Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-05-18T11:54:15Z No. of bitstreams: 1 paolalililucena.pdf: 5848832 bytes, checksum: d7f2b6b03b586e88691969dd7123fe15 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-01T18:34:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 paolalililucena.pdf: 5848832 bytes, checksum: d7f2b6b03b586e88691969dd7123fe15 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-01T18:34:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 paolalililucena.pdf: 5848832 bytes, checksum: d7f2b6b03b586e88691969dd7123fe15 (MD5) Previous issue date: 2011-06-06 / Este texto dissertativo consiste em uma tentativa de resgatar os discursos sobre família e sexualidade presentes em um dos mais influentes jornais católicos do Brasil, o Lar Católico. Tal jornal, publicado pelos missionários do Verbo Divino, circulou por praticamente todo o século XX, principalmente nos estados de Minas Gerais, Rio de Janeiro e São Paulo. O recorte temporal estabelecido por esta pesquisa, que compreende os anos de 1954 a 1986, não foi estipulado aleatoriamente. Na verdade esse período histórico comporta alterações no âmbito das relações familiares e sexuais, com a aprovação da lei que permitia o divórcio no país e com o advento e popularização dos meios anticoncepcionais. No campo da cristandade, a realização do Concílio Vaticano II trouxe novos horizontes para o catolicismo, pois tinha por objetivo aproximar a Igreja Católica do mundo contemporâneo. Cabe a esta pesquisa analisar como essas alterações foram percebidas pelos editores do Lar Católico e como elas foram mobilizadas para se adequarem ao projeto do jornal, que consistia na ordenação social através da construção de relações familiares. Assim, interessa observar o modo como o periódico conduziu a discussão sobre a família, evidenciando o seu posicionamento sobre o divórcio, o número de filhos e maternidade e como ele pretendeu controlar os corpos, enfatizando temas como virgindade, aborto e sexualidade feminina. Além disso, esta dissertação também se ocupa em perceber como os discursos elaborados pelo jornal, que possibilitaram a construção de diversas representações sobre gênero, família e sexualidade, foram apropriados pelos leitores e embasaram as suas práticas. Para alcançar esse objetivo, empreendeu-se a discussão a respeito do conteúdo de uma coluna específica, denominada Intercâmbio com os Leitores. Tal coluna consistia em um espaço no qual os mesmos poderiam desenvolver laços de sociabilidade, relatar seus descontentamentos em relação os seus cônjuges, revelar seus conflitos e harmonias familiares e ainda buscar novas alternativas de relacionamentos afetivos. / This dissertative text is an attempt to recover the speeches about family and sexuality presented in one of the most influential Catholic newspapers in Brazil, the Lar Católico. This newspaper, published by the Verbo Divino missionaries, circulated by virtually the entire twentieth century, especially in the states of Minas Gerais, Rio de Janeiro and São Paulo. The time frame established by this research that covers the years 1954 to 1986, was not set at random. In fact, this historical period contains modifications in the context of familiar and sexual relationships, with the approval of the law that allowed divorce in the country and with the advent and popularization of contraceptive methods. In the field of Christianity occurs The Second Vatican Council, which was intended to approach the Catholic Church with the contemporary world. The intention of this research is to analyze how these changes were perceived by the editors of Lar Católico and how they were mobilized to suit the design of the newspaper, which consisted of the social order by building family relationships. Thus, it is interesting to observe how the newspaper conducted the discussion about family, showing its position on divorce, the number of children and motherhood and how it intended to control the bodies, emphasizing issues such as virginity, abortion and female sexuality. Furthermore, this dissertation also try to perceive how the speeches elaborated by the newspaper, which allowed the construction of different representations of gender, family and sexuality, were appropriated by readers and had based their practices. To achieve this goal, the discussion was undertaken regarding the content of a particular column, named Intercâmbio com os Leitores, which consisted of a space in which they could develop bonds of sociability, report their discontentment about their spouses, reveal their conflicts and familiar union and even find new relationships.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-03-16T15:14:35Z No. of bitstreams: 1 vanessaaparecidadasilva.pdf: 2289852 bytes, checksum: 090d3bed6c01133061407ed3f4caec4c (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-03-16T15:44:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 vanessaaparecidadasilva.pdf: 2289852 bytes, checksum: 090d3bed6c01133061407ed3f4caec4c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-16T15:44:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 vanessaaparecidadasilva.pdf: 2289852 bytes, checksum: 090d3bed6c01133061407ed3f4caec4c (MD5) Previous issue date: 2016-11-22 / As Comunidades Terapêuticas (CT’s) são instituições com metodologia baseada na convivência em comunidade e em atividades espirituais e laborais. No Brasil, foram difundidas por religiões cristãs, se popularizando pela oferta de tratamento da dependência química. As controvérsias em torno das CT’s acirraram após sua incorporação na Rede de Atenção à Saúde, em 2010. Esta medida do Governo Federal foi alvo de críticas feitas por especialistas em drogas, que questionam a laicidade e a eficácia dessas instituições. Será em torno da legitimidade ou não, da presença religiosa enquanto implementadora de políticas sociais e públicas, a questão desta dissertação. Os dados coletados em pesquisa bibliográfica e documental foram complementados por breve etnografia da Fazenda da Esperança. Na análise, utilizamos como referencial teórico os trabalhos de Goffman (1992), de Turner (1974; 2005) e Csordas (1997; 2002). A pesquisa será apresentada em três capítulos: o primeiro capítulo constrói historicamente a relação entre a Igreja Católica e assistência social, considerando seu posicionamento católico sobre as drogas. O segundo capítulo dissertará sobre o papel que as CT’s possuem dentro da rede pública de assistência aos dependentes químicos. O terceiro capítulo apresentará a Fazenda da Esperança, trazendo os aspectos metodológicos para o desenvolvimento dos objetivos dessa pesquisa. Na conclusão, serão apresentadas perspectivas sobre a influência da Igreja sobre as políticas públicas sobre drogas e sobre como a instituição se pensa dentro da sociedade. / The Therapeutic Communities (TC’s) are institutions with methodology based on community acquaintanceship and spiritual and professional activities. In Brazil, it was spread by Christian church, popularizing by the offering of chemical psychoactive substances dependency treatment. The controversies around the TC’s enhance after it is incorporation into the Health Care Network, in 2010. This Federal Government resolution was critical object done by drug’s experts, who question the secularity and effectiveness of these institutions. It is going to be around the legitimacy or not, of religious presence as social and public policy implementer, the subject of this thesis. The collected data in bibliography and documentary research were supplemented by a brief ethnography of Fazenda da Esperança. In the analysis, were used as theoretical reference the papers of Goffman (1992), of Turner (1994; 2005) and Csordas (1997;2002). The research will be presented on three chapters: the first chapter historically set up the relation between Roman Catholic Church and social assistance, regarding the positioning catholic on drugs. The second chapter descant over the role that TC’s hold inside the public assistance network to psychoactive substances dependent. The third chapter will introduce the Fazenda da Esperança, bringing the methodological aspects to the development of the objectives of this research. On the conclusion, it is going to be presented perspectives concerning the Roman Catholic Church influence on drug’s public policy and how the institution think itself inside the society.

Orientador: Eliane Moura da Silva / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-20T03:01:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valerio_MaironEscorsi_D.pdf: 2159199 bytes, checksum: 2b36a1f43cb9476ac9b7de5729dcf87e (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: A presente tese da área de História Cultural tem como objetivo compreender a estrutura das relações de saber e poder presentes no discurso da teologia da libertação surgida na América Latina nos anos 1960 e consolidada nos anos 1970. Trata-se de uma análise das estratégias discursivas que primeiramente envolveu a construção da identidade da teologia da libertação por uma literatura militante a partir de pares conceituais assimétricos, de representações culturais da América Latina e de sua história que legitimavam a própria teologia da libertação como uma alternativa político-pastoral viável para o catolicismo latino-americano e suas instâncias institucionais. Para tanto, se analisa os axiomas discursivos centrais da teologia da libertação construídos pelos teólogos que constituíam uma elite intelectual-religiosa transcontinental bem como dos modos de difusão destas representações, dentre as quais se destacavam as que visavam recriar e fortalecer a idéia da América Latina como uma grande comunidade homogênea, com uma história específica, com seus heróis continentais, mito de fundação e narrativa histórica própria. Entretanto, por se tratar de um discurso produzido por intelectuais religiosos com um projeto político de poder essencialmente católico, a questão da religiosidade cristã e mais especificamente católica apareceu como fator diferenciador dessa narrativa que redefiniu a América Latina como um continente crente e oprimido, num esforço por preservar a tese de uma catolicidade cultural inerente à América Latina, atribuindo-lhe, desta forma, um sentido religioso / Abstract: This thesis of the Cultural History area aims to understand the structure of knowledge and power relations present in the discourse of liberation theology originated in Latin America in 1960 and consolidated in the 1970s. It is the analysis of the discursive strategies that firstly involved the construction of the liberation theology identity through a militant literature from conceptual asymmetric pairs, cultural representations of Latin America and its own history that legitimized the liberation theology as a political-pastoral alternative viable for the Latin American Catholicism and its institutional instances. To this end, we analyze the central discursive axioms of the liberation theology, constructed by theologians that formed a transcontinental intellectual-religious elite and the mode of dissemination of these representations, among which, stood out the ones that aimed to recreate and fortify the idea of Latin America as a great homogeneous community, with a particular history, its continental heroes, foundation myth and own historical narrative. However, because it is a discourse produced by religious intellectuals as a political project of power mainly Catholic, the question of religion and more specifically Catholic Christian appeared as a differentiating factor of this narrative that redefined Latin America as an oppressed and believer continent, in a effort to preserve the thesis of a cultural Catholicism inherent to Latin America, giving it thus a religious sense / Doutorado / Historia Cultural / Doutor em História

Submitted by Maria Dulce (mdulce@ndc.uff.br) on 2014-10-24T19:52:28Z No. of bitstreams: 1 Figueiredo, Cecilia-Tese-Historia-2014.pdf: 1818707 bytes, checksum: f0b9c9b68bc06b34087323f7fbbba950 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-24T19:52:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Figueiredo, Cecilia-Tese-Historia-2014.pdf: 1818707 bytes, checksum: f0b9c9b68bc06b34087323f7fbbba950 (MD5) / O trabalho tem por objeto o estudo da ação dos esmoleiros da Bula da Santa Cruzada, no período de 1748 a 1828, na região das Minas. Buscou-se entender o significado da arrecadação da esmola para Portugal cujo objetivo era combater os infiéis no norte da África e defender a fé cristã, além da manutenção das praças mercantis. A tese aborda os significados da arrecadação das esmolas, a importância para Portugal da defesa da cristandade e as representações simbólicas da doação, além de tratar da desconfiança dos doadores na Colônia. Procurou-se ainda caracterizar as modalidades de esmoleiros mores e menores e a especificidade dos tesoureiros da Bula como agentes a serviço do Estado e os privilégios detidos em razão do exercício da função e o lugar de distinção na sociedade da época. O trabalho ainda aborda a importância da Bula através das festas e rituais que tinham lugar na Colônia à época de sua publicação anual, onde compareciam autoridades civis e eclesiásticas, ato que legitimava os benefícios da Bula e conferia aos seus oficiais, reconhecimento, posição e autoridade. E mostra como a representação simbólica do infiel atualizava-se nas cavalhadas, onde a luta entre mouros e cristãos era ritualizada, momento de atualização do mito constitutivo da história política portuguesa. / This work it takes as an object the study of the meaning of the action of the Alms beggar of the Bull of the Saint Crusade, in the period from 1748 to 1828, in the region of the Mines. It was looked to understand the meaning of the tax revenue of the donation of Portugal which objective was to fight the unfaithful ones in the north of Africa and to defend the Christian faith, besides the maintenance of the mercantile squares. The dissertation boards the meanings of the tax revenue of the charities, the importance for Portugal of the defense of the Christhendom and the symbolic representations of the donation, besides treating the suspicion of the donors in the Colony. It tried still to characterize the kinds of Alms beggars live and juveniles and the especifical of the treasurers of the Bull like agents to service of the State and privileges detained on account of the exercise of the function and the place of distinction in the society of the time. The work still boards the importance of the Bull through parties and rituals what had place in the Colony to the time of his annual publication, where there were appearing civil and ecclesiastical authorities, act that was legitimizing the benefits of the Bull and was tallying to his officials, recognition, position and authority. And display like the symbolic representation of the unfaithful one was updating in the herds of horses, where the struggle between Moorish and Christian was ritualized, moment of updating of the constitutive myth of the Portuguese political history.

Orientador : Casemiro dos Reis Filho / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-15T03:22:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paiva_JoseMariade_M.pdf: 4186714 bytes, checksum: 48771313526b05e774678f662a67f038 (MD5) Previous issue date: 1978 / Mestrado

Submitted by Leonardo Lima (leonardoperlim@gmail.com) on 2016-04-25T17:48:09Z No. of bitstreams: 2 O feminino no espaço religioso católico.pdf: 3584885 bytes, checksum: e283e5fceacf001681b528772b32f5d5 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-06-03T22:44:01Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) O feminino no espaço religioso católico.pdf: 3584885 bytes, checksum: e283e5fceacf001681b528772b32f5d5 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-06-03T22:47:51Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) O feminino no espaço religioso católico.pdf: 3584885 bytes, checksum: e283e5fceacf001681b528772b32f5d5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-03T22:48:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) O feminino no espaço religioso católico.pdf: 3584885 bytes, checksum: e283e5fceacf001681b528772b32f5d5 (MD5) Previous issue date: 2015-07-22 / Sem bolsa / A presente dissertação de mestrado é resultado da pesquisa realizada com freiras no município de Piratini, Rio Grande do Sul. Na cidade duas religiosas da igreja católica administram seis projetos sociais com intuito de ajudar indivíduos que se encontram em fragilidade social e econômica. Através do percurso realizado sobre a igreja católica e das incumbências das freiras dentro dessa instituição religiosa procuramos evidenciar e conformar a dinâmica dessas ações. Desta forma, através da pesquisa será possível apontar a importância da etnografia em dar conta das diferentes configurações em que os atores sociais se inserem na atualidade sem reduzi-los a um discurso teórico. / This master's thesis is the result of research conducted with nuns in Piratini, Rio Grande do Sul. In the city two religious of the Catholic Church run six social projects aiming to help people who are in social and economic fragility. Through the route taken on the Catholic Church and the duties of the nuns within this religious institution we seek evidence and conform the dynamics of these actions. In this way, through the research it will be possible to point out the importance of ethnography to account for the different settings in which social actors are part of today without reducing them to a theoretical discourse.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_maria_jose.pdf: 965659 bytes, checksum: 239bc59ba4f8ae990efb54f3823b1538 (MD5) Previous issue date: 2008-07-10 / How to characterize the contemporary culture? What is the key for understanding the post modern human being? The work rescues, through wide flicks, the genealogical line of the contemporary culture, called Post-Modernity, with its complexity, presenting themselves paradoxically as rupture and continuity with that one. Through a historical and critical analysis, making use of the interdisciplinary dialogical interaction, it picks and detaches the main characteristic traces of this culture and of this citizen, offering keys of bigger understanding of its expressions of rupture and continuity with the previous paradigm. In this context, it is placed the Catholic Church, who, interpellated by it, detects the main challenges and possibilities and searches, in the ways of auto-understanding the dialogue with this culture and this citizen. Vatican Council II was this door of access, offered this key of reading, reread and continued - for Latin America and the Caribbean - through the four Episcopal Conferences that came after the Council. The research covers this itinerary and looks - with closer lenses - in the V General Conference of the Episcopate, in Aparecida, in 2007, for the main orientations that show themselves in the catholic guidances of the Latin American and Caribbean continent, in the process of aggiornamento initiated by the Council mentioned before. / Como caracterizar a cultura contemporânea? Qual a chave de compreensão do ser humano pós-moderno? O trabalho resgata, a largas pinceladas, a linha genealógica da cultura contemporânea, chamada Pós-Modernidade, complexa, apresentando-se paradoxalmente como ruptura e continuidade para com a anterior. Através de uma análise histórico-crítica, servindo-se da interação dialógica interdisciplinar, colhe e destaca os principais traços característicos dessa cultura e desse sujeito, oferecendo chaves de maior compreensão de suas expressões de ruptura e continuidade para com o paradigma anterior. Nesse contexto, situa-se a Igreja Católica, que, por ela interpelada, detecta os principais desafios e possibilidades, e busca, nos caminhos de auto-compreensão o diálogo com essa cultura e esse sujeito. O Concílio Vaticano II foi essa porta de acesso, ofereceu essa chave de leitura, relida e continuada para a América Latina e o Caribe através das quatro Conferências Episcopais que se seguiram ao Concílio. A pesquisa percorre esse itinerário e procura com lentes mais próximas na V Conferência Geral do Episcopado, em Aparecida, em 2007, as principais orientações pastorais que se vislumbram para o continente latino-americano e caribenho, no processo de aggiornamento iniciado pelo citado Concílio.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_genion_costa.pdf: 557036 bytes, checksum: c570d76454c4ebd41713d61c9409db15 (MD5) Previous issue date: 2008-03-29 / This is a study about the response to post-modernity by the Catholic Church in Brazil which analyzes it in their General Directives of the Evangelizing Action published by the National Conference of Brazilian Bishops in documents 54, 61 and 71 from 1996 to 2006. Initially the study characterizes, in its general lines, modernity and post-modernity. Afterwards, it presents the history and the structure of the documents. Finally, it analyzes the documents demonstrating systematically the bishops thought as developed in the General Directives. The study characterizes the type of response given to post-modernity in the General Directives. It also points out indicators of post-modernity utilized in the General Directives and seeks to show the understanding given by the documents of the Church to post-modernity, specifically in its practical orientations to evangelizing and pastoral action / Este é um estudo sobre a recepção da pós-modernidade nas Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil publicadas pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil nos documentos 54, 61 e 71 de 1996 a 2006. Inicialmente o estudo caracteriza em linhas gerais a modernidade e a pósmodernidade. Depois apresenta o histórico e estrutura dos documentos. Finalmente analisa os documentos, demonstrando sistematicamente o pensamento dos bispos do Brasil desenvolvido nas Diretrizes Gerais. O estudo caracteriza o tipo de recepção que é dada à pós-modernidade nos documentos. A pesquisa classifica indicadores da pós-modernidade encontrados nos documentos e visa mostrar a compreensão que é dada pelos documentos da Igreja à pós-modernidade, especificamente nas orientações práticas para ação evangelizadora e pastoral

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-08-27T18:21:38Z No. of bitstreams: 2 rosinaldo_ernesto_vieira.pdf: 917310 bytes, checksum: ed7f4f22a6946f83b1f3f9b26c1f2f60 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-27T18:21:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 rosinaldo_ernesto_vieira.pdf: 917310 bytes, checksum: ed7f4f22a6946f83b1f3f9b26c1f2f60 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-06-07 / This research had as its main goal to make an analysis of the Epistle of James, contextualizing the historical understanding of justification and salvation by faith, and the theological consequences of the relationship between faith and works for a practical and significant Christianity. It comprises three chapters. The first one presents the background to the Epistle of James in order to situate its reading and discussion in chapter 2, which deals with the issue of faith and works by establishing its meaning in the Bible and in the Epistle of James. Chapter 3 deals with a Christian way of life based on the exhortations of the Epistle so that the brethren live a practical faith that is coherent with their discourse, and valuable to personal relationships and charity. / A presente pesquisa teve como objetivo analisar da Epístola de Tiago, contextualizando o debate histórico da justificação e salvação pela fé e as consequências teológicas da relação fé e obras para um cristianismo prático e significativo. Está dividida em três capítulos. O primeiro apresenta o contexto da Epístola de Tiago, a fim de situar sua leitura e discussão que se fará no capítulo 2, que trata da questão da fé e das obras, estabelecendo seu significado na Bíblia e na Epístola de Tiago. O capítulo 3 trata de um estilo de vida cristã embasado nas exortações da Epístola para que os irmãos vivam uma fé prática e coerente com o discurso, valorizando as relações pessoais e a caridade.

PORTO, Márcio de Souza. Dom Delgado na igreja de seu tempo (1963 – 1969). 2007. 215f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2007. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-27T16:13:21Z No. of bitstreams: 1 2007_Dis_MSPorto.pdf: 16072367 bytes, checksum: c5ba0b6d28410e0cd5516076eed44b5a (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-20T13:56:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_Dis_MSPorto.pdf: 16072367 bytes, checksum: c5ba0b6d28410e0cd5516076eed44b5a (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-20T13:56:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_Dis_MSPorto.pdf: 16072367 bytes, checksum: c5ba0b6d28410e0cd5516076eed44b5a (MD5) Previous issue date: 2007 / O recudescimento da cultura política autoritária na década de 60 no Brasil coincidiu com a realização do Concílio Vaticano II (1962 - 1965), a mais importante reforma do catolicismo no século XX. O Concílio ao tentar responder às problemáticas resultantes do pós-guerra, reformulou a doutrina da Igreja, aprovou novidades como padres operários, a missa em língua vernácula e privilegiou a participação dos leigos nas pastorais. Aqui buscamos problematizar as vicissitudes do catolicismo no Ceará na década de 1960, período de renovação do pensamento social cristão a partir da determinação da libertação social do pobre como imperativo teológico e ético. Tomando como referencial o episcopado de Dom José de Medeiros Delgado, nos interessa perceber os deslocamentos que foram se operacionalizando no catolicismo no Ceará, no recorte cronológico aqui estabelecido (1963 - 1969). Por um lado, interpretaremos como a Igreja foi alterando o seu perfil institucional, a sua imagem tradicional e, por outro, explicitaremos os condiconamentos históricos que possibilitaram uma maior articulação da Igreja com o universo social.