O presente trabalho tem por objetivo identificar as estratégias persuasivas utilizadas pelos líderes religiosos da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) para atrair e manter seus fiéis. O quadro teórico adotado é o da Linguística sistêmico-funcional, mais especificamente, o Sistema da Avaliatividade - com foco no subssistema do Engajamento. O corpus de pesquisa selecionado é composto por dez mensagens escritas e publicadas no jornal Folha Universal e nos sites associados à igreja, a partir de recorte de gênero. Na primeira etapa da pesquisa, buscou-se caracterizar os textos do corpus do ponto de vista genérico, a partir de proposta de Brinton (1995 apud CIPRIANI, 2002) para a caracterização de sermões: foram identificados movimentos retóricos e outras marcas de sermão nas mensagens analisadas. Em seguida, foram identificadas e analisadas as estratégias persuasivas que são usadas nas referidas mensagens, assim como o tipo de imagem construída discursivamente pelo líder religioso, tanto para si próprio quanto para seu interlocutor o fiel/membro/futuro membro da IURD e como o subssistema do Engajamento contribui na construção dessas imagens. Nesta etapa da pesquisa, com apoio do quadro teórico, foram analisados os fenômenos linguísticos de contração e expansão dialógica. Percebe-se, nos textos da amostra, uma tensão constante entre a construção discursiva de uma figura de autoridade para o locutor (que é porta-voz de Deus) e, ao mesmo tempo, uma tentativa de aproximação desta figura com o seu interlocutor, o fiel ou fiel em potencial. No que diz respeito à figura de autoridade, há o apagamento do locutor, que atribui a Deus e aos profetas e apóstolos mencionados pela Bíblia seu discurso. O líder é o porta-voz de Deus e único autorizado a falar em nome dEle. Além disso, a mensagem publicada é uma voz institucional, e por isso é menos afetada por traços pessoais do pregador, que se propõe a falar em nome de todos. Isto se realiza lexicogramaticalmente, no corpus, como uma predominância de Atribuição, que vem sempre acompanhada do Endosso, e não acata novas linhas de pensamento a respeito do mesmo tema, como é de praxe no discurso religioso. Por outro lado, além de usar recursos para autorizar o seu discurso, há também uma tentativa do Bispo de aproximar-se do seu fiel, dos seus pontos de vista, de suas dificuldades no acesso à religião. Este movimento de aproximação materializa-se lexicogramaticalmente através das categorias da Expectativa Confirmada, da Negação e da Contra-expectativa, que dialogam com dizeres anteriores que podem ser entendidos como sendo parte do universo discursivo do fiel. Pretende-se que este trabalho sirva não apenas para o enriquecimento acadêmico de pesquisadores e estudiosos da área, mas também como ponto de partida para estudos futuros, uma vez que tanto o discurso religioso quanto o Sistema da Avaliatividade oferecem amplos horizontes no tocante a futuros enfoques / The purpose of this dissertation is to identify persuasive strategies used by religious leaders of the Universal Church of the Kingdom of God (IURD, in Portuguese) to attract and maintain its members. The theory adopted is Systemic Functional Linguistics (SFL), more specifically, the system of Appraisal and its focus is on Engagement. The selected corpus is made up of 10 texts written and published in Folha Universal News and on web sites managed by the church. Our first aim was to classify the selected texts from a generic point of view, drawing on Brintons (1995) analytical categories for the characterization of sermons. Rhetorical movements and other features of the genre sermon were identified in the corpus. Our next step was to identify and classify, drawing on analytical categories from the Engagement sub-system, the persuasive strategies used in the corpus, by means of which the religious leader discursively constructs a representation of himself and of his interlocutor the member / future member. Our focus was on dialogistic positioning, more specifically on strategies of dialogic expansion and contraction. Analysis of the corpus suggests a constant tension between the construction of authority for the speaker (who mediates between God and members of the church) and an attempt, on the part of the religious leader, at building solidarity with members or prospective members of the church. This translates, in the corpus, as strategies of speaker deletion and a predominance of Attribution, whereby the religious leader authorizes his discourse, drawing on the voices of God, prophets and the Bible. Another characteristic of the corpus is that Attribution is always endorsed, and thus does not allow for alternative discursive positions to be entertained, as tends to be the case in discourses with a high degree of extravocalization. As far as solidarity is concerned, the religious leader tries to involve members or prospective members, acknowledging their points of view and their particular ways of understanding religious matters. These strategies of involvement are actualized, in the texts of the corpus, as instances of the categories of Concurrence, Negation and Counter-expectation, which interact with previous utterances that are part of the discursive universe of members or prospective members of the church. This dissertation is intended as a contribution not only to the System of Appraisal within SFL, but also to studies of religious discourse

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2017-08-07T12:15:54Z No. of bitstreams: 2 Tese - Wellington Cardoso de Oliveira - 2017.pdf: 2589255 bytes, checksum: d599d316cae84940aa3172deeab50086 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-08-07T15:51:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Wellington Cardoso de Oliveira - 2017.pdf: 2589255 bytes, checksum: d599d316cae84940aa3172deeab50086 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T15:51:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Wellington Cardoso de Oliveira - 2017.pdf: 2589255 bytes, checksum: d599d316cae84940aa3172deeab50086 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-06-20 / Every year, the significant presence of evangelicals in Brazil has been the subject of registration not only of IBGE, but also of the most varied researches on religion in the country. The Pentecostal movement, as one of these movements, presents a considerable representativeness, not only for its quantity, but also for its area of action and influence. Unsurprisingly the study of Pentecostalism accomplished by different Brazilian researchers is highlighting the changes in which the movement has passed for the last two decades. Those stereotypes built over the years that Pentecostals were ascetic and separated from the world; they were losing power in the last decades of this century. With a considerable number of followers, about four million faithful, Assembly of God in Brazil, as the maximum representative of Pentecostalism, is the church that seemed to pass for more latent transformations in its way of acting and living in the world. This creates among its followers generational conflicts between those who desire and want changes and those who fight for the maintenance of tradition. It is not new in these religious movements, as in Assembly of God, the presence of young people in their ranks of members as something recurrent. The present research aims to understand the role of youth in this process of change that Assembly of God has been passing in the last years. The proposition is to analyze how the young people receive the institutional religious discourse and how they resignify them daily. For this, different authors of religion in Brazil and the sociology of youth will be used. / A cada ano, a presença significativa de evangélicos no Brasil tem sido objeto de registro não apenas do IBGE, como das mais variadas pesquisas sobre religião no país. O movimento pentecostal, como um desses movimentos, apresenta uma representatividade considerável, não apenas pela sua quantidade, como também pela sua área de atuação e influência. Não é novidade que os estudos sobre o pentecostalismo realizados por diferentes pesquisadores brasileiros vêm destacando as transformações pelas quais o movimento passou nas últimas duas décadas. Aqueles estereótipos construídos ao longo dos anos de que os pentecostais eram ascéticos e separados do mundo foram perdendo espaços nas últimas décadas deste século. Com número considerável de adeptos, que beiram os quatro milhões de fiéis, a Assembleia de Deus no Brasil, como representante máxima do pentecostalismo, é a igreja que aparenta ter passado por transformações mais latentes em sua forma de ver mundo. O que gera entre seus adeptos conflitos geracional entre aqueles que desejam e querem mudanças e aqueles que lutam pela manutenção da tradição. Não é novidade nestes movimentos religiosos, como na Assembleia de Deus, a presença de jovens em suas fileiras de membros como algo recorrente. A presente pesquisa procura compreender o papel da juventude neste processo de mudanças pelo qual a Assembleia de Deus tem passado nos últimos anos. A proposta é analisar de que forma os jovens recebem o discurso religioso institucional e como eles o ressignificam no dia a dia. Para isso, serão utilizados diferentes autores da religião no Brasil e da sociologia da juventude.

O presente trabalho de pesquisa doutoral apresenta uma proposta de leitura e interpretação do Evangelho conforme Marcos, fundamentada nas teorias das Ciências da Linguagem, advindas das elaborações teóricas dos estudiosos Mikhail M. Bakhtin, Erich Auerbach e Northrop Frye e também de perspectivas das novas retóricas e da narratologia, as quais têm em comum a influência de Ernst Cassirer e sua filosofia das formas simbólicas. Segundo a concepção proposta na tese, o discurso religioso da fonte advinda do mundo antigo, que é o objeto da presente pesquisa, é estudado a partir do texto, compreendido como realidade imediata por detrás do qual não se pode sondar a realidade concreta. As investigações realizadas a partir do referencial teórico mencionado conduzem à compreensão de que o Evangelho conforme Marcos é um discurso religioso que se manifesta em linguagem popular, cujo estudo dirigido a um breve trecho de seu conteúdo (Mc 3.20-35) assim nomeado como perícope revela a subversão simbólica que pode ser descrita pelo conceito bakhtiniano de carnavalização. / The present doctoring academic research has a way of reading and interpretation of the gospel based on the Gospel of Mark, mainly based on the theories of the Sciencies of Language, which they have their origins in theorical elaborations of Mikhail M. Bakhtin, Erich Auerbach and Northrop Frye, also, this academic research is based on perspectives from new speeches and the plot theory and they have in common the influence of Ernst Cassirer and his philosophy of the symbolical forms. In the thesis, the religious discourse which comes from the ancient world, and which is the object of this research, is studied through the text, and this text is understood as an imediate reality which it is impossible to scrutiny the concrete reality beyond this text. All investigations done based on these theories lead us to the comprehension that the Gospel of Mark is a religious discourse which comes from the popular speech. This study is based on a brief part of its contents (Mk 3.20-35) and this part of the text is called an excerpt and it reveals the symbolic subversion which can be explained by the bakhtinian concept of carnivalization.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:33:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anderson de Medeiros Limacompl.pdf: 1010577 bytes, checksum: 945e54648b45bc4d8c3aa7617147743c (MD5) Previous issue date: 2010-10-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present dissertation focuses on the research field of Text and Discourse in the Oral and Written Modalities. Its goal is to investigate the constitution of the rhetorical proof: ethos, pathos and logos in the religious discourse, which accentuates the passionate movement within the religious discourse of Bola de Neve Church . We present a panoramic view of the history of Christianity, Roman Catholic and Protestant. To achieve the established objective, we used the theories of Classic Rhetoric, The New Rhetoric and the Critical Discourses Analysis / Esta dissertação, presente na área de Língua Portuguesa, insere-se na linha de pesquisa: Texto e discurso nas modalidades oral e escrita. Objetiva desvendar as estratégias retóricas que constituem as três provas retóricas: ethos, pathos e logos, que acentuam o movimento passional no interior do discurso religioso da Igreja Bola de Neve. Como teoria de análise, este trabalho faz uso da Retórica desde a Retórica Clássica, de Aristóteles, a Nova Retórica, de Perelman & Tyteca, e as novas tendências da Retórica. Como teoria de apoio, faz uso da Análise Crítica do Discurso desenvolvida por Norman Fairclough. Apresentamos um percurso histórico no Cristianismo: Católico Romano e o Protestante

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:34:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcus Tulio Tome Catunda.pdf: 3252465 bytes, checksum: 8a9faa345c29cbe9bef8da3f52bb2df5 (MD5) Previous issue date: 2016-03-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis is based on the Critical Discourse Analysis - CDA, in Textual Linguistics and Theory of Social Action, of Weber, on the theme 'the construction of the Religious Discourse of the Igreja Universal do Reino de Deus - IURD'. Justifies the survey because, although many studies have been published about the Religious Discourse, did not find any that has the theme of this research. The main hypothesis is that the Religious Discourse of the Igreja Universal is permeated with a converged messianic appeal to the person of Edir Macedo. The aim of this study is to contribute to the studies of Religious Discourse and its interdiscursivity. Specifically, the objective is to: explain the ideology contained in the Discourse of the IURD to promote the conversion of the population by manipulating the power, control and access to the public; check the discursive production of Bishop Macedo, in their interaction with the faithful; examine how the news of the Journalistic Discourse are modified in the Folha Universal and; situate, in Macedo s Religious Discourse, his messianic proposal. The research is qualitative, with a theoretical and analytical procedure, whose analysis material was collected from the journal of the Igreja Universal do Reino de Deus and from oral speech of Bishop Macedo, collected from the internet. The results highlight how the Igreja Universal do Reino de Deus is able to forge a Journalistic Discourse of Institutional Advertising, involved by a Religious Discourse, using the mass media to manipulate the use of language in building socio-cognitive, in order to provide the path <<to make-believe>> to <<to make-power>> to his faithful and build a messianic character / Esta tese está fundamentada na Análise Crítica do Discurso - ACD, na Linguística Textual e na Teoria de Ação Social, de Weber, tendo por tema a construção do Discurso Religioso da Igreja Universal do Reino de Deus - IURD . Justifica-se a pesquisa realizada, pois, embora muitos trabalhos tenham sido publicados a respeito do Discurso Religioso, não foi encontrado nenhum que tenha o tema desta pesquisa. A hipótese principal é de que o Discurso Religioso da Universal está permeado de um apelo messiânico convergente para a pessoa de Edir Macedo. O objetivo geral deste trabalho é contribuir para os estudos do Discurso Religioso e sua interdiscursividade. Especificamente, objetiva-se: explicitar a ideologia contida no discurso da IURD para promover a conversão da população pela manipulação do poder, do controle e do acesso ao público; verificar a produção discursiva do Bispo Edir Macedo, em sua interação com os fiéis; examinar como as notícias do Discurso Jornalístico são modificadas no jornal Folha Universal e; situar, no Discurso Religioso de Edir Macedo, sua proposta messiânica. A investigação é qualitativa, com um procedimento teórico-analítico, cujo material de análise foi coletado do periódico da Igreja Universal do Reino de Deus e do discurso oral do Bispo Edir Macedo, retirado da internet. Os resultados põem em evidência a forma como a Igreja Universal do Reino de Deus é capaz de forjar um Discurso Jornalístico de Publicidade Institucional, revestido de um Discurso Religioso, utilizando-se dos meios de comunicação de massa, para manipular o uso da língua na construção sociocognitiva, de forma a propiciar o trajeto do <<fazer-crer>> ao <<fazer-poder>> para seus fiéis e construir um personagem messiânico

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:34:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LPO - Daniela Daros Correia.pdf: 333108 bytes, checksum: 1ecd55b7e19dce37d8e3976a9c6a5175 (MD5) Previous issue date: 2006-10-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work has as objective examines the Evangelical Community's Monte Sião speech religious neopentecostal, recent institution in the evangelical scenery. Our analyses are backed in theories as Analysis of the Speech and Rhetoric. The religion is not approached here as object of faith, but as producing of speech, that is constituted in the and for the language; being like this, it is done necessary to place the development historically of the Movement Pentecostal front to the new tendency that Neopentecostalism is implementing. It is verified that the churches neopentecostals are winning singular space in the national and international evangelical way, because they invest in the communication means, in seductive speeches and in a new form of seeing the Christian doctrines, coming off of the traditionalism implemented by the historical evangelical churches. To the we relate Linguistics and Religion, he/she becomes possible to analyze, starting from the selected samples, the argument mechanisms, of interpretation and of persuasion that you/they constitute the speech religious neopentecostal transmitted by the Evangelical Community Monte Sião. This way, back-up is looked for in the Analysis of the Speech, that it supplies base to analyze the ideological and discursive formations of the religious speech, tends him/it as own study object, discussing authorship problems and interpretation, production conditions, fundamental in this analysis. In the investigation of those concepts, argumentative structures are approached, intertextuality, interdiscursivity, formation of the ethos and of the pathos, that constitute important characteristics for the construction process and of organization of the speech. They are observed, also, the verbal times, by virtue of the religious speech to be narrated in the time of the commented world. Anchored by linguistic studies, it intends to elucidate the importance of the Linguistics in the understanding of the Religion, while production of senses inside the speech, proposing an innovative approach that can favor comparative studies of other species of speeches, seeking a significant contribution for this area of the knowledge / Este trabalho tem como objetivo examinar o discurso religioso neopentecostal da Comunidade Evangélica Monte Sião, instituição recente no cenário evangélico. Nossas análises estão respaldadas em teorias como Análise do Discurso e Retórica. A religião não é aqui abordada como objeto de fé, mas sim como produtora de discurso, que se constitui na e pela linguagem; sendo assim, faz-se necessário situar historicamente o desenvolvimento do Movimento Pentecostal frente à nova tendência que o Neopentecostalismo vêm implementando. Constata-se que as igrejas neopentecostais vêm ganhando singular espaço no meio evangélico nacional e internacional, pois investem nos me ios de comunicação, em discursos sedutores e em uma nova forma de ver as doutrinas cristãs, desprendendo-se do tradicionalismo implementado pelas igrejas evangélicas históricas. Ao relacionarmos Lingüística e Religião, torna-se possível analisar, a partir das amostras selecionadas, os mecanismos de argumentação, de interpretação e de persuasão que constituem o discurso religioso neopentecostal veiculados pela Comunidade Evangélica Monte Sião. Desta forma, busca-se respaldo na Análise do Discurso, que fornece base para analisar as formações ideológicas e discursivas do discurso religioso, tendo-o como próprio objeto de estudo, discutindo problemas de autoria e interpretação, condições de produção, fundamentais nesta análise. Na investigação desses conceitos, abordam-se estruturas argumentativas, intertextualidade, interdiscursividade, formação do ethos e do pathos, que constituem características importantes para o processo de construção e de organização do discurso. Observam-se, também, os tempos verbais, em virtude de o discurso religioso ser narrado no tempo do mundo comentado. Ancorados por estudos lingüísticos, pretende-se elucidar a importância da Lingüística na compreensão da Religião, enquanto produção de sentidos no interior do discurso, propondo uma abordagem inovadora que possa favorecer estudos comparativos de outras espécies de discursos, visando uma contribuição significativa para esta área do conhecimento

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CELIO DE PADUA GARCIA.pdf: 5178433 bytes, checksum: 99427d82cf6813da9342c6092a5f1b24 (MD5) Previous issue date: 2015-06-29 / The present study (thesis) has as main objective to analyze and understand the socio-cultural and religious influences arising from religions of African heritage on the Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). Over recent years it has been observed significant changes in the Pentecostal ritualistic context, and specifically, Igreja Universal do Reino de Deus, which began to use elements originating from African- Brazilian religions in its rites. By means of bibliographical, documentary and case study research, printed statements (flyers), regional and national coverage preaching and also excerpts from the book Orixás, Caboclos & Guias, Deuses ou Demônios? were analyzed with a focus on highlighting the use of elements from African religions, its appropriation and redefinition. This research has shown that antagonistically, at the same time that such items are used, they are also fought vehemently by supporters of African-Brazilian and mediunical religions. The process takes place in a hostile manner and among the doctrinal currents precipitating such a procedure it can be stress the spiritual war against the devil, which has emerged as a source of religious intolerance against African-Brazilian religions. It so happens that the IURD, beyond taking ownership of such elements, assign to them new meanings. Breaks out, thus, a new syncretic process that is stimulated by the religious nature of the discourses. Through the theoretical conceptions that come from Foucault efforts, an analysis of the discourses was arranged and have been noted that they stimulate spiritual barriers especially against Umbanda and Candomblé adherents. Meanwhile, to strengthen its discourses, IURD started to use up terms, elements, rites and expressions stemming religions of African heritage with the purpose of creating a point of contact with Brazilian popular belief. Allocating new meanings to religious elements, IURD has contributed to the repositioning of the black identity among its believers; but, at once, it seems that it also seeks to distort this same black identity in the religions of African-matrix, attributing to them negative facets, relating them to the devil, setting thus certain climate of religious intolerance between IURD and religions of African- matrices. It may be seen that the use of elements of the religion regarded as opposite and the redefinition of its major elements of identity is setting up a new syncretic process in the field of Brazilian religions. / A presente tese tem como objetivo geral analisar e compreender as influências socioculturais e religiosas provenientes das religiões de matrizes africanas sobre a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). Nos últimos anos, têm-se observado importantes mudanças ritualísticas no âmbito neopentecostal, em específico, na Igreja Universal do Reino de Deus, que passou a utilizar elementos originários de religiões afro-brasileiras em seus rituais. Pesquisas bibliográficas, documentais, enunciados impressos (folhetos) pregações de abrangência regional e nacional, e trechos do livro Orixás, Caboclos & Guias, Deuses ou Demônios? , foram analisados com foco em destacar a utilização de elementos advindos de religiões africanas, sua apropriação e ressignificação pela IURD. A pesquisa mostrou que, de forma antagônica, ao mesmo tempo em que a IURD se utiliza de tais elementos, combate veementemente os adeptos de religiões afro-brasileiras e mediúnicas. Esse processo ocorre de forma hostil e dentre as correntes doutrinárias desencadeantes de tal processo pode-se enfatizar a Guerra espiritual contra o diabo, que tem se apresentado como uma fonte de intolerância religiosa contra religiões afrobrasileiras. Além de apropriar-se de tais elementos, a IURD passa a atribuir-lhes novos significados. Desencadeia-se, assim, um novo processo sincrético, estimulado por discursos religiosos. Por meio das concepções teóricas de Foucault, procedeuse uma análise do discurso e constatou-se a presença de elementos discursivos que estimulam entraves nas relações com determinados grupos religiosos, evidenciandose umbandistas e candomblecistas. Entrementes, para fortalecer seus discursos, criando um ponto de contato com a crença popular brasileira, a IURD passa a utilizar-se de termos, elementos, rituais e expressões encontradas nas religiões de matrizes africanas. Ao atribuir novos significados aos elementos religiosos, a IURD tem contribuído para reposicionar a identidade negra dentro da própria IURD, enquanto busca deturpar a identidade negra nas religiões de matriz afro-descentes, ao atribuir-lhes aspectos negativos relacionando-as com o diabo, estabelece, dessa forma, certo clima de intolerância religiosa entre a IURD e as religiões de matrizes afrodescendentes. A utilização dos elementos da religião tida como oposta e a ressignificação desses elementos passam a configurar um novo processo sincrético religioso.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:47:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mario Sergio Batista.pdf: 1073994 bytes, checksum: 0587280d9b3ada0f405a62be7be83544 (MD5) Previous issue date: 2011-12-07 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / It is intended in this research based on methodological principles of Discourse Analysis French line according to some theorists in this area as Dominique Maingueneau; Patrick Charaudeau; Eni P. Orlandi, among others, examine the discursive construction of ethos in the writings of St. Bernard of Clairvaux, Cistercian monk who was born in the last decade of the 11th century and lived until the mid 12th century. The texts that make up the constitution of the corpus were taken from his sermons, letters and theological treatises. The analysis aims to clarify that awareness of the vocation of Abbot appropriates the subject-enunciator and is reflected in his writings. To do so, shall be considered the historical context of religious Middle Ages, during which the church exercised a strong influence on the formation and culture of medieval man, the scene of expository texts referred to, the place that the subject-enunciator assigns to himself in his speech , he constructs the image of himself in his speech and the construction of the ethos of credibility. As a result of the analysis it was realized that St. Bernard of Clairvaux built the ethos of a subject-enunciator enrolled in a Christian religious context, which sets out from a Christian ideological and discursive formation, in order to persuade her to seek God enunciatee and recognize themselves as sinners in need, creating in their statements the image of a subject-enunciator aware of its responsibility vocational abbot. / Pretende-se, nesta pesquisa, com base nos princípios metodológicos da Análise do Discurso de linha francesa, de acordo com alguns teóricos da área como: Dominique Maingueneau; Patrick Charaudeau; Eni P. Orlandi; dentre outros, analisar a construção do ethos discursivo nos textos de São Bernardo de Claraval, monge cisterciense que nasceu na última década do século 11 e viveu até meados do século 12. Os textos que compõem a constituição do corpus foram extraídos de seus sermões, cartas e tratados teológicos. A análise pretende explicitar que a consciência da vocação de abade se apropria do sujeito-enunciador e se reflete em seus textos. Para tanto, serão considerados o contexto histórico religioso da Idade Média, período em que a igreja exercia forte influência sobre a formação e cultura do homem medieval; a cena enunciativa dos referidos textos; o lugar que o sujeito-enunciador atribui para si em seu discurso; a imagem que ele constrói de si mesmo em seu discurso e a construção do ethos de credibilidade. Com o resultado da análise, se percebeu que São Bernardo de Claraval constrói o ethos de um sujeito-enunciador inscrito num contexto religioso cristão, que enuncia a partir de uma formação discursiva e ideológica cristã, com o propósito de persuadir seus enunciatários a buscarem a Deus e a se reconhecerem como necessitados pecadores, criando em seus enunciados a imagem de um sujeito-enunciador consciente da sua responsabilidade vocacional de abade.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jouberto Heringer da Silva.pdf: 880174 bytes, checksum: 8db5f30d6bd6e6a7982151bd94fd5f90 (MD5) Previous issue date: 2014-08-05 / This work shows that the allegorical hermeneutics underwent a paradigm shift in philosophical postmodern, and it brought influences in the development of faith and their setting. Since the history of interpretation as a thread through the literature search is described as allegorical hermeneutics evolved and remained relevant. The philosophical paradigm shift that led to the emergence of postmodern discourse is explained and demonstrated through dialogue of literature. In order to substantiate this hypothesis, based on studies, speeches, and publications of notably neo- Pentecostal churches reveals their use of allegorical hermeneutics from a worldview grounded in postmodern postulates with existential worldviews. It is concluded that the application of the primal allegorical hermeneutics, that shaped the discourse of Christianity, sometimes single, sometimes shared, but always referenced the existence of a fact, gave rise to a fluid hermeneutics, blurred the text to the reader-listener, generating a new way of experiencing the sermon in society, and the changing relationship with the world. / Este trabalho mostra que a hermenêutica alegórica sofreu uma mudança de paradigma filosófico na pós-modernidade, e que esta trouxe influencia na elaboração da fé e sua vivencia. Tendo a história da interpretação como fio condutor, através da pesquisa bibliográfica é descrito como a hermenêutica alegórica evoluiu e manteve-se relevante. A mudança do paradigma filosófico que possibilitou a eclosão do discurso pós-moderno é explicada e evidenciada através do diálogo literário. Com o objetivo de evidenciar esta hipótese, partir de estudos, discursos, e publicações de igrejas notadamente Neopentecostais, revela o uso que fazem da hermenêutica alegórica partir de uma cosmovisão embasada em postulados pós- modernos com concepções existenciais de mundo. Conclui-se que a aplicação da primeva hermenêutica alegórica, que moldou o discurso da cristandade, ora única, ora compartida, mas sempre referenciada na existência de uma verdade, deu lugar a uma hermenêutica fluida, desfocada do texto para o leitor-ouvinte, gerando uma nova forma de vivencia da prédica na sociedade, e alterando a relação com o mundo.

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:22:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael Henrique de Lima.pdf: 308464 bytes, checksum: 9fd2595437a5e736d33ffe96e8815e99 (MD5) Previous issue date: 2013-07-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The subject of this Master's thesis is a critical analysis of how a persuasion toke place during a preaching speech done by Edir Macedo, in June 28th, 2012. There are always many possible ways of representing the same event or situation, but one specific representation gives a specific meaning to things, situations and events. Linguistic analysis of a preaching is an emerging field both in analysis of the speech and qualitative sociolinguistics, and it focus in linguistic codification into ritualistic practices, both in poorly controlled situations and Catholic genres, which are highly institutionalized, including homilies and other sermons given by legitimate religious (i.e. bishops and priests). Incidentally, the persuasive powers of religious speeches in general, and those given by evangelicals, particularly, are impressive and intriguing at the same time. However, how can they, through analogies and Bible passages, convince people to take the step that erases the space between the mental behavior of praying and the physical act of tithing? There are contained, not only empathetic and charismatic powers of the speaker, but also a lack of self-defense of their followers of describing what is true about their doctrine. Here is the item that my concern resides, since, as a Portuguese teacher, I m aware about the importance of a critical positioning from my students, towards available advertisements, speeches and promises that are apparently consistent, but actually are plenty of fallacies and faulty reasoning. This research is supported by Systemic Functional Grammar, whose principles are found in Critical Linguistics and the implicit and explicit Appraisal System, that responds widely in the creation of textual worlds for the persuasive force in the speech. The analysis shows that the preaching, attempting to persuade the faithful of Universal Church of the Kingdom of God, was supported by the representation of the tithing meaning, attached by the need of building a Temple, whose idealization would had come from the Lord himself. This speaking was legitimized by Edir Macedo for using of all kinds of legitimization as possible: i.e. emotion, hypothetical future, rationalization, voicing, altruism. These aspects, on the other side, bolster the argumentation that comes along the text that is leaned on frame the audience the ideological thing that permeates the speech - with the obvious purpose of manipulation. The analysis shows that resources, such as 'smuggling' information, implicit Appraisal, fallacy, and particularly, charisma and the ability of the speaker contribute decisively to the creation of a textual world that support the persuasion of his speech / O objetivo desta dissertação de mestrado é o exame crítico da persuasão que perpassa um discurso de pregação, de Edir Macedo, pronunciado em 28/06/2012. Há sempre muitas maneiras possíveis de representar um evento ou uma situação, mas uma representação específica dá a objetos, situações e eventos ambíguos, um significado específico. A análise linguística do discurso religioso é um campo recente na análise do discurso e na sociolinguística qualitativa, e focalizam a codificação linguística de práticas ritualísticas, tanto em interações pouco controladas quanto em gêneros católicos altamente institucionalizados: entre eles, homílias e sermões pregados por agentes religiosos legítimos (i.e. bispos e padres). A propósito, a força persuasiva do discurso religioso em geral, e de pastores evangélicos em especial, é impressionante e intrigante ao mesmo tempo. Contudo, como conseguem eles, por meio de analogias e citações de passagens bíblicas, convencer as pessoas a dar o passo que apaga o espaço que separa o fato mental da oração e a oferta concreta de dízimos? Há aí, além da força empática e carismática do pregador, a pouca defesa de que seus seguidores dispõem para avaliar a verdade de sua doutrinação. É nesse item que incide a minha preocupação, já que, como professor de Língua Portuguesa, percebo a importância da necessidade do posicionamento crítico em meus alunos, em relação a propagandas, discursos e promessas, aparentemente coerentes, mas plenos de falácias e raciocínios falhos. A pesquisa apoia-se na Gramática Sistêmico-Funcional, em cujo bojo encontram-se a Linguística Crítica e o sistema de Avaliatividade, explícita e implícita, que responde em grande parte pela criação de "mundos textuais" a favor da força persuasiva de um discurso. A análise mostrou que a pregação, na tentativa de persuadir os fiéis da IURD, apoiou-se na representação do significado do dízimo, ligando-o à necessidade de erguer um Templo, cuja idealização teria partido do próprio Senhor. Essa representação é legitimizada por Edir Macedo por meio do apoio em todos os tipos de legitimização possíveis: emoção, futuro hipotético, racionalização, vozeamento, altruísmo. Esses tipos, por outro lado, amparam uma argumentação que percorre todo o texto, e que conta com o enquadre mental dos ouvintes - a ideologia que permeia o discurso - com o fim evidente de manipulação. A análise mostra que recursos como o contrabando de informação, Avaliatividade implícita, falácia, e principalmente o carisma e a habilidade do pregador contribuem decisivamente para a criação de um mundo textual que apoia a persuasão de seu discurso