MAIA, Gabrielle Bessa Pereira. Forjados nas estrelas: educação e doutrina espírita através de vidas em (trans)formação. 2017. 302f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-10-23T17:35:51Z No. of bitstreams: 1 2017_tese_gbpmaia.pdf: 4221243 bytes, checksum: 99cca95e35ec598674a15f23c788c24b (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-10-23T18:24:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_tese_gbpmaia.pdf: 4221243 bytes, checksum: 99cca95e35ec598674a15f23c788c24b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-23T18:24:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_tese_gbpmaia.pdf: 4221243 bytes, checksum: 99cca95e35ec598674a15f23c788c24b (MD5) Previous issue date: 2017 / The fine line that separates Education and the Spiritist Doctrine, expressed in its environment, inside the proposal of self-knowledge made possible by experiencing being a medium, by cultural exchanges established in the internationalization of concepts and practices, and, especially, by the study of its genesis, in Brazilian territory, through the Spiritist Doctrine’s Systematic Study, paving the way to a spiritual transformation here denominated educational, for it presumes a continuous education from the participants in various activities promoted by the movement in analysis. Such activities (gatherings; regional, national and international congresses, public lectures, charity work, group study and medium education) are here analyzed as important tools to ground the aforementioned transformation, through living life as exemplified by Carlos Roberto Campetti. The life of Brazilian Spiritist Federation’s current director – whose medium symptoms and first rudiments of spiritist doctrine were acquired during childhood; his experience since his teenage years in spreading the Spiritist Doctrine, its internationalization to over twenty visited countries (Latin America, United States and Europe), and his participation in the consolidation of the Spititist Doctrine’s doctrinary study, as the National Spiritism Studies Coordinator – was chosen for didactically congregating important aspects that fundament the spiritual transformation subsidized by an education that, therefore, extends itself from one’s personal life to the study environments and practices promoted by the spiritist movement, which structures itself around Education. It is proposed, therefore, as a general objective on this investigation, an analysis on the existent approximation between Education and the Spiritist Doctrine as a fundament of a spiritual transformation, through Carlos Roberto Campetti’s life. It was found in the mechanisms of Life Story and Oral History (BOSI, 1994; MARTINHO RODRIGUES, 2007, 2013; TUCHMAN, 1995; VEYNE, 2014) the methodological support for this research, which, besides the main character’s life, counted with the participation of nine other subjects, invited to interconnect the main life story with their own experiences, enriching the collected data with their involvement in the many areas of expertise the Spiritist Doctrine offers. This research was theoretically backed up, based on the introduction of discussion and analyses, the pedagogy of Comenius (2010, 2011a, 2011b, 2014, 2015), the doctrinary conceptions of Kardec (2007, 2008a, 2008b, 2008c, 2009, 2013) and, as a secondary support, Denis (2006, 2013, 2014), Pires (2008) and Colombo/Incontri (2001, 2010, 2012). The subjects’ life stories are fully displayed inside the following categories’ universe of Self-knowledge, Internationalization and Universal Education of the Spirit. It is concluded that spirituality can be a cultural experience, subsidized by a spiritual transformation with educative traits continued through an education and a recycling that establishes itself in the pedagogical experiences made possible by the doctrinary environment, freely chosen by the subject. The main life’s narrative along with the others reveal that the subjects’ personal experience, as well as their professional education, are highlighted and valued in a religious environment with educative undertones, concerning the doctrinary education, as well as concerning the process of self-knowledge. Such characteristics of religious experiences generate positive educational impacts in the consulted subjects’ personal life, thus one could infer that such realities can be conducted to their experiences outside of the religious environment where they transform, which implies an important educational phenomena if taken into consideration the contribution of this transformation to life in society. / A linha tênue que separa a Educação da Doutrina Espírita, expressa na sua ambiência, na proposta de autoconhecimento viabilizada pela experiência mediúnica, pelas trocas culturais que se estabelecem na internacionalização de conceitos e práticas, e, principalmente, pelo estudo que teve sua gênese, em território brasileiro, através do Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita, constituem o solo para uma transformação espiritual aqui denominada educativa, pois que pressupõe uma formação continuada dos partícipes nas variadas atividades promovidas pelo movimento em análise. Tais atividades (encontros, congressos regionais, nacionais e internacionais, palestras públicas, atividades assistenciais, estudos em grupo e a educação da mediunidade) são aqui analisadas como dispositivos importantes de sustentação da transformação ora menciona da, através da vida posta em modelo de Carlos Roberto Campetti. A vida deste atual diretor da Federação Espírita Brasileira, cujos sintomas da mediunidade e os primeiros rudimentos doutrinários espíritas se deram ainda na infância, a experiência desde a adolescência na divulgação da Doutrina Espírita, a internacionalização desta em mais de vinte países percorridos (América Latina, Estados Unidos e Europa), e a sua participação na consolidação do estudo doutrinário da Doutrina Espírita, na qualidade de Coordenador Nacional da Área de Estudo do Espiritismo – foi escolhida por congregar didaticamente aspectos importantes que fundamentam a transformação espiritual subsidiada por uma formação que se estende, portanto, da vida íntima ao ambiente de estudos e práticas promovidas pelo movimento espírita que se estrutura em torno da Educação. Propomos, portanto, como objetivo geral de nossa investigação, analisar a aproximação existente entre Educação e Doutrina Espírita como fundamento para uma (trans)formação espiritual, através da vida de Carlos Roberto Campetti. Encontramos nos mecanismos da História de Vida e da História Oral (BOSI, 1994; MARTINHO RODRIGUES, 2007, 2013; TUCHMAN, 1995; VEYNE, 2014) o suporte metodológico da pesquisa que contou, além da vida do personagem principal, com a participação de mais nove sujeitos, convidados a entrecortarem a história de vida principal com suas próprias experiências, enriquecendo os dados coletados com seu envolvimento nas muitas áreas de atuação que a Doutrina Espírita oferece. Fundamentamos teoricamente nossa pesquisa, à guisa de introdução da discussão e análise, na pedagogia de Comenius (2010, 2011a, 2011b, 2014, 2015), nas conceituações doutrinárias de Kardec (2007, 2008a, 2008b, 2008c, 2009, 2013) e, como apoio secundário, em Denis (2006, 2013, 2014), Pires (2008) e Colombo/Incontri (2001, 2010, 2012). Dispomos integralmente as histórias das vidas de nossos sujeitos dentro do universo das categorias de Autoconhecimento, Internacionalização e Educação Universal do Espírito. Concluímos que a espiritualidade pode ser uma experiência cultural, percebida por uma transformação espiritual com traços educativos continuados através de uma formação e manutenção que se estabelece nas experiências pedagógicas possíveis no ambiente doutrinário escolhido livremente pelo sujeito. A narrativa da vida principal e as demais revelaram que a experiência pessoal dos sujeitos, bem como as suas formações profissionais, são iluminadas e valorizadas num ambiente religioso com tonalidades educativas, no que concerne à formação doutrinária, como, também, no que diz respeito ao seu processo de autoconhecimento. Tais características de experiência religiosa geram impactos educacionais positivos na vida pessoal e familiar dos sujeitos consultados, donde deduzimos que tais realidades podem ser conduzidas para as suas experiências fora do ambiente religioso no qual se (trans)formam, o que implica um fenômeno educacional importante se consideramos a contribuição desta (trans)formação para a vida em sociedade.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas. Programa de Pós-Graduação em Direito. / Made available in DSpace on 2013-07-15T23:21:43Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / O objetivo da dissertação é verificar se os princípios da Doutrina da Proteção Integral permitem que o respeito aos limites integre a formação educacional realizada na escola. Inicialmente, apresenta-se a evolução das doutrinas jurídicas que regulam a situação da população infanto-juvenil, destacando a importância da Doutrina da Proteção Integral. Esta doutrina representa um avanço no tratamento sócio-jurídico dirigido à infância e à juventude, pois define que crianças e adolescentes devem ser considerados sujeitos de direito que se encontram em um momento peculiar de desenvolvimento e que, em decorrência de tal condição, merecem prioridade no atendimento de seus interesses. Partindo deste novo marco legal, apresenta-se a educação como um direito fundamental de segunda geração, cuja finalidade é garantir aos estudantes sua formação como ser humano, sua preparação para o exercício da cidadania e sua qualificação profissional. Para que a educação escolar cumpra com suas finalidades, as regras de disciplina não podem ser concebidas somente como forma de controle sobre as atividades e sobre o corpo dos alunos, mas como um conjunto de normas que estabelece limites restritivos e que possibilita o desenvolvimento do processo de ensino-aprendizagem. Neste sentido, torna-se importante distinguir o ato de indisciplina do ato infracional, reforçando a questão da mudança na forma de responsabilização do adolescente por seus atos, que não se fundamenta mais na retribuição, no castigo, mas na educação. Por fim, destaca-se que o aprendizado dos limites deve fazer parte da formação educacional, ressaltando que a escola precisa trabalhar a questão dos limites em dupla perspectiva: ensinando aqueles que devem ser respeitados, sem esquecer daqueles que devem ser superados, no sentido de garantir a crianças e adolescentes seu pleno desenvolvimento. A Doutrina da Proteção Integral não impede que a educação formal contemple limites e nem que sejam cumpridas as regras disciplinares, mas evidencia a necessidade da escola resguardar sempre a trilogia dignidade-respeito-liberdade na relação com seus alunos.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-03-12Bitstream added on 2014-06-13T18:54:44Z : No. of bitstreams: 1 costa_la_me_fran.pdf: 879500 bytes, checksum: ef58eef43dd24ff1ca06e75bc41999b9 (MD5) / Bolsa Mestrado da Secretaria da Educação do Estado de S.P. / O objetivo deste trabalho é analisar a dinâmica da tentativa de modernidade no interior do movimento social e semanário Brasil, Urgente (1961-1964). Para que essa proposta fosse levada a cabo, percorremos as seguintes etapas: a) buscamos delimitar, num primeiro momento, as raízes históricas da tentativa de modernidade no Brasil, considerando o contexto maior abrangido por esse processo histórico e o desenvolvimento na Igreja de uma Doutrina Social que buscou interpretar alguns valores enfatizados por uma das matrizes da tentativa de modernidade como, por exemplo, a valorização dos direitos inalienáveis do homem e do cidadão, a democracia, a luta pela igualdade social, o socialismo, o comunismo, entre outros. Assim, a sugestão na primeira parte da pesquisa se resume a estudar as bases de uma, grosso modo, modernidade pretendida pela Igreja Católica (fazemos alusão ao seu mundo clerical, sobretudo a fração dominante, cujo representante máximo é o pontífice); b) Seguidamente, intentamos evidenciar que as interpretações dos leigos a respeito da modernidade pretendida pela Igreja foram as mais diversas possíveis. Para demonstrar essa diferença entre a posição oficial da instituição eclesiástica e a atitude dos leigos escolhemos historiar a parte do laicato católico que radicalizou as propostas do ensino social da Igreja num fenômeno também intitulado de esquerdização. Dentre as manifestações desse grupo de cristãos numericamente pequeno, porém muito influente, delimitamos como fonte de estudo o já citado Brasil, Urgente; c) O resultado direto desse movimento social foi a criação, em 1963, de um semanário de circulação nacional (que levava o mesmo nome do movimento); d) por meio da análise dos artigos e reportagens publicados nas páginas combativas desse jornal, pretendemos verificar qual o formato assumido... / The objective of this work is to analyze the dynamics of the modernity attempt inside the social movement and weekly publication Brazil, Urgent (1961-1964). So that this proposal was carried out, we went through the following stages: the) we tried to delimit, in a first moment, the historical roots of the modernity attempt in Brazil, considering the larger context included by that historical process and the development - in the Church - of a Social Doctrine that attempted to interpret some values emphasized by one of the basis of the modernity attempt - as, for instance, the valorization of the man's and the citizen s inalienable rights, the democracy, the fight for the social equality, the socialism, the communism, among others. This way, the suggestion in the first part of the research is to study the bases of a modernity intended by the Catholic Church (we refer to its clerical world, above all the dominant fraction, whose maximum representative is the pope); b) Continuously, we attempted to evidence that the interpretations of the lay ones regarding the modernity intended by the Church were as varied as possible. In order to demonstrate that difference - between the official position of the ecclesiastical institution and the attitude of the lay ones - we chose to recount the part of the Catholic laicato that radicalized the proposals of the social teaching of the Church - in a phenomenon also entitled of left-winging. Among the manifestations of that group of Christians numerically small, however very influential -, we delimited as study source the already mentioned Brazil, Urgent; c) The direct result of that social movement was the creation, in 1963, of a weekly publication of national circulation (that took the same name of the movement); d) through the analysis of the articles and reports published in the combative pages... (Complete abstract, click electronic access below)

Esta tese examina os textos sobre a história do Serviço Social Latino-Americano e Brasileiro questionando as generalizações formuladas. Mostra-se que não está de todo clara a caracterização e a explicação da gênese e do processo de estruturação do Serviço Social Brasileiro. Com base na metodologia de Lucien Goldmann foram estudados os textos produzidos pelos primeiros assistentes sociais brasileiros até dezembro de 1947, ano de realização do I Congresso Brasileiro de Serviço Social. Identificou-se sete autores significativos, isto é, que expressavam a maior coerência em relação à visão social de mundo contida na totalidade do material produzido. A partir dos autores significativos e, com base na Doutrina Social da Igreja católica, identificou-se a estrutura de visão social de mundo assumida pelos mesmos. Foram analizados os aspectos do homem, da família, da educação, da sociedade, do estado, do governo e do direito e justiça social. Todos se estruturam dentro da perspectiva denominada Democracia Cristã. Da mesma forma foram examinados os conceitos, finalidades, a ação e a formação profissional do assistente social no período. Especial atenção foi dada à discussão: Serviço Social - profissão ou apostolado. Identificou-se alguns pontos divergentes entre os autores, o que prova que a homogeneidade atríbuida aos mesmos não corresponde à realidade constatada.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Relações Internacionais, Programa de Pós-graduação em Relações Internacionais, 2012. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2012-09-12T13:48:43Z No. of bitstreams: 1 2012_LuizFelipePereiraDoles.pdf: 1132546 bytes, checksum: eac7ea7eaa72d1969a59a4edf0b65980 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2012-09-13T13:27:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_LuizFelipePereiraDoles.pdf: 1132546 bytes, checksum: eac7ea7eaa72d1969a59a4edf0b65980 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-09-13T13:27:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_LuizFelipePereiraDoles.pdf: 1132546 bytes, checksum: eac7ea7eaa72d1969a59a4edf0b65980 (MD5) / Os ataques terroristas de 11 de setembro trouxeram à tona mais uma vez os vínculos entre o neoconservadorismo e a política externa norte-americana. A bibliografia refere-se a temas como o unilateralismo e a chamada exportação da democracia como características desse pensamento, além de afirmar que há relações entre sua suposta origem intelectual na academia norte-americana, mais precisamente Leo Strauss, e sua doutrina política recente. Qual a influência de Strauss e suas idéias na política externa contemporânea? Com o intuito de responder essa pergunta de pesquisa, o trabalho possui três partes: na primeira discute-se as principais idéias do autor; na segunda explora-se o neoconservadorismo nas décadas de 1970 e 1980, em dois de seus principais nomes - Irving Kristol e Jeane Kirkpatrick; na última parte, realiza-se um apanhado do neoconservadorismo a partir do fim da Guerra Fria, privilegiando, aspectos como a democracia e o unilateralismo. Essa divisão busca dar historicidade aos conceitos defendidos pela política externa norte-americana, por meio da recorrente crítica ao realismo e à ONU, além de privilegiar aspectos específicos, em que se acredita haver alguma relação entre seus godfathers e sua manifestação política mais recente, em detrimento de uma análise exaustiva de discursos e descrições da política externa. Espera-se, ao fim do texto, mostrar os vínculos de uma filosofia política e o exercício do poder na esfera internacional, além de corroborar a hipótese inicial de que a forte crítica intelectual promovida no âmbito do pensamento neoconservador seria o lastro de seu notável, ainda que fracassado, alcance político. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The 9/11 terrorist attacks exposed, once again, the links between neoconservatism and American foreign policy. The literature on this specific subject lists themes such as unilateralism and the tactics of ‘exporting democracy’ as main features of this school of thought. Besides, it states that there are some relations between neoconservatism’s intellectual origins in American universities, notably Leo Strauss, and its recent political doctrine. What is the influence of Leo Strauss and his ideas in contemporary foreign policy? Our strategy to answer this research question entails three main sections: a) in the first section, Strauss’s ideas are discussed; b) in the second, neoconservatism in the 1970s and 1980s is examined using texts from two of the most renowned neocons of that time - Irving Kristol and Jeane Kirkpatrick; c) in the last section, a brief evaluation of neoconservatism since the Cold War is made, especially discussing subjects like democracy and unilateralism. This division attributes historicity to the concepts advocated by US foreign policy, while focusing on specific subjects, which are believed to exemplify the relation between neoconservatism’s godfathers and its recent political display, to the detriment of a more comprehensive analysis of speeches and descriptions related to foreign policy. In the end, the links between political philosophy and the exercise of power in international affairs are expected to become clearer. In addition to that, the hypothesis - that the strong intellectual critic carried out by neoconservatism is the ballast of neoconservativism’s remarkable, yet failed, political outreach - is expected to be upheld.

Submitted by Luiz Felipe Barbosa (luiz.fbabreu2@ufpe.br) on 2015-03-06T12:56:31Z No. of bitstreams: 2 Tese Helena Mendonca-PPGD.pdf: 1272842 bytes, checksum: 77669396a11e23909dd9323babfd9631 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T12:56:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese Helena Mendonca-PPGD.pdf: 1272842 bytes, checksum: 77669396a11e23909dd9323babfd9631 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-08-26 / CNPQ / Este trabalho possui a pretensão de agrupar três áreas do saber: o direito, a linguagem e a história. Esta última traz para a discussão a Escola do Recife, movimento intelectual surgido em Pernambuco na segunda metade do Século XIX, reunindo o pensamento de Tobias Barreto, Sílvio Romero, Artur Orlando, Martins Júnior e Clóvis Beviláqua; enquanto o direito e a linguagem revelam o propósito de examinar os gêneros textuais produzidos pela doutrina jurídica do período, dedicando atenção especial ao gênero ensaístico, escrita privilegiada pelo grupo do Recife. A fragmentariedade atribuída aos textos produzidos pelos autores vinculados ao movimento – e algumas vezes utilizada como fator de desprestígio de suas teorias – é uma característica da prática intelectual do grupo tão significativa quanto o conteúdo de suas ideias. A escolha por determinados veículos de divulgação de ideias indica estratégias de comunicação que revelam sutis, mas importantes relações entre os propósitos comunicativos dos autores, os domínios discursivos explorados e a receptividade do público. Partindo da perspectiva sociorretórica de análise de gêneros textuais, fundamentada nos argumentos dos autores Charles Bazerman, Carolyn Miller e Vijay Bhatia, esta pesquisa defende a tese de que o prestígio dedicado ao gênero ensaístico pela Escola do Recife indica um traço de identificação do movimento, promovido pelo contexto sócio-político-cultural em que o grupo estava inserido, representando uma peculiar e relevante contribuição para a consolidação da cultura jurídica do período.

Esta tese examina os textos sobre a história do Serviço Social Latino-Americano e Brasileiro questionando as generalizações formuladas. Mostra-se que não está de todo clara a caracterização e a explicação da gênese e do processo de estruturação do Serviço Social Brasileiro. Com base na metodologia de Lucien Goldmann foram estudados os textos produzidos pelos primeiros assistentes sociais brasileiros até dezembro de 1947, ano de realização do I Congresso Brasileiro de Serviço Social. Identificou-se sete autores significativos, isto é, que expressavam a maior coerência em relação à visão social de mundo contida na totalidade do material produzido. A partir dos autores significativos e, com base na Doutrina Social da Igreja católica, identificou-se a estrutura de visão social de mundo assumida pelos mesmos. Foram analizados os aspectos do homem, da família, da educação, da sociedade, do estado, do governo e do direito e justiça social. Todos se estruturam dentro da perspectiva denominada Democracia Cristã. Da mesma forma foram examinados os conceitos, finalidades, a ação e a formação profissional do assistente social no período. Especial atenção foi dada à discussão: Serviço Social - profissão ou apostolado. Identificou-se alguns pontos divergentes entre os autores, o que prova que a homogeneidade atríbuida aos mesmos não corresponde à realidade constatada.

A pesquisa em documentos elaborados por católicos sob o influxo da doutrina social teve por objetivo reconhecer as ações desses atores sociais no mundo do trabalho no Brasil. Considerando que a influência do pensamento católico no Brasil foi muito expressiva para a formação da consciência social; que vários católicos do laicato participaram de cargos na administração pública e, também, participaram da elaboração de leis quando eleitos para cargos de representação legislativa; que vários empresários geriram suas empresas baseado nas orientações da doutrina social, buscamos analisar nessas ações as contribuições dessa doutrina para o mundo do trabalho. / The search in documents elaborated by catholic agents influenced by the social doctrine (revista A Ordem) has the following purpose: recognized in these catholic actors their contribution to the world of work in Brazil. Considering that the thought catholic had actually influenced the social consciousness formation; that various catholic laity members participated of the Brazilians public administration, as also, like a members of the Parliament; that various entrepreneurs managed yours business under the social doctrine guidance, we intended analyze in these actions the contribution to the world of work.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-03-12Bitstream added on 2014-06-13T20:47:08Z : No. of bitstreams: 1 matos_ap_me_fran.pdf: 545417 bytes, checksum: 37acec9cda2a185cfafa821294e4805f (MD5) / O presente estudo tem por objetivo destacar a presença da Doutrina Social da Igreja nas ações ditas como assistencialistas realizadas pela CNBB, através das Campanhas da Fraternidade dos anos de 1986, 2002 e 2007, que tratam, especificamente da questão da terra. Escolhemos a temática a respeito da terra, pois, observamos que a questão da propriedade privada é início e fim da Doutrina em questão, que tem por projeto moldar a sociedade atual como aquela dita necessária para a realização do projeto divino na Terra, através de ações levariam à construção de uma sociedade que retomasse a preocupação com o bem comum. Os documentos que nos embasam nossa pesquisa são, além dos textos base e a documentação referente às Campanhas, as encíclicas papais e diversa bibliografia que transmite os pontos principais da Doutrina Social Católica, além de autores que, de alguma forma, já abordaram questões apontadas pela Doutrina / The present study aims to contrast the Church Social Doctrine presence in assistance action, undertaken by CNBB, through the Fraternity Campaigns from the years 1986, 2002 and 2007, dealing specifically with the land‟s issue. We chose the land‟s theme because we observed that the private property issue is the beginning and the end of the doctrine question, whose design shape today's society such as that expressed need for the creation of the divine plan on Earth, through actions would lead to building a society that, would take the concern for the comfort. The documents that underlie our research are beyond the basic texts and documentation relating to Campaigns, the papal encyclicals and diverse bibliography that conveys the main Catholic Social Doctrine points, and authors who, somehow, have discussed issues raised by the doctrine

A questão da existência de Deus acompanha o desenvolvimento intelectual de Tomás de Aquino e tem papel central em sua Suma de Teologia, na qual o filósofo desenvolve sua resposta através das conhecidas cinco vias para a prova da existência de Deus. O objetivo desta dissertação é percorrer o caminho traçado por Tomás de Aquino para chegar às cinco vias, mostrando a necessidade e a possibilidade da prova da existência de Deus como sujeito da Doutrina Sagrada. / The question of the existence of God follows the intellectual development of Saint Thomas Aquinas. It also plays a central role in his Summa Theologica, where the philosopher develops his answer trough “the five ways" of proving the existence of God. This dissertations aims to follow Saint Thomas Aquinas through the journey in developing \"the five ways\", by showing the need and the possibility to prove the existence of God as subject of the holy doctrine.