Doutor -- Escola Nacional de Saude Publica, Rio de Janeiro, 1998.

O presente estudo entende que as várias formas de resistência popular somente podem arrancar da luta cotidiana os caminhos para a superação de todo tipo de exploração e opressão se assumirem um caráter pedagógico e contra-hegemônico. No caso do movimento hip-hop, tal caráter se expressa na elaboração de formas de resistência que lançam mão da cultura própria das comunidades pobres das grandes cidades para organizar formas concretas de protesto, organização e luta. Para responder às indagações colocadas por esta hipótese escolheu-se como objeto de estudo a atuação do coletivo fluminense de hip-hop Lutarmada, que participa das ações dos movimentos sociais do estado e em nível nacional. Suas intervenções por meio do rap, do grafite e do break unem arte, cultura, atividades de formação e conscientização contra-hegemônica que procuram apontar caminhos rebeldes e emancipadores para a juventude negra / This study hypothesizes that various forms of popular resistance can only overcome exploitation and oppression if they construct a pedagogical and counter-hegemonic project. In the case of the hip-hop movement, such a project may be expressed through the organization of concrete forms of protest, organization and struggle which draw on the very culture of poor communities in the large cities. To explore this question, this study analyzes the actions of the hip-hop collective Lutarmada which actively participates in social movements in the state of Rio de Janeiro and nationally in Brazil. Their interventions through rap, graffiti and breakdancing combine counter-hegemonic art, culture, training and political awareness activities which provide rebellious and emancipatory paths for black youth

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:03:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000423096-Texto+Completo-0.pdf: 8455595 bytes, checksum: 1643531618f005ccaa5b74cc77116931 (MD5) Previous issue date: 2010 / Esta investigación situada en el área de la Teoría de la Literatura y de la Literatura para jóvenes con implicaciones teóricas derivadas de los estudios culturales, pretende analizar la producción literária contemporánea ofrecida a los jóvenes, que se expande de forma veloz y abundante. Con la intención de desarrollar una consistente mirada critica sobre ese nicho cultural, se buscó el aporte teórico del arte literária para el examen de la colección de la Editora Ática denominada “Primer Amor” que representa una muestra de la producción textual reciente orientada a los jóvenes. El trabajo examina, a través del estudio de esta colección de libros, las preferencias y / o lectura de los contingentes de los adolescentes en la post-globalización y de la industria cultural moderna y de la cultura de masas. Trata de presentar información para ayudar a las personas involucradas en los procesos de lectura a fin de promover el refinanamiento artístico, la fruición literária y la evaluación crítica de obras literarias que se ofrecen actualmente a los nuevos lectores. El estudio de la cultura contemporánea, incluyendo el uso de Internet como una herramienta de lectura y de investigación al cumplimiento de las características de la industria cultural y la cultura de masas, contribuyó a contextualizar el objeto en cuestión. La colección Primer Amor, compuesto por 19 títulos publicados entre 1995 y 2006, constituye, según el editor, en êxito de ventas, envolviendo intenso movimiento en la Internet, en comunidades de relacionamiento, incluso mediante el fomento del intercambio y la exploración de archivo virtual sobre literatura juvenil.El enfoque adoptado recupera elementos caracterizadores del género literario de la juventud de la misma forma que la lectura vista en la prespectiva sociológica, relacionando a las formas populares narrativas, que envuelven el lector en el contexto de la producción-divulgación-circulación literaria. spa / A presente pesquisa, situada na área da Teoria da Literatura e da Literatura Juvenil, com implicações teóricas advindas dos Estudos Culturais, pretende analisar a produção literária contemporânea oferecida aos jovens, que se expande de forma veloz e abundante. Com o intuito de desenvolver um consistente olhar crítico sobre esse nicho cultural, buscou-se o aporte teórico da arte literária para o exame da coleção da Editora Ática denominada Primeiro Amor, que representa uma amostra da produção textual recente voltada para jovens. O trabalho examina, por meio do estudo dessa coleção de livros, as preferências e/ou contingências de leitura de adolescentes no contexto pós-moderno da globalização cultural e da indústria cultural de massa. Busca apresentar informações que auxiliem os envolvidos nos processos de leitura, no sentido de promoverem o refinamento artístico, a fruição literária e a avaliação crítica de obras que, hoje, se oferecem aos novos leitores. O estudo da cultura contemporânea, incluindo o uso da Internet como ferramenta de leitura e pesquisa a respeito das características da indústria cultural e da cultura de massa, contribuiu para contextualizar o objeto em questão. A Coleção Primeiro Amor, composta por 19 títulos lançados entre os anos de 1995 e 2006, constitui-se, segundo dados da editora, em sucesso de vendas; gerando intensa movimentação na Internet, em comunidades de relacionamento, promovendo, inclusive, digitalização e troca de arquivos virtuais sobre literatura juvenil. A abordagem adotada recupera elementos caracterizadores do gênero literário juvenil da mesma forma que a leitura vista na perspectiva sociológica, relacionando às formas populares narrativas, que envolvem o leitor no contexto da produção-divulgação-circulação literária.

In this study, the Cultural Marketing is directly associated to the term which expresses the patronage polices of public funding for culture, where it is assumed that both the coordination between state, private and the field of cultural producers as the goals of the funding. Tax incentives are part of the financing system and constitute an instrument of government to direct and encourage the presence of private resources and strategic segments. This work is basically composed of two distinct parts. In the first part delimit the conceptual field, passing by a brief historical background, trying to identify from empirical trends Patronage in Brazil, and by drawing the guidelines of the cultural policies during the period of democratization in Brazil. The second part presents some of the main sponsors of the culture in Brazil, values and forms of investment, covering the period from 2008 and the presentation of the major steps required in developing a Cultural Project. / Nesse estudo, o Marketing Cultural está associado diretamente ao termo Mecenato que expressa a política de financiamento público para a cultura, onde supõe-se tanto a coordenação entre agentes estatais, privados e o campo dos produtores culturais quanto os objetivos do financiamento. Os incentivos fiscais são parte do sistema de financiamento e se constituem em instrumento do poder público para direcionar e estimular a presença de recursos privados em segmentos estratégicos. Assim, este trabalho está composto basicamente por duas partes distintas. Na primeira parte, delimita-se o campo conceitual, passando-se por uma breve contextualização histórica, procurando-se identificar, a partir de bases empíricas, as tendências do Mecenato no Brasil, e traçando-se as diretrizes da política cultural implementada durante o período de redemocratização brasileira. Na segunda parte, são apresentadas algumas das principais empresas patrocinadoras da cultura no Brasil, os valores e as formas de investimentos, relativo ao período de 2008, bem como a apresentação das principais etapas necessárias na elaboração de um Projeto Cultural.

Chicano or Mexican-American and Dominican-American: people with latinity in their existence, a language, and the Hispanic origin in common, but with different backgrounds within the United States. The experience of living in the hyphen, the place where two worlds blend (or collide), is dramatized in texts written by authors who, from their own immigrant experiences, show the difficult journey from one culture to another and offer insights about accepting their Hispanic roots inside an environment which sees them as the Other. Sandra Cisneros, a Chicana author, and Julia Alvarez, a Dominican-American writer, make part of this movement which starts to verge on the literary canon and which, even though classified as Ethnic Literature, starts to find some room within North-American Literature. Through the comparison between Sandra Cisneros The house on Mango Street and Julia Alvarez How the García girls lost their accents, we attempt not only to trace a historic and socioeconomic panorama in which these books are inserted, but also to identify cultural phenomena and ideological aspects involved in this context. Because of the wide-ranging nature and for including areas of study which deal with the relationship between opposing forces, like dominator/dominated, as well as for the connection with post-colonial matters, some presuppositions of the Cultural Studies guide this work. In a semi-autobiographical manner, both authors depict the sorrow and conflicts of characters that search for acceptance and a dignifying space in this place-between, facing the barriers of sexism, racism, and social prejudice / Chicano ou mexicano-americano e dominicano-americano: grupos com a latinidade presente em sua existência, uma língua e a origem hispânica em comum, mas com trajetórias distintas dentro dos Estados Unidos. A experiência de viver no hífen, o lugar da união (ou da colisão) entre dois mundos, se encontra dramatizada em obras de escritoras que, a partir de suas próprias experiências imigrantes, mostram a difícil travessia de uma cultura para outra e oferecem reflexões sobre a aceitação de suas raízes hispânicas dentro de um contexto que as vê como o Outro. Sandra Cisneros, uma autora chicana, e Julia Alvarez, uma escritora dominicana-americana, participam desse movimento que começa a atravessar as fronteiras do cânone literário e que, mesmo classificado como literatura de grupos étnicos, começa a encontrar espaço dentro da literatura norte-americana. Através da comparação entre as obras The house on Mango Street, de Sandra Cisneros e How the García girls lost their accents, de Julia Alvarez, procura-se traçar um panorama histórico e sócioeconômico no qual esses textos estão inseridos, bem como identificar fenômenos culturais e aspectos ideológicos envolvidos nesse contexto. Pela natureza abrangente e por incluir áreas de estudo que tratam da relação entre forças opostas, como a de dominador/dominado e pela estreita ligação com questões pós-coloniais, alguns pressupostos dos Estudos Culturais norteiam esse trabalho. De uma maneira semiautobiográfica, ambas as autoras mostram as dores e os conflitos de personagens que buscam aceitação e um espaço digno nesse entre-lugar, tendo que enfrentar as barreiras do machismo, do racismo e do preconceito social

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-12-04T21:01:20Z No. of bitstreams: 1 MarcusMendoncaGoncalvesDeJesus_DISSERT.pdf: 3824416 bytes, checksum: ad9884f47f47b5d7ad06ea2781d6fb48 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-12-07T22:26:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MarcusMendoncaGoncalvesDeJesus_DISSERT.pdf: 3824416 bytes, checksum: ad9884f47f47b5d7ad06ea2781d6fb48 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-07T22:26:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarcusMendoncaGoncalvesDeJesus_DISSERT.pdf: 3824416 bytes, checksum: ad9884f47f47b5d7ad06ea2781d6fb48 (MD5) Previous issue date: 2017-10-10 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / O presente trabalho tem como objetivo analisar o ?mbito da seguran?a virtual no Brasil como um elemento imprescind?vel para o desenvolvimento, uma vez que a internet e os meios eletr?nicos fazem parte da maior parte da popula??o. Sendo assim, ser? verificada a forma como o direito chancela essa ?rea e como consequ?ncia, ser? oferecido o entendimento de como o direito est? aliado ao desenvolvimento. A t?tulo de estudo de caso, ser? verificada a Opera??o Hashtag, da Pol?cia Federal, em 2016, a qual antecedeu o in?cio dos Jogos Ol?mpicos no Rio de Janeiro nesse mesmo ano. Nesse prisma de abordagem, ? ressaltado um estudo a respeito dos conflitos religiosos e culturais que ocorrem pelo mundo, na seara dos choques entre civiliza??es, o que em tantos casos se manifesta em forma de terrorismo, cujo conceito ? esmiu?ado nesta pesquisa, dado o fato de que ele come?a, em muitos casos, no ambiente virtual. Este trabalho se utiliza do m?todo hipot?tico-dedutivo, o m?todo de procedimento que prevalece ? o monogr?fico e de fontes secund?rias, com ?nfase em obras da doutrina jur?dica, an?lise da Constitui??o Federal e da legisla??o pertinente ? ?rea virtual, al?m de livros nas ?reas da antropologia cultural e da hist?ria, bem como da senten?a da Justi?a Federal que condenou oito r?us de acordo com a Lei Federal 13.260/2016, a qual representa um marco no Brasil no combate ao terrorismo. O que se pode concluir ? que o Brasil demonstrou grande avan?o no que se refere ?s exig?ncias internacionais para confrontar os grupos terroristas no momento em que sancionou uma lei espec?fica para o tema e que possui um aparato legal para disciplinar o uso da internet no pa?s, como por exemplo, a Lei Federal n? 12.965/2014, o Marco Civil da Internet. / The present work aims to analyze the scope of virtual security in Brazil as an essential element for the development, since the internet and electronic media are part of the larger part of the population. Thus, it will be verified how the law will seal this area and as a consequence, will be offered the understanding of how law is allied to development. As a case study, Operation Hashtag, of the Federal Police, will be verified in 2016, which preceded the beginning of the Olympic Games in Rio de Janeiro that same year. In this approach, a study is made of the religious and cultural conflicts taking place around the world, in the midst of the clashes between civilizations, which in many cases manifests itself in the form of terrorism, the concept of which is explored in this research, given the fact that it starts, in many cases, in the virtual environment. This work uses the hypothetical-deductive method, the prevailing method of procedure is monographic, and and secondary sources, with emphasis on works of legal doctrine, analysis of the Federal Constitution and legislation pertinent to the virtual area, besides of books in the areas of cultural anthropology and history, as well as the sentence of Federal Court that convicted eight defendants in accordance with Federal Law 13.260/2016, which represents a milestone in Brazil in the fight against terrorism. What can be concluded is that Brazil has shown great progress in relation to international demands to confront terrorist groups at the time it has sanctioned a specific law for the subject and that has a legal apparatus to discipline the use of the Internet in the country, such as Federal Law No. 12.965 / 2014, the Civil Internet Framework.

Orientador: Márcia Pereira da Silva / Resumo: O trabalho analisa como a política de tombamento no Brasil valorizou uma determinada memória histórica nacional a partir dos bens materiais imóveis inscritos no Livro do Tombo Histórico no período de 1937 a 1985, atendendo especialmente aos interesses políticos do Estado Novo e da Ditadura Militar. Ao privilegiar, em tal período, a proteção do patrimônio cultural relacionado à elite branca, católica e de origem lusitana, o SPHAN/DPHAN/IPHAN contribuiu para a afirmação de imaginário e princípios afeitos ao Brasil do autoritarismo. A escolha de alguns grupos sociais, cuja história foi representada no patrimônio material imóvel, transformados em lugares de memória, contribuiu para o alcance do comportamento político apropriado ao Brasil ordeiro e disciplinado. No entanto, durante a abertura política realizada a partir do governo de Ernesto Geisel, foi preciso ampliar a noção de patrimônio, exatamente no momento em que, politicamente, os militares buscavam apoio de novos grupos sociais para a legitimação de seus interesses, admitindo então na memória histórica nacional a representação de grupos até então marginalizados, como negros, imigrantes e pobres. Acreditamos que por meio da análise do patrimônio cultural imóvel, tombado e inscrito no Livro do Tombo Histórico, é possível perceber como a concepção da cultura oficial brasileira e a consequente valorização da memória histórica nacional saíram da representação de apenas alguns grupos e, posteriormente, incorporaram minorias soc... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The present study analyzes how the Brazilian cultural heritage protection policy valued a national historical memory from the property registered in the Livro do Tombo Histórico between the years 1937 and 1985, with particular regard to political interests of the Estado Novo and the military dictatorship. By privileging, in such period, the protection of cultural heritage related to the white, Catholic and Lusitanian elite, the SPHAN/DPHAN/IPHAN contributed to the formation of the imaginary and the principles of the Brazil of authoritarianism. By choosing some groups, whose history was represented in the material property assets, and transforming their history in a place of memory, it contributed to achieve the appropriated political behavior of an orderly and disciplined Brazil. However, during the political opening occurred since the Ernesto Geisel’s government, it was necessary to broaden the notion of patrimony, in the same time that, politically, the militaries was looking for the support of new social groups, aiming to legitimate their interests, what made them admit, in the national historical memory, the representation of previously marginalized groups, like the blacks, the poor and the immigrants. We understand that is through the analysis of the cultural heritage property registered in the Livro do Tombo Histórico that it is possible to perceive how the formation of the official Brazilian culture and the consequent valorization of the national historical memory star... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

[pt] A Educação Física parece ser uma das disciplinas mais esperadas na semana por grande parte dos alunos e alunas, durante o processo de escolarização. O fato pode ser analisado a partir da própria vivência do componente que, em geral, rompe com a fixidez do corpo, possibilitando outros espaços de movimento e reflexão. Porém, nem sempre o repertório de gestos e práticas corporais é valorizado e reconhecido pelo espaço da escola. Tal contexto pode ocasionar o engessamento de modos de se conceber as diferenças de gênero, classe, raça, sexualidade, idade, habilidade motora, etc. Assim sendo, o presente estudo teve como objetivo analisar como as questões relacionadas às diferenças culturais são tratadas pelos/as professores/as nas aulas de Educação Física do ensino médio no cotidiano de uma escola pública estadual do RJ. O interesse por investigar o ensino médio se deu pelo fato do ensino da Educação Física neste segmento ainda ser um assunto pouco abordado na área, talvez pela dificuldade dos professores/as e alunos/as em superar a famosa aula rola bola, ou ainda pelo sentimento de fracasso que ronda este segmento de ensino marcado pelo forte viés esportivizante e pela descontextualização com a cultura juvenil. Para o estudo, optamos por investigar as aulas de Educação Física de uma escola estadual, situada no bairro de Campo Grande, na Zona Oeste do município do Rio de Janeiro. Foram analisados o Projeto Político Pedagógico da escola, o currículo mínimo de Educação Física do Estado e os planos de curso dos/as professores de Educação Física. Também foram observadas aulas de Educação Física e, por fim, foram realizadas entrevistas com professores/as de Educação Física, diretores/as e coordenadoras da escola em questão. Concluímos que as diferenças culturais são percebidas no contexto das aulas de Educação Física, ora como um problema a resolver, ora como uma possibilidade de reconhecimento e respeito ao outro, embora, tais questões não sejam reconhecidas de forma explícita nas propostas curriculares vigentes. Defendemos neste estudo a consideração das diferenças culturais como constitutivas de todos e todas, e, portanto, uma questão fundamental a ser discutida nas práticas pedagógicas, no conhecimento escolar, nas relações interpessoais e, em suma, no currículo escolar. / [en] Physical Education seems to be one of the most expected disciplines in the week by a large part of the students during the schooling process. The fact can be analyzed from the very experience of the component that breaks with the fixity of the body, allowing other spaces of movement and reflection. However, the repertoire of gestures and corporal practices is not always valued and recognized by the school space. Such a context may lead to stiffening of ways of conceiving differences of gender, class, race, sexuality, age, motor ability, etc. Therefore, the present study had as objective to analyze how questions related to cultural differences are treated by the teachers in the classes of Physical Education of the high school in the daily life of a state public school of the RJ. The interest in investigating high school was because the teaching of Physical Education in this segment is still a subject little addressed in the area, perhaps due to the difficulty of teachers and students in overcoming the famous roll the ball class, or the feeling of failure that surrounds this segment of education marked with a strong sportive bias and decontextualization with youth culture. For the study, we chose to investigate Physical Education classes at a state school, located in the Campo Grande neighborhood, in the West Zone of Rio de Janeiro. Were analyzed the school s Political Pedagogical Project, the minimum curriculum of State Physical Education and the course plans of the Physical Education teachers. Physical Education classes were also observed and, finally, interviews were conducted with physical education teachers, directors and coordinators of the school in question. We conclude that cultural differences are perceived in the context of Physical Education classes, both as a problem to be solved, and as a possibility of recognition and respect for the other, although such issues are not explicitly recognized in current curricular proposals. We defend in this study the consideration of cultural differences as constitutive of all, and therefore a fundamental issue to be discussed in pedagogical practices, school knowledge, interpersonal relations and, in short, the school curriculum.

[pt] Cada vez mais a adoção de uma gestão ética nas organizações é fundamental para a transparência de sua administração e para o fortalecimento de sua governança corporativa. Assim sendo, o objetivo deste trabalho é não só analisar os instrumentos utilizados pelas organizações brasileiras e portuguesas para a efetivação de uma gestão ética, mas também ressaltar os elementos dificultadores desta implementação, sob uma perspectiva cultural. Para tanto, foi realizada, com a utilização de dados secundários, uma pesquisa qualitativa, exploratória, descritiva e analítica, com a seleção de um grupo de grandes empresas portuguesas e brasileiras segundo os critérios de acessibilidade e disponibilidade. Os Códigos de Ética e Conduta das empresas selecionadas foram submetidos a uma análise de conteúdo segundo os construtos: relacionamentos com colaboradores e com stakeholders, comunicação, internalização, indicadores e reconhecimento, sendo estes construtos subdivididos em categorias, de forma a favorecer a comparação entre os documentos coletados de diferentes empresas em ambos os países. Concluiu-se que, no que diz respeito ao construto relacionamentos, os Códigos possuem, de uma forma geral, estrutura e conteúdo semelhantes, tanto no nível organizacional quanto no nacional; entretanto, são diferentes no que se refere aos outros quatro construtos apresentados. Constatou-se, também, que traços culturais brasileiros e portugueses – como centralização, paternalismo, familismo, formalismo e impunidade, entre outros – dificultam a adoção de uma gestão ética nas organizações de ambos os países. / [en] Implementing ethical management in organizations is becoming increasingly fundamental for the transparency of its management and solidifying its corporate governance. Therefore, the objective of this study is to analyze the instruments used by the Brazilian and Portuguese organizations to implement ethical management and highlight its drawbacks from a cultural perspective. Thus, an analytical, descriptive, exploratory and qualitative study was undertaken using secondary data and selecting a list of large Brazilian and Portuguese corporations according to the criterion of accessibility and availability. The companies’ Codes of Ethics and Conduct were analyzed for their content according to the following constructs: relationships with associates and stakeholders; communication; internalization; indicators and recognition, and these constructs were subdivided into categories, making a comparison between the documents collected from different companies in both countries. The conclusion is that the codes generally have similar structure and content both at an organizational and national level with regard to relationships, being, however, different with regard to the other four constructs; and that Brazilian and Portuguese cultural traits such as centralization; paternalism; family; formalism and impunity, to name a few, hinder the implementation of ethical management in organizations in both countries.

O presente estudo objetivou discutir as noções de corpo e gênero na dança, tendo como foco os processos de construção das identidades masculinas de bailarinos de dança contemporânea. A investigação está situada no campo da perspectiva pós-estruturalista dos Estudos Culturais, e seus desdobramentos nos estudos pós-estruturalistas de gênero e de sexualidade. O estudo considerou a dança como uma prática corporal produzida na cultura, constituída por discursos e representações culturais, e como um campo de luta por significações. A partir daí, visualizei a existência de um conjunto de representações culturais hegemônicas de dança contemporânea ligadas a noções tais como: ruptura, transgressão, liberdade, essencialismo. Com esse foco, eu me interessei em analisar as tensões entre essas representações culturais de dança contemporânea e as representações culturais de gênero e de sexualidade. Através de uma análise cultural, examinei um conjunto de narrativas de bailarinos do mundo da dança contemporânea porto-alegrense, as quais foram obtidas a partir de entrevistas gravadas e, posteriormente, transcritas. As reflexões centraram-se em: como esses homens chegam a dançar em uma cultura onde a dança é hegemonicamente significada como uma prática não-masculina, e como se estruturam suas estratégias e negociações na produção, criação e manutenção da identidade masculina? A partir das análises realizadas, foi possível observar algumas recorrências. Os homens que dançam têm um início quase sempre bem tardio nessa prática, pois necessitam superar as representações culturais de dança que funcionam como “barreiras” sociais. Uma das formas como eles procuram superar tais barreiras é justamente exibindo alguns dos traços que têm sido característicos do modelo hegemônico de masculinidade dos últimos dois séculos: o modelo do self-made-man. Assim, o bailarino self-made é aquele que deve tornar-se um estudioso dedicado da arte da dança, por seus próprios meios e recursos, e que necessita “provar” sua masculinidade por meio do talento, ou ocupando posições de poder (professor, coreógrafo, etc.), demonstrando sucesso econômico, espírito de independência e eficiência. / The current study had as objective discuss the notions of gender and body in dance, focusing on the process of construction of identity in the contemporary male dancers. The investigation is situated in the fields of the theoretical perspective of the Cultural Studies, and its follow-ups in the post-structuralist Gender and Sexuality Studies. The sutdy considered the dance as a body practice produced in culture, shaped by discourses and cultural representations, and as a field of signification struggle. This has allowed me to visualize the existence of a set of contemporary dance hegemonic cultural representation, linked to notions like: rupture, trespass, freedom, essentialism. With this focus, I am interested in to analyse the tensions between these contemporary dance cultural representations and the gender and sexuality cultural representations. I have provided a cultural analysis to examine a set of dancers' narratives in the contemporary world dance in Porto Alegre, which were obtained from recorded interviews and, later, transcribed. The central reflections are about: how these men become dancers inside a culture where the dance is hegemonic meant as a non-male practice, and how they structure the negotiations and strategies on the production, creation and maintenance of male identity? Based on the realized analysis, was possible visualize some appeals. The men who dance have a beginning always much late in this practice, because they have to overcome the cultural representations of dance which work as social “barriers”. One of the ways how them try to transpose this “barriers” is just performing some of the qualities characteristic of the hegemonic model of masculinity in the last two centuries: the model of self-made man. Thus, the man who dance have to become a devotated student of this kind of art at your cost, in itself, having to “prove” your masculinity with your talent, or occupaying Power positions (teacher, choreographer, etc.), showing economic success, independence spirit and efficiency.