial arrangements in which slaved men and women worked together with both, free and freed people. The analytical reading of church registers and through the crossed information between classification lists of slaves and population census data showed a social organization more complex on slaved familial formation, that articulated different approaches according to available resources, that included heterogeneous goals and values, mobilization of parentage relations, compadres, neighbors and captive companions. We also observed the consequences of law 2.040, signed in September, 28th, 1871 – also knowed as Law Rio Branco or Law Freedom of Wombs, on familial lives of slaved people and its impact on freedom projects, through the Emancipation Fund and the importance of savings to reach the freedom. / Neste trabalho, são analisadas as relações familiares de homens e mulheres escravizados que viveram e trabalharam na região que abrangia a freguesia de N. S. do Carmo de Piracuruca - Piauí, entre 1850 e 1888, fossem elas legitimadas pelas normas religiosa ou consensual, assim, como pelos laços de parentescos ritualísticos formados através do compadrio. Constata-se uma variedade de arranjos familiares constituídos pelos cativos da freguesia de Piracuruca, região com economia voltada para o mercado interno, seja nas pequenas, médias e grandes propriedades. Questões como a organização e estabilidade da vida familiar dos escravos são analisadas. Através dos registros de casamento e batismos, foi possível visualizar diversos tipos de arranjos familiares de homens e mulheres escravizados com pessoas livres e libertas que conviviam e trabalhavam juntos. A leitura dos registros paroquiais e o cruzamento das informações com as listas de classificação de escravos e censos populacionais das freguesias de Piracuruca e Piripiri permitiram extrair dados sobre os diversos tipos de ligações familiares estabelecidas pelos cativos, que apontam para um quadro mais complexo da estrutura familiar escrava, elaborando diferentes estratégias de acordo com os recursos disponíveis, valores e interesses heterogêneos, mobilizando parentes consanguíneos, compadres, vizinhos e companheiros de cativeiro. Foram observadas as implicações da Lei n. 2.040, de 28 de setembro de 1871 – Lei do Ventre Livre, conhecida, também, como Lei Rio Branco - na vida familiar dos escravizadas e nos projetos de liberdade, através da atuação do Fundo de Emancipação e da importância do pecúlio para alcançar a liberdade.

Many researches have applied the Analytical Hierarchical Process (AHP) technique created by Saaty (1980), in the multicriterial analysis related to management of water and environmental resources. Among these works, highlight the vulnerability analysis proposed by Ross (1994) which became a reference for many other researchers in Brazil. The use of AHP technique has gained importance in environmental studies because of its association with geographic information systems to assign different degrees of susceptibility classes to morphogenesis and pedogenesis variables on a map. What is not appear in the literature is an assessment of the influence of experience and other human conditions in the initial consideration of the technical implementation and that may incur subjectivity in the analysis. Therefore, this research proposes to apply the method of artificial neural network (ANN) as a way to refine the weights indicated by experts in the application of AHP technique and minimize the subjectivity of the analysis process. In this research the AHP technique results are ponderations ass proposed by Ross (1994), by local experts through questionnaires and the application of ANN in determining the map of environmentally vulnerable areas of the watershed Córrego do Fundo, Carmo do Paranaíba, MG (Brasil). The results allow affirming applicability of RNA's to reduce the subjectivity of the data obtained with the AHP method has relevant consistency. / Diversos trabalhos têm aplicado a técnica de ponderação Analytical Hierarchical Process (AHP), criada por Saaty (1980), nas análises multicriteriais ligadas a gestão de recursos hídricos e ambientais. Dentre esses trabalhos destaca-se a análise de vulnerabilidade ambiental proposta por Ross (1994), que se tornou referência para diversos outros trabalhos no Brasil. O emprego da técnica AHP tem ganhado relevância em estudos ambientais devido a sua associação aos sistemas de informações geográficas, que permitem associar diversos graus de suscetibilidade das classes das variáveis de morfogênese e pedogênese em um mapa. O que não aparece na literatura é uma avaliação da influência da experiência e outras condicionantes humanas na ponderação inicial da aplicação da técnica e que podem incorrer em subjetividade no momento da análise. Por isso, esta pesquisa propõe a aplicação do método das Redes Neurais Artificiais (RNA) como forma de filtrar as ponderações indicadas por especialistas na aplicação da técnica AHP e minimizar a subjetividade do processo de análise. Nessa pesquisa os resultados da técnica AHP são utilizados com ponderação por Ross (1994), por especialistas locais através de questionários e com aplicação das RNA na determinação do mapa de áreas ambientalmente vulneráveis da bacia hidrográfica do córrego do Fundo, Carmo do Paranaíba, MG (Brasil). Os resultados apontam que a aplicabilidade das RNA s para redução da subjetividade dos dados obtidos com o método AHP, possui uma consistência relevante. / Mestre em Engenharia Civil

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-06-14T12:29:26Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_HistoriaIntelectualOrganico.pdf: 4148256 bytes, checksum: 713c2c68dad2b069bf967a7412f6c205 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-06-14T12:30:28Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_HistoriaIntelectualOrganico.pdf: 4148256 bytes, checksum: 713c2c68dad2b069bf967a7412f6c205 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-14T12:30:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_HistoriaIntelectualOrganico.pdf: 4148256 bytes, checksum: 713c2c68dad2b069bf967a7412f6c205 (MD5) Previous issue date: 2017-02-22 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação tem como objeto de investigação a história de vida de Manoel do Carmo e sua relação com a história de educação da Casa Familiar Rural de Gurupá do Município de Gurupá – PA. Objetiva-se de modo geral, analisar, por meio de história oral de vida e história oral temática, práticas em defesa da Educação realizadas por Manoel do Carmo, integrante dos movimentos sociais de Gurupá, Marajó, Pará. A finalidade foi compreender seus sentidos político e pedagógico no contexto da Região Amazônica. Como objetivo específico, pretendemos: 1) Entender o lugar da educação na história dos movimentos sociais na Amazônia; 2) Investigar o papel de Manoel do Carmo em defesa da educação e construir a história de vida de Manoel do Carmo; 3) Descrever as práticas de Manoel do Carmo em defesa da educação; e 4) Analisar os resultados dessas práticas para identificar seus sentidos político e pedagógico. A pesquisa foi norteada pelas seguintes questões: 1) Quais as contribuições dos movimentos sociais do campo para o avanço da educação na Amazônia? 2) Como a história de vida de um intelectual orgânico dos movimentos sociais na Amazônia se articula com a educação? 3) Em que medida a história de vida de Manoel do Carmo, membro dos movimentos sociais, se articula com a própria história da Amazônia e explica os avanços da educação na região? Teoricamente, o estudo se pautou na concepção de intelectual orgânico segundo Gramsci, na Nova História, História Vista de Baixo. Metodologicamente, trabalhamos com Memória, História Oral de Vida e História Oral temática. Utilizamos como fontes: documentos recolhidos no município de Gurupá, dados de um memorial escrito por Manoel do Carmo e dados de entrevistas semiestruturadas. Após a análise, foi possível constatar que a vida de Manoel do Carmo está indelevelmente articulada às lutas sociais do Município de Gurupá, vinculadas aos trabalhadores do campo. A estrutura social de Gurupá, com suas instituições econômicas e políticas, conformada a partir do fim da Ditadura Militar não pode ser pensada sem a importante atuação de Manoel do Carmo. Ele é protagonista, em particular, da organização escolar e oportunidades educacionais dos jovens do campo de Gurupá. / This dissertation investigates Manoel do Carmo 's life history and its relation with the education history of the Gurupá Rural Family House of the Municipality of Gurupá - PA. The objective is to analyze, through oral history of life and oral history, practices in defense of Education carried out by Manoel do Carmo, a member of the social movements of Gurupá, Marajó, Pará, to understand their political and pedagogical senses In the context of the Amazon Region. As a specific objective, we aim to: 1) Understand the place of education in the history of social movements in the Amazon. 2) Investigate the role of Manoel do Carmo in defense of education and build the life story of Manoel do Carmo. 3) Describe the practices of Manoel do Carmo in defense of education. 4) Analyze the results of these practices to identify their political and pedagogical senses. The questions that guided the investigation are: 1) What are the contributions of rural social movements to the advancement of education in the Amazon? 2) How does the life story of an organic intellectual of social movements in the Amazon articulate with education? 3) To what extent does the life history of Manoel do Carmo, a member of the social movements, articulate with the history of the Amazon and explain the progress of education in the region? Theoretically, the study is based on the conception of organic intellectual according to Gramsci, in the New History, History Vista de Baixo. Methodologically, we work with Memory, Oral History of Life and Oral History. We used as sources: documents collected in the municipality of Gurupá, data from a memorial written by Manoel do Carmo and data from semi-structured interviews. It was possible to verify that the life of Manoel do Carmo is indelibly articulated to the social struggles of the Municipality of Gurupá, linked to the workers of the field. The social structure of Gurupá, with its economic and political institutions, conformed from the end of the Military Dictatorship can not be thought without the important performance of Manoel do Carmo. He is the protagonist, in particular, of the school organization and educational opportunities of young people in the Gurupá camp.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-06-23T12:17:19Z No. of bitstreams: 1 adrianasampaioevangelista.pdf: 1076369 bytes, checksum: bff102f7b06321c64fbdb6951498892f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-08-07T20:12:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 adrianasampaioevangelista.pdf: 1076369 bytes, checksum: bff102f7b06321c64fbdb6951498892f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T20:12:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 adrianasampaioevangelista.pdf: 1076369 bytes, checksum: bff102f7b06321c64fbdb6951498892f (MD5) Previous issue date: 2010-06-28 / Esta pesquisa trata dos diferentes modos pelos quais os irmãos das Ordens Terceiras do Carmo e de São Francisco viveram a religiosidade destas congregações fundada no modelo do Cristo sofredor, em Minas Gerais no período colonial. Com esse objetivo, e afim de compreender a relação entre a vida cotidiana dos Irmãos e a vida na congregação, foram analisadas as estruturas administrativas das Ordens Terceiras, a passagem pelo Noviciado, o envolvimento dos Irmãos na produção das festas religiosas, o modo como eles se preparavam para a morte e os cuidados tomados para a vida no além. O presente trabalho centrou sua pesquisa no estudo das Ordens Terceiras do Carmo e São Francisco das antigas vilas de São João del-Rei e Vila Rica. / Cette recherche porte sur les différentes façons dont les frères du Tiers Ordre du Carmel et de San Françoise a connu la religiosité de ces congrégations fondées dans le modèle du Christ souffrant, dans le Minas Gerais dans la période coloniale. Avec cet objectif en vue de comprendre la relation entre le quotidien et la vie des frères de la congrégation, nous avons analysé les structures administratives du Tiers-Ordres, le passage par le Noviciat, l'implication des Frères dans la production de fêtes religieuses et comment ils se préparaient à la mort et le soin apporté à l'au-delà. Cette étude a porté ses recherches sur l'étude du Tiers-Ordre du Carmel et San Françoise des anciennes villes de São João del Rei et de Vila Rica.