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A influência atual da Igreja Católica Apostólica Romana no direito brasileiro: caso do julgamento da constitucionalidade do artigo 5º da lei de biossegurança / The current influence of the Roman Catholic Apostolic Church on brazilian law: the case of the trial on the constitutinality of article 5 of the biosecurity lawRamiro, Marcus Geandré Nakano 22 June 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010-06-22 / The present work studies the current influence of the Roman
Catholic Apostolic Church on Brazilian law in the specific case of the trial on the
constitutionality of article 5 of the Biosecurity Law (Law nº. 11,105/2005). To that
end, it discusses the importance of social groups in forming the Law, the
relationships in the scope of religion and international law between the
Catholic Church and the Brazilian State, and the result of the trial on the Direct
Action of Unconstitutionality through the study of the full votes by the justices of
the Federal Supreme Court / O presente trabalho estuda a influência atual da Igreja Católica Apostólica
Romana no direito brasileiro no caso específico do julgamento da constitucionalidade
do artigo 5º da Lei de Biossegurança (Lei nº. 11.105/2005). Para tal
aborda a importância dos grupos sociais na formação do direito, as relações no
âmbito religioso e do direito internacional entre a Igreja Católica e o Estado brasileiro
e o resultado do julgamento da Ação Direta de Inconstitucionalidade através
do estudo da íntegra dos votos dos ministros do Supremo Tribunal Federal
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Habemus Papam: eleição papal nas coberturas midiáticas de jornais paulistas de Leão XIII (1878) a Francisco (2013) / Habemus Papam: Pope election in the media coverage in newspapers from São Paulo: since Leo XXIII to FranciscoSantos, Rafael Alberto Alves dos 26 June 2018 (has links)
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Previous issue date: 2018-06-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / "Which simulacrum of Pope does the Paulista press media build when
showing us the leaders of the Roman Catholic Apostolic Church after its
respective elections?" That problematic guides the present dissertation.
Using a corpus from "O Estado de S. Paulo" newspaper pages and the "Folha
de São Paulo" in a 135 period of years, it is possible to analyze how this
media plans a typology confronting its own values with the ones from the
Catholic Church, which shows the thematic role of the Pope. The hypothesis
is that the newspaper shows ways of presence for each Pope according to
their own interests, trying to deceive the image of the elected Cardinal. Still, in
a new perspective of the new theory that despite the restrictions of the
Church, the simulacrum carries a way of being in the World deceived by
individual characteristics from each Cardinal that is elected - in a syncretism
of destinators. This investigation aims to deepen the reflection about
language syncretism in the truths of the analyzed pages.
On one hand, the Church as a destinator schedules the thematic route for the
Popes. This route is lived by one Cardinal, himself as a destinator. In the Saint
Peter Basilica balcony, these routes unify themselves and are projected for
the World. Captured by the media, the scene is reorganized in another way
through the newspaper pages by the language syncretism - verbal, visual
and spacial. The theoretical foundation is the Discursive Semiotic, created by
Algirdas Greimas and its unfolding in the Social Semiotics by Eric Landowski.
It is taken to consideration the Plastic Semiotic, organized by Jean Marie
Floch and build on by Ana Claudia Oliveira, especially in the studies of
esthesia that make us feel the new Pope. The results aim to the possibility of
a link between the simulacrum typologies built by the medias with interaction
and risks, showing in the media projection the Catholic leaders and that there
is a predominance in the hazards of accidents that reveals a dynamic by
visibility. The new is, in fact, a figurativization of the new that remains in its
depths with the intentionality and propagations of the Church's old speech / “Quais simulacros de Papa a mídia impressa paulista constrói ao dar a ver os
líderes da Igreja Católica Apostólica Romana logo após suas respectivas
eleições?” é a problemática que norteia a presente dissertação. A partir de
um corpus de páginas dos jornais “O Estado de S.Paulo” e “Folha de
S.Paulo” num período de 135 anos, analisa-se como essa mídia projeta
tipologias confrontando seus valores com os da Igreja Católica,
programadora do papel temático “Papa”. A hipótese é a de que os jornais
circulam modos de presença de cada Papa conforme seus interesses,
pasteurizando as identidades do Cardeal eleito. Ainda assim, postula-se,
numa perspectiva nova da teoria, que apesar das prescrições da Igreja, o
simulacro projetado carrega consigo o modo de ser e de estar no mundo
forjado pelas características individuais de cada Cardeal que assume a
função – num sincretismo de destinadores. A investigação tem o objetivo de
aprofundar a reflexão sobre o sincretismo de linguagens na concretude das
páginas analisadas. De um lado, o destinador Igreja programa o percurso
temático dos Papas. Esse percurso é vivido por um Cardeal específico, ele
próprio um destinador. Na sacada da Basílica de São Pedro, esses
percursos se unificam e se projetam para o mundo. Capturada pela mídia, a
cena é reorganizada em outra manifestação que articula nas páginas dos
jornais o sincretismo de linguagens – verbal, visual e espacial. A
fundamentação teórica é a da Semiótica Discursiva, elaborada por Algirdas
Greimas, e seus desdobramentos na Sociossemiótica de Eric Landowski.
Leva-se em consideração a Semiótica Plástica, organizada por Jean Marie
Floch e aprofundada nos estudos de Ana Claudia Oliveira, em especial no
estudo da estesia das qualidades sensíveis que fazem sentir o novo Papa.
Os resultados apontam para a possibilidade de uma articulação entre as
tipologias dos simulacros construídos pelas mídias com os regimes de
interação e risco, mostrando que na projeção midiática dos líderes católicos
há uma predominância nas dêixis do acidente e do ajustamento que
revelam uma dinâmica pela visibilidade. O novo é, na verdade, uma
figurativização do novo que mantém, na profundidade, as intencionalidades
e programações do velho discurso da Igreja
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O encontro com Cristo nas ações litúrgicas: no contexto da modernidade líquida / It meeting with the Christ in liturgical actions in the context of net modernityNeves, Marcos Vieira das 10 August 2018 (has links)
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Previous issue date: 2018-08-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / All current life is an encounter and it happens between two parts, ‘I’ and ‘another’,
being this another ‘You’ or one ‘That’. The meeting takes place in a context, that today is the
liquid modernity, that radically changed the way to relate. In this sense the encounter with
Christ in the liturgical actions transforms the human being and take the have a new life in
Him, which, therefore, it also transforms the world. In this sense, the aim of this paper is to
lecture on the concepts to the meeting, net modernity and its challenges for the meeting,
presence and encounter with Christ in the liturgy and culture of the meeting as a way of
overcoming the current world. For it was made a bibliographical research in the works of
authors with, Buber, Bauman, Giraudo, Rahner, as well as in magisterium and commentators
alike. As a result, has drawn up a vision on the concept of a philosophical and theological
point of view, as well as an approach of aspects of liquid modernity and its challenges, in
addition to an investigation of the meeting and presence of Christ in its five forms in the
liturgy, as exposed by the Sacrosanctum Concilium. It also reached that the meetings in the
liturgical actions provoke the 'meeting culture' that overcomes the challenges of the modern
liquid world. Thus it is concluded that the change of individual mentality, which is necessarily
added with that of other human beings, It is essential to the culture of the meeting and that
some steps can be fleshed out to that, such as issue of laypeople christians, the inculturation
and young people / Toda vida atual é encontro e ele se dá entre duas partes, o ‘Eu’ e o ‘outro’, sendo este
outro um ‘Tu’ ou um ‘Isso’. O encontro acontece em um contexto, que na atualidade é a
modernidade líquida, que mudou radicalmente a forma de se relacionar. Neste sentido o
encontro com Cristo nas ações litúrgicas transforma o ser humano e o leva a ter uma vida
nova Nele, que, por conseguinte, também transforma o próprio mundo. Neste sentido, o
objetivo deste trabalho é dissertar sobre os conceitos de encontro, modernidade líquida e seus
desafios para o encontro, presença e encontro com Cristo na liturgia e cultura do encontro
como caminho de superação para o mundo atual. Para isso foi feita uma investigação
bibliográfica nas obras de autores com Buber, Bauman, Giraudo, Rahner, assim como em
documentos do magistério e comentadores afins. Como resultado, elaborou-se uma visão
sobre o conceito de encontro de um ponto de vista filosófico e teológico, assim como uma
abordagem de aspectos da modernidade líquida e seus desafios, além de uma investigação do
encontro e presença de Cristo nas suas cinco formas na liturgia, como exposto pela
Sacrosanctum Concilium. Também se alcançou a visão de que os encontros nas ações
litúrgicas provocam a ‘cultura do encontro’ que supera os desafios do mundo líquido
moderno. Conclui-se que a mudança de mentalidade individual, que é necessariamente
somada a dos outros seres humanos, é essencial para que a cultura do encontro aconteça e que
alguns passos podem ser aprofundados para isso, como a questão dos cristãos leigos e leigas,
a inculturação e os jovens
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O poder dado por Cristo para expulsar o mal do meio dos homens: Uma Teologia do Ritual do exorcismoSilva, Rafael Ferreira da 18 September 2018 (has links)
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Previous issue date: 2018-09-18 / Objective:
Approach in a theological way the Rite of Roman Exorcism. Allowing for greater dissemination of this important sacramental in the Church.
Justification:
There is more and more exposure on the subject of exorcism, whether in the media or in the assemblies of the faithful. However, this exhibition is full of folkloric, cultural and fanciful exaggerations. With this the need to scientifically approach the exorcism understood as a real combat that the Church assumes.
Hypothesis:
The Devil's action is real and he begins a battle with humanity that had already begun in the angelic field. Thus the Roman Rite of Exorcism exercises the mandate of Christ on the Apostolic Church, the power given by Christ to men to expel evil from the world.
Methodology:
Work divided into three chapters. In the first moment one seeks to know the evil nature of the devil, a fallen angel. As the development of the Holy Scriptures and Tradition recognizes the presence of the evil one and will show Jesus as the great exorcist.
In the second chapter, the Church conscious of her ministry as an exorcist will develop the ritual over the centuries, from the apostolic age to the Second Vatican Council.
In the third chapter an analysis of the Exorcism Ritual, observing its liturgical activity and how it is a true instrument of Spiritual Combat / Objetivo:
Abordar de forma teológica o Ritual de Exorcismo Romano. Permitindo uma maior divulgação deste sacramental tão importante na Igreja.
Justificativa:
Existe cada vez mais uma maior exposição sobre o assunto do exorcismo, seja na mídia, seja nas assembleias dos fiéis. Todavia, essa exposição vem carregada de exageros folclóricos, culturais e fantasiosos. Com isso a necessidade de abordar cientificamente o exorcismo entendendo como um real combate que a Igreja assume.
Hipótese:
A ação do Demônio é real e ele inicia um combate com a humanidade que anteriormente já havia iniciado no campo angélico. Assim, o Ritual Romano do Exorcismo exerce o mandato de Cristo sobre a Igreja Apostólica, o poder dado por Cristo aos homens de expulsar o mal do mundo.
Metodologia:
Trabalho dividido em três capítulos. No primeiro momento busca-se conhecer a natureza maligna do demônio, um anjo decaído. Como o desenvolvimento das Sagradas Escrituras e da Tradição reconhece a presença do maligno e mostrará Jesus como o grande exorcista.
No segundo capítulo, a Igreja consciente do seu ministério de exorcista desenvolverá o ritual ao longo dos séculos, da era apostólica ao Concílio Vaticano II.
No terceiro capítulo uma análise do Ritual do Exorcismo, observando o seu agir litúrgico e como ele é um verdadeiro instrumento de Combate Espiritual
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FREIS FRANCISCANOS SOB A DITADURA CIVIL-MILITAR: PIRES DO RIO, GOIÁS, 1964-1985.Tavares, Ruth de Fátima Oliveira 03 August 2011 (has links)
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Previous issue date: 2011-08-03 / The course of the relationship between Church and State in Brazil was marked by
alliances and cooperation. After the civil-military coup (1964), more precisely after the
publication of the Institutional Act Nr. 5 (AI-5) in 1968, the institution moves away
rights and return to democracy. The present research analyzes the political
conception present in the discourses and actions of the Franciscan friars of the
Sacred Heart of Jesus Parish in Pires do Rio, Goiás, in its relationship with the State
during the Brazilian civil-military dictatorship (1964-1985), as well as the reflexes of
such positions and practices for their faithful. To this end, we developed a theoretical
reflection on the concepts of Church (Weber and Bourdieu), Catholic Church (Vallier
and Bruneau), power and politics (Arendt, Bobbio and Weber) and memory (Pollack,
Halbwachs, Bosi etc.), and we discussed the diversity of that institution through
models, wings and tendencies presented by Mainwaring, Skidmore and Sofiati.
Finally, we compared documents of the parish in question with documents of the
Diocese of Ipameri and of the Institute of Historical Research and Studies of Central
Brazil (Goiás IPEHBC-PUC), as well as interviews and accounts of the faithful and of
the friars of that parish. As a result of this investigation, the Sacred Heart of Jesus
Parish in Pires do Rio, Goiás fitted in the framework of the moderate wing (according
to Skidmore) of the Catholic Church. / A trajetória da relação entre Igreja Católica e Estado no Brasil foi marcada por
alianças e cooperação. Após o golpe civil-militar (1964), mais precisamente após a
edição do Ato Institucional nº5 (AI-5), em 1968, a instituição distancia-se do Estado
em favor dos direitos humanos, das liberdades democráticas, da reforma agrária,
dos direitos dos trabalhadores e da redemocratização. Esta pesquisa analisa a
concepção de política presente nos discursos e nas ações dos freis franciscanos da
Paróquia Sagrado Coração de Jesus de Pires do Rio, Goiás, em sua relação com o
Estado no período da ditadura civil-militar brasileira (1964-1985), bem como o
reflexo desses posicionamentos e práticas para seus fiéis. Para tanto, desenvolveuse
uma reflexão teórica em torno dos conceitos de Igreja (Weber e Bourdieu), de
Igreja Católica (Vallier e Bruneau), de poder e política (Arendt, Bobbio e Weber) e de
memória (Pollack, Halbwachs, Bosi etc.), além de discutir a diversidade daquela
instituição por meio dos modelos, alas e tendências apresentados por Mainwaring,
Skidmore e Sofiati. Por fim, promoveu-se um confronto entre documentos da
Paróquia em questão, da Diocese de Ipameri e do Instituto de Pesquisas e Estudos
Históricos do Brasil Central (IPEHBC-PUC Goiás) e entrevistas e relatos dos fiéis e
freis da daquela Paróquia. Esta investigação resultou no enquadramento da
Paróquia Sagrado Coração de Jesus de Pires do Rio-Goiás à ala moderada
(segundo Skidmore) da Igreja Católica.
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PROFECIA E DIÁLOGO ANÁLISE SÓCIO-CULTURAL DA DIOCESE DE GOIÁS 1967-1998 / Prophecy and Dialogue. The socio-cultural analysis of Diocese of Goiás 1967-1998.Scolaro, Arcângelo 01 June 2001 (has links)
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Previous issue date: 2001-06-01 / Prophecy and Dialogue express the pastoral action of the Diocese of Goiás,
within the time span from 1967 to 1998, the period in which Tomás Balduíno was Bishop.
This analysis is made from a socio-cultural viewpoint. For this reason the text is divided into
three chapters in an effort to integrate the theoretical reference, marxism and its conception of
equality; the internal action of the church, religion of the people and gender; its action in the
world, especially its action with the countrymen.
The first chapter treats especifically the question of equality since it is the key
idea which runs through the analysis. Prophecy and Dialogue are the characteristics of the
new model of church, implanted during the period mentioned above, which seeks the
instalation of equality. It is thorougt this conception that we attempt to define the marxist
proposal of equality which is taken up by Liberation Theology and which the Basic Christian
Communities, and more especially the Diocese of Goiás tries to realize in its life and action in
the world.
The second chapter shows the internal relations within the Diocese, which by
means of a prophetic posture preaches equality, justice and fraternity. Prophecy and Dialogue
represent a revolution in relation to church structure. There it is verifiable how the relations of
dialogue happen in relation to the religion of the people and gender; within these two aspects
of the life of this new model of church are contained its option and new structure. Here we try
to ascertain the presence or not of an egalitarian model and structure.
The third chapter returns to the social action of the Diocese. The ideal of the new
church model is an egalitarian society. In this context we analyze the options, the concrete
actions of this church, especially in relation to the countrymen, because it is in this area that
she concentrated her action. There the conflicts, the challenges, the struggles and the
conquests of this daring journey clearly appear, seeking to verify if the ideal of equality is
taken into account and how this ideal is lived in the pilgrin church.
The hypothesis of the real apreciation of the layperson is the extent to which the
internal structure of the church is transformed and the extent to which is sought a
transformation of society, is really true. The Diocese within the organizational limits of the
Catholic Church, represents a significant advance. / Profecia e Diálogo retrata a ação pastoral da Diocese de Goiás, no tempo
compreendido entre os anos de 1967 a 1998, período do bispado de Dom Tomás Balduíno.
Esta análise é realizada sob o ponto de vista sócio-cultural. Para isto, o trabalho foi divido em
três capítulos procurando neles integrar o referencial teórico, o marxismo e sua concepção de
igualdade; a ação interna da Igreja, religião do povo e gênero; a sua ação no mundo, de modo
muito especial, a atuação junto ao campesinato.
O primeiro capítulo trabalha especificamente com a conceituação de igualdade, já que
esta é a idéia chave que permeia toda a análise. A Profecia e o Diálogo são duas características
do novo modelo de Igreja, implantado na época acima indicada, que busca a instauração da
igualdade. Através desta conceituação é que se procura definir a proposta marxista de
igualdade que é assumida pela teologia da libertação e que as CEBs, e mais especificamente a
Diocese de Goiás procuram concretizar na sua vida e em sua ação no mundo.
O segundo capítulo retrata as relações internas da Diocese, que através de uma
postura profética, prega a igualdade, a justiça e a fraternidade. A Profecia e Diálogo
representam uma revolução com relação à estrutura de Igreja. Verifica-se aí como acontecem
as relações de diálogo concernentes à religião do povo e de gênero; nestes dois aspectos da
vida deste novo modelo de Igreja estão contidas a opção e sua nova estrutura. Procura-se
constatar neste particular a presença ou não de um modelo e estrutura igualitária.
O terceiro capítulo volta-se para a ação social da Diocese. O ideal do novo modelo de
Igreja é uma sociedade igualitária. Analisam-se neste contexto as opções, as ações concretas
desta Igreja, especialmente em relação ao camponês, porque é neste espaço que sua atuação se
concentrou.Transparecem claramente aí os conflitos, os desafios, as lutas e as conquistas desta
jornada ousada, procurando verificar se o ideal de igualdade é levado em conta e como este
ideal é vivenciado nesta Igreja da caminhada .
A hipótese da real valorização do leigo à medida que se transforma a estrutura interna
da Igreja e à medida que se busca uma transformação da sociedade, é uma verdade real. A
Diocese, nos limites da organização da Igreja Católica, representa um avanço significativo.
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A ação territorial de uma igreja radical: Teologia da libertação, luta pela terra e atuação da Comissão pastoral da terra no estado da Paraíba / Acción territorial de una iglesia radical: teología de la liberación, lucha por tierra y actuación de la Comisión Pastoral de la Tierra en el estado de ParaíbaMitidiero Júnior, Marco Antonio 25 July 2008 (has links)
O presente trabalho objetivou analisar o envolvimento e a participação de um segmento da Igreja Católica na questão agrária brasileira. A histórica forma como a estrutura fundiária está organizada no Brasil, baseada na ilimitada concentração de terra nas mãos de grandes proprietários rurais em detrimento de uma massa de camponeses que se encontram excluídos da possibilidade de possuírem terra para o trabalho e reprodução de sua família, fez com que parte da Igreja, inspirada pela Teologia da Libertação, por meio da Comissão Pastoral da Terra (CPT), atuasse em defesa dos camponeses e sem terra. A Comissão Pastoral da Terra, formada pela iniciativa de alguns bispos e clérigos, configurou-se em uma organização que incentivou a luta pela reforma agrária e justiça social no campo, apoiando e, muitas vezes, sustentando a organização dos camponeses em movimentos sociais. No caso específico desta pesquisa, privilegiou-se a análise das ações da CPT no Estado da Paraíba, onde ela se particularizou na medida em que sua atuação se desenvolveu mais próxima dos camponeses e dos conflitos gerados pelas demandas de terra, criando momentos em que essa Pastoral assemelha-se a um movimento social. A análise das práticas desta Comissão (CPT-PB) criou a tese Ação territorial da Igreja. / Este trabajo tuvo como objetivo analizar el envolvimiento y la participación de un segmento de la Iglesia Católica en la cuestión agraria brasileña. La forma histórica de organización de la estructura de la tierra en Brasil se basa en la ilimitada concentración de tierra en manos de grandes proprietarios rurales en detrimento de una masa de campesinos excluídos de la posibilidad de poseer tierra para trabajar y reproduzir sus famílias. Tal formación hizo que parte de la Iglesia, inspirada en la Teologia de la Liberación, a través de la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT) actuase en defensa de los campesinos y sin tierra. La CPT, formada por la iniciativa de algunos obispos y clérigos, se configuró como una organización que inicentivó la lucha por la reforma agraria y la justicia social en el campo. La CPT apoyó y, muchas vezes, sutentó la organización de los campesinos en movimientos sociales. En esta investigación, privilegiamos el análisis de las acciones de la CPT en el estado de Paraíba, donde la CPT se particularizó devido a su actuación más próxima a los campesinos y los conflictos generados por las demandas de tierra. Esta actuación dió lugar a momentos en los que la Pastoral se iguala a un movimento social. El análisis de las práticas sociales de esta Comisión (CPT-PB) creó la tesis acción territorial de la Iglesia.
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Da festa ao cerimonial midiático: as estratégias de midiatização da teleromaria da Medianeira pela Rede VidaBorelli, Viviane 26 March 2007 (has links)
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Previous issue date: 26 / Nenhuma / A pesquisa se propõe a examinar os modos com que os processos midiáticos afetam os rituais e as práticas religiosas através de análise das estratégias desenvolvidas pela Rede Vida na construção da Teleromaria da Medianeira. Mostra-se que ao produzir a Romaria, que acontece em Santa Maria, Rio Grande do Sul, Brasil, a mídia televisiva passa a impor as suas próprias regras e gramáticas, gerando uma outra cerimônia, a midiática. Ao analisar essas processualidades – da festa ao cerimonial televisivo – identificam-se distintos momentos e estágios de afetação dos cerimoniais midiáticos sobre as práticas religiosas, evidenciando como a midiatização estrutura e regula as relações entre os campos por meio do trabalho de seus dispositivos tecno-simbólicos. É nessas condições que a tese mostra que o processo de midiatização da Romaria acaba gerando um produto, a Romaria midiatizada. Nesse contexto, a investigação é elaborada numa perspectiva em que, cada vez mais, as festas passam a ser co-determinadas pelas atividades / This research proposes to examine the manners with that processes by media affects the rituals and the religious practices through analysis of the strategies developed by Rede Vida Network in the construction of “Tele Romaria of Medianeira”, that takes place in Santa Maria, Rio Grande do Sul, Brazil. It is shown that passes to impose own rules and grammars when producing the event, the media televise, generating another ceremony, the strategies of media. When analyzing these process - of the event to television ceremonial from, identify different moments and stages of affectation of the ceremonial by media on the religious practices, evidencing as the mediatization structures and it regulates the relationships among the areas by the work of symbolic devices itselves. In these conditions the thesis shows that the process of mediatization of the Romaria ends generating the Romaria by media product. In this context, the investigation is elaborated in a perspective in that, more and more, the parties become co-de
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O Seminário Seráfico Santa Maria e as tensões nas identidades sacerdotal e franciscana no pós-vaticano II (1966-1987)Guedes, Edson Claiton 27 March 2018 (has links)
Submitted by Angela Maria de Oliveira (amolivei@uepg.br) on 2018-06-11T13:47:12Z
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Previous issue date: 2018-03-27 / O objetivo desta pesquisa é analisar de que maneira as tensões cotidianas no Seminário
Seráfico Santa Maria, localizado em Irati, sudoeste do Paraná, expressam as dificuldades
na reformulação das identidades sacerdotal e franciscana, proposta pelo Concílio
Vaticano II (1962-1965). As disputas em torno das referidas identidades geraram
discussões e debates na Igreja Católica, presentes nos documentos conciliares e numa
extensa produção bibliográfica, e que se desdobraram em instituições como a Ordem dos
Frades Menores Capuchinhos, mantenedora do Seminário Santa Maria. A partir da
análise dos documentos do Concílio Vaticano II, da Ordem dos Frades Menores
Capuchinhos, do Seminário Santa Maria, do estudo bibliográfico, bem como de
entrevistas e fotografias, é possível perceber as competições, usos, consumos e práticas
dos discursos produzidos pela hierarquia católica entre os sujeitos sociais envolvidos.
Resultados revelam que as identidades não são reformuladas por decreto e que mesmo
em ambientes onde prevalece a posição hierárquica, elas são ressignificadas de forma
constante nos embates do cotidiano. / The objective of this research is to analyze how the daily tensions in the Santa Maria
Seraphic Seminary, located in Irati, southwestern Paraná, express difficulties in the
reformulation of priestly and Franciscan identities proposed by the Second Vatican Council
(1962- 1965). The disputes over these identities generated discussions and debates in the
Catholic Church, present in the conciliar documents and in an extensive bibliographical
production, and which were deployed in institutions such as the Capuchin Order of Friars
Minor, maintainer of the Santa Maria Seminary. From the analysis of the documents of the
Second Vatican Council, the Order of the Capuchin Friars Minor, the Santa Maria
Seminary, the bibliographic study, as well as interviews and photographs, it is possible to
perceive the competitions, uses, consumptions and practices of the discourses produced
by the hierarchy among the social subjects involved. Results reveal that identities are not
reformulated by decree and that even in environments where the hierarchical position
prevails, they are constantly re-signified in the everyday struggles.
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Movendo as peças do tabuleiro: a atuação de Dom Vicente Scherer à frente da Arquidiocese de Porto Alegre (1961-1981)Kasper, Rafael January 2012 (has links)
Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-10T23:04:32Z
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Previous issue date: 2012 / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / Esta dissertação se propõe a reconstituir o período em que Dom Vicente Scherer esteve à frente da Arquidiocese de Porto Alegre, RS – de 1961 a 1981 –, a partir da análise das posições que assumiu sobre temas como a moral católica, o comunismo e a Teologia da Libertação, as relações entre Igreja e Estado e a Renovação da Igreja Católica. Para tanto, utiliza como fonte os artigos de sua autoria publicados no Boletim Unitas – órgão oficial de comunicação da Arquidiocese de Porto Alegre –, bem como alguns números da Revista Eclesiástica Brasileira, da Revista Vozes e da Revista Veja. A partir do emprego dos conceitos de “estratégia” (BOURDIEU, 1990) e de “margem de manobra” (ROSENTAL, 1998), procura-se relativizar as consagradas visões historiográficas tanto sobre a atuação de Dom Vicente à frente da Arquidiocese, quanto sobre as posições que assumiu diante das profundas mudanças sociais e culturais do período. / This dissertation proposes to reconstruct the period in which Dom Vicente Scherer led the Archdiocese of Porto Alegre, RS - 1961 to 1981 - from the analysis of the positions he took on issues such as Catholic moral theology and Communism Liberation, the relations between Church and State and the Renewal of the Catholic Church. We also use as a source of his own articles published in Bulletin Unitas - the official communication of the Archdiocese of Porto Alegre - as well as some numbers of the Journal Ecclesiastical Brazilian Voices Magazine and See Magazine. From the use of the concepts of "strategy" (Bourdieu, 1990) and "discretion" (Rosental, 1998), seeks to relativize those consecrated both historiographical visions about the role of Don Vicente ahead of the Archdiocese, as about the positions they took on the profound social and cultural changes of the period.
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