O estudo, inspirado nos pressupostos da História Cultural, se insere no campo da História da Educação e tem como objetivo problematizar em que medida a obra de Orminda Marques, tomada como um marco histórico do ensino da escrita no Brasil e por se constituir em um instrumento de divulgação dos preceitos da Escola Nova em nosso país, persistiu, por mais de três décadas após sua publicação, como referência para a formação de professores. Orminda Isabel Marques nasceu em 19 de dezembro de 1887 no interior do Rio de Janeiro, ingressou na Escola Normal em 1904 na capital do Estado e em março de 1932 assumiu a direção da Escola Primária do Instituto de Educação do Distrito Federal. Neste instituto a educadora dedicou-se à realização de um estudo da boa escrita, entre os anos de 1933 e 1936. Para demonstrar sua importância, a pesquisa empírica se vale de documentos que representam as publicações baseadas no referido estudo, tanto no periódico Arquivos do Instituto de Educação (1934 e 1936), quanto no livro de sua autoria, A escrita na escola primária (1936), bem como a coleção de cadernos de caligrafia Escrita Brasileira (1940-1960), também elaborada pela autora. Além disso, são tomados como documentos de pesquisa impressos que se valem das publicações de Orminda Marques como referência, tais como manuais de linguagem de diversos autores e de circulação nacional, artigos sobre o ensino da escrita publicados na Revista do Ensino (RS) nas décadas de 50 e 60 e comunicados dos anos 1963 e 1967 elaborados e emitidos pelo Centro de Pesquisas e Orientação Educacionais do Rio Grande do Sul (CPOE/RS). Nestes documentos foram identificadas, de modo geral, as seguintes aproximações com as proposições de Orminda: referências ao sistema muscular por meio da recomendação do trabalho com o ritmo, utilizando o jogo, a música e a contagem para o desenvolvimento dos movimentos caligráficos; apresentação dos objetivos a serem alcançados no ensino da escrita – legibilidade e velocidade – e a verificação da aquisição destas características; ecos dos princípios da Escola Nova, em especial, na incorporação da motivação no ensino, na valorização dos interesses da criança e sua centralidade no processo de ensino-aprendizagem. O estudo concebe que tais aproximações consistem em repercussões da obra da autora no tempo a partir da reflexão sobre os conceitos de produção, circulação e apropriação do texto. Deste modo, tem como aporte teórico estudos sobre a história do livro e da leitura, particularmente do pesquisador francês Roger Chartier, a fim de refletir sobre as intencionalidades dos autores, a materialidade dos impressos, e os modos de ler estes materiais. Constata que as proposições disseminadas por Orminda Marques nos anos 30, efetivamente repercutiram até pelo menos os anos 60 do século XX. Seu texto, produzido em um contexto de crescentes pesquisas no campo educacional e fundamentado nos princípios escolanovistas, circulou entre o professorado em formação e igualmente entre os professores em exercício, e foi apropriado não somente por educadores-leitores, mas também por educadoresautores. / El estudio, inspirado en los supuestos de la Historia Cultural, pertenece al campo de la Historia de la Educación y tiene como objetivo analizar en qué medida la obra de Orminda Marques, tomada como un hito en la enseñanza de la escritura en Brasil y constituyen un instrumento difusión de los preceptos de la Escuela Nueva en nuestro país, persistió por más de tres décadas después de su publicación como referencia para la formación de profesores. Orminda Isabel Marques nació el 19 de diciembre 1887 en el interior de Río de Janeiro, ingresó en la Escuela Normal en 1904 en la capital del estado en marzo de 1932 y se convirtió en director del Instituto de Educación Primaria en el Distrito Federal. En este instituto se dedicó a un estudio de la buena escritura, entre los años 1933 y 1936. Para mostrar su importancia, la investigación empírica se basa en documentos que representan las publicaciones basadas en este estudio, tanto en la revista Arquivos do Instituto (1934 y 1936), y el libro de su propia autoria A escrita na escola primária (1936) así como la colección de libros de caligrafía Escrita Brasileira (1940-1960), también desarrollado por el autor. Por otra parte, se toman como trabajos de investigación que se basan en publicaciones impresas Orminda Marques como referencia, tales como manuales de enseñanza de la lectura y la escritura de varios autores y de circulación nacional, artículos sobre la enseñanza de la escritura publicados en la Revista do Ensino (RS) en las décadas 50 y 60 e informó de los años 1963 y 1967 producidos y emitidos por el Centro de Pesquisas e Orientação Educacionais do Rio Grande do Sul (CPOE/RS). En estos documentos fueron identificados, en general, los siguientes enfoques de las proposiciones de Orminda: las referencias al sistema muscular a través de la recomendación del ritmo de trabajo, utilizando el juego y la música para el desarrollo de movimientos caligráficos; declaración de objetivos que deben alcanzarse en la enseñanza de la escritura - la claridad y la velocidad - la adquisición y verificación de estas características, se hace eco de los principios de la Escuela Nueva, en particular, la incorporación de la motivación en la educación, la importancia de los intereses del niño y su centralidad en el proceso de enseñanza- aprendizaje. El estudio reconoce que estos enfoques son para impactar en la obra del autor en el tiempo de la reflexión sobre los conceptos de producción, circulación y apropiación del texto. Por lo tanto, tiene como estudios teóricos sobre la historia del libro y la lectura, en particular del investigador francés Roger Chartier, para reflexionar sobre las intenciones de los autores, la materialidad de la impresa, y las formas de la lectura de estos materiales. Toma nota de que las propuestas difundidas por Orminda Marques en los años 30, en realidad el eco de al menos 60 años del siglo XX. Su texto, producido en un contexto de aumento de la investigación en el campo educativo y con base en los de la Escuela Nueva, que se distribuyó entre los maestros en formación y también entre los profesores en ejercicio, y que era apropiado no sólo por los educadores-lectores, sino también por los educadores-autores.

A pesquisa empreende uma reflexão histórica inscrita no campo científico da História da Educação, embasada teoricamente nos pressupostos da História Cultural e da história da cultura escrita e da leitura, com o uso de autores como Michel de Certeau e Roger Chartier. Seu objeto de análise situa-se no âmbito da história da imprensa de educação e ensino, e destaca a produção de impressos estudantis. Detém-se na análise de um corpus documental que corresponde a 31 exemplares da revista O Estudo, publicada entre os anos de 1922 a 1931, pelo Grêmio de Estudantes da Escola Complementar/Normal de Porto Alegre, Rio Grande do Sul. E propõe a compreensão das práticas de escrita e de leitura das alunas através da publicação da revista. Para isso, a proposta de Chartier sobre a análise de práticas de escrita e de leitura se torna essencial, ou seja, estudar as relações entre o suporte, o texto e as práticas de leitura. O suporte, isto é a materialização da revista O Estudo, com sua apresentação física, sua composição gráfica e sua circulação, propagou textos que foram dispostos, impressos e publicados de maneira diversa. Também revelou os tipos de relação que a equipe de redação procurava estabelecer entre os textos e os leitores. A revista O Estudo pode ser compreendida como um produto da cultura escrita de um tempo, no contexto de uma instituição e de uma ação formativo-pedagógica. Nela o escrito se faz presente através de uma vasta produção textual, que contribuiu para uma maior circulação da palavra escrita e para suprir a demanda por material escrito. As alunas coordenaram escrita com leitura ao apresentarem textos referentes às aulas práticas, valendo-se das teorias difundidas no processo de formação e das experiências escolares. As leituras que integram a formação de professoras também estão apresentadas na publicação de textos transcritos, traduzidos e adaptados, recurso amplamente utilizado para a composição d’O Estudo. Esses usos dos textos demonstram a forma como foram apreendidos, (re)utilizados, (re)escritos e produzidos no impresso estudantil e dispostos conforme a intenção editorial das alunas. Nesse processo de composição, difusão e apropriação, a instituição escolar passa a ter um contributo significativo, pois além do processo do ensino da leitura e da escrita, também colabora através dos novos usos e práticas que faz dos impressos. A Escola lança mão da prática de escrita de um impresso em formato de revista, um artefato sociocultural existente, incluindo como prática escolar. Isto é, a Escola, e mais especificamente as alunas da Escola Complementar/Normal, manipularam, compreenderam e apreenderam a palavra escrita em circulação na sociedade e estiveram envolvidas com a produção de um impresso estudantil, incentivado como prática escolar. / The research presents a historical reflection inscribed in the scientific field of History of Education, with the purposes of Cultural History and the history of writing and reading, with the use of Michel de Certeau and Roger Chartier. His object of analysis lies in the history of education press and teaching, and highlights the production of student press. Focuses on the analysis of 31 copies of the journal O Estudo, published between the years 1922 to 1931, for the Grêmio de Estudantes da Escola Complementar/Normal Porto Alegre, Rio Grande do Sul. For this, the Chartier’s proposed on the analysis of practices of writing and reading becomes essential, ie, to study the relationships between the suport, the text and reading practices. The suport, i.e. the materialization of the journal O Estudo, with their physical presentation, graphical composition and circulation, spread texts that were arranged, printed and published in a different way. It also revealed the types of relationship that the editorial team sought to establish between texts and readers. Finally, the students produced the magazine genre in the school and encouraged the production of printed student. The journal O Estudo can be understood as a product of the culture of a time writing in the context of an institution and an action pedagogical-training. Here the writing is present across a wide textual production, which contributed to greater circulation of written words and to meet the demand for written material. The students coordinated with reading when submitting written texts related to practical lessons, using theories widespread in the educational process and school experiences. The readings in the training of teachers are also presented in the publication of texts transcribed, translated and adapted, widely used resource for the composition of O Estudo. These uses of texts demonstrate how were seized, (re)used, (re)written and produced in student press and arranged according to the intention of publishing students. In the process of composition, diffusion and appropriation, the school institution is replaced by a significant contribution, because beyond the process of teaching reading and writing, also works through new uses and practices that make the print. The school makes use of the practice of writing in a printed journal format, an sociocultural artifact, including how school practice. That is, the school, and more specifically the students of the Escola Complementar/Normal, manipulated, understood and seized the written word circulating in society and were involved with the production of a student press, encouraged as school practice.

A ideia mais geral desta tese é que a Modernidade, entendida como aquele conjunto de transformações culturais, econômicas, sociais e políticas que tiveram início nos séculos XVI e XVII na Europa, tem uma profunda marca educativa. Não que tenha tido uma causa educativa ou que a educação tenha sido sua causa: a expansão das disciplinas (no seu duplo sentido de saber e de poder) e do governamento - da governamentalidade, segundo analisou Foucault - entre os séculos XVII e XX, foram asuntos profundamente pedagógicos e educacionais. Não apenas tiveram implicações pedagógicas ou educacionais; além disso, eles constituíram problematicas pedagógicas e educacionais com importantes implicações políticas, econômicas e sociais. Nesse sentido, ler a Modernidade na perspectiva da educação é ler o processo de constituição de uma "sociedade educativa" na qual é possìvel distinguir, pelo menos, três momentos ou modos de pensar e praticar a educação: o primeiro, localizado entre os séculos XVII e XVIII poder-se-ia denominar de "sociedade do ensino" pela centralidade que as práticas de ensino tiveram no processo de constituição da "razão de Estado" e na constituição de uma forma de ser sujeito; o segundo momento, iniciado no fim do século XVIII, chamei de "Estado educador" ou de "sociedade educadora", devido ao aparecimento do novo conceito de "educação" e ao papel que o Estado cumpriu na sua expansão nas distintas camadas sociais. Por último, e a partir de finais do século XIX, se estabeleceriam as bases conceituais do que se chamaria, várias décadas depois, de "sociedade da aprendizagem" pela sua ênfase na atividade do sujeito que não só aprende, mas aprende a aprender. Na procura pelas condições de constituição dessa sociedade educativa, o trabalho de pesquisa, remontou-se à época da Paidéia grega para identificar a emergência de dois modos ou vias da arte de educar que se mantiveram até os primórdios da Modernidade: o modo filosófico ou socrático e o modo sofístico ou da arte do ensino. A partir dessas duas vias a pesquisa se debruçou sobre o vocabulário pedagógico salientando os conceitos de doctrina e disciplina na Paidéia cristã, institutio e eruditio nos inicios da Modernidade (séculos XVI e XVII), educação, Bildung (formação) e instrução nos séculos XVIII e XIX e, finalmente, o nosso mais recente conceito: "aprendizagem", que emergira no fim do século XIX e se consolidara no decorrer do século XX. Segundo a análise desse vocabulário e dessas duas vias ou modos da arte pedagógica, a pesquisa estabeleceu também dois momentos particularmente significativos no saber pedagógico moderno: a constituição da Didática no século XVII ao redor do conceito de eruditio e, posteriormente, no fim do século XVIII e primórdios do século XIX, a constituição de três tradições pedagógicas (francófona, germânica e anglo-saxônica) ou pedagogias modernas sobre a base dos novos conceitos de educação, Bildung, instrução e, posteriormente, aprendizagem. / La idea más general de esta tesis es que la Modernidad, entendida como el conjunto de transformaciones culturales, económicas, políticas y sociales que tuvieron inicio en los siglos XVI y XVII en Europa, tiene una profunda marca educativa. No que haya tenido una causa educativa o que la educación haya sido su causa: la expansión de las disciplinas (en el doble sentido de saber y de poder) y el gobernamento - la gobernabilidad según análisis de Foucault - entre los siglos XVII y XX, fueron asuntos profundamente pedagógicos y educativos. No sólo tuvieron implicaciones pedagógicas y educativas, además, constituyeron problematicas pedagógicas y educativas que tuvieron consecuencias políticas, económicas y sociales. En este sentido, leer la Modernidad desde la perspectiva de la educación es ver el proceso de constitución de una "sociedad educativa" en la cual es posible distinguir al menos tres momentos o formas de pensar y practicar la educación: el primero, situado entre el siglo XVII XVIII se podría denominar "sociedad de enseñanza" por la centralidade que las prácticas de enseñanza tuvieron en el proceso de creación de la "razón de Estado" y en la creación de una forma de ser sujeto; el segundo momento iniciado a finales del siglo XVIII, denominado momento del "Estado educador" o de la "sociedad educadora", debido a la aparición del nuevo concepto de "educación" y el papel que el Estado cumplió en su expansión por las diferentes clases sociales. Por último, y desde finales del siglo XIX, se sentaron las bases conceptuales de lo que se llamaría después de varias décadas "sociedad del aprendizaje" por su énfasis en la actividad del sujeto no sólo aprende, sino que aprende a aprender. En la búsqueda de las condiciones de constitución de esa sociedad educativa, el trabajo de investigación, se remontó hasta la época de la Paideia griega para identificar la emergencia de dos modos o vías del arte de educar que se mantuvieron hasta los inicios de la Modernidad: el modo filosófico o socrático y el modo sofístico o del arte de la enseñanza. A partir de esas dos vías la investigación se dedicó al análisis del vocabulario pedagógico destacando los conceptos de doctrina y disciplina en la paideia cristiana, institutio y eruditio en los comienzos de la Modernidad (siglos XVI y XVII), educación, Bildung (formación) e instrucción en los siglos XVIII y XIX y, finalmente, nuestro más reciente concepto del vocabulario pedagógico: "aprendizaje", que emergiera a finales del siglo XIX y se consolidara durante el siglo XX. Según el análisis de ese vocabulario pedagógico y de esas dos vías o modos del arte pedagógico, la investigación estableció tambíen dos momentos particularmente significativos en el saber pedagógico moderno: la constitución de la Didáctica en el siglo XVII alrededor del concepto de eruditio y, posteriormente, a finales del siglo XVIII e inicios del XIX, la constitución de tres tradiciones pedagógicas (francófona, anglosajona y germánica) o pedagogías modernas sobre la base de los nuevos conceptos de educación, Bildung, instrucción y, posteriormente, aprendizaje.

Esta Dissertação de Mestrado tem como escopo a análise sobre a circulação das esculturas em madeira policromada remanescentes dos povoados jesuítico-guaranis que se estabeleceram na região sul-rio-grandense durante os séculos XVII e XVIII no espaço do Museu Júlio de Castilhos e do Museu das Missões, tendo como recorte temporal o período compreendido entre 1903 e 1940 que se referem ao momento de criação dos dois museus respectivamente. Discorro sobre o percurso museal da estatuária missioneira entre essas duas instituições, bem como sobre o agenciamento das mesmas no espaço de cada museu numa tentativa de compreender como são representados o passado e a história nessas instituições. Utilizo os conceitos de visualidade, poder/saber, representação e apropriação a partir de diferentes autores para tentar mapear as tensões envolvidas no processo de atribuição de sentidos às esculturas em seu circuito de musealização e as narrativas visualmente engendradas a partir delas. A investigação foi construída a partir de três capítulos: o primeiro “Guaranis e Missionários: a vida que se esculpiu nas Reduções”, tem como foco a historicização das Reduções Jesuítico-Guaranis e dos espaços onde as esculturas sacras eram produzidas; na sequência, “Peregrinos na capital: a Imaginária Guarani em Porto Alegre” aborda a forma como alguns exemplares das esculturas são trazidas para Porto Alegre no início do século XX e sua posterior incorporação ao acervo do Museu Júlio de Castilhos, finalmente, em “Um ‘simples abrigo’ em outra capital” trata da criação do Museu das Missões, e analisa os processos de atribuição de sentidos às esculturas que passam a conformar seu acervo. Para realizar o trabalho, constitui como corpus documental fotografias, artigos jornalísticos e documentos oficiais nacionais das esferas estadual e federal. O aporte teórico da presente dissertação está calcado, sobretudo, nos pressupostos de autores como Ulpiano Toledo Bezerra de Meneses e Paulo Knauss, no que se refere ao estudo da História Visual; Roger Chartier, com relação à instabilidade dos sentidos atribuídos aos artefatos culturais; Zita Rosane Possamai, no que concerne ao conceito de percurso museal; Arno Kern, e Eduardo Santos Neumann, a respeito das Reduções Jesuítico-Guaranis. As aproximações sucessivas com o corpus documental da pesquisa permitem tornar pensável o processo de atribuição de sentido às esculturas missioneiras a partir de relações de ordem política e moral. / This Dissertation is scoped to the analysis on the movement of polychrome wood sculptures reminiscent of the Jesuit-Guarani villages who settled in South Rio Grande region during the seventeenth and eighteenth centuries in the space of Júlio de Castilhos Museum and the Missions Museum, with the time frame the period between 1903 and 1940 refer to the moment of creation of the two museums respectively. I expatiate about the museum route of the Missionary statuary between these two institutions, as well as the agency of the same within each museum in an attempt to understand how the past is represented in these institutions and history. I use the concepts of visuality, power / knowledge, representation and appropriation from different authors to try to map the tensions involved in the assignment of meaning to the sculptures in his circuit musealization and narratives visually engendered therefrom process. The research was constructed from three chapters: the first "Guaranis and Missionaries: the life that is carved in reductions," focuses on the historicity of the Jesuit- Guarani reductions and spaces where the sacred sculptures were produced; following, "Pilgrims in the capital: the Imaginary Guarani in Porto Alegre" discusses how some copies of the sculptures are brought into Porto Alegre in the early twentieth century and its subsequent incorporation into the collections of the Júlio de Castilhos Museum, finally, in "A 'simple shelter' in other capital" deals with the creation of the Missions Museum, and analyzes the process of assigning meanings to sculptures that are conform to its collection. To perform the work, I constitute as documentary corpus photographs, newspaper articles and official documents of the national state and federal levels. The theoretical contribution of this Dissertation is underpinned mainly on the assumptions of authors such as Ulpiano Toledo Bezerra de Menezes and Paulo Knauss, with regard to the study of Visual History; Roger Chartier, with the instability of meanings attributed to cultural artifacts; Zita Rosane Possamai, regarding the concept of museum route; Arno Kern, and Eduardo Santos Neumann, about the Jesuit-Guaraní Reductions. Successive approximations to the documentary corpus of research allow thinkable make the process of assigning meaning to Missionary sculptures from relations of political and moral order.

Através de uma visão que privilegia a participação discente, o presente estudo analisa aspectos que sustentam as diferenças ideológico-educacionais existentes em duas das mais antigas Instituições Escolares ainda em funcionamento na cidade de Pelotas: o Colégio Gonzaga, de ensino católico e o Colégio Pelotense, de ensino laico, criado pela Maçonaria. O clima de disputa ideológica que havia entre a Igreja Católica e a Maçonaria, a partir da década de 1930, se transferiu de forma peculiar para os alunos do Pelotense e do Gonzaga. O significado e os desdobramentos dessas disputas no contexto sócio-cultural da cidade de Pelotas, é a principal questão a partir da qual se desenvolve esse estudo que enfatiza as décadas de 1930 a 1960 - época de explícitas rivalidades entre as duas escolas; reflexo, também, da disputa que vinha ocorrendo no Brasil entre os princípios educacionais que as sustentavam: o ensino laico (não confessional) e o ensino católico. A pesquisa está dividida em quatro eixos. No primeiro, é apresentada uma contextualização histórica da cidade de Pelotas no período que abrange esse estudo. No segundo, são abordados aspectos sobre o laicismo e o catolicismo no campo educacional em Pelotas, através da análise dos periódicos O Templário (maçônico) e A Palavra (católico) e de observações sobre o embate dos dois grupos antagônicos que propunham reformas na educação nacional neste período: os católicos e os liberais (laicistas). No terceiro eixo, analisam-se aspectos da história dos Colégios Gonzaga e Pelotense que levaram à constituição de sua identidade, tendo como base as influências político-ideológicas aí presentes, assim como as relações de poder que se estabeleciam em âmbito municipal e que, logicamente, estavam relacionadas ao contexto rio-grandense e brasileiro E, por fim, no quarto eixo deste estudo, são analisadas as manifestações dos Gatos Pelados e dos Galinhas Gordas - apelidos dos alunos do Pelotense e do Gonzaga, respectivamente - junto à comunidade pelotense: a atuação dos grêmios estudantis, a imprensa estudantil, os festivais de teatro, os Pe-Gon’s (jogos de futebol disputados entre o Pelotense e o Gonzaga) e as passeatas que os Gatos Pelados realizavam pela cidade. Busco, desta forma, caracterizar um habitus específico aos alunos do Pelotense e aos alunos do Gonzaga, a rivalidade que havia entre eles, identificando sua inserção nos espaços sociais e culturais de Pelotas. Os desdobramentos dessa disputa acarretaram pontos positivos, tais como a valorização do sentimento de pertencimento a um grupo, a participação da comunidade junto às atividades escolares, assim como, em decorrência da competitividade, o constante aprimoramento e busca de superação das dificuldades em relação ao ensino ministrado nas duas escolas.

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-13T14:50:16Z No. of bitstreams: 2 Dissertaçao Jacilene Clemente.pdf: 3295328 bytes, checksum: 988e9f484c4be76edb75bc2229a0ee01 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-13T14:50:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertaçao Jacilene Clemente.pdf: 3295328 bytes, checksum: 988e9f484c4be76edb75bc2229a0ee01 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013 / CAPES / Nos últimos vinte anos o conceito de cultura escolar emergiu dentro do cenário das pesquisas em educação no Brasil. Compreendido como uma das facetas do processo de escolarização, ele engloba toda a vida escolar, ideias, corpos, mentes, objetos, condutas, formas de ser e fazer. Nesse trabalho investigamos, através dos anúncios de escolas publicados por professores particulares no Diário de Pernambuco, algumas das características das culturas escolares anunciadas e potencialmente vividas na cidade do Recife entre 1880 e 1888. Nos anúncios, os docentes apresentaram os endereços de suas escolas, algumas características dos prédios e espaços nos quais suas escolas funcionaram, os graus de instrução potencialmente ensinados (primário e secundário), as disciplinas oferecidas, os valores morais orientadores do ensino, métodos de ensino, os objetivos a serem alcançados pelos alunos e etc. Dessas informações nos detivemos nos endereços, através dos quais mapeamos as escolas, localizando-as na geografia da cidade. Além disso, analisamos as descrições dos espaços escolares e dos métodos anunciados. Para investigar as características dos métodos de ensino anunciados somamos, aos anúncios das escolas, a análise das cartilhas de alfabetização dos métodos de Castilho, João de Deus e Intuitivo ou Lição das Coisas. Por fim, analisamos como e se as culturas escolares do Recife, nos últimos anos da escravidão, se relacionaram, ou não com os debates acerca da Abolição, característicos do período. Por fim, concluímos que nas culturas das escolas particulares do Recife localizaram-se nos bairros centrais, estiveram abertas aos debates pedagógicos característicos do período, mas se mantiveram majoritariamente distanciadas dos debates e propostas, tanto abolicionistas, quanto escravistas.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-14T13:16:21Z No. of bitstreams: 1 Bruno Melo de Araujo.pdf: 1259630 bytes, checksum: 44fbe61d5f52ee79ee29ec703231aba2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-14T13:16:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Melo de Araujo.pdf: 1259630 bytes, checksum: 44fbe61d5f52ee79ee29ec703231aba2 (MD5) Previous issue date: 2013-02-19 / The goal of this master thesis is the studying of agricultural higher education in Pernambuco on the 1930’s and 1940’s. Experiencing a momentum where a group of public politics are discussed and implemented we have an expropriation of the College of Agriculture and Veterinary Medicine of St. Benedict by the state government and its consequent restructuring and regulation. We understand that this movement represents the modernizing project of agricultural education offered by the federal government. In this sense, understanding the development of agricultural higher education in Pernambuco becomes very important for understanding the mechanisms of structuring and domination of the university campus, locating within their networks of meanings and conditions of possibilities for strategies that enabled the consolidation of the university project agronomic. To do so, we will use the theoretical and methodological contributions of Pierre Bourdieu who through the notion of social field offers us tools to think about the university campus in its specificities. In this context, our studies point to the interpretation of this process starting with the Field, Habitus and Symbolic Capital concepts, in which we highlight the definition of the agronomic field in Pernambuco from the conflicts and tensions with respect to its own boundary and constituted by its network of relation or oppositions between the social actors. / Esta dissertação de mestrado tem como objetivo estudar a educação superior agrícola em Pernambuco nas décadas de 1930 e 1940. Vivenciando um momento em que um conjunto de políticas públicas são discutidas e implementadas, teremos a encampação da Escola Superior de Agricultura e Medicina Veterinária de São Bento por parte do governo estadual e sua consequente reestruturação e regulamentação. Entendemos que esse movimento representa o projeto modernizador de educação agrícola proposto pelo governo federal. Nesse sentido, compreender o desenvolvimento do ensino superior agrícola em Pernambuco torna-se de fundamental importância para compreendermos os mecanismos de estruturação e dominação do campo universitário, localizando dentro de suas redes de significados e condições de possibilidades às estratégias que possibilitaram a consolidação do projeto universitário agronômico. Para tanto, utilizaremos as contribuições teórico-metodológicas de Pierre Bourdieu que através da noção de campo social oferece-nos ferramentas para pensar o campo universitário em suas especificidades. Nesse contexto, nossos estudos apontam para interpretação desse processo a partir dos conceitos de Campo, Habitus e Capital Simbólico, no qual podemos evidenciar a definição do Campo Agronômico em Pernambuco a partir dos conflitos e das tensões no que diz respeito à sua própria delimitação e constituídos por sua rede de relações ou de oposições entre os atores sociais.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:16:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo223_1.pdf: 1204634 bytes, checksum: ebc6c5621f34b5c4684cc68be3b0f953 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Este estudo se propôs mostrar como ocorreu a inserção da mulher no magistério, no final do século XIX, a partir da criação de uma instituição educativa: a Escola Normal para Senhoras da Sociedade Propagadora da Instrução Pública, criada no Recife em 1872 pela benemérita Sociedade Propagadora da Instrução Pública, dirigida pelo Dr. João José Pinto Júnior. Era uma escola privada, mas gratuita, surgida no seio da sociedade civil, não tutelada pelo Estado, e que buscava inserir a mulher no mundo do trabalho através de uma atividade para a qual, acreditava-se, ela estava naturalmente destinada . Com base em fontes como estatutos, regimentos, regulamentos e memória da Sociedade Propagadora, relatórios dos Inspetores de Instrução e periódicos da época, buscou-se, neste trabalho, (re)construir aspectos da realidade social pernambucana relativos à educação da mulher, através do ambiente social da época, que apontava para uma comunidade de sentido , uma preparação da sociedade em geral para a aceitação de novas idéias que se pretendiam "modernas". Essa movimentação social se fez de baixo para cima, pela livre difusão das idéias, pelo convencimento, com farto uso da imprensa e por ações educativas, revelando a crença nos poderes da instrução e da educação para a implantação de uma desejada sociedade moderna, fundada na urbanização e industrialização

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work has as general objective to analyze the pedagogic readings undertaken by Sílvio Romero. The specific objectives are: to analyze the competences and practices of reading of the intellectual, to trace a profile of Sílvio Romero's Pedagogic Library and to understand as he appropriated of Herbert Spencer, Edmond Demolins, Paul Rousiers, Henri de Tourville and Vacher de Lapouge's readings. It uses as sources: its Library, especially, the Pedagogic Library, the works that wrote, the letters sent to the friends, the epoch literature and the literature about the epoch. Inspired by the New Cultural History it uses the indiciary method of Carlo Ginzburg, the document/ monument notion of Jacques Le Goff, the appropriation, reading competences, reading practices, oral reading, silent reading, materiality and representation notions of Roger Chartier, intellectual field, social capital and cultural capital concepts of Pierre Bourdieu. It concludes that the competences that he acquired as in the formal education as in the informal he became a critical reader of the national and foreign letters and he appropriated of that books in an active way, appropriating of the representations that allowed to think it the Brazilian education and rejecting the others. / Este trabalho tem como objetivo geral analisar as leituras pedagógicas empreendidas por Sílvio Romero. Esse objetivo geral desdobra-se em três objetivos específicos: analisar as competências e práticas de leitura do intelectual sergipano, traçar um perfil da Biblioteca Pedagógica e compreender como se apropriou das leituras de Herbert Spencer, Edmond Demolins, Paul Rousiers, Henri de Tourville e Vacher de Lapouge. Utiliza como fontes: a sua Biblioteca, especialmente, a Biblioteca Pedagógica, as obras que escreveu, as cartas enviadas aos amigos, a literatura de época e a literatura sobre a época. Inspirado na Nova História Cultural utiliza o método indiciário, de Carlo Ginzburg, a noção de documento/ monumento, de Jacques Le Goff, as noções de apropriação, competências e práticas de leitura, leitura silenciosa e oralizada, leitura extensiva e intensiva, materialidade e representação de Roger Chartier, os conceitos de campo intelectual, capital social e capital cultural de Pierre Bourdieu. Conclui que a partir das competências que adquiriu tanto na educação formal quanto na informal tornou-se um leitor crítico das letras nacionais e estrangeiras e apropriouse dos livros analisados de modo ativo, apropriando-se das representações que lhe permitiam pensar a educação brasileira e rejeitando as demais.

Esta dissertação tem como objetivo analisar as representações das ex normalistas do Instituto de Educação Rui Barbosa - Escola Normal - acerca da formação profissional e do ingresso na carreira do magistério. Para realizar este estudo foram coletadas histórias de vida resumidas das ex alunas que se formaram na instituição no período que compreende as décadas entre 20 e 50. Foram também analisados documentos oficiais. Buscou-se apreender, durante a análise, aspectos relacionados ao processo de ingresso no curso normal; à duração e estrutura do curso; à convivência no espaço escolar entre professores e alunas e ao início da carreira das ex-normalistas. o relato destas experiências acerca do cotidiano da formação da Escola Normal e do processo de ingresso na carreira permitiram conhecer não só as trajetórias individuais, como também as vivências coletivas no espaço escolar e a inserção no mercado de trabalho das professoras primárias de Aracaju, no período estudado.