Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-12-16T13:52:43Z No. of bitstreams: 1 2013_MarcoAurelioBilibioCarvalho.pdf: 1507765 bytes, checksum: 94518d8c89a42976804a1b52106ae4a1 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-12-16T15:09:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_MarcoAurelioBilibioCarvalho.pdf: 1507765 bytes, checksum: 94518d8c89a42976804a1b52106ae4a1 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-12-16T15:09:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_MarcoAurelioBilibioCarvalho.pdf: 1507765 bytes, checksum: 94518d8c89a42976804a1b52106ae4a1 (MD5) / Esta tese analisa a crise de insustentabilidade que ameaça o futuro das sociedades contemporâneas, a partir do olhar da psicologia clínica. Para isso, tece um diálogo entre três abordagens psicológicas: a Ecopsicologia, a Gestalt-Terapia e a Abordagem Junguiana. As duas últimas, que são abordagens consagradas da psicologia clínica, oferecem elementos a uma leitura teórica das relações entre subjetividade e sustentabilidade. Essa leitura é estimulada de forma radical pela Ecopsicologia, uma abordagem emergente que desafia o viés antropocêntrico da Psicologia e propõe a existência de uma psicopatologia subjacente às relações entre ser humano e natureza. Essa proposição é desenvolvida a partir dos conceitos de Inconsciente Coletivo, Inconsciente Ecológico, Interdependência entre Ser e Meio, Awareness, Dialogicidade, Depressão, Narcismo e Ecopsicopatologias explorando a partir deles as distorções perceptivas inerentes à crise de insustentabilidade. Tais distorções perceptivas foram construídas historicamente a partir de crenças fundantes equivocadas sobre as relações entre nós humanos e os sistemas de vida dos quais nos originamos, resultando num estado alienado em relação a esses sistemas e voltado para atividades ecocidas. A configuração subjetiva que leva a atividades ecocidas pode ser compreendida a partir da perspectiva clínica, de forma que os conceitos da Abordagem Junguiana e da Gestalt-Terapia confirmam a proposição da Ecopsicologia de uma psicopatologia das relações ecológicas da qual a cultura dominante sofre sem se dar conta, enquanto rapidamente caminha para o agravamento da crise de sustentabilidade traçando um caminho autodestrutivo similar ao de pacientes com semelhante grau de inconsciência. No entanto, a perspectiva clínica não é suficiente para abarcar a complexidade da crise, na mesma medida em que sua ausência torna qualquer compreensão da crise incompleta e, até certo ponto, ingênua, já que forças psíquicas defensivas e poderosas estão atuando para o retardamento da resolução da crise. O que está em crise é, essencialmente, uma visão de mundo e de ser humano inconsciente de suas distorções e das consequências destrutivas e autodestrutivas dessa inconsciência. A tese exercita um olhar integrador da perspectiva clínica, vindo da Psicologia, com a perspectiva crítica vinda das Ciências Sociais para enriquecer o diálogo entre as três abordagens citadas e construir uma perspectiva transdisciplinar da crise de insustentabilidade. Conclui que a crise de insustentabilidade é um espelho da psique contemporânea. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis analyzes the unsustainability crisis that threatens the future of the contemporary societies, based on the outlook of clinical psychology. To attain this aim, it draws from a dialogue among three psychological standpoints: Ecopsychology, Gestalt Therapy and the Jungian Approach. Gestalt Therapy and the Jungian Approach are long-standing schools of clinical psychology and provide elements for a theoretical reading of the relations between subjectivity and sustainability. This reading is stimulated in a radical way by Ecopsychology, an emerging approach that challenges the anthropocentric bias of Psychology and proposes the existence of a psychopathology underlying the relations between the human being and nature. This proposition is developed from the concepts of Collective Unconscious, Ecological Unconscious, Interdependence between Being and Environment, Awareness, Dialogicity, Depression, Narcissism and Eco-Psychopathology, which allow to explore the perceptive distortions inherent to the sustainability crisis. Such perceptive distortions have been historically constructed based on misleading foundational beliefs regarding the relations between us humans and the life systems from which we have originated, resulting in a state of alienation vis-à-vis these systems, which is aimed at ecocide activities. The subjective configuration that leads to ecocide activities can be comprehended based on the clinical perspective, in such way that the concepts of the Jungian Approach and of Gestalt Therapy confirm Ecopsychology’s proposition of a psychopathology of the ecological relations, from which the dominating culture is unheedingly suffering, as it rapidly moves toward the exacerbation of the sustainability crisis and walks a self-destructive path that resembles patients with a similar level of unconsciousness. Yet, the clinical perspective does not suffice in order to encompass the complexity of the crisis, while its absence makes any comprehension of the crisis incomplete, and, to a certain point, naïve, considering that defensive and powerful psychic forces are acting to procrastinate the resolution of the crisis. Essentially, this is the crisis of a worldview and of a view of the human being that is unconscious of its distortions, and of the destructive and self-destructive consequences of such unconsciousness. This thesis exercises an integrative and clinical outlook, drawing from Psychology with the critical view of the Social Sciences to enrich the dialogue between the three above-mentioned approaches and build a transdisciplinary perspective of the unsustainability crisis. It concludes that the unsustainability crisis is a mirror of the contemporary psyche. ______________________________________________________________________________ RESUMÉ / Cette thèse analyse la crise de non-durabilité qui menace l’avenir des sociétés contemporaines à partir du regard de la psychologie clinique. Pour ce faire, elle établit un dialogue entre trois approches psychologiques : l’Ecopsychologie, la Gestalt-Thérapie et l’Approche Jungienne. Ces deux dernières étant des approches consacrées de la psychologie clinique offrent des éléments pour une lecture théorique des rapports entre subjectivité et durabilité. Cette lecture est stimulée de manière radicale par l’Ecopsychologie, une approche émergente qui défie le volet anthropocentrique de la Psychologie et propose l’existence d’une Psychopathologie sous-jacente aux rapports entre l’être humain et la nature. Cette proposition est développée à partir des concepts d’Inconscient Collectif, Inconscient Ecologique, Interdépendance entre Être et Milieu, Awareness, Dialogicité, Dépression, Narcissme et Ecopsychopathologies à partir desquels sont exploitées les distorsions inhérentes à la crise de non-durabilité. Ces distorsions perceptives ont été historiquement construites à partir des croyances fondatrices équivoquées sur les rapports entre nous, les être humains, et les systèmes de vie dont on est originaires, aboutissant à un état aliéné par rapport à ces systèmes et tourné vers des activités écocides. La configuration subjective qui mène à des activités écocides peut être comprise à partir de la perspective clinique de sorte que des concepts de l’approche Jungienne et de la Gestalt-Thérapie confirme la proposition de l’Ecopsychologie d’une psychopathologie des relations écologiques dont souffre, sans se rendre compte, la culture dominante, tandis qu’elle marche rapidement vers l’aggravement de la crise de durabilité en parcourant un chemin autodestructif similaire à celui des patients avec un degré d’inconscience semblable. Néanmoins, la perspective clinique n’est pas suffisante pour englober la complexité de la crise, au même titre que son absence rend toute compréhension de la crise incomplète voire naïve, puisque des forces psychiques défensives et puissantes agissent pour le retardement de la résolution de la crise. Ce qui est en crise est essentiellement une vision d’un monde et de l’être humain inconscient de ses distorsions et des conséquences destructives et autodestructives de cette inconscience. La thèse s’exerce à un regard qui intègre la perspective clinique issue de la psychologie avec la perspective critique des Sciences Sociales pour enrichir le dialogue entre les trois approches citées et construire une perspective transdisciplinaire de la crise de non-durabilité. J’en ai conclu que la crise de non-durabilité est un miroir de la psyché contemporaine. ______________________________________________________________________________ RESUMEN / Esta tesis analiza la crisis de insostenibilidad que amenaza el futuro de las sociedades contemporáneas a partir de la mirada de la psicología clínica. Para ello, teje un diálogo entre tres enfoques psicológicos: la Ecopsicología, la Terapia Gestalt y el Enfoque Junguiano. Estos dos últimos, que son enfoques consagrados en la psicología clínica, ofrecen elementos para una lectura teórica de las relaciones entre subjetividad y sostenibilidad. Esa lectura es estimulada de forma radical por la Ecopsicología, una perspectiva emergente que desafía el sesgo antropocéntrico de la Psicología y propone la existencia de una psicopatología subyacente a las relaciones entre el ser humano y la naturaleza. Ese planteamiento es desarrollado a partir de los conceptos de Inconsciente. Colectivo, Inconsciente Ecológico, Interdependencia entre Ser y Medio, Awareness, Dialogicidad, Depresión, Narcisismo y Eco-Psicopatologías, explorando con base en ellos las distorsiones perceptivas inherentes a la crisis de insostenibilidad. Tales distorsiones perceptivas han sido históricamente construidas a partir de creencias fundacionales equivocadas sobre las relaciones entre nosotros humanos y los sistemas de vida en qué nos originamos, resultando en un estado alienado en relación a eses sistemas y vuelto hacia actividades ecocidas. La configuración subjetiva que conlleva actividades ecocidas puede ser comprendida a partir de la perspectiva clínica, de modo que los conceptos del Enfoque Junguiano y de la Terapia Gestalt confirman el planteamiento de la Ecopsicología de una psicopatología de las relaciones ecológicas, de la cual la cultura dominante padece sin darse cuenta, mientras rápidamente camina hacia el empeoramiento de la crisis de sostenibilidad, trazando un camino autodestructivo similar al de los pacientes con semejante nivel de inconsciencia. Pero la perspectiva clínica no es suficiente para abarcar la complejidad de la crisis, en la misma medida que su ausencia torna cualquier comprensión de la crisis incompleta y, hasta cierto punto, ingenua, considerando que fuerzas psíquicas defensivas y poderosas están actuando para retardar la resolución de la crisis. Lo que está en crisis, esencialmente, es una visión de mundo y de ser humano inconsciente de sus distorsiones y de las consecuencias destructivas y autodestructivas de esa inconsciencia. La tesis ejercita una mirada integradora de la perspectiva clínica, con base en la Psicología y en la visión crítica de las Ciencias Sociales, para enriquecer el diálogo entre los tres enfoques mencionados y construir una perspectiva transdisciplinar sobre la crisis de insostenibilidad. Su conclusión es que la crisis de insostenibilidad es un espejo de la psique contemporánea.

Analisa as relações da gestalt terapia (gt) com a psicanálise, questão considerada central devido ao retorno de grande parte da gt contemporânea ao referencial psicanalítico. Articula as questões analisadas em torno da linguagem na gt e da proximidade entre o discurso poético e o produzido no processo terapêutico. Apresenta a relação entre os instrumentos metodológicos que caracterizam a gt com o procedimento fundado na interpretação, método constitutivo da doutrina e técnicas psicanalíticas. Verifica que a descristalização da neurose se da também, e necessariamente, pela fala; todo trabalho terapêutico e obrigatoriamente atravessado pelo verbal; a polaridade do discurso neurótico e o discurso poético, que pretende romper as regras e e tomado aqui, como modelo de referencia, limite para o qual tende o discurso neurótico, não importa se chega la. Coloca que o sentido do que seja interpretação, do ponto de vista analítico, e distorcido, no geral, na literatura gestáltica, tendendo-se a confundi-la com o procedimento de construção e, mesmo nesse caso, esse conceito não e compreendido corretamente. Entendendo poesia como uma operação alquímica pela qual os elementos recuperam sua natureza original, conclui que pode haver poesia no espaço terapêutico e que estar em estado de disponibilidade a emergência da experiencia poética e condição e razão de ser do trabalho terapêutico / This work concernes the relationships between Gestalt Therapy and Psychoanalysis, wich is one of the most important sources presented in the body of influences that originated its formation. Taking into account the return of great part of contemporary Gestalt Therapy to the psychoanalytic frame of reference, that relationship is posed as a central question. The integration field, presented here, is articulated around the question of language in Gestalt Therapy and the question of proximity between the poetic discourse, and the discourse produced in the therapeutic process. In order to better deal with this theme methodological instruments are presented. They characterize either the therapeutic action in the Gestalt Therapy as well as the methodological procedure wich constitute the psychoanalytic doctrine and technique

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia de Produção / Made available in DSpace on 2012-10-18T04:36:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 180235.pdf: 12819 bytes, checksum: 8b46961eeac242bc81961542995fda79 (MD5) / O trabalho GRUPO DE CRESCIMENTO PESSOAL E REINTEGRAÇÃO/CRIAÇÃO LABORATIVA NA TERCEIRA IDADE: AUTO CONHECIMENTO E PENSAMENTO ERGONÔMICO, desenvolveu-se com dois objetivos: 1) Possibilitar a aposentados o resgate, desenvolvimento e fortalecimento da auto-descoberta do seu potencial criativo para Ser e nortear suas ações; a reflexão e transformação das atuais visões sobre envelhecimento e aposentadoria; a perspectiva de engajamento em atividades laborativas. 2) Disponibilizar a ergonomistas, psicólogos, profissionais de dinâmica de grupo e associações de Aposentados um instrumento de desenvolvimento, resignificação e reintegração pessoal. É uma pesquisa qualitativa, norteada pelo paradigma subjetivista-comprensivita, desenvolvida através de pesquisa-ação tendo aposentados como amostragem, constituída por adesão. O Grupo de Crescimento Pessoal desenvolveu-se em vinte e quatro encontros de 2 horas e um workshop de 8 horas. O processo de transformação e crescimento ocorreu através de experimentos vivenciais, estudo e discussões de textos e palestras, no decorrer de três meses, com dois encontros semanais. Encontra fundamentação teórica na Gestalterapia e na dinâmica de grupo, mais especificamente, no Encontro Aberto. Sua temática abrangeu: auto conhecimento, comunicação, contato, identificação e projeção, diferenciação, preconceitos, poder, confiança, liderança, feedback, afetividade, fantasia e realidade, respeito, intimidade e compartilhamento, gerontologia, conhecimentos de gestalterapia, cultura e trabalho, marketing, expectativas e trabalho na terceira idade, numa abordagem ergonômica. Apresentou como resultados, depoimentos dos participantes sobre suas transformações e identificação do auto crescimento, assim como, o interesse e a possibilidade de engajamento dos participantes no projeto UNILAZER.

Universidade Católica de Pernambuco / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present study has as main purpose to understand the place of nonverbal communication on clinical experience of gestalt therapists of couples and families. Through the theoretical contextualization about the Gestalt Therapy of Couple and Family and nonverbal communication in gestalt approach, it was intended to build a "backdrop" for the contact with the phenomenon questioned in the survey. The access to the experience of the gestalt therapists participants was possible through their narratives, according to the concept of narrative of Walter Benjamin. These narratives were constructed and harvested in the encounter with the researcher and, later, analysed at the light of the Analítica do Sentido - methodological proposal of realization of the real, phenomenological orientation, developed by Dulce Critelli. Therefore, to achieve the objective of this work was carried out a field research, qualitative in nature and phenomenological slant. In General, it was considered that nonverbal communication in Gestalt Therapy of couple and family has an essential importance, since this mode of communication is part in the therapeutic field. In addition, it was contemplated that people usually have no conscience of this communication and, as the Gestalt Therapy works with and for the awareness, addressing the nonverbal proved crucial. However, the theme has proved of enormous theoretical shortage, and that is in this paradox that highlights the relevance and need for attention. / O presente estudo tem como proposta principal compreender qual o lugar da comunicação não verbal na experiência clínica de gestalt-terapeutas de casais e famílias. Através da contextualização teórica sobre a Gestalt-terapia de Casal e Família e da comunicação não verbal na abordagem gestáltica, pretendeu-se construir um pano de fundo para o contato com o fenômeno interrogado na pesquisa realizada. O acesso à experiência dos gestalt-terapeutas participantes foi possível através de suas narrativas, segundo o conceito de narrativa de Walter Benjamim. Essas narrativas foram construídas e colhidas no encontro com a pesquisadora e, posteriormente, analisadas à luz da Analítica do Sentido - proposta metodológica de realização do real, de orientação fenomenológica, desenvolvida por Dulce Critelli. Logo, para o alcance do objetivo deste trabalho, foi realizada uma pesquisa de campo, de natureza qualitativa e cunho fenomenológico. De forma geral, considerou-se que a comunicação não verbal na Gestalt-terapia de Casal e Família tem uma importância essencial, visto que esse modo de comunicação é parte no campo terapêutico. Além disso, foi contemplado que as pessoas, geralmente, não têm consciência dessa comunicação, e, como a Gestalt-terapia trabalha com e para a awareness, abordar o não verbal mostrou-se fundamental. No entanto, o tema revelou-se de enorme escassez teórica, e é nesse paradoxo que se destaca a sua relevância e necessidade de atenção.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:45:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000389069-Texto+Completo-0.pdf: 1652488 bytes, checksum: b8262bc41a7d974733ffbbf97793fac3 (MD5) Previous issue date: 2007 / This paper outlines a way to understand the role of communication based on Phenomenological, Hermeneutical and Gestalt-therapy epistemes. It covers the communicator’s need to understand him/herself as the product and the producer of culture, as the reader and the recipient of the Cultural Imaginary, as well as the generating source of information and opinions. Using this methodological approach, a brief study was carried out about communication and its major role in interpersonal relations, in the dialogic between the individual and society, in the development of the personality and in the Cultural Imaginary. Secondly, the view of man was described according to the Gestalt-therapy. This view includes the communicative process aimed at clarifying the ideas we want to hold, i. e., the search for a more conscious contact by the communicator with both his/her interior and exterior, in an integrative interpretation. Thirdly, using Martin Heidegger’s ideas, a way of understanding communication processes was researched, as support for the principles of this thesis. The fourth step was aimed at clarifying the situation of human beings in the world, also with the objective of understanding man in his time and space, in his singularity and plurality. As a basic rule of thought, reality is considered as a phenomenon and not as an object. With this in mind, Martin Heidegger’s concepts of Phenomenology, the Phenomenological Method, Hermeneutics Phenomenology, Hermeneutic Method and the Hermeneutic Circle were explained. The objectives of this paper were accomplished. The guiding thesis was confirmed: that it is relevant for the communicator to understand his or her cultural origins, his or her being-in-the-world, human behavior as the basic characteristics of his or her commitment to the environment and to be aware, with a sense of responsibility, of his or her transmitted messages. We aimed for communication in several spheres that is more conscious, creative, reflexive, and responsible and less biased by conditioned ideas. / Este trabalho objetivou um modo de compreender o papel da comunicação fundamentado nas epistemes Fenomenológica, Hermenêutica e Gestalt-terapia. É abordada a necessidade do comunicador compreender-se como produto e produtor de uma cultura, como leitor e receptor do imaginário cultural, assim como fonte geradora de informações e opiniões. Através dessa abordagem metodológica realizou-se um breve estudo sobre a comunicação e seu importante papel nas relações interpessoais, na dialógica entre indivíduo e sociedade, no desenvolvimento da personalidade e no imaginário cultural. Num segundo momento, foi descrita a visão do homem da Gestalt-terapia, que inclui o processo comunicativo com o objetivo de clarear o que se quer mostrar, uma busca de contato mais consciente do comunicador com seu interior e exterior, numa leitura integrativa. No terceiro momento pesquisou-se em Martin Heidegger um modo de compreensão sobre os processos de comunicação, como suporte para os fundamentos dessa tese. O quarto momento quer esclarecer a situação do ser no mundo, ainda com o objetivo de entender o homem em seu tempo e espaço, em sua singularidade e pluralidade. Como regra básica de pensamento, considera-se o real como fenômeno e não como objeto. Com esta intenção, explicitaram-se conceitos da Fenomenologia, Método Fenomenológico, Fenomenologia Hermenêutica de Martin Heidegger, Método Hermenêutico e Círculo Hermenêutico. Os objetivos desse trabalho foram alcançados. Confirmou-se a tese norteadora de que é relevante para o comunicador compreender suas origens culturais, seu estar-no-mundo, as atitudes humanas como característica fundamental de seu compromisso com o ambiente e ter consciência com responsabilidade das mensagens transmitidas. Buscou-se uma comunicação em todos os âmbitos, mais consciente, criativa, reflexiva, responsável e menos contaminada pelos condicionamentos adquiridos.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciências da Saúde, 2008. / Submitted by Fernanda Weschenfelder (nandaweschenfelder@gmail.com) on 2009-09-29T16:52:56Z No. of bitstreams: 1 2008_VirginiaElizabethSuassunaMartinsCosta.pdf: 1572270 bytes, checksum: e7d8eebf843e1b98dc34afbf16cdac72 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2010-01-27T15:11:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_VirginiaElizabethSuassunaMartinsCosta.pdf: 1572270 bytes, checksum: e7d8eebf843e1b98dc34afbf16cdac72 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-27T15:11:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_VirginiaElizabethSuassunaMartinsCosta.pdf: 1572270 bytes, checksum: e7d8eebf843e1b98dc34afbf16cdac72 (MD5) Previous issue date: 2008 / A diversidade de modos possíveis das adolescentes construírem suas espacialidades e temporalidades, vivendo nas ruas e em abrigos, tem sido focalizada sob diversas óticas nos campos da saúde, educação, sociologia, entre outras áreas. Recorrendo a estudos e pesquisas que investigam essa temática focamos a interrogação que revela a intencionalidade em compreender o modo como as adolescentes que se encontram em abrigos vivenciam o tempo. Nesse sentido, o presente trabalho se propõe a compreender o tempo vivido por essas pessoas, com experiências de viver na rua e em abrigos, na tentativa de possibilitar novos modos de atuação dos profissionais de saúde e áreas afins. Os pressupostos filosóficos da investigação fenomenológica - modalidade do fenômeno situado - fundamentam a investigação. Como a experiência é sempre vivida por um sujeito, situado espaço-temporalmente no horizonte da historicidade do seu real vivido, meninas que estavam experienciando o habitar o abrigo por, no mínimo, quatro meses anteriormente ao início da coleta de dado, participaram da investigação. Por meio de entrevistas semi-estruturadas e atividades de colagem, buscamos por um material que nos permitisse compreender as experiências relacionadas ao tempo vivido pelas participantes. Dos resultados submetidos à análise ideográfica, seguida da elaboração de uma matriz nomotética, emergiram duas grandes categorias abertas: ‘modos de habitar’ e ‘modos de se perceber sendo’. Estas revelaram que, diante da exigência originária do ser-ai e da presença em buscar sua realização nos diversos modos de ser-com, as meninas habitam a rua como uma alternativa ao habitar a casa e, finalmente, o abrigo com a esperança de realizarem seus projetos existenciais. Nesse sentido, sinalizam para o abrigo não como um espaço físico, mas como um espaço vivido, onde educadores e educandos estão sendo-uns-com-os-outros. As grandes categorias desvelam a vivência no presente tanto do passado, por intermédio das recordações, lamentos e pesares, assim como do tempo futuro, por meio de ações vislumbrando satisfazer desejos, na esperança da reconstrução da decadência, possibilitando¸ assim, ações éticas baseadas na redimensão da própria existência e no arrependimento. Esta investigação possibilitou perceber, também, que o tempo vivido no abrigo se constitui em uma oportunidade para a atuação de equipe multi e transdisciplinar envolvendo educadores, psicopedagogos, assistentes sociais, psicólogos, enfermeiros, terapeutas ocupacionais, médicos, entre outros. Possibilitou ainda evidenciar a necessidade de uma reconstrução das políticas públicas de atenção às adolescentes que venham a contemplá-las em suas dimensões existenciais. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The diversity of teenagers’ possible manners to constitute their spaces and temporalities, when living on the streets and foster homes, has been focused under several perspectives in health, education, sociology and many other fields. Considering studies and researches which investigate this theme, we have focused the questions which reveal the intention to comprehend how foster home teenagers experience time. Hence, this study intends to comprehend the time experienced by these people, experiencing life on the streets and foster homes, on an effort to aid on the actions of health professionals and related areas. Philosophical premises of phenomenological investigation – actual phenomenon modality – provide the fundamentals for the investigation. Since the experience is always experienced by a subject, situated in space and time on the horizon of their lived reality history, girls experiencing inhabiting foster homes, for at least for months before the beginning of data collecting, were included in the investigation. By means of semi-structured interviews and image gluing activities we have achieved some material which allowed for the comprehension of the experiences related to the time lived by the girls. From the results submitted to ideographic analysis, followed by the elaboration of a normotetic matrix, two major open categories emerged: ‘ways of inhabiting’ and ‘ways of perceiving oneself being’. They have revealed that, in face of the original demand of the being-there and of the presence of the search for self realization in the diverse ways of being-with, those girls inhabit the streets as an alternative when inhabiting the house, and finally the foster homes with the hope of achieving their existential projects. In such sense, they signalize for the foster homes not as a physical space, but as a lived space, where educators and learners are being-with-one-another. The major categories unveil the living in the present both of the past, by means of recalling, whining and sorrow, as well as of the future time, through the glimpse of satisfying desires, on the hope of reconstructing decadence, thus making it possible to have ethical actions based on giving a new dimension for their own existence and regret. This investigation allowed us to perceive, also, that the time spent in the foster home constitutes an opportunity for the actions of team which is both multi- and trans-disciplinary, including educators, psycho-pedagogic professionals, social assistants, psychologists, nurses, therapists, and physicians among others. It was also possible to outline the need for a renovation of public policies on teenagers addressing, in order to fulfill them in their existential dimensions.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2007. / Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2009-11-23T18:50:23Z No. of bitstreams: 1 2007_AdrianaQuintasFittipaldi.pdf: 654981 bytes, checksum: 2ee961b39688173ee1bf1b9b7c091f09 (MD5) / Approved for entry into archive by Joanita Pereira(joanita) on 2010-01-14T19:57:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_AdrianaQuintasFittipaldi.pdf: 654981 bytes, checksum: 2ee961b39688173ee1bf1b9b7c091f09 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-14T19:57:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_AdrianaQuintasFittipaldi.pdf: 654981 bytes, checksum: 2ee961b39688173ee1bf1b9b7c091f09 (MD5) Previous issue date: 2007 / A construção de uma cultura de paz constitui, na realidade atual, não apenas uma opção pautada na ética, mas uma necessidade diante da ameaça violenta à sobrevivência humana. Essa tarefa configura-se como um esforço conjunto que requer a participação de todos em razão de sua abrangência. O objetivo geral do presente trabalho é trazer a voz da psicologia clínica, por meio da abordagem gestáltica, para contribuir na construção de uma cultura de paz. A partir de um diálogo entre os referenciais filosóficos, teóricos, metodológicos e éticos da Gestalt-Terapia e a proposta de construir uma cultura de paz, apontou-se a abordagem gestáltica como um instrumento. Ressaltou-se a perspectiva filosófica humanista e existencialista da Gestalt-Terapia, que enfatiza o valor da vida, sua liberdade e diversidade. Teoricamente, foram percorridos alguns conceitos-chave que caracterizam a visão holística e a ênfase na natureza interdependente e criativa do organismo-ambiente: contato, fronteira de contato, awareness, campo, ajustamento criativo, agressão, conflito e auto-regulação organísmica. Em seguida, discutiu-se sua articulação com a meta pacífica. A partir da abordagem gestáltica, apontou-se que a manifestação saudável da agressão e a resolução de conflitos favorecem a construção de uma cultura de paz. A percepção desses construtos como aspectos naturais e necessários para o fluxo da vida opõe-se à visão tradicional que os atrela à violência. Considerando essa premissa, foram problematizados os conceitos de paz positiva e paz negativa. Finalmente, identificamos o exercício prático da Gestalt-Terapia, fundamentado numa atitude fenomenológica, como uma vivência que ocorre na paz e para a paz. Nesse contexto, consideramos que a relação terapêutica na abordagem gestáltica pode ser interpretada como uma pedagogia para relacionar-se em paz. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The construction of a culture of peace constitutes in the current situation not only an option based on ethics, but also a necessity in the presence of the violent threat of the human survival. This task requests a joint effort from all, due to its vast extent. The present study intends to bring the voice of clinical psychology, through the gestalt approach, to contribute to the construction of a culture of peace. Considering the dialogue between the philosophical, theoretical, methodological and ethical fundamentals of Gestalt therapy and the proposal of constructing a culture of peace, the gestalt approach was pointed as an instrument. The philosophical perspective, humanistic and existentialist, of Gestalt therapy was emphasized. Theoretically, some key-concepts which characterize the holistic vision, as well as the emphasis in the creative and interdependent nature of the organism-environment were covered: contact, contact boundary, awareness, field, creative adjustment, aggression, conflict and organismic self-regulation. In the following, the discussion of their connections with the goal of constructing a culture of peace took place. Based on the gestalt approach, the healthy manifestation of aggression and conflict resolution were pointed as contributors to the construction of a culture of peace. The perception of these concepts as natural and necessary for the flow of life is opposed to the traditional vision that connects them to violence. Taking into account this understanding, the concepts of positive peace and negative peace were discussed. Finally, the practical exercise of Gestalt therapy, which is based on a phenomenological attitude, was viewed as an experience that manifests itself in peace and for peace. In this context, the therapeutic relationship in the gestalt approach can be interpreted as a pedagogy on how to relate in peace.

Dissertação(mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura. 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-11-20T12:21:46Z No. of bitstreams: 1 2013_FaduaHelou.pdf: 1741198 bytes, checksum: 750b31eea0987f5a853709d52c44832a (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-11-20T12:59:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_FaduaHelou.pdf: 1741198 bytes, checksum: 750b31eea0987f5a853709d52c44832a (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-20T12:59:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_FaduaHelou.pdf: 1741198 bytes, checksum: 750b31eea0987f5a853709d52c44832a (MD5) / Esta dissertação é uma pesquisa teórica de investigação de conceitos e ideias de Frederick Perls, de forma a contribuir para os estudos em Gestalt-terapia. Para manter o espírito da abordagem e para um estudo coerente com sua matriz, precisamos recorrer a estudos históricos e epistemológicos contextualizados, de forma a não se perder de vista a linha mestra e renovar o entendimento de seus conceitos filosóficos e científicos. A Gestalt-terapia nasceu com o movimento da contracultura americana e, dessa forma, se difundiu longe dos centros acadêmicos. Recentemente começaram a surgir estudos acadêmicos com a preocupação de sistematizar sua teoria. É nessa linha de pesquisa que esta dissertação se insere, ao empreender um estudo panorâmico da produção teórica de Frederick Perls (Berlim, 1983 – Chicago, 1970), fundador da abordagem gestáltica e um de seus principais divulgadores. A vida de Perls foi muito rica em experiências culturais, em um fervilhante ambiente de vanguarda das artes, da filosofia e da ciência europeia do início do século XX, e posteriormente, após pouco mais de uma década no exílio na África do Sul, nos agitados anos cinquenta e sessenta, nos centros dos movimentos de vanguarda americanos, principalmente Nova Iorque e Califórnia. Mas, apesar de lançar as bases da abordagem por meio de seus livros, seminários e workshops e ser responsável por suas principais conceituações, a obra de Perls é considerada fragmentária, apesar de sua inegável originalidade e força. Analisamos seus livros, iniciando com sua primeira obra, Ego, Fome e Agressão (1942/2002), até seu livro póstumo, A abordagem gestáltica (1973/2012a). O estudo contemplou o contexto cultural e o sistema teórico ao qual cada uma das obras está vinculada, em três períodos, representando propostas distintas: 1942, 1951 e 1969. Esta forma de análise aqui priorizada, que levou em conta o fator temporal, cultural e teórico, permitiu-nos destacar a pertinência de cada livro, seu tema, e objeto de estudo. Procuramos, nesse panorama, apontar qual a transição e as rupturas das propostas de Perls em cada um desses períodos e, de forma mais detalhada, examinamos a influência da Psicanálise sobre o pensamento de Perls. A partir desses estudos, pudemos propor a ideia de um fio condutor permeando sua trajetória teórica, como também tornou-se possível analisar comparativamente o que suas obras estabeleceram como teoria e proposta clínica. Esperamos com isso ter construído um exame compreensivo da trajetória teórica de Perls, a partir do estudo dos seus livros, de forma a recuperar o espírito de sua busca e produção. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation is a theoretical research on the concepts and ideas of Frederick Perls so as to improve the study of the Gestalt Therapy. Therefore, to keep in accordance with its central theory, it is necessary to resort to contextualized historic and epistemological literature in order not to lose track of its core route and to renovate the understanding of its scientific and philosophical concepts. Gestalt Therapy came to be with the American counterculture movement. Thus, it was disseminated and spread away from the academic centers. Recently, there have been academic studies whose objective is to systematize the Gestalt theory. Research, the very frame of this study, has offered a comprehensive overview of Frederick Perls' theoretical production (Berlin, 1983 - Chicago, 1970), being Frederick Perls himself the founder of Gestalt theory, as well as its main advertiser. Perls' life was very rich in cultural experiences, as he lived in an avant-garde European environment of the arts, philosophy, and science in the beginning of the 20th century. More than a decade later, he lived in South Africa while in exile. He also lived amongst the most vanguard American movements, mainly in New York and California, in the 50s and the 60s. Nevertheless, despite having launched the foundations of the Gestalt Therapy through his books, seminars and workshops, and having been held responsible for its main concepts, Perls' work, yet original and strong, is still considered fragmented. His first book, Ego, Hunger and Aggression (1942/2002), as well as his posthumous book, The Gestalt Approach (1973/2012a), have been used as a starting point to our analysis. This study, which considers the cultural context theory underling each of the works, links distinct propositions to three different periods: 1942, 1951, and 1969. This form of analysis prioritizes temporal, cultural and theoretical factors, allowing us to emphasize the relevance of each book, its theme and object of study. Within this panorama, we have attempted to focus on the transition and the ruptures of Perls' in each of these periods. Quite detailedly, we have tried to examine the influence of Psychoanalysis on Perls' line of thought. Likewise, we have sought to examine whether there is a common thread which permeates Perls' theoretical trajectory and what his works have established as theory and clinical proposal. It is our wish to have offered an in-depth study of Perls' theoretical route in the attempt to having recovered the real spirit of his search and production.

Submitted by Bruna Mendonça (improta.bruna@gmail.com) on 2017-10-25T17:36:55Z No. of bitstreams: 1 BRUNA IMPROTA dissertacao final 13outubro2017.pdf: 1622150 bytes, checksum: 08f018964eaf594ddd660e6fef9bd467 (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2017-10-30T12:49:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 BRUNA IMPROTA dissertacao final 13outubro2017.pdf: 1622150 bytes, checksum: 08f018964eaf594ddd660e6fef9bd467 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-30T12:49:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BRUNA IMPROTA dissertacao final 13outubro2017.pdf: 1622150 bytes, checksum: 08f018964eaf594ddd660e6fef9bd467 (MD5) / O presente estudo visa, por meio de uma pesquisa-ação, analisar efeitos da prática de contar e ouvir histórias, com sujeitos em processo de envelhecimento e em contexto de vulnerabilidade social. Parte-se da hipótese de que é possível e desejável promover a escuta e a ação desses indivíduos invisibilizados e estigmatizados tendo como fio condutor processos criativos. Como objetivo geral, busca-se descrever e analisar o processo de ressignificação do envelhecimento utilizando como ferramenta oficinas de contação de histórias. A Gestalt-terapia, conquanto não compareça explicitamente em todos os artigos, foi o pano de fundo sobre o qual todas as incursões teóricas e empíricas aqui apresentadas foram realizadas. A estratégia de pesquisa adotada foi a pesquisa-ação, que visa à integração da pesquisa à ação ou prática, desenvolvendo conhecimento e compreensão como parte da prática. Esta dissertação está estruturada sob a forma de artigos, de maneira que os objetivos específicos foram formulados visando orientar o foco de cada artigo. O primeiro artigo consiste em uma revisão sistemática da literatura sobre a relação entre o processo de envelhecer e a contação de histórias como recurso de promoção à saúde do velho. No segundo artigo examinam-se efeitos desta pesquisa-ação com velhos inscritos em uma ONG de Salvador, Bahia. No terceiro artigo apresenta-se o trabalho das oficinas de contação de histórias, a partir dos conceitos e noções de contato, fronteira de contato, awareness, auto e heterossuporte e corporeidade. No quarto artigo, de cunho ensaístico, as experiências pessoais da pesquisadora são consideradas a partir dos processos e das construções e desconstruções que atravessaram a vivência com as oficinas de contação de histórias. / This study aims, by an action-research, to analyze effects of a practice of telling and hearing stories, with people becoming older in a context of social vulnerability. We start from the hypothesis that it is possible and desirable to promote the listening and the action of this invisibility and stigmatized people, through creative process. As a general objective, we describe and analyze the aging re-signification process using storytelling workshops. Gestalt-therapy was the theoretical background used, even if it does not appear explicitly in all articles. The research strategy adopted was the action-research, which aims integrating research into action and practice, developing knowledge and comprehension as a part of the practice. This dissertation is composed by articles, and the specific objectives were formulated aiming the focus of each article. In the first article, we make a systematic review of literature about the relationship between the aging process and storytelling as a resource of the elderly’s health promotion. In the second one, we examined effects of action-research with elderly enrollees in an Non-Governmental Organization in Salvador, Bahia, Brazil. In the third article, we examine the storytelling workshops under the concepts of contact, contact boundaries, awareness, self and hetero-support and corporeality. In the fourth one, an essay, we present the researcher´s personal experiences and the process of constructions and deconstructions that permeated the living experience of participating in the storytelling worshops.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SILVIA MARTINS IVANCKO.pdf: 1504494 bytes, checksum: 248c64adf73eca6ef7e614c76ff94b62 (MD5) Previous issue date: 2006-05-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this work was to investigate the relationship of the psychic functioning in chock organ, in twenty subjects considered healthy. The subjects were indicated by acquaintance, and were volunteers what were attended individually. As a procedure, was used the active imagination, directed by the researcher, focusing the main organs and systems of the organism. To conclude this phase, the subjects had to elect a fragile and a strong organ of their body. The next phase from the election of these organs, the subjects experienced the empty chair procedure, where they supposedly sit their chock organ on a chair in front of them to talk to this organ, switching chair and roles. This procedure helped the subjects to know about their polarities and content projected in the organs. After this, the same procedure was repeated, but at this time with the organ chosen as strong. From these dialogues was possible to identify the psychic content of the subject, in the parts represented by those organs. The identification of the psychic contents occurred through a phenomenological analysis of the contents projected to the elected organs and happened in partnership with the subject. Followed five support sessions were we worked with the subjects, individually, the psychic functioning projected in the chock organ. Two months after the last support session, there was an evaluation of the results where was found a perceptible improvement of the contact with the chock organ. The subjects established relationship of the psychic functioning with the impacts in their chock organ, where the greater part presented improvement of the symptoms and in some cases absent of them / Este trabalho teve como objetivo investigar a relação do funcionamento psíquico com o órgão de choque, em vinte sujeitos considerados saudáveis. Os sujeitos foram voluntários indicados por conhecidos e foram atendidos individualmente. Como procedimento, utilizou-se a imaginação ativa, dirigida pela pesquisadora, focando os principais órgãos e sistemas do organismo. Ao finalizar, o sujeito elegia um órgão frágil e um órgão forte do seu corpo. A seguir, partindo da eleição destes órgãos, os sujeitos experienciavam o procedimento da cadeira vazia , onde supostamente colocavam seu órgão de choque na cadeira a sua frente e estabeleciam diálogo com o mesmo, trocando de cadeira e de papéis. Este procedimento auxiliava os sujeitos a perceberem suas polaridades e conteúdos projetados nos órgãos. Em seguida repetia-se o procedimento, desta vez com o órgão escolhido como forte. A partir destes diálogos, identificava-se o conteúdo psíquico do sujeito, através das partes representadas por tais órgãos. A identificação do conteúdo psíquico dava-se através de análise fenomenológica do conteúdo projetado aos órgãos eleitos e acontecia em parceria com o próprio sujeito. Seguiram-se cinco sessões de suporte onde se trabalhava, individualmente, com os sujeitos, o funcionamento psíquico projetado no órgão de choque. Dois meses após a última sessão de suporte, houve a avaliação dos resultados, onde se encontrou uma perceptível melhora no contato com o órgão de choque. Os sujeitos estabeleceram relação do seu funcionamento psíquico com os impactos no seu órgão de choque, a maioria apresentou alívio dos sintomas e em alguns casos a ausência deles