Made available in DSpace on 2015-12-10T14:24:41Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-07-03. Added 1 bitstream(s) on 2015-12-10T14:30:52Z : No. of bitstreams: 1 000851870_20170724.pdf: 157646 bytes, checksum: fefb86b388549573557fda945fd76f8b (MD5) Bitstreams deleted on 2017-07-24T11:34:15Z: 000851870_20170724.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2017-07-24T11:35:19Z : No. of bitstreams: 1 000851870.pdf: 1115813 bytes, checksum: 6739cf6a848bd838586795d32f58e04e (MD5) / Este trabalho pretende compreender as transformações do tema feminilidade na obra de Melanie Klein e com isso traçar um percurso histórico e epistemológico sobre o significado desta temática para o pensamento desta autora. De modo específico, também, objetivamos discutir e problematizar como a noção da feminilidade pode oferecer uma maneira inovadora na forma de ler e compreender o texto kleiniano. Além disso, acreditamos que esse tema permitira pensar outras trilhas subjetivas na contemporaneidade, o que repercutiria, posteriormente, na forma de compreender a Psicanálise deslocada do eixo fálico. Isso porque, desde o início dessa pesquisa nos pautamos na ideia de que haveria, como é defendida por alguns autores contemporâneos da Psicanálise e que já havia sido refletido por Freud ao final de sua obra, a possibilidade de compreender modos de subjetivação fora do registro fálico, ou seja, anteriores à estrutura tradicional do complexo de Édipo e herança de nossa cultura Ocidental. Feminilidade, então, seria esse modo de subjetivação em um tempo psíquico muito primitivo da criança com sua mãe, o que permitiria articulações subjetivas diferenciadas / This work intends to understand the theme of femininity changes in the work of Melanie Klein and then trace a historical and epistemological route on the significance of this issue to the thought of this author. Specifically, we also aim to discuss and question how the notion of femininity can offer an innovative way in order to read and understand the Kleinian text. Despite that, we believe that this issue will allow other subjective tracks to come up in contemporary times, what repercussions later in the way of understanding psychoanalysis displaced the phallic trait. In other words, since the beginning of this research we were based on the idea that there would be, as is advocated by some contemporary authors of psychoanalysis and that had been reflected by Freud at the end of his work, the ability to understand modes of subjectivity out of phallic trait i.e. prior to the traditional structure of the Oedipus complex and heritage of our Western culture. Femininity, so it would be this subjectivity so in a very primitive psychic time of the child with his mother, which would allow different subjective joints

Made available in DSpace on 2016-03-07T19:20:33Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-08-25. Added 1 bitstream(s) on 2016-03-07T19:24:09Z : No. of bitstreams: 1 000858554.pdf: 1068238 bytes, checksum: c401b755262c8aea47658c601ea64d1e (MD5) / A dança do ventre está entre as danças primitivas sagradas do contexto mítico-religioso das antigas civilizações do Oriente Médio. Provinda de rituais voltados às divindades femininas, esta dança simboliza a vida, a fertilidade e o crescimento. Investigou-se de que modo a dança, como produção cultural, atua como elemento de comunicação não verbal em diversas dimensões relativas às praticantes. Este estudo poderá contribuir para ampliar a compreensão sobre a crescente expansão de festivais, procura por aulas e materiais midiáticos da área considerando-se a falta de estudos quantitativos acerca do tema. O objetivo principal deste estudo foi investigar de que modo a dança interfere e transforma quantitativa e qualitativamente a visão que a mulher tem de si mesma e de suas relações. A amostra foi composta por 100 participantes do sexo feminino, praticantes há pelo menos um ano de dança do ventre, de 5 escolas de dança diferentes de duas cidades distintas do interior de São Paulo, cujas idades estavam entre 20 e 65 anos. A coleta de dados realizou-se através de dois instrumentos: a Escala de Autoestima de Rosenberg (EAR) e um questionário contendo perguntas abertase fechadas, com escalas quantitativas. Diante da análsie das questões fechadas de intensidade e frequência, os itens feminilidade e alegria ao dançar foram os que tiveram a maior média e o menor valor de desvio padrão de respostas. Já a menor média obtida foi o sentimento de erotismo ao dançar, contrariando as crenças sociais. Quanto às correlações feitas entre autoestima e as outras variáveis, obtivemos resultados significativos em: frequência com que dança sozinha, melhor postura física e mudanças nos relacionamentos interpessoais. A mulher, quando dança, aprende a lidar com o próprio corpo, o qual muda dia após dia. Com disciplina e auto-observação dos seus erros e dificuldades, a mulher torna-se mais autoconfiante, pois passa... / Belly dancing is among the primitive sacred dances in a mythical-religious context of acient Middle East civilizations. Arising from rituals geared to female divinities, this dance symbolizes life, fertility and growth. We investigated how the dance, as a cultural production, acts as a nonverbal communication element in several dimensions related to the practitioners. This study may contribute to broaden the comprehension of the growing expansion of festivals, demand for lessons and media materials of the area, considering the lack of quantitative studies on the subject. The aim of this study was to investigate how dancing interferes and transforms quantitatively and qualitatively the image that wome have of themselves and of their relationships. The study sample consisted of 100 female participants, practicing belly dance for at least one year, from 5 different dance schools in two distinct cities the countryside of Sâo Paulo State, whose ages varied between 20 and 65 years. Data were collected through two intruments: the Rosenberg Self-Esteem Scale (RSES) and a questionnaire with open and closed questions, with quantitative scales. Analyzing closed questions of intensity and frequency, the items femininity and joy of dancing were the ones with the highest average and the lowest standard deviation among the answers. The lowest average, however, was the feeling of eroticism of dancing, contradicting social beliefs. As for correlations made between self-steem and other variables, we obtained significant results in: how often dance alone, improve physical posture and changes in interpersonal relationships. When a woman dances, she learns how to deal with her body, which changes every day. With discipline and self-observation of her mistakes and difficulties, the woman becomes more confident by getting to know herself more; learns how to deal with her a body and her emotions. From the self-confidence and positive self-concept that...

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2010. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-01-05T16:18:01Z No. of bitstreams: 1 2010_RenataWirthmannGonçalvesFerreira.pdf: 2192705 bytes, checksum: 055b44df9368ae32e626f233d5aca1bc (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2016-01-06T14:39:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_RenataWirthmannGonçalvesFerreira.pdf: 2192705 bytes, checksum: 055b44df9368ae32e626f233d5aca1bc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-06T14:39:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_RenataWirthmannGonçalvesFerreira.pdf: 2192705 bytes, checksum: 055b44df9368ae32e626f233d5aca1bc (MD5) / O presente trabalho tem como objetivo propor elementos para uma clínica das psicoses a partir das articulações entre psicose e feminilidade nas obras de Freud e Lacan. No percurso da tese a questão do corpo e suas conseqüências vão se tomando essenciais como fatores determinantes na estruturação tanto do sujeito neurótico quanto psicótico ou perverso. A diferença fundamental está na resposta do sujeito frente às exigências da castração. Existem três possibilidades de resposta, a foraclusão, o recalque e o desmentido. Enquanto a castração inaugura o corpo do sujeito enquanto tal, feminino ou masculino, será a castração ou a foraclusão ou o desmentido que constituirá o corpo como objeto ou não frente ao Outro Gozo. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present work presents as propose some elements for a clinic of psychosis from the considerations between psychosis and femininity in the works of Freud and Lacan. In the course of this thesis the body issue and its consequences are becoming essencial as determining factors in shaping both the subject psychotic, neurotic or perverse. The priority difference is the response of the subject to the demands of castration. There are three possible answers for the castration: the foreclosure, the repression and the denial. While castration inaugurates the subject's body as such, male or female, is the castration or foreclosure or denial that will constitute the body as object or not towards enjoyment of the Other.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-09-19Bitstream added on 2014-06-13T19:58:30Z : No. of bitstreams: 1 rodrigues_ap_me_assis.pdf: 1096259 bytes, checksum: 622839d6ef2c48ddaa5c885467df61bc (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho propõe investigar a re-significação da feminilidade em mulheres da terceira idade. Participaram da pesquisa sete mulheres desta faixa etária, moradoras na cidade de Araçatuba, que freqüentaram um grupo de vivências denominado .Encontros para o bem viver., grupo esse que faz parte da programação do projeto Universidade da Terceira Idade, da Unesp - Campus de Araçatuba. A coleta de dados foi feita através da utilização de entrevista semi-dirigida, realizada nas próprias residências das participantes, sendo estas posteriormente sistematizadas, transcritas e interpretadas para análise qualitativa de seu conteúdo. As análises dos dados foram realizadas através da metodologia de análise do conteúdo proposta por Bardin, que tiveram como eixo a questão do feminino no processo de envelhecimento, ou seja, o entendimento e a compreensão da mulher frente à sua condição nesta fase da vida. Tais leituras foram embasadas também na noção do curso de vida e em autores que trabalham com a temática da velhice. Os resultados obtidos sugerem que a feminilidade é vivenciada de formas variadas. Algumas relatam mudanças importantes para a feminilidade, muitas vezes acompanhadas ou a partir de eventos como a viuvez, doenças inesperadas, separações e aposentadoria. Outras, no entanto, não perceberam quaisquer alterações significativas em suas vidas. No tocante às re-significações da feminilidade, foi possível verificar que as principais mudanças de sentido situam-se no plano da sociabilidade, com o aumento de amizades; no plano da autonomia pessoal, com a sensação de conquista de maior liberdade e no plano das realizações, com a concretização de aspirações, sonhos e desejos até então cerceados. / This study aims to investigate the resignificance of femininity for old women. The research was conducted through analyses of seven participant.s interviews. The participants' profile matched as old women; who lived in Araçatuba city, and were engaged in a weekly group named Meetings for Well-being, which was sponsored by the Open University for Elderly - UNESP- Campus of Araçatuba. The data were collected through semidirective interviews, which were performed in the participants' own residences, being later these systematized, transcribed and interpreted for qualitative analyses of your content. The interpretation of the data were accomplished through the methodology proposed by Bardin focusing on feminine's perspective for the aging process, in other words, the women's cognition about their condition facing that phase of life. The analyses were also based on the life course theory and other authors who studied the aging process. The results suggest that femininity is expressed in varied forms. Some individuals refer important changes, frequently linked with events, for example, widowhood, unexpected diseases, separations and retirement. By the other hand, others didn't notice any significant changes in their lives. Concerning the resignificance of femininity, it was possible to observe the most important shifts were related to the level of sociability with the increased number of friendships, in the level of personal autonomy, with the sensation of conquering expanded freedom, and in the level of accomplishments, with the materialization of goals, dreams and desires, which were formerly precluded.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-12-04Bitstream added on 2014-06-13T18:38:38Z : No. of bitstreams: 1 emidio_ts_me_assis.pdf: 618154 bytes, checksum: 234bc422421f337697831f496aba6075 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Este trabalho pretendeu, sob o olhar da mitologia e da psicanálise, compreender as configurações e as figurações da feminilidade e da maternidade contemporânea e assim discutir questões referentes à relação mãe e filho, buscando o entendimento de como se dá a relação da figura materna com seu filho e a repercussão e ressonância da vivência desta na vida do indivíduo. Mediante o estudo de mitos clássicos – Narciso, Édipo e Eros e Psique –, analisando-os sob uma perspectiva que remonta ao desenvolvimento psíquico proposto pela Psicanálise e considerando-os como fio disparador, condutor e articulador, construímos o referencial teórico deste trabalho a partir da relação estabelecida entre Psicanálise e Mitologia. Discutimos, portanto, a relação entre mitologia e psicanálise e o campo possibilitado na contextualização das narrativas mitológicas. Em seguida, iniciamos a compreensão da construção da identidade feminina, a fundamentação da maternidade como valor social, a relação mãe e filho e os sentimentos pertinentes a esta; para então, a partir das análises das narrativas mitológicas, buscarmos o entendimento do papel da mãe nos estágios de desenvolvimento de seu filho. O método adotado para o desenvolvimento deste trabalho foi o método psicanalítico. Partimos, assim, da Psicanálise, enquanto fonte teórica, para a construção do conhecimento em pesquisa qualitativa. A partir das discussões deste trabalho pudemos concluir que nos estágios de desenvolvimento a relação com a figura materna está presente e precisa sofrer alguns cortes e afastamentos, estes são necessários, pois permitem o desenvolvimento tanto do filho quanto... / This work aimed, under the glance of mythology and psychoanalysis, to comprehend the configurations and figuration of femininity and contemporary motherhood, and thus discuss issues related to the relationship mother and son, searching to understand the way in which the relation mother and son takes place, and the repercussion and resonance of such existence in the individual’s life. Through the study of classic myths – Narcissus, Oedipus, Eros and Psyche-, analyzing them under a perspective that remounts to the psychic development proposed by Psychoanalysis and considering them as trigger, conductor and articulator, the theoretical referential of this work was done, from the established relationship between Psychoanalysis and Mythology. We discussed, therefore, the relation between mythology and psychoanalysis and the field made possible in the contextualization of the mythological narratives. Soon after, we began the comprehension of the construction of the feminine identity, the fundamentals of motherhood as social value, the relationship between mother and son and the pertinent feelings; so that from analysis of mythological statements we sought the understanding of the mother’s role in the apprenticeship of her son’s development . The method adopted for the development of this work was the psychoanalytical method. Therefore, we started from Psychoanalysis, whereas a theoretical source, for the construction of the knowledge in qualitative research. From the discussions of this work... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2016-04-25T11:23:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000478315-Texto+Parcial-0.pdf: 62693 bytes, checksum: 08a68e40b6d561c17683f934bc2cb134 (MD5) Previous issue date: 2016 / In the contemporary scenario, it appears that the use and abuse of psychoactive substances and their drastic consequences have occupied a prominent place in the social context, requiring strategic actions in several areas of knowledge in support of their fight. In view of the uniqueness consumption involved in what each subject does with the toxic, it is evident the complexity and the endless interrogations that permeate the study of this phenomenon. Thus, epidemiological data reports an important incidence of feminine toxicomania, due to the increasing drug consumption among women. The challenges and the specificities from their own female universe was sought, in this study, in order to contemplate and explore when the drug-object presents itself as a main field for the psychic investments. Therefore, by taking toxicomania as an important testimony of losses that the accession condition to a drug-object causes for a subject, it is undeniable the necessity and the relevance of entering in specific themes in this broad field. Thereby, two sections form this Dissertation entitled Toxicomania and femininity: stories of a devastating consumption of yourself. The first, a theoretical work named as The Constitution of the Femininity notion in Psychoanalysis, it had as a goal, from a critical review of literature, to discuss the different points of view from knowledge areas - medicine, sociology, psychology and Psychoanalysis - considering studies about woman, her complexity and her specificities. The second section, an empiric work, entitled Toxicomania: women’s narratives on phármakon destructiveness, explored conditions and elements in the life story of drug addict women, questioning the factors associated with the search of drug-object, through a qualitative study. To enable this task it was necessary to work with the material from interviews made with three young drug addict women. The obtained data were analyzed and discussed through Content Analysis according to Bardin (2011), establishing three a priori categories: Significant experiences in the life story and the construction of the feminine in drug addict women; Singularities of the meeting and the investment in drug-object; Links between destructivity and toxicomania. This research demonstrates the Psychoanalysis contributions as a valuable investigation and intervention tool in the toxicomania field. Recognizing the value of uniqueness involved in the human being phenomena, this subject enables the opening of a psychic pain listening space to these young drug addict women, leading to a solid questioning of the psychic elements involved in this suffering. / No cenário contemporâneo, constata-se que o uso e o abuso de substâncias psicoativas e suas drásticas consequências vêm ocupando um lugar proeminente no âmbito social, demandando ações estratégicas de diversas áreas de conhecimento em prol do seu combate. Tendo em vista a singularidade implicada no consumo que cada sujeito faz do tóxico, evidencia-se a complexidade e os infindáveis interrogantes que permeiam o estudo desse fenômeno. Nesse sentido, dados epidemiológicos denunciam importante ocorrência da toxicomania feminina, devido ao crescente aumento do consumo de drogas entre mulheres. Procurou-se, neste estudo, contemplar e explorar em profundidade os desafios e as especificidades próprias ao universo feminino quando o objeto-droga se apresenta como central no campo dos investimentos psíquicos. Tomando-se, portanto, a toxicomania como um importante testemunho dos prejuízos que a condição de adesão a um objeto-droga produz em um sujeito, constata-se ser inegável a necessidade e a pertinência de aprofundar temáticas específicas nesse vasto campo. Desta forma, esta dissertação, intitulada Toxicomania e feminilidade: histórias de um avassalador consumo do si mesmo, é constituída por duas seções. A primeira, de cunho teórico, nomeada A Constituição da noção de Feminilidade em Psicanálise, teve como objetivo, a partir da revisão crítica da literatura, problematizar os diferentes olhares das áreas do conhecimento – a Medicina, a Sociologia, a Psicologia e a Psicanálise – considerando-se estudos sobre a mulher, sua complexidade e suas especificidades.A segunda seção, de cunho empírico, intitulada Toxicomania: narrativas femininas sobre a destrutividade do phármakon, explorou as condições e os elementos presentes na história de vida de mulheres toxicômanas, problematizando os fatores associados à busca pelo objeto-droga, por meio de um estudo qualitativo. Para a realização deste, trabalhou-se a partir do material oriundo de entrevistas realizadas com três jovens mulheres toxicômanas. Os dados obtidos foram analisados e discutidos por meio da Análise de Conteúdo de Bardin (2011), estabelecendo-se três categorias a priori: vivências significativas na história de vida e a construção do feminino em mulheres toxicômanas; singularidades do encontro e do investimento no objeto-droga; enlaces entre destrutividade e toxicomania. A investigação realizada apresenta as contribuições da Psicanálise como uma valiosa ferramenta de investigação e intervenção no campo da toxicomania. Esse campo do saber, ao reconhecer o valor da singularidade implicada nos fenômenos humanos, permitiu a abertura de um espaço de escuta da dor psíquica dessas jovens toxicômanas, levando à consistente problematização dos elementos psíquicos implicados nesse padecimento.

Made available in DSpace on 2016-04-23T12:26:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000478315-Texto+Parcial-0.pdf: 587 bytes, checksum: e67d1a5bdaa19417fbcfd2e9c86f33d3 (MD5) Previous issue date: 2016 / In the contemporary scenario, it appears that the use and abuse of psychoactive substances and their drastic consequences have occupied a prominent place in the social context, requiring strategic actions in several areas of knowledge in support of their fight. In view of the uniqueness consumption involved in what each subject does with the toxic, it is evident the complexity and the endless interrogations that permeate the study of this phenomenon. Thus, epidemiological data reports an important incidence of feminine toxicomania, due to the increasing drug consumption among women. The challenges and the specificities from their own female universe was sought, in this study, in order to contemplate and explore when the drug-object presents itself as a main field for the psychic investments. Therefore, by taking toxicomania as an important testimony of losses that the accession condition to a drug-object causes for a subject, it is undeniable the necessity and the relevance of entering in specific themes in this broad field. Thereby, two sections form this Dissertation entitled Toxicomania and femininity: stories of a devastating consumption of yourself. The first, a theoretical work named as The Constitution of the Femininity notion in Psychoanalysis, it had as a goal, from a critical review of literature, to discuss the different points of view from knowledge areas - medicine, sociology, psychology and Psychoanalysis - considering studies about woman, her complexity and her specificities.The second section, an empiric work, entitled Toxicomania: women’s narratives on phármakon destructiveness, explored conditions and elements in the life story of drug addict women, questioning the factors associated with the search of drug-object, through a qualitative study. To enable this task it was necessary to work with the material from interviews made with three young drug addict women. The obtained data were analyzed and discussed through Content Analysis according to Bardin (2011), establishing three a priori categories: Significant experiences in the life story and the construction of the feminine in drug addict women; Singularities of the meeting and the investment in drug-object; Links between destructivity and toxicomania. This research demonstrates the Psychoanalysis contributions as a valuable investigation and intervention tool in the toxicomania field. Recognizing the value of uniqueness involved in the human being phenomena, this subject enables the opening of a psychic pain listening space to these young drug addict women, leading to a solid questioning of the psychic elements involved in this suffering. / No cenário contemporâneo, constata-se que o uso e o abuso de substâncias psicoativas e suas drásticas consequências vêm ocupando um lugar proeminente no âmbito social, demandando ações estratégicas de diversas áreas de conhecimento em prol do seu combate. Tendo em vista a singularidade implicada no consumo que cada sujeito faz do tóxico, evidencia-se a complexidade e os infindáveis interrogantes que permeiam o estudo desse fenômeno. Nesse sentido, dados epidemiológicos denunciam importante ocorrência da toxicomania feminina, devido ao crescente aumento do consumo de drogas entre mulheres. Procurou-se, neste estudo, contemplar e explorar em profundidade os desafios e as especificidades próprias ao universo feminino quando o objeto-droga se apresenta como central no campo dos investimentos psíquicos. Tomando-se, portanto, a toxicomania como um importante testemunho dos prejuízos que a condição de adesão a um objeto-droga produz em um sujeito, constata-se ser inegável a necessidade e a pertinência de aprofundar temáticas específicas nesse vasto campo. Desta forma, esta dissertação, intitulada Toxicomania e feminilidade: histórias de um avassalador consumo do si mesmo, é constituída por duas seções. A primeira, de cunho teórico, nomeada A Constituição da noção de Feminilidade em Psicanálise, teve como objetivo, a partir da revisão crítica da literatura, problematizar os diferentes olhares das áreas do conhecimento – a Medicina, a Sociologia, a Psicologia e a Psicanálise – considerando-se estudos sobre a mulher, sua complexidade e suas especificidades.A segunda seção, de cunho empírico, intitulada Toxicomania: narrativas femininas sobre a destrutividade do phármakon, explorou as condições e os elementos presentes na história de vida de mulheres toxicômanas, problematizando os fatores associados à busca pelo objeto-droga, por meio de um estudo qualitativo. Para a realização deste, trabalhou-se a partir do material oriundo de entrevistas realizadas com três jovens mulheres toxicômanas. Os dados obtidos foram analisados e discutidos por meio da Análise de Conteúdo de Bardin (2011), estabelecendo-se três categorias a priori: vivências significativas na história de vida e a construção do feminino em mulheres toxicômanas; singularidades do encontro e do investimento no objeto-droga; enlaces entre destrutividade e toxicomania. A investigação realizada apresenta as contribuições da Psicanálise como uma valiosa ferramenta de investigação e intervenção no campo da toxicomania. Esse campo do saber, ao reconhecer o valor da singularidade implicada nos fenômenos humanos, permitiu a abertura de um espaço de escuta da dor psíquica dessas jovens toxicômanas, levando à consistente problematização dos elementos psíquicos implicados nesse padecimento.

Orientador: José Sterza Justo / Banca: Meyre Eiras de Barros Pinto / Banca: Luiz Carlos da Rocha / Resumo: Este trabalho propõe investigar a re-significação da feminilidade em mulheres da terceira idade. Participaram da pesquisa sete mulheres desta faixa etária, moradoras na cidade de Araçatuba, que freqüentaram um grupo de vivências denominado .Encontros para o bem viver., grupo esse que faz parte da programação do projeto Universidade da Terceira Idade, da Unesp - Campus de Araçatuba. A coleta de dados foi feita através da utilização de entrevista semi-dirigida, realizada nas próprias residências das participantes, sendo estas posteriormente sistematizadas, transcritas e interpretadas para análise qualitativa de seu conteúdo. As análises dos dados foram realizadas através da metodologia de análise do conteúdo proposta por Bardin, que tiveram como eixo a questão do feminino no processo de envelhecimento, ou seja, o entendimento e a compreensão da mulher frente à sua condição nesta fase da vida. Tais leituras foram embasadas também na noção do curso de vida e em autores que trabalham com a temática da velhice. Os resultados obtidos sugerem que a feminilidade é vivenciada de formas variadas. Algumas relatam mudanças importantes para a feminilidade, muitas vezes acompanhadas ou a partir de eventos como a viuvez, doenças inesperadas, separações e aposentadoria. Outras, no entanto, não perceberam quaisquer alterações significativas em suas vidas. No tocante às re-significações da feminilidade, foi possível verificar que as principais mudanças de sentido situam-se no plano da sociabilidade, com o aumento de amizades; no plano da autonomia pessoal, com a sensação de conquista de maior liberdade e no plano das realizações, com a concretização de aspirações, sonhos e desejos até então cerceados. / Abstract: This study aims to investigate the resignificance of femininity for old women. The research was conducted through analyses of seven participant.s interviews. The participants' profile matched as old women; who lived in Araçatuba city, and were engaged in a weekly group named "Meetings for Well-being", which was sponsored by the Open University for Elderly - UNESP- Campus of Araçatuba. The data were collected through semidirective interviews, which were performed in the participants' own residences, being later these systematized, transcribed and interpreted for qualitative analyses of your content. The interpretation of the data were accomplished through the methodology proposed by Bardin focusing on feminine's perspective for the aging process, in other words, the women's cognition about their condition facing that phase of life. The analyses were also based on the life course theory and other authors who studied the aging process. The results suggest that femininity is expressed in varied forms. Some individuals refer important changes, frequently linked with events, for example, widowhood, unexpected diseases, separations and retirement. By the other hand, others didn't notice any significant changes in their lives. Concerning the resignificance of femininity, it was possible to observe the most important shifts were related to the level of sociability with the increased number of friendships, in the level of personal autonomy, with the sensation of conquering expanded freedom, and in the level of accomplishments, with the materialization of goals, dreams and desires, which were formerly precluded. / Mestre

Made available in DSpace on 2014-03-28T02:01:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000455748-Texto+Parcial-0.pdf: 154839 bytes, checksum: 37f08663c240a807d13786f1cc84c0f9 (MD5) Previous issue date: 2014 / This research has been focused on the Military School in Porto Alegre (CMPA), an educational institution created for males, belonging to the military schools that are maintained by the Brazilian Army, which worked as a mono-educational school until 1989, though, since then, it began accepting girls in its student group; this research ranges from 1989 to 2013. Furthermore, the investigation has analyzed the process of accepting women as students, coming from the understanding of co-education, while praxis and educational policy, which has been committed to overcoming sexism, and aiming equal relations of gender. In addition, this study has sought for inferring whether the referred educational institution has been directed towards these ideals, seeking to implement its school mixed status to a coeducational school. Therefore, it has approached some aspects of the school culture, searching for inferring an idealized male and female, considering the existence of different masculinities and femininities, surrounding the school environment. Moreover, it has approached the perceptions of students and prior students of both sexes, about the presence of inequalities and prejudices, and, as students, men and women in construction – perceiving and re-signifying gender relations in the CMPA. Mostly, the staff at CMPA has been consisted of military men, and, despite of a growing female presence in the staff, the school has maintained its male ethos. Thus, this study has concluded that, as in most of Brazilian schools, CMPA cannot be characterized as a co-educational school. / O foco desta pesquisa é o Colégio Militar de Porto Alegre (CMPA), educandário criado para o sexo masculino, pertencente aos colégios militares mantidos pelo Exército Brasileiro, que funcionou como escola monoeducativa até o ano de 1989, quando passou a aceitar meninas em corpo discente. O recorte de tempo é do ano de 1989 ao ano de 2013. A investigação analisa o processo de aceite de mulheres como alunas a partir do entendimento da coeducação enquanto práxis e política educacional comprometida com a superação do sexismo, visando relações de gênero igualitárias. O estudo procura inferir se o educandário caminha em direção a estes ideais, buscando transpor seu status de escola mista para escola co-educativa. Para isso, aborda alguns aspectos da cultura escolar, busca inferir o feminino e o masculino idealizado, considerando a existência de diferentes masculinidades e feminilidades circulantes no ambiente do colégio. Também aborda as percepções de estudantes e ex-alunos de ambos os sexos, acerca da presença de desigualdades e preconceitos e, como discentes – homens e mulheres em construção – percebem e resignificam as relações de gênero no CMPA. O conjunto de pessoas que trabalham no CMPA é, majoritariamente, composto por homens militares e, apesar da crescente presença feminina nos seus quadros, a escola mantém o seu ethos masculino. O estudo conclui que, assim como a maioria das escolas brasileiras, o CMPA não pode ser caracterizado como uma escola co-educativa.

A presente pesquisa objetiva trabalhar as considerações psicanalíticas sobre o feminino, depreendidas da obra de Freud, Lacan e comentadores, por meio da mística. Lacan, em O seminário, livro 20, Mais, ainda, concedeu à mística o estatuto de verdade sobre o feminino e, desse modo, apresentou um caminho a ser percorrido a fim de melhor se poder meio-dizer sobre o que é da ordem do inefável. Para tanto, a pesquisa orienta-se sobre alguns eixos temáticos: 1) apresentar o que é propriamente o feminino para a psicanálise, dissociando-o do sexo biológico e afirmando-o como uma posição subjetiva que pode ser visitada tanto por homens quanto por mulheres. Para sustentar tal afirmativa recorre-se à experiência de Francisco de Assis, homem e grande místico; 2) conceituar o gozo, extraído da noção freudiana de pulsão de morte e abordar algumas possíveis modalidades de gozo, principalmente o gozo feminino que Lacan relacionou com o gozo dos místicos; 3) diferenciar o gozo místico do delírio místico psicótico, apresentando alguns pontos específicos que auxiliam a distinguir a posição mística da psicose. Com isso, objetiva-se desfazer possíveis confusões que levam, muitas vezes, o místico a ser tratado e considerado um doente mental. Aproveita-se, ainda, a riqueza da biografia de Francisco de Assis para abordar as noções do sentimento oceânico e do despertar, intentando apontar para a verdade que sustenta e orienta a vida do místico: um mais além. / Supported by Freuds and Lacans theories and some of their commentators, the present research aims at working on the psychoanalytical considerations on the feminine and its relation to the mystic jouissance (enjoyment). Lacan, in The Seminar, Book XX: Encore (1972-1973), stated that the mystic experience stands for the truth as regards the feminine. By doing so, he showed us a way to be paved so as to get as near as possible to what is considered to be ineffable. We intend to support our points by presenting the theories on the feminine according to psychoanalysis. By doing so, we not only discard the idea related to the biological sex but we also state that the feminine is an affirmative subjective position which can be visited by both men and women and that is why we turn to the experience of San Francisco de Assis, a great mystic man. We not only work on the concept of jouissance extracted from Freudians notion of death drive but we also work on the concepts which deal with the feminine jouissance once Lacan related it to the one mystic people experience. It is important to differ the mystic jouissance from the psychotic mystic delirium and to do so we must highlight some specific points which will enable us to distinguish one position from the other. We finally intend to clear up some of the mistaken ideas with regard to the mystic people once most of such ideas lead to the prejudiced notion that the mystic person is mentally sick. Once San Fancisco de Assis biography is very rich, we also mean to bring up the notion regarding the oceanic feeling and the one related to the awakening, as we intend to point out that the truth that supports and guides a mystic persons life is something that is placed far beyond .