Made available in DSpace on 2016-02-26T14:52:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Souza da Silva_cap1.pdf: 1923507 bytes, checksum: 6c674bf00867c8cd60978705c5e48d5b (MD5) Previous issue date: 2006-11-21 / The creation of Southern Mato Grosso State, decided by the government of General Ernesto Geisel left the dominant segments of the local society in state of euphoria and amazed, because, even beeing an old wish of the "southern" elites, such subject had been forgotten for a long time. When they were aware on the concrete possibility of a separation of the state, they initially tried to intervene in the assembly process of the new State. Lately, they went back to their concerns of the construction of a memory for the new unit of the federation. Soon that memory with a strong mythical content started to be imposed to other references, emerging as a study source on the local past, as the support for the elaboration of didactic books and public contests and as a guide for private and governamental advertisements. The present work studies the process of construction and the characteristics of those memories in order to understand their logic and to identify the constitution of their themes, through a contrapontual reading in the works of some of their main exponents: the journalist J. Barbosa Rodrigues, the teacher Hidelbrando Campestrini and the engineer Acyr Vaz Guimarães / A criação do Estado de Mato Grosso do Sul, decidida pelo alto escalão do governo do General Ernesto Geisel, deixou os segmentos dominantes da sociedade local eufóricos e atônitos, pois, mesmo constituindo uma antiga aspiração das elites sulistas , há muito tempo a questão andava esquecida. Ao tomarem ciência da possibilidade concreta da divisão, inicialmente procuraram intervir no processo de montagem do novo aparelho de Estado. No momento seguinte, voltaram suas preocupações para a construção de uma memória para a nova unidade da federação. Em pouco tempo essa memória, com forte conteúdo mítico, passou a se impor sobre outras referências, emergindo como fonte de estudo sobre o passado local, como suporte para elaboração de livros didáticos e concursos públicos e como guia para propagandas privada e governamental. O presente trabalho estuda o processo de construção e as características dessa memória, buscando entender a sua lógica e identificar a constituição de suas temáticas, através de uma leitura contrapontual em trabalhos de alguns de seus principais expoentes: o jornalista J. Barbosa Rodrigues, o professor Hidelbrando Campestrini e o engenheiro Acyr Vaz Guimarães

Made available in DSpace on 2016-02-26T14:52:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CarlosAlexandreBarrosTrubiliano.pdf: 468633 bytes, checksum: 55b2f31c87e49960b6370783b837c0b2 (MD5) Previous issue date: 2007-11-27 / The Estado Novo (1937-1945), was a period of significant change for Mato Grosso. The program of colonization entitled Marcha para Oeste, announced by President Vargas, in 1937, renewed not only the prospects of development for the state, but at the same time opened the possibility of the arrival of new social actors. Taking into consideration is this setting, and that, especially in the first half of the twentieth century, the newspapers had been as privileged space in which the ruling elites took their collisions, expressed political points of views and issued its projects of economic development and planning of society this work focused on the study of newspapers such as A Cruz and magazines Ecos Juvenis and A Violeta that circulated in Mato Grosso between 1937-1945, noting specifically the way the media represented the women, why and in what way were reproduced such representations and what is the place of social production of the same / O Estado Novo (1937-1945), foi um período de significativas mudanças para o Mato Grosso. O programa de colonização intitulado Marcha para Oeste, anunciado pelo Presidente Vargas, em 1937, renovou não só as perspectivas de desenvolvimento para o Estado, mas, ao mesmo tempo, abriu a possibilidade da chegada de novos agentes sociais. Levando-se em consideração essa configuração e que, sobretudo na primeira metade do século XX, os jornais se apresentavam como espaços privilegiados nos quais as elites dominantes travavam seus embates, expressavam pontos de vistas políticos e emitiam seus projetos de desenvolvimento econômico e ordenamento da sociedade, este trabalho centrou no estudo sobre jornais como A Cruz e as revistas Ecos Juvenis e A Violeta que circularam em Mato Grosso entre 1937-1945, observando especificamente a maneira como a imprensa representava as mulheres, por que e de que maneira eram reproduzidas tais representações e qual o lugar social da produção das mesmas

Made available in DSpace on 2016-02-26T14:52:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LelioLoureiroSilva_Texto.pdf: 1297897 bytes, checksum: 412195ca5f618a1e4794827a7d031a81 (MD5) Previous issue date: 2007-11-01 / This work consists in an analysis of the news, transmitted by the newspaper The Progress, during the decade of 1980, that they focused the etnias Kaiowa-Ñandeva and yours social movement of retaking of the old territories of traditional occupation. To understand the editorial posture adopted by this douradense diary, it went accomplished a historical study of this news organ where it was verified a commitment of the same with the ideals that based the process of formation of the identity sul-mato-grossense and that it forged the government projects of occupation and development of the area. In this period, the diary published several news that portrayed the actions promoted by institutions government and no-government. It is through the divulgation of those actions that those institutions started to represent the Kaiowá-Ñandeva. It were also published several news that reproduced the violence existent between the Indigenous Reservation's Francisco Horta Barbosa inhabitants and between no-Indians and Indians in the vacating of the areas reached by the movement of retaking of the traditional territories / Este trabalho consiste em uma análise das notícias, veiculadas pelo jornal O Progresso, durante a década de 1980, que enfocaram as etnias Kaiowa-Ñandeva e o seu movimento social de retomada dos antigos territórios de ocupação tradicional. Para entender a postura editorial adotada por esse diário douradense, realizou-se um estudo histórico desse órgão de imprensa onde se constatou um compromisso do mesmo com os ideais que embasaram o processo de formação da identidade sul-mato-grossense e que forjaram os projetos governamentais de ocupação e desenvolvimento da região. Nesse período, o matutino publicou várias notícias que retratavam as ações promovidas por instituições governamentais e não-governamentais. É por meio da divulgação dessas ações que essas instituições passaram a representar os Kaiowa-Ñandeva. Também foram publicadas várias notícias que reproduziam a violência existente entre os habitantes da Reserva Indígena Francisco Horta Barbosa e entre não-índios e índios na desocupação das áreas atingidas pelo movimento de retomada dos territórios tradicionais

Made available in DSpace on 2016-02-26T14:52:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LucianaAparecidaSouza.pdf: 1247384 bytes, checksum: c5961d0bbacdc5e395da4c9b7f7b310c (MD5) Previous issue date: 2007-09-21 / The objective of this work is to analyze the popular religiosity present in the Folias of Saint Kings in the city of Três Lagoas-MS, that annually begins on December twentyfourth ending on January sixth, whose objective is to celebrate the biblical journey of the Magician Kings to the encounte of the Menino-Jesus. In this the city intoning verses about the visit of the Magician Kings to the Menino-Jesus. singers and intrumentalists go thought the city intoning verses about the visit of the Magician Kings to encounter of the Menino-Jesus. In this period, groups of singers and instrumentalists go thought the city intoning verses about the visit of the Magician Kings to the Menino-Jesus. They pass from door to dorr in search of offererings, that can vary. The Folias of Saint Kings , inherited from the colonisers portugueses settlers and developed here with own haracteristics, it is a rare beauty manifestation. Accomplished, above all, with the intention of paying a promisse, the Folias of Saint Kings becomes the own mission of life of those who surrender to it. Having this panorama delineated by this popular devotion, we try to understand the way that these people orientate their lives generating meant relationship between the sacred and social word / O objetivo deste trabalho é analisar a religiosidade popular presente nas Companhias de Folias de Reis na cidade de Três Lagoas/MS, que se inicia anualmente no dia vinte e quatro de dezembro com término em seis de janeiro, cujo objetivo é rememorar a jornada bíblica dos Reis Magos até o encontro do Menino-Jesus. Neste período, grupos de cantadores e instrumentistas percorrem a cidade entoando versos relativos à visita dos reis magos ao Menino Jesus. Passam de porta em porta em busca de oferendas, que podem variar. A Folia de Reis, herdada dos colonizadores portugueses e desenvolvida aqui com características próprias, é manifestação de rara beleza. Realizada, sobretudo, com o intuito de se pagar uma promessa, as Folias dos Santos Reis torna-se a própria missão de vida daqueles que se entregam a ela. E tendo este panorama delineado por esta devoção popular, buscamos compreender a maneira como estes sujeitos norteiam suas vidas, gerando significados intercambiantes entre o mundo sagrado e social

Made available in DSpace on 2016-02-26T14:52:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarciaMariaPereira.pdf: 622145 bytes, checksum: 1baa32ef3d3b9728cc60be98ea3be460 (MD5) Previous issue date: 2007-10-30 / This work analyzes the presence of the Catholic Church in Maringá, in Paraná State, and the first bishop´s performance, D. Jaime Luiz Rabbit. The study involves the performance of the institution, since the foundation of the city, in 1947, until the decade of 1980, with the implantation of the Archdiocese and the awarding of Maringá to the Ecclesiastical Province. It was looked to analyze offensive of the Catholic Church to consolidate its presence in the society that was being formed and to implant catholic norms and values. This society was characterized by the heterogeneous culture, from the intense colonist migration of several parts of Brazil and abroad. The research emphasizes the Catholic Church offensive to impose is world representation as legitimate one / Este trabalho analisa a presença da Igreja Católica em Maringá, no Estado do Paraná, e a atuação do primeiro bispo, D. Jaime Luiz Coelho. O estudo abrange a atuação da instituição, desde a e fundação da cidade, em 1947, até a década de 1980, com a implantação da Arquidiocese e a elevação de Maringá à Província Eclesiástica. Procurou-se analisar a ofensiva da Igreja Católica a fim de consolidar sua presença na sociedade que estava sendo formada e implantar normas e valores católicos. Essa sociedade era caracterizada pela heterogeneidade cultural, derivada da intensa migração de colonos de diversas partes do Brasil e do exterior. A pesquisa destaca a ofensiva da Igreja Católica para impor como legítima a sua representação de mundo

Made available in DSpace on 2016-02-26T14:52:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IreneQuaresmaAzevedoViana.pdf: 763246 bytes, checksum: 400cb2d7d7dd835d3df8261d51ab9ffe (MD5) Previous issue date: 2007-12-14 / This work is to present some characterizations about the Teaching of History contributing to the debate of the letter of historian, speaking of the present thoughts, for understanding the History as to be a permanent historical and research as a search open to many possibilities. It is discussing the issue involving the "Teaching of History" from a broader, since its inception in the curriculum, traveling some official norms education on the study until we get to our uniqueness, "The Teaching of History in the Schools Public in the period from 1971 to 2002, the case of School State President Vargas of Dourados / MS´ where we discussed about the history of the school with teaching practices applied in the teaching of history / O presente trabalho consiste em apresentar algumas caracterizações acerca do Ensino de História contribuindo para o debate do ofício de historiador, discursando sobre as reflexões presentes, por entender a História como um fazer permanente e a investigação histórica como uma busca aberta às múltiplas possibilidades. Trata-se de discutir a temática que envolve o Ensino de História partindo de uma forma mais ampla, desde sua implantação no currículo, percorrendo algumas normatizações legais sobre o Ensino até chegarmos à especificidade: O Ensino de História nas Escolas Públicas no período de 1971 a 2002, ´o caso da Escola Estadual Presidente Vargas de Dourados/MS´ , em que contextualizamos a história da escola com as práticas pedagógicas aplicadas no Ensino de História

Submitted by Wagner Junior (wagner.junior@unioeste.br) on 2018-07-11T13:20:07Z No. of bitstreams: 2 Josiane_Nava_2018.pdf: 1631901 bytes, checksum: a48260a495170638fe251d8108a68f02 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-11T13:20:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Josiane_Nava_2018.pdf: 1631901 bytes, checksum: a48260a495170638fe251d8108a68f02 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-03-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present research aims to analyze how literature and memory can be related. In addition to other objectives such as: to understand the role of the State in the construction of the memory of the West of Paraná, mainly in Foz do Iguaçu and as the migratory phenomenon, before the construction of the great architectural works - Ponte da Amizade and Itaipu Binacional, for example - affected the process of formation and sedimentation of memories. For these objectives to be achieved, one voice was especially significant: The voice of José Alexandre de Oliveira, or Tio Bahia. The methodology used was based on the qualitative method. Firstly, bibliographical research was carried out in order to know the memory of Foz do Iguaçu, as its main source the book written and edited by the municipal administration of 1997: Foz do Iguaçu: retratos, besides the contributions of Luiz Eduardo Pena Catta (2003 and 2009) and Maria Aparecida Bento Ribeiro (2002). In a second moment, field research was used, specifically the interview. The scripts elaboration and analysis were anchored in the oral history method. The first chapter revisits the memory of Foz do Iguaçu bringing with it the memories of former residents of the city and reaffirming the official reports about the constitution of the municipality. For the second chapter, the influence of the State manifests itself through the construction of Itaipu monument, whose work established a landmark in the memory of city, since the pre-1970s interior scenario suffered intense structural and population changes, in which the phenomenon impacted directly on social life. Tio Bahia, one of these thousands of migrants narrated his history and some of the work in the Itaipu. The 80-year-old lord became the voice of marginalized writers and to interpret this senile voice the work Memória e Sociedade: lembranças de velhos by Ecléa Bosi (1994) was paramount. In the third chapter, through the produced literature, Tio Bahia presents his memories - of migrant and dam worker - reinvented in the form of poetry, in which it was tried to evidence that the literature can be a strong ally of the memory to vivify the memories of those who are at the margin of society. The link between marginal literature, migration and senile memory presents itself as a possibility for understanding what is valued as memory and history of Foz do Iguaçu. / A presente pesquisa tem por objetivo geral analisar de que modo a literatura e a memória podem estar relacionadas. Somam-se a esse outros objetivos como: perceber qual é o papel do Estado na construção da memória do Oeste Paranaense, principalmente, no município de Foz do Iguaçu e como o fenômeno migratório, diante da construção das grandes obras arquitetônicas – Ponte da Amizade e Itaipu Binacional, por exemplo – afetou o processo de formação e sedimentação de memórias. Para que esses objetivos fossem alcançados, uma a voz foi especialmente significativa: a de José Alexandre de Oliveira, ou Tio Bahia. A metodologia empregada foi embasado no método qualitativo. Primeiramente, foram realizadas pesquisas bibliográficas a fim de conhecer a memória de Foz do Iguaçu tendo como principal fonte o livro escrito e editado pela administração municipal de 1997: Foz do Iguaçu: retratos, além das contribuições de Luiz Eduardo Pena Catta (2003 e 2009) e Maria Aparecida Bento Ribeiro (2002). Em um segundo momento, foi utilizada a pesquisa de campo, especificamente, a entrevista. A elaboração dos roteiros e análise foram ancorados no método da história oral. O primeiro capítulo revisita a memória de Foz do Iguaçu trazendo consigo as lembranças de antigos moradores da cidade e reafirmando os relatos oficializados acerca da constituição do município. Para o segundo capítulo, a influência do Estado manifesta-se através da construção do monumento Itaipu, cuja obra estabeleceu um marco na memória de Foz do Iguaçu, pois o cenário interiorano anterior à década de 1970 sofreu intensas modificações estruturais e populacionais, no qual o fenômeno migratório impactou diretamente na vida social. Tio Bahia, um desses milhares de migrantes narrou a sua história e um pouco do trabalho na Usina Hidrelétrica de Itaipu. O senhor de 80 anos tornou-se a voz dos escritores marginalizados, e para interpretar essa voz senil a obra Memória e Sociedade: lembranças de velhos, de Ecléa Bosi (1994) foi primordial. No terceiro capítulo, por meio da literatura produzida, Tio Bahia apresenta suas memórias – de migrante e barrageiro – reinventadas em forma de poesia, no qual buscou-se evidenciar que a literatura pode ser uma forte aliada da memória para vivificar as lembranças daqueles que estão à margem da sociedade. O elo entre a literatura marginal, a migração e a memória senil apresenta-se como uma possibilidade de compreensão do que é valorizado enquanto memória e história de Foz do Iguaçu.

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2018-04-11T14:42:14Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_HistoriasBrancosMemoria.pdf: 3636062 bytes, checksum: e71698efe115c30c0068edc86b6319a6 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2018-05-04T13:35:18Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_HistoriasBrancosMemoria.pdf: 3636062 bytes, checksum: e71698efe115c30c0068edc86b6319a6 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-04T13:35:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_HistoriasBrancosMemoria.pdf: 3636062 bytes, checksum: e71698efe115c30c0068edc86b6319a6 (MD5) Previous issue date: 1997-12-05 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Na primeira parte do estudo será narrado o processo de destruição dos Manao pelos portugueses, com a derrubada do bloqueio montado por estes índios, juntamente com diferentes grupos indígenas aliados de outras etnias. Volto às fontes do século XVIII, já conhecidas dos historiadores, para retirar dali os elementos selecionados pela memória portuguesa desta guerra, e que se instruíram historicamente como os marcos fundadores da colonização no rio Negro, segundo a visão da historiografia tradicional sobre o processo de formação da capitania do rio Negro. Ao mesmo tempo, tento estabelecer um diálogo com o historiador David Sweet, que mais reuniu documentos e melhor narrou este conflito entre os índios e os europeus12. Neste exercício de retorno às fontes, são apresentadas as temáticas da escravidão indígena e da presença dos padres carmelitas que auxiliavam as tropas de resgates portugueses neste trabalho de escravização dos índios. O objetivo de toda esta primeira parte do trabalho é recuperar os momentos e o contexto em que se foi calcando, pouco a pouco, esta imagem, levando em consideração as fontes de origem colonial e a principal narrativa histórica sobre ela. Na medida em que se desenvolvem os momentos dessa narrativa, destaco os principais eixos de ligação entre elas, através da delimitação de alguns temas que considero fundamentais para a compreensão da história e da historiografia sobre os Manao: as características do potencial econômico para a colonização; o cacau; os Manao; a guerra colonial contra os Manao; as características da guerra indígena; a escravidão dos índios. O capítulo II narra os encontros entre os Manao e as diversas expedições européias pelo Amazonas a partir de 1621. A linha de argumentação recai sempre no comércio de objetos de ouro, noticiadas pelos índios e reproduzidas nas crônicas de viagem de Walter Raleigh, e outros que vieram após ele: comércio de objetos de ouro e escravização de índios par outras sociedades indígenas aparecem como características fundamentais das relações interétnicas explicitadas pelos cronistas. Este interesse, sem qualquer dúvida, era a tônica de grande parte das descrições européias pioneiras da "terra incógnita". O Capítulo III tem por finalidade explicitar as influências ideológicas na produção do conhecimento histórico do Estado do Amazonas, sobre o conflito dos portugueses contra os índios Manao. Nesta parte do trabalho, desenvolvo diretamente a crítica e a contextualização das representações historiográficas produzidas pelos intelectuais amazonenses nos anos 30 e 40 sobre os personagens e o episódio do conflito colonial. Intenta-se demonstrar a importância da guerra entre os Manao e os portugueses, como um episódio que marca o processo de construção intelectual e historiográfico de uma identidade para o homem amazônico, atrelada ao passado heroicizado dos índios que lutaram contra os portugueses no período colonial. Tenta-se apresentar um perfil dos grupos de intelectuais do Estado do Amazonas, principais responsáveis pela cristalização da imagem dos índios Manao, a partir da década de trinta do século XX, assim como os contextos político, econômico e social em que foram produzidas as interpretações historiográficas. Recorremos, por isso, à historiografia amazonense do início do século, para demonstrar a utilização e construção de um fato histórico, transformado em mito político, a serviço da produção de uma identidade regional pelas elites intelectuais e políticas do Estado do Amazonas.

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2018-05-25T15:24:39Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_HidraPantanosQuilombos.pdf: 20765476 bytes, checksum: cb8d6948b1663b734c50746acf669ac8 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2018-06-01T18:09:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_HidraPantanosQuilombos.pdf: 20765476 bytes, checksum: cb8d6948b1663b734c50746acf669ac8 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-01T18:09:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_HidraPantanosQuilombos.pdf: 20765476 bytes, checksum: cb8d6948b1663b734c50746acf669ac8 (MD5) Previous issue date: 1997-03-19 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Em todas as áreas das Américas Negras onde se estabeleceram grupos de escravos fugidos, destaca-se a maneira como se forjaram políticas de alianças entre os fugitivos com outros setores da sociedade envolvente. Assim foi também no Brasil, em todas as regiões escravistas onde quilombolas procuraram se organizar econômica e socialmente em grupos e comunidades. Tentavam manter a todo custo sua autonomia e ao mesmo tempo agenciavam estratégias de resistência junto a indígenas, taberneiros, fazendeiros, lavradores, até autoridades coloniais e principalmente aqueles que permaneciam escravos. A partir de tais estratégias e experiências -- permeadas de contradições e conflitos -- os fugitivos determinaram os sentidos de suas vidas como sujeitos de sua própria história. Nesta tese analisamos as experiências históricas dos quilombolas na Amazônia Colonial, no Maranhão e comparativamente outras áreas coloniais brasileiras, destacando como eles estavam articulados sócio-economicamente a sociedade envolvente mas também representavam uma ameaça para ela. / In all Latin American societies where runaway slaves shaped maroon communities alternatives economy and fighting for feedom lived together with many allinace forms involving wholi colonial society. It had occured also in slave areas in Brazil where the quilombolas (maroons) organized themselves in social and economic groups and communities in order to maintain their autonomy, otherwise it may include daily relations with indians, farmers, rural workers, colonial authorities and, mainly slaves. Although these strategies -- wich involved conflict and contradictory aspects -- the runaways gave sense to their lives as subjects of their own history- In this thesis the historical experience of maroon societies in colonial amazoniam region and Maranhão will be analized. Futher the cases studied will be compared with other colonial areas, foccusing how slave communities was articulated wich the brazilian colonial society as a whole represents a threat.

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2013-09-16T12:57:47Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_ParaFestaPolitica.pdf: 1660083 bytes, checksum: a825d2556fc280910674fd0394874bf2 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2013-09-16T15:16:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_ParaFestaPolitica.pdf: 1660083 bytes, checksum: a825d2556fc280910674fd0394874bf2 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-16T15:16:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_ParaFestaPolitica.pdf: 1660083 bytes, checksum: a825d2556fc280910674fd0394874bf2 (MD5) Previous issue date: 2006 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente dissertação discute a relação entre política e cultura na configuração de uma dada interpretação da realidade do homem e da natureza amazônica, no início da década de 1970. A análise parte das comemorações do Sesquicentenário da “Adesão” do Pará à Independência do Brasil, promovidas pelo Governo do Estado, através do Conselho Estadual de Cultura do Pará (CEC-PA), de 11 a 15 de agosto de 1973, que contou com o apoio do Conselho Federal de Cultura (CFC). Como órgãos oficiais de cultura, eles abrigaram um grupo de intelectuais de notório reconhecimento nos meios culturais nacionais e regionais, com o objetivo de levar a diante a “missão civilizadora” que os governos militares se arrogaram, no sentido de preparar o “povo” – ou parcela dele -, para o advento do “Brasil Grande Potência” que acreditavam estar em curso. No âmbito local, os intelectuais do CEC-PA deram sua parcela de contribuição a esse objetivo, que visava integrar culturalmente o país, paralelamente às integrações econômica e política. Como um “acontecimento monstro” - parafraseando o historiador francês Pierre Nora -, as comemorações do Sesquicentenário nos fornecem uma abertura para a compreensão desse passado recente da história local e nacional e do papel do CEC-PA na elaboração e divulgação autorizada de uma dada concepção da realidade amazônica. / The following dissertation discusses the relation between politic and the culture of the configuration of a certain interpretation of the man and the amazon nature realities in the beginning of the 70´s. The analysis initiates with the fifteenth hundredth Para´s adherence to the Independence of Brazil´s anniversary, organized by the Government, through the Cultural Council of the State of Pará (CEC-PA), from August 11th to 15th, 1973, which could have the support of the Federal Cultural Council (CFC). As they are official cultural bureaus, they covered a group of highbrowns with a high recognition in the national and regional cultural environment, having the goal of carrying the civilizing mission on that the military governors made in order to prepare the people - or a part of them - , to the Great Brazil Force that they believed to be current. On he local, the highbrows of the CEC-PA contributed with this goal, that sought the cultural integration of the Country, and its political and economical integration at the same time. As a "monstruos occurrence" - paraphrasing the French historian Pierre Nora - , the celebrations for the fifteen hundredth anniversary offer us an opening to understand this recent past of the national and local history and the role of the CEC-PA in the elaboration and authorized diffusion of a certain Amazon reality conception.