[pt] O presente trabalho tem como objeto de pesquisa as Comunidades Eclesiais de Base (CEB s) a partir de uma perspectiva pneumatológica, considerando a vida cotidiana como o Locus Theologicus da experiência no Espírito de Deus. Sendo o Espirito Santo, sujeito da Palavra, ele é quem possibilita fazer uma experiência cujo início está na proclamação da vida que é revelada por Deus. As CEB s são aqui apresentadas, como espaços onde a experiência do Espírito Santo é vivida sob a luz da justiça, do direito e da igualdade; por isso, como nas comunidades lucanas, ele é a força que fortalece a caminhada, dá coragem na luta (cf. At 2,1-6); é a unção que faz proclamar a libertação dos cativos e o Ano da Graça do Senhor (Lc 4,18-20). Investigam-se os movimentos que prepararam a chegada das CEB s, pois fundam um momento histórico da Igreja do Brasil e propiciam experiências que mudaram a vida de muitos católicos. Destaca-se como as pessoas que estão nas CEB s vivenciam suas experiências de vida à luz do Espírito pela dinâmica do seguimento de Jesus Cristo. Trata-se de uma espiritualidade marcada por um tríplice movimento: êxodo, compromisso e proximidade. Uma dinâmica que começa na sua dimensão histórica, no auto identificação com um Povo; passa pela dimensão comunitária, criando laços de comunhão no seguimento de Jesus e termina na dimensão pessoal, na experiência amorosa de um Deus que nos ama na nossa pobreza. A pesquisa não quis ser um estudo de pneumatologia, mas uma tentativa de uma eclesiologia da experiência, considerando como ação do Espírito de Deus, dentro desta experiência eclesial, tudo que a move e transforma. / [fr] Le présent travail a comme objet de recherche les base communautés ecclésiales (CECB) d un point de vue pneumatológica, compte tenu de la vie quotidienne comme le Locus Theologicus d expérience dans l esprit de Dieu. Faisant l objet de l Esprit Saint, mot, il est celui qui permet de faire une expérience dont la maison est dans la proclamation de la vie qui nous est révélée par Dieu. Le CECB est présenté ici, en tant qu espaces où l expérience de l Esprit Saint est vécue par la lumière de la Justice, le droit et l égalité; donc, comme dans les communautés, il est Lucane qui fortifie la marche, prendre le courage dans la lutte (voir 2,1 -6); est l onction qui proclame la libération des captifs et l année de grâce du Seigneur (LC. 4.18 -20). Enquêter sur les mouvements qui a préparé l arrivée du CEB s, se trouvent un moment historique dans l église du Brésil et fournir des expériences qui ont changé la vie de beaucoup de catholiques. Se distingue comme les gens qui sont dans l expérience de CECB que les expériences de leur vie à la lumière de l esprit par la dynamique de suivre le Christ Jésus. Il est d une spiritualité marquée par un triple mouvement: Exode, engagement et proximité. Une dynamique qui commence dans sa dimension historique, l identification automatique avec un peuple; passe par la dimension communautaire, en créant des liens de communion dans la suite de Jésus et se termine par la dimension personnelle, aimer l expérience d un Dieu qui nous aime dans notre pauvreté. La recherche ne voulait pas être une étude de pneumatologie, mais une tentative d une ecclésiologie d expérience, vu comment l esprit de Dieu, dans cette expérience ecclésiale, tout ce qui bouge et se transforme.

[pt] A presente dissertação percorre o caminho proposto pela antropologia filosófica de Lima Vaz e pela sabedoria bíblica, mormente manifesta na Primeira Carta do Apóstolo Paulo aos Tessalonicences no ensejo de responder à questão: O que é o Homem? Um problema elementar, profundo e exigente, presente em todos os tempos, culturas e diversos campos do saber. Encontrou-se na reflexão vaziana e na tradição bíblico-cristã uma Antropologia Integral com a tríade Corpo, Alma e Espírito, sendo uma resposta para desafios sempre presentes ante a racionalidade humana e a busca de pensar a fé. No profícuo diálogo entre teologia e filosofia o homem encontra respostas para problemas histórico-culturais, superando reducionismos que fragmentam a unidade da razão e a verdade da fé revelada. / [en] This dissertation follows the path proposed by Lima Vaz s philosophical anthropology and by biblical wisdom, mainly manifested in the First Letter of the Apostle Paul to the Thessalonians, in the opportunity to answer the question: What is man? An elementary, profound and demanding problem, present in all times, cultures and diverse fields of knowledge. An Integral Anthropology with the triad Body, Soul and Spirit was found in the vazian reflection and in the biblical-christian tradition, being an answer to challenges always present before human rationality and the search to think faith. In the fruitful dialogue between theology and philosophy, the Man finds answers to historical-cultural problems, overcoming reductionisms that fragment the unity of reason and the truth of revealed faith.

[pt] Vida e obra dos objetos: uma investigação sobre as potências da materialidade a partir do Sermão do Espírito Santo, de Antônio Vieira apoia-se, funda-mentalmente, na polissemia dos termos vida e objeto para examinar certas situações interacionais em que objetos (entendidos modernamente como inanimados) são investidos de vida, isto é, de qualidades e comportamentos em geral atribuídos a sujeitos (seres que se movem, agem e possuem um ponto de vista próprio). A dissertação propõe apreender o fenômeno da vida dos objetos através de três caminhos que se entrecruzam. O primeiro consiste em observar manifestações dessa vida na circunstância mais imediatamente presente, contemporânea ao pesquisador, num registro cotidiano e doméstico dentro do qual o próprio ato de escrita da dissertação se desenrola. O segundo e principal caminho conduz aos séculos XVI e XVII: sob a intercessão privilegiada do Sermão do Espírito Santo, do padre Antônio Vieira, e tomando como pano de fundo as tensões culturais implicadas na colonização das Américas e na catequização das populações nativas, realiza-se uma comparação pontual entre concepções ameríndias e concepções eurocristãs da vida dos objetos. O terceiro caminho é uma especulação sobre a possibilidade de falar em uma vida do texto, e, para tanto, busca-se aplicar ao domínio estrito das palavras alguns pressupostos contidos em teorias recentes acerca da agência de objetos materiais. Somando estes esforços aos esforços crítico-reflexivos de outros pesquisadores, a dissertação espera apresentar uma rica diversidade de traços subjetivos encarnados pelos objetos, diversidade que espelha diferentes maneiras de viver. / [en] Life and work of objects: an investigation on the powers of materiality based on the Sermon on the Holy Spirit, by Antonio Vieira rely fundamentally on the polysemy of the terms life and object to examine some interactional situations in which objects (modernly understood as inanimate) are invested with life, that is, with qualities and behaviours attributed in general to subjects (beings which move, act and have their own point of view). The dissertation proposes to apprehend the life of objects phenomenon through three paths which are intertwined. The first one consists in observing the manifestations of this kind of life in the most immediately present circumstance, contemporary to the researcher, in a daily and domestic register inside of which the very act of writing the dissertation happens. The second and main path leads to the 16th and 17th centuries: with the privileged intercession of the Sermon on the Holy Spirit, by priest Antonio Vieira, and also by taking as a background the cultural tensions involved in the colonization of the Americas and in the catechization of native populations, a punctual comparison is made between Amerindian conceptions and Euro-Christian conceptions of the life of objects. The third path is a speculation about the possibility of speaking of a life of the text, and for this purpose some assumptions contained in recent theories about the agency of material objects are applied to the strict domain of the words. By joining this efforts to the critical-reflexive efforts of other researchers, the dissertation expects to show a rich diversity of subjective features embodied by objects, a diversity that reflects different ways of living.

[pt] A presente dissertação tem como título A santificação como propriedade do Espírito Santo nos Padres Capadócios. Levando-se em conta o apelo crescente do Concílio Vaticano II para o retorno às fontes patrísticas e a necessidade cada vez mais crescente por uma abordagem pneumatológica da teologia e da vida da Igreja, este trabalho tem como objeto analisar a santificação como propriedade do Espírito Santo nos Padres da Capadócia (Basílio de Cesareia, Gregório de Nazianzo e Gregório de Nissa). Apoiando-se na Sagrada Escritura e na tradição da liturgia e dos Padres anteriores e se servindo também da filosofia clássica, o pensamento deles contribuiu para a definição da fé na Trindade no Concílio de Constantinopla I (381). Desta forma, o início do capítulo 2 apresenta a teologia apofática de ambos. O restante do capítulo 2, os capítulos 3 e 4 apresentam a defesa que cada Padre faz do Espírito Santo, marcando seus diferentes pontos de vista. O principal resultado encontrado foi que a santificação, apesar de atribuída a toda a Trindade, é atributo próprio do Espírito como santificador e aperfeiçoador da Criação, provando, assim, a Sua divindade. Caso contrário, a santificação do ser humano seria impossível. A contribuição da pesquisa consistiu na significação do tema e no destaque à necessidade de não se fazer, na atualidade, uma pneumatologia isolada, mas abordar o aspecto pneumático da cristologia, da eclesiologia e de outras dimensões da teologia e da vida da Igreja. / [en] This dissertation is entitled Sanctification as a Property of the Holy Spirit in the Cappadocian Fathers. Taking into account the growing call of the Second Vatican Council to return to patristic sources and the increasing need for a pneumatological approach to theology and the life of the Church, this work aims to analyze sanctification as a property of the Holy Spirit in the Fathers of Cappadocia (Basil of Caesarea, Gregory of Nazianzus and Gregory of Nyssa). Relying on Sacred Scripture and the tradition of the liturgy and the earlier Fathers, and also drawing on classical philosophy, their thinking contributed to the definition of faith in the Trinity at the Council of Constantinople I (381). Thus, the beginning of chapter 2 presents the apophatic theology of both. The rest of chapter 2, chapters 3 and 4 present each Father s defense of the Holy Spirit, marking their different points of view. The main result found was that sanctification, although attributed to the whole Trinity, is an attribute proper to the Spirit as the sanctifier and perfecter of Creation, thus proving His divinity. Otherwise, the sanctification of human beings would be impossible. The contribution of the research consisted in the significance of the theme and in highlighting the need not to make an isolated pneumatology today, but to address the pneumatic aspect of Christology, ecclesiology and other dimensions of theology and the life of the Church.

[pt] A pesquisa teve como objetivo apresentar a eclesiologia sinodal implícita e explícita no corpo magistral do Papa Francisco, com ênfase nos sínodos universais até 2020. No aprofundamento dos conceitos da sinodalidade, compreendeu-se que sua eclesiologia é desenvolvida em chave sinodal para além da participação dos fiéis nas decisões pastorais da Igreja, mas como participação de todos no plano salvífico de Deus, manifestado numa eclesiologia pautada no amor, na misericórdia e na acolhida. A sinodalidade é a expressão da vivência da comunhão e da participação na vida e na missão da Igreja, cujo caminho é percorrido sob a guia do Espírito Santo, cum Petro et sub Petro, na escuta e no discernimento. A sinodalidade, proposta por Francisco, perpassa pelo contato com a realidade e as periferias humanas existenciais em busca de respostas aos desafios vividos pela pessoa em sua concretude e plenitude. Ao adentrar nos sínodos universais, consta-se que a fé e confiança no Espírito Santo, como motor da Igreja, e a crença de que os fiéis são portadores do sensus fidei, levou o Papa Francisco convocar a participação destes, através da resposta aos questionários e de outras expressões em diversos níveis em preparação às assembleias sinodais. Com relação à escolha do tema da pesquisa, deve-se principalmente ao interesse pessoal e pastoral da pesquisadora, bem como se relaciona a outras análises já realizadas por ela, com enfoco na atuação dos cristãos leigos e leigas. A pesquisa prima por bibliografias primárias enriquecidas por comentários redacionais. A leitura e a abordagem dos documentos de preparação das assembleias sinodais possibilitam a compreensão da diversidade cultural dos continentes, bem como realça a importância da comunhão eclesial e da participação sinodal na diversidade de carismas, serviços e ministérios. As temáticas, elucidadas nos sínodos, correspondem a questões essenciais da vida humana e demonstram a atualidade da ação evangelizadora da Igreja, não apenas nas discussões de ordem teológica, mas também antropologia e ecologia. A pesquisa realça o convite do Pontífice a caminhar juntos como Igreja, na escuta atenta e discernida uns dos outros, e todos na escuta do Espírito Santo, que recorda à Igreja tudo o que Jesus viveu e ensinou; entre eles o amor, como o maior dos mandamentos vivido nas relações harmônicas. / [it] La ricerca ha avuto l obiettivo di presentare l ecclesiologia sinodale implicita ed esplicita nel corpo magisteriale di Papa Francesco con un enfasi sui sinodi universali fino al 2020. Nell approfondire i concetti di sinodalità, si è compreso che la sua ecclesiologia si sviluppa in chiave sinodale oltre a quella partecipazione dei fedeli alle decisioni pastorali della Chiesa, ma come partecipazione di tutti al disegno salvifico di Dio, manifestato in un ecclesiologia fondata sull amore, sulla misericordia e sull accoglienza. La sinodalità è l espressione dell esperienza di comunione e di partecipazione alla vita e alla missione della Chiesa, il cui cammino si compie sotto la guida dello Spirito Santo, con Pietro e sotto Pietro, nell ascolto e nel discernimento. La sinodalità, proposta da Francesco, comporta il contatto con la realtà e le periferie esistenziali umane, alla ricerca di risposte alle sfide vissute dalla persona nella loro concretezza e pienezza. All addenteare nei Sinodi universali, appare che la fede e la fiducia nello Spirito Santo, come motore della Chiesa, e la convinzione che i fedeli sono portatori del sensus fidei, hanno portato Papa Francesco a invitare alla loro partecipazione, attraverso la risposta ai questionari e ad altre espressioni a diversi livelli in preparazione alle assemblee sinodali. Per quanto riguarda la scelta del tema di ricerca, essa è dovuta principalmente all interesse personale e pastorale della ricercatrice, oltre ad essere collegata ad altre analisi da lei già svolte, focalizzate sull agire dei laici cristiani. La ricerca si concentra su bibliografie primarie arricchite da commenti editoriali. La lettura e l’approccio ai documenti preparatori delle Assemblee sinodali permettono di comprendere la diversità culturale dei continenti, oltre a evidenziare l’importanza della comunione ecclesiale e della partecipazione sinodale nella diversità dei carismi, dei servizi e dei ministeri. I temi, chiariti nei sinodi, corrispondono a questioni essenziali della vita umana e dimostrano l attualità dell azione evangelizzatrice della Chiesa, non solo nelle discussioni teologiche, ma anche nell antropologia e nell ecologia. La ricerca mette in luce l invito del Pontefice a camminare insieme come Chiesa, ascoltando con attenzione e discernimento gli uni gli altri, e tutti in ascolto dello Spirito Santo che ricorda alla Chiesa tutto ciò che Gesù ha vissuto e insegnato; tra loro l amore, come comandamento più grande vissuto in rapporti armoniosi.

[pt] Esta tese versa sobre a blasfêmia contra o Espírito Santo, com base no texto de Mt 12,22-32, à luz da Análise Retórica Bíblica Semítica. A pesquisa aborda o pecado imperdoável e a (im)possibilidade de haver ou não alguma transgressão que Deus não possa perdoar. É de consenso comum poder afirmar que aquele que for ler o texto neotestamentário não se depararia com uma sentença tão enfática e dura, como a do pecado contra o Espírito Santo, tendo como consequência não ser perdoado nem nesse mundo e nem no vindouro, por ter cometido um tal pecado. Segundo o texto bíblico mateano, a blasfêmia contra o Espírito Santo é um impedimento para o perdão divino. Ao analisar essa perícope, encontramos um paralelo em Mc 3,20-33 e em Lc 11,14-23; 12,10, com suas semelhanças e diferenças, sobre as quais fazemos menção ao longo do estudo e abordagem. A metodologia empregada se baseia no desenvolvimento de alguns passos do Método Histórico-Crítico, um método diacrônico, que permite abarcar o texto na sua forma primária, conjugado com o Método da Análise Retórica Bíblica Semítica, um método sincrônico, auxiliando na construção da estrutura da perícope. Além da introdução, da conclusão e das referências bibliográficas, esta pesquisa conta com cinco capítulos: 1) Status quaestionis a respeito do tema “a blasfêmia contra o Espírito Santo” (Mt 12,31-32), com as contribuições necessárias de muitos autores; 2) Análises críticas de Mt 12,22-32, seguindo os critérios do Método Histórico-Crítico; 3) Análise Retórica Bíblica Semítica de Mt 12,22-32; 4) Comentário exegético de Mateus 12,22-32; 5) Perspectivas bíblica-teológico-pastorais. / [en] This thesis deals with blasphemy against the Holy Spirit, based on the text of Mt 12:22-32, in the light of Semitic Biblical Rhetorical Analysis. The research addresses the unforgivable sin and the (im)possibility of whether or not there is any transgression that God (cannot) forgive. It is a common consensus to say that anyone who reads the New Testament text would not come across such an emphatic and harsh sentence, such as that of the sin against the Holy Spirit, with the consequence that he would not be forgiven either in this world or in the next for having committed a sin. such a sin. According to the Matthew text, blasphemy against the Holy Spirit is an impediment to divine forgiveness. When analyzing this pericope, we find a parallel in Mc 3:20-33 and in Luke 11:14-23; 12:10, with their similarities and differences, which we will mention throughout the study and approach. The methodology used is based on the development of some steps of the Historical-Critical Method, a diachronic method, which allows the text to be covered in its primary form, combined with the Semitic Biblical Rhetorical Analysis Method, which is a synchronic method, helping to build the structure of the pericope. In addition to the introduction, conclusion and bibliographical references, this research has five chapters: 1) Status quaestionis on the subject of ‘blasphemy against the Holy Spirit’ (Mt 12:31-32), with the necessary contributions from many authors; 2) Critical analysis of Mt 12:22-32, following the criteria of the Historical-Critical Method; 3) Semitic Biblical Rhetorical Analysis of Mt 12:22- 32; 4) Exegetical commentary on Matthew 12:22-32; 5) Biblical-theological-pastoral perspectives.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafaelle Flaiman Lauff.pdf: 2121891 bytes, checksum: 87a8ba800ebe81ca1dde9c560cec6718 (MD5) Previous issue date: 2007-08-27 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The research has Revista de Educação (from Espírito Santo) (REES) as the object of study. This periodical was published in Vitória between 1934 and 1937. During this period, the state was under federal intervention of Captain João Punaro Bley, who took over in 1930 and commanded until 1943. The production, circulation and distribution of REES were Service of Cooperation and Cultural Extension s responsibilities, which was related to Public Teaching Department of Espírito Santo. This research will favour the editorial strategies and educational prescriptions of REES. The periodical will be analyzed under Roger Chartier s theoretical assumptions, so as to elucidate the representations that were diffused in order to constitute it. For doing this, it takes the concept of strategy postulated by Michel de Certeau as fundamental to understand the production and circulation of Revista de Educação in Espírito Santo / A pesquisa tem a Revista de Educação (do Espírito Santo) (REES) como objeto do estudo. Esse periódico foi publicado na cidade de Vitória, entre os anos de 1934 a 1937. Nesse período o estado estava sob Intervenção Federal do Capitão João Punaro Bley, que assumiu em 1930 e governou até 1943. A produção, a circulação e a distribuição da REES foram responsabilidades do Serviço de Cooperação e Extensão Cultural, vinculado ao Departamento de Ensino Público do Espírito Santo. Essa pesquisa privilegiará as estratégias editoriais e as prescrições educacionais da REES. A revista será analisada em sua materialidade, com base nos pressupostos teóricos de Roger Chartier, a fim de elucidar as representações veiculadas, constituidoras dessa materialidade. Para tanto, toma o conceito de estratégia postulado por Michel de Certeau como fundamental para compreender a produção e circulação da Revista de Educação no Espírito Santo

[pt] O objetivo da dissertação é avaliar a gestão da função metrológica em uma unidade de exploração e produção de óleo e gás de uma grande empresa de energia no Brasil e propor ações de melhoria a partir dos resultados do diagnóstico da referida função. Desde a emissão da Portaria Conjunta n°1 ANP/Inmetro, em junho de 2000, as atividades de exploração e produção de petróleo e gás natural no Brasil passaram por um acelerado processo de reestruturação organizacional e de adequação das instalações de medição para atender ao novo marco regulatório. Nesse contexto, a motivação da pesquisa vincula-se a uma real necessidade de melhoria da gestão da função metrológica em uma unidade de exploração e produção de óleo e gás natural da Petrobras, particularmente no que tange à consolidação da cultura metrológica e ao desenvolvimento de competências associadas a novos requisitos de medição de vazão de óleo e gás natural. A metodologia compreende: (i) pesquisa bibliográfica e documental sobre os temas centrais; (ii) proposição de modelo conceitual para avaliação da gestão da função metrológica; (iii) elaboração e aplicação do instrumento de pesquisa; (iv) estudo de caso da Unidade de Operações de Exploração e Produção da Petrobras no Espírito Santo e de quatro unidades incorporadas ao caso; (v) proposição de ações frente aos desafios e oportunidades reveladas no diagnóstico situacional. Destacam-se como resultados da pesquisa: (i) o modelo conceitual para avaliação da gestão da função metrológica, com foco na medição de vazão de óleo e gás natural; (ii) o diagnóstico da situação atual da gestão da função metrológica na referida Unidade e em quatro unidades incorporadas ao estudo de caso; (iii) mapeamento dos desafios e oportunidades associados à efetiva gestão da função metrológica nas unidades analisadas. Como conclusão, a pesquisa mostra que o modelo conceitual proposto foi adequado para os fins a que se destina, constituindo um importante instrumento de avaliação e retroalimentação para a gestão da função metrológica. Esse modelo poderá ser disseminado em outros contextos organizacionais de exploração e produção de óleo e gás natural. / [en] The objective of this dissertation is two-fold: (i) to assess the management of metrological function of an oil and gas exploration and production unit within a large energy enterprise in Brazil; and (ii) to propose recommendations for its improvement. Since the creation of Portaria Conjunta n 1 ANP/Inmetro, in June 2000, oil and gas exploration and production activities in Brazil have suffered an accelerated process of organizational reengineering and adapted all their measurement installations to attend the new regulatory framework. In this context, the motivation of this research arose from Petrobras’needs to have an assessment tool capable of measuring efficiency and efficacy of its metrological function, incorporating in the analytical framework elements concerning organizational culture and development of competences towards attendance of new metrological requirements. The methodology comprises: (i) bibliographic and documentary research on the central themes of dissertation; (ii) propose of a conceptual model for assess metrological function management, which links theoretical approaches reviewed; (iii) development and application of a survey questionnaire, based on this conceptual framework; (iv) case study focusing on the metrological function at Exploration and Production Operational Unit of Espírito Santo and its four subunities; (v) formulation of improvement actions for Petrobras metrological function at the selected unities, and suggestions for future research and replication in other organizational contexts. As a conclusion, it can be said that the proposed assessment model fulfilled expectations and assumptions formulated at the very beginning of this research. According to the opinion of managers and teams involved, the model is an useful management and learning tool for improve the management of metrological function and has a large potential for replication in other organizational contexts from the empirical evidences achieved.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:00:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 intruducao, capitulos 1 e 2.pdf: 1527245 bytes, checksum: f0d04555bf4806de52e55f2062a6c064 (MD5) Previous issue date: 2009-05-08 / A inserção do estado do Espírito Santo no capitalismo, tanto a nível nacional como internacional, condicionou o cenário sócioeconômico da década de 90, no final do século XX. Nesse ambiente, destacam-se a concentração da atividade econômica e populacional em poucos municípios, especialmente nos da Região Metropolitana de Vitória. Contudo, eram nesses municípios que se concentravam também os problemas sociais. Numa análise geral, o IDHM-R melhorou significativamente entre os Censos de 1991 e 2000. No início da década 60 municípios estavam na categoria baixo-médio; em 2000, eram apenas três. Entretanto, 35 municípios, onde residiam mais de 73% da população, obtiveram aumento na concentração de renda. Pode-se afirmar que houve desenvolvimento econômico no estado nos anos 1990, pelo menos em grande parte dos municípios; contudo, verifica-se um efeito nocivo ao bem-estar social. Quanto ao IDHMA, grande parte dos municípios capixabas enquadrava-se na faixa de médio desenvolvimento humano, e nenhum se encontrava na categoria de alto desenvolvimento. A região Norte, acima do rio Doce, possuía os piores indicadores de desenvolvimento em razão das especificidades da história socioeconômica da região. A maioria dos municípios com melhores IDHMA estava próximo à Colatina, Cachoeiro do Itapemirim e numa faixa litorânea que partia de Aracruz até Piúma. / The involvement of the state of Espirito Santo in capitalism, as much at the national as well as the international level, determined the socioeconomic scene of the 1990s, at the end of 2oth century. In this environment, there was a clear concentration of economic and population activity in few cities councils, especially the ones within the Metropolitan Region of Vitoria. However, in these cities there was a corresponding concentration of social problems. In a general analysis, between the Censuses of 1991 and 2000 the IDHM-R improved significantly. At the beginning of the decade 60 cities councils were in the below average category; by 2000 there were only three. Nevertheless, 35 cities councils, where 73% of the population used to live, had gained an increase in income. It can be affirmed that there had been economic development in the state in the 1990s, at least to a large extent within the cities; however, a detrimental effect on social welfare is verified. As for the IDHMA, large part of Espirito Santo cities councils was fitted in the medium human development, and none in the category of high development. In the North region, above the Rio Doce, had the worse indicator of development in reason of particular socioeconomic history of the region. The majority of the cities with better IDHMA were next to the Colatina, Cachoeiro de Itapemirim and on the coast line from Aracruz until Piúma.

A constante intercalação entre rochas siliciclásticas, carbonáticas e hibridas gerou complexos reservatórios de petróleo na seção albiana (Grupo Barra Nova) da plataforma de Regência, porção emersa da bacia do Espírito Santo. O principal objetivo do trabalho é compreender o ambiente deposicional da sucessão sedimentar mista carbonática-siliciclástica albiana do Grupo Barra Nova nesta área e os fatores que condicionam a qualidade dos seus reservatórios. As rochas que compõe a sucessão estudada foram caracterizadas como rochas siliciclásticas, compostas por mais de 2/3 de grãos siliciclásticos, rochas carbonáticas, compostas por mais de 2/3 de grãos aloquímicos, e rochas hibridas, que possuem entre 1/3 e 2/3 de grãos siliciclásticos, sendo o restante de aloquímicos. Os grãos siliciclásticos são angulosos, mal a moderadamente selecionados, ricos em feldspatos, granadas e pesados, derivados de depósitos de primeiro ciclo, indicando transporte e deposição rápidos. Os grãos carbonáticos se encontram retrabalhados, apresentando abrasão dos envelopes dos oncolitos. A presença constante de grãos carbonáticos, inclusive nas rochas siliciclásticas, indica que as fábricas carbonáticas de água rasa eram permanentemente atuantes durante toda a deposição da sucessão analisada. Fatores como a re-deposição dos grãos carbonáticos, a intercalação caótica entre rochas carbonáticas, siliciclásticas e híbridas além do domínio de rochas maciças indicam que a deposição ocorreu principalmente por fluxos gravitacionais. Apesar da alta frequência de intercalação, foi possível reconhecer sequencias através da correlação entre as fácies e os perfis elétricos. Sequencias de 4ª ordem foram definidas pelo empilhamento de siliciclásticos finos, gradando a siliciclásticos grossos, a arenitos híbridos, culminando em carbonatos no topo. Mudanças climáticas e a variação relativa do nível do mar (influenciado pela tectônica salífera) controlaram o domínio de depósitos carbonáticos ou siliciclásticos. Durante períodos secos e de mar alto, havia aumento da fábrica carbonática enquanto períodos úmidos e de nível de mar baixo o aporte de siliciclásticos era preponderante. / The constant intercalation between siliciclastic, carbonatic and hybrid rocks generated complex petroleum reservoirs in Albian section (Barra Nova Group) of Regencia platform, onshore portion of Espirito Santo Basin. The main purpose of this work is to understand the depositional environment of Albian Barra Nova Group mixed carbonate-siliciclastic sedimentary sequence and the main factors that control the quality of the reservoirs. The rocks that constitute the succession were characterized as siliciclastic rocks, composed of more of 2/3 of siliciclastic grains, carbonate rocks, composed of more of 2/3 of carbonate allochem grains, and hybrid rocks, composed of between 1/3 and 2/3 of siliciclastic, being the remaining carbonate grains. Siliciclastic grains are angular, badly to moderately sorted, rich in feldspars, garnets and other heavy minerals, derived from first-cycle deposits through fast transport and deposition. Carbonate grains are reworked, commonly showing abrasion of the envelopes of oncolites. The constant presence of carbonate grains, even in the siliciclastic rocks, shows that the shallow water carbonate factory was permanently in activity during the whole deposition of the succession. The re-deposition of carbonate grains, the chaotic interbedding between carbonate, siliciclastic and hybrid rocks, and the dominance of massive rocks indicate that gravity flows were responsible for the transportation of the sediments. Although for the high frequency of intercalation, depositional sequences were identified through the correlation between facies analysis and well logs. 4th order sequences were defined, beginning with fine siliciclastic, grading to coarse siliciclastic to the top, followed by hybrid arenites, and culminating in carbonates at the top. Climatic changes and eustatic variation (induced by salt tectonics) controlled the sedimentation of siliciclastics and carbonates. During dry periods with high sea level the domine were of carbonatic sedimentation while wet periods with low sea level the supply of siliciclastic were abundant.