Submitted by Fabiana Gonçalves Pinto (benf@ndc.uff.br) on 2015-10-16T13:04:09Z No. of bitstreams: 1 Ana Maria Ferraz Barros.pdf: 1597352 bytes, checksum: 97df8fbfb2f10f7fd335cad0146ae9c8 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-16T13:04:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Maria Ferraz Barros.pdf: 1597352 bytes, checksum: 97df8fbfb2f10f7fd335cad0146ae9c8 (MD5) Previous issue date: 2014 / Mestrado Profissional em Enfermagem Assistencial / Esse estudo se propõe a demonstrar, no universo de participantes do Grupo SOL, certo modo de operar o acolhimento grupal, como uma tecnologia, que agregada ao tratamento da PVHA, influencia na construção da adesão ao tratamento. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de natureza híbrida, exploratória e descritiva, que utilizará como técnica a análise documental e a entrevista semiestruturada dos participantes do grupo em questão, para a produção dos dados. Num primeiro momento, a intenção é dar visibilidade à história do grupo e caracterizar a sua composição e suas dinâmicas, para, a partir daí, buscar-se apreender os seus possíveis efeitos junto aos participantes e analisar se, e em que sentido, tais dinâmicas puderam contribuir para a adesão ao tratamento proposto pela equipe de saúde e para a integração social, diante da necessidade de construir outra e nova forma de ver e viver a vida, uma vez se sabendo pessoa vivendo com HIV/AIDS (PVHA). Como resultado, espera-se dar expressão à produção dos sentidos de saúde, construídos no Grupo SOL, e avaliar se essa modalidade de operar um grupo pode ser considerada como uma tecnologia facilitadora do acolhimento para esses tipos de usuários, em sua “nova perspectiva de vida”, e efetivamente contribuir com a produção do cuidado para indivíduos em tratamento de HIV/AIDS. Além disso, também se espera colaborar no sentido de demonstrar aqueles que se propõem a cuidar de PVHA, como pode ser adequado para a reterritorialização existencial desses indivíduos, por um lado, o compartilhar horizontalizado das angústias que advém dessa condição e, por outro, a socialização democrática das questões que se inscrevem e interferem nos modos de ser e de viver desses indivíduos que vivem com HIV/AIDS. / This study aims to demonstrate, in the universe of SOL Group participants, a way to operate the group hosting, as a technology, which, aggregated with the PLHA treatment, influences the construction of treatment adherence. It is a qualitative research with hybrid, exploratory and descriptive nature, that will use as technique the documentary analysis and semi-structured interviews with this referred group participants, in order to produce all data. In a first moment, the intention is to give visibility to the group history characterizing its composition and dynamics, and then seek to apprehend their possible effects among the participants and examine whether, and in what sense, these dynamics could contribute with the treatment adherence proposed by the professional health team and to social integration, faced with the necessity to build another new way of seeing and living life, considering the fact that they are individuals who are living with HIV/AIDS (PLHA). As a result, it is expected to give expression to the health production meanings, constructed within the SOL Group, and assess whether this form to operate a group can be considered as an enabling hosting technology for these kinds of users, in their "new perspective of life", and effectively contribute to the production of care for individuals in treatment of HIV/AIDS. In addition, it also hopes to collaborate in order to clarify those who propose to take care of PLHA, as it may be appropriate for the existential reterritorialization of these individuals, on the one hand, the share of horizontal anguish that comes from that condition and, on the other hand, the democratic socialization of issues that appear and interfere with the ways of being and living of those individuals with HIV/AIDS.

O objetivo deste estudo é mostrar como se dá o processo de individuação das personagens de Guimarães Rosa, nos contos Substância, Estória Nº3, A estória do homem do pinguelo, Um moço muito branco, As margens da alegria, Os cimos, A terceira margem do rio, e na novela A estória de Lélio e Lina, sob a perspectiva junguiana. Segundo o psicólogo, o embate com o outro, a relação de alteridade, é condição fundamental para a maturação psicológica do indivíduo. Somente através do confronto com o não-eu, o sujeito pode lograr atingir o seu si-mesmo, ou seja, atingir a máxima expressão de suas potencialidades inerentes. Demonstrarei como, nas narrativas citadas, a relação muitas vezes problemática entre opostos é a via de superação dos problemas existenciais vivenciados pelas personagens. / The aim of this study is to show how is the process of individuation of the characters of Guimarães Rosa, in the stories Substância, Estória Nº3, A estória do homem do pinguelo, Um moço muito branco, As margens da alegria, Os cimos, A estória de Lélio e Lina and \"A terceira margem do rio,\" under the junguian perspective. According to the psychologist, the encounter with the other, the relationship of otherness, is a fundamental condition for the individual\'s psychological maturation. Only by confronting the not-self, the subject can successfully achieving the selbst, the highest expression of their inherent potential. I will demonstrate how, in the stories cited, the often problematic relationship between opposites, is the way to overcome the existential problems experienced by the characters.

O tema desta pesquisa se atém ao estudo da evasão de alunos no campo do ensino superior brasileiro, e o seu objetivo consistiu em identificar a experiência universitária que favoreceu a evasão de alunos ingressantes via vestibular nos anos de 2002, 2003 e 2004, nos cursos de graduação da USP, oferecidos na cidade de São Paulo, bem como em delinear os caminhos percorridos pelos jovens universitários diante dessa situação. Essa proposição se justifica pela necessidade da universidade de bem qualificar seus estudantes, garantindo um bom número em termos de diplomados (MEC/ANDIFES/ABRUEM/SESU, 1997). Para tanto, foi levantado o total de vagas de transferências internas e externas oferecidas pela USP no período de 2002 a 2006; foram selecionados sete cursos de alta evasão para averiguar índices finais da evasão e mapear as formas desse comportamento na USP; bem como foram realizadas entrevistas com estudantes, concluintes e não concluintes, para identificar as razões para o desligamento do curso e os caminhos percorridos pelos ex-alunos em suas trajetórias de vida dentro da universidade. Os resultados obtidos revelaram que: a evasão é alta em cursos cuja nota de ingresso e relação candidatos por vaga é mais baixa, entre todas as carreiras da USP; a incidência da evasão é mais forte no início do curso de graduação; a evasão no turno noturno é predominantemente mais alta que a das respectivas carreiras oferecidas no período diurno; as mulheres tendem mais a concluir que os homens; a classificação no vestibular e as características socioeconômicas do alunado não interferem nas chances de conclusão do curso. Por sua vez, a idade e a existência de titulação anterior ao ingresso constituem fatores que afetam as chances de conclusão da graduação na USP. Com relação à experiência universitária e aos caminhos percorridos pelos jovens, verificam-se quatro perfis de trajetórias: aqueles que concluem no prazo regulamentar (no tempo mínimo ou máximo); aqueles que evadem antes dos dois primeiros anos; aqueles que permanecem por mais de dois anos, evadem e, posteriormente, concluem, na USP, com pedidos de reingresso, ou em outra instituição de ensino; e aqueles que permanecem por mais de dois anos e não concluem a formação superior. Constatou-se, com base nessas experiências, que os alunos que concluem são reconhecidos como bons alunos, a partir do ponto de vista institucional, e atendem a essa perspectiva (HIRANO et al., 1988); aqueles que evadem antes dos dois primeiros anos redirecionam a escolha para carreiras de maior prestígio da USP, contando com suportes diversos para essa migração; aqueles que permanecem por mais de dois anos e evadem e, posteriormente, concluem configuram-se como estudantes trabalhadores ou trabalhadores estudantes e realizam seus estudos muito frequentemente no turno noturno (FORACCHI, 1977; SPOSITO, 1989; SAMPAIO; LIMONGI; TORRES, 2000); por último, o evadido prolongado sem conclusão constitui um perfil de estudante que se vê desmotivado e perde o interesse pela graduação cursada, após sistemáticas frustrações de expectativas durante a realização do curso na instituição. Concluiu-se, a partir dessas análises, que os processos de constituição de si e as respectivas trajetórias não necessariamente são definidos por classe, sobretudo, do ponto de vista econômico e social, mas que tais concretizações pessoais, estudantis e profissionais dos ex-alunos são forjadas nas relações estabelecidas em meio acadêmico e nos diferentes espaços em que se inserem no cotidiano (MARTUCCELLI, 2007, 2010). / The theme of the present study deals with student dropout in higher education in Brazil. This study aimed to identify the academic experiences that caused student dropout among those who entered university through exam in 2002, 2003 and 2004 and were enrolled in undergraduate course at the University of São Paulo (USP). Additionally, it sought to outline the pathways of young university students in this situation. This proposal results from the need of universities to qualify their students well, guaranteeing a good number of graduates (MEC/ANDIFES/ABRUEM/SESU, 1997). To achieve this, the total number of vacancies for inner and outer transfers offered by USP between 2002 and 2006 was assessed; seven courses with high dropout rates were selected to identify the reasons for course dropout and to map types of behavior at USP, apart from performing interviews with graduate and dropout students to identify the reasons for dropping out and the pathways followed by former students in their life trajectories in university. The results obtained showed the following: dropout rates are high in courses whose entry grade and candidate/vacancy ratio are very low among all courses at USP; the incidence of dropout is higher in the beginning of undergraduate courses; dropout rates are usually higher for evening courses when compared to the same courses given during the day; women tend to graduate more often than men; and the entry exam ranking and socioeconomic characteristics of students do not interfere with their chances of concluding their course. In their turn, age and the existence of titles prior to entry are factors that affect ones chances of completion of an undergraduate course at USP. Regarding university experiences and the pathways followed by young adults, the following four profiles of trajectories were observed: 1) those who conclude their course within the deadline (minimum or maximum time allowed); 2) those who drop out before the two first years; 3) those who remain for more than two years, drop out and subsequently conclude their course at USP by requesting re-entry or going to another educational institution; and 4) those who remain for more than two years and do not conclude their higher education course. Given these experiences, students who conclude their course are known as good students from the institutions point-of-view and meet this perspective (HIRANO et al., 1988); there are those who drop out before the two first years, redirecting their choice towards careers that have more status at USP and relying on several sources of support for such transfer; those who remain for more than two years, drop out and subsequently conclude their course are described as student-workers or worker-students and they study in the evenings more frequently (FORACCHI, 1977; SPOSITO, 1989; SAMPAIO; LIMONGI; TORRES, 2000); at last, those who drop out for a long period of time and do not conclude their course are students that became unmotivated and uninterested in such course after feeling constantly frustrated and not meeting the expectations during the time spent in the institution. In conclusion and based on these analyses, the processes of selfformation and respective pathways followed are not necessarily defined by class. This is especially true from the socioeconomic point of view, although such personal, student and professional concretizations of former students are shaped in the relationships established in the academic world and different spaces where they are found during their routine (MARTUCCELLI, 2007, 2010).

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Yvone de Rezende Ruston.pdf: 516477 bytes, checksum: 8cba57c8f8d715b9a446428d620083fd (MD5) Previous issue date: 2011-11-29 / The objective of this work is to offer an analogy between Teresa de Avila s book Interior Castle and the Analytic Psychology s individuation process. The symbolic method of Analytic Psychology presents itself as a resource that allows the recovery of the language and symbolism of religious experience, permitting the understanding of the individuation process, and the assimilation of personal stories in those aspects that challenge rational understanding. During research, we selected some symbolic images from Interior Castle that are analog to the individuation process. The symbolism of Interior Castle reveals itself on a journey in search of the main dwelling, the Center, and in relation to the secondary dwellings. During the journey, the symbolism of the serpents and demons represents existence conflicts. The symbolic triad: worm-cocoon-butterfly offers an analogy to understand the psychic transformation. The image of the spiritual marriage symbolizes the joining of the individual and God, and reflects the integration of the conscious and unconscious mind, a psychic dynamic proper to human development. The union with Christ as a symbol of Self is a powerful analogy to the impasses of life and can nurture the human psych with symbolism able to promote the individuation process / Essa pesquisa tem como objetivo estabelecer uma analogia entre a obra Castelo Interior de Teresa de Ávila e o processo de individuação da Psicologia Analítica. O método simbólico da Psicologia Analítica se apresenta como um recurso que permite o resgate da linguagem e do simbolismo da experiência religiosa, propiciando a compreensão do processo de individuação e da apropriação das histórias pessoais naqueles aspectos que desafiam a compreensão racional. Durante a pesquisa foram selecionadas imagens simbólicas do Castelo Interior que possibilitaram uma analogia com o processo de individuação. O simbolismo do Castelo Interior se revela numa jornada, em busca da morada principal, o Centro, e o faz numa relação com as moradas periféricas. Durante a jornada, o simbolismo das serpentes e demônios representa os conflitos da existência. A tríade simbólica do verme-casulo-borboleta oferece uma analogia para a compreensão da transformação psíquica. A imagem do matrimônio espiritual simboliza a união do indivíduo com Deus, e reflete a integração do consciente e inconsciente, dinâmica psíquica própria do desenvolvimento. A união com Cristo como símbolo do Self revela uma fonte poderosa de analogias frente aos impasses da vida e pode nutrir o psiquismo humano com um simbolismo capaz de promover o processo de individuação

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:20:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elismar Alves dos Santos.pdf: 501089 bytes, checksum: 969dd6518dc323dc819a56c36938ccc9 (MD5) Previous issue date: 2006-06-19 / The current work, theorical-empirical, about the subjective power of spiritual direction attemps to rescue the humanizing psychological dimension of this old and actual Catholic-Cristian religious practice. The techinique used to explore the humanizer meanings experienced by the four searched subjects, is qualitative with phenomenological background. The results point to the efficacy of this religious practice en the fiel of the human adjustment and development, as well as stress its effects to the experience of a religiosity that is more solid and human. / O presente trabalho, de natureza teórico-empírica, sobre o poder subjetivante da direção espirtual, tem como objetivo resgatar a dimensão psicológica humanizante dessa milenar prática religiosa Cristã-Católica. O método usado para explorar os significados humanizadores propiciados através dessa técnica e vivenciados pelos quatros sujeitos pesquisador, é o qualitativo de base fenomenológica. Os resultados apontam a eficácia dessa prática religiosa no campo do desenvolvimento e ajustamento humano, assim como assinalam seu efeito para a vivência de uma religiosidade mais solidamente humana.

A presente dissertação persegue dois objetivos interligados: o primeiro é examinar o vínculo existente entre individuação e escolarização, em crianças de 0 a 5 anos, tomando como referência certo conjunto de contribuições conceituais e metodológicas formuladas por Lev Vigotski; e o segundo é extrair algumas consequências teóricas desse vínculo, para o trabalho pedagógico na educação infantil. Para tal, foram adotadas duas linhas investigativas: uma diz respeito ao resgate do papel crucial da perspectiva dialético-marxista na psicologia histórico-cultural; e outra busca identificar possíveis interfaces entre temas vigotskianos (o desenvolvimento das funções psíquicas superiores, o vínculo pensamento-linguagem, o papel da imaginação na formação da consciência) e os processos de individuação e escolarização na educação infantil. Foram consultados como principais fontes de dados diversos escritos de Vigotski e de comentadores de sua obra. Pôde-se chegar às seguintes conclusões: o vínculo individuação-escolarização, na criança de 0 a 5 anos, está diretamente relacionado à internalização da palavra (especialmente, a apreensão dos conceitos espontâneos), aos sentidos partilhados nas vivências escolares e ao papel da imitação no desenvolvimento da imaginação; o processo de individuação é potencializado quando o educador, atento à função da palavra na formação da consciência da criança, estimula o movimento corporal, a espontaneidade e a curiosidade por meio de diversas formas de expressão artística, brincadeiras e outras atividades com clara função social. Finalizando, destaca-se a importância da dimensão metodológica nos estudos de cunho histórico-cultural, aponta-se que a análise crítica do educador a respeito de sua própria atividade reverbera diretamente nos processos de individuação e escolarização das crianças, e se chama a atenção para o problema da transposição, na educação de crianças de 0 a 5 anos, de estudos vigotskianos, a respeito do desenvolvimento do pensamento, realizados com crianças a partir dos 7 anos. / This dissertation aims at two interrelated goals: the first one is to examine the existing connection between individuation and schooling of children aged 0 to 5, taking as reference a set of conceptual and methodological contributions formulated by Lev Vygotsky; and the second one is to draw out some theoretical consequences from this connection to pedagogical work in children education. In order to do this, two investigational lines have been adopted: one concerning the recovering of the crucial role of the perspective of Marxian dialectics in cultural-historical psychology; the other is an attempt to identify possible interfaces among Vygotskian themes (the development of the higher psychical functions, the thought-language connection, the role of imagination in the development of consciousness) and the processes of individuation and schooling in children education. Several texts written by Vygostky and his commentators were consulted as primary sources of information. It was possible to reach the following conclusions. 1) The connection individuation-schooling, in children aged 0 to 5, is directly related to the internalization of words (particularly the apprehension of spontaneous concepts), the meanings shared through school experiences, and the role of imitation in the development of the imagination. 2) The process of individuation is potentiated when the educator, aware of the function of a word in the construction of the child\'s consciousness, encourages body movements, spontaneity and curiosity through diverse forms of artistic expression, play and other activities clearly containing social functions. Finally, it is significant to point out the importance of the methodological dimension in cultural-historical studies; that the critical analysis of the educator concerning his or her own activity has a direct impact on the processes of children individuation and schooling; and, also, that there is a problem of transposition, in the education of children aged 0 to 5, of Vygotskian studies concerning thought development performed with children aged 7 or older.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adailson da Silva Moreira.pdf: 1846056 bytes, checksum: c3c60dc1c9b1d4be608695551f55af5f (MD5) Previous issue date: 2015-06-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Aging is a phase of life marked by complexity and heterogeneity, there are several ways of being old and live the oldness. In addition, the increasing technological development has provided live longer and better, which implies the possibility of maintaining youthfulness in all areas of life, and in particular, the availability to the affection and sexuality until very advanced ages. Within the male elderly population we can find a considerable portion of individuals who are homosexual, although they do not appear in researches because the sexual orientation is not always taken into consideration in this type of survey. However, with the advancement of acceptance of human sexual diversity, different individuals of different orientations and ages begin to appear in their singularities and specificities. In order to describe and understand the issues and conflicts involved in the male homosexual aging process, we conducted a qualitative study, with 12 participants, at 50 years old or more, to identify how male homosexual experience, perceive and elaborate changes from the aging and the strategies used to deal with this process, building an analysis of their experiences in the light of Analytical Psychology and using the Content Analysis method proposed by Bardin to proceed the analysis of the verbal content. After identification and preliminary grouping, it was possible to identify three major categories to which pointed the research resulting material: life and family stories, sexuality and affective and work relationships and perceptions of aging. The survey results suggest that the male homosexuals who get old had to learn to integrate aspects of their sexuality and affection to consciousness, which means learning to live with both their guidance and advanced age and also dealing with the limitations and obstacles naturally arising in the process to achieve a healthier oldness. Those who thus have yet to experience difficulties and limitations, not reaching satisfactory level of quality of life. The survey results also suggest that the contact with aging provides, on the one hand, the consciousness of positive aspects, as a greater maturity towards himself and life, a better capacity for decision and coping, feeling attractive and happiness. And also considered negative aspects such as disease and signs of age, difficulty with new technologies, lack of affection, nostalgia, loneliness, regrets and fears / O envelhecimento é uma fase da vida marcada pela complexidade e heterogeneidade, existindo várias formas de ser velho e de se viver a velhice. O crescente desenvolvimento tecnológico tem propiciado viver mais e melhor, o que implica na possibilidade de manutenção da jovialidade em todas as áreas da vida, e em especial, a disponibilidade para o afeto e a sexualidade até idades bem avançadas. Dentro do universo masculino de idosos encontra-se parcela considerável de indivíduos que são homossexuais, embora não apareçam nas pesquisas porque a orientação sexual quase nunca é levada em consideração neste tipo de levantamento. Com o avanço da aceitação da diversidade sexual humana, os diferentes indivíduos de diferentes orientações e idades começam a aparecer nas suas singularidades e especificidades. Com o objetivo de descrever e compreender as questões e os eventuais conflitos envolvidos no processo de envelhecimento homossexual masculino, realizamos estudo qualitativo, com 12 participantes, com idade igual ou superior a 50 anos, para identificar de que maneira homens homossexuais vivenciam, percebem e elaboram as mudanças oriundas do envelhecimento e as estratégias utilizadas para lidar com este processo, construindo uma análise de suas vivências à luz da Psicologia Analítica e utilizando o método de Análise de Conteúdo, proposto por Bardin para proceder à análise do conteúdo verbal. Após a identificação e agrupamento preliminares, foi possível identificar três grandes categorias para as quais apontavam o material resultante da pesquisa: histórias de vida e família, sexualidade e relações afetivas e de trabalho e percepções do envelhecer. Os resultados da pesquisa constataram que homens homossexuais que envelhecem tiveram que aprender a integrar aspectos de sua sexualidade e afeto à consciência, o que quer dizer aprender a conviver tanto com sua orientação quanto com a idade mais avançada e também a lidar com as limitações e obstáculos naturalmente surgidos no decorrer do processo para se alcançar uma velhice mais saudável. Os que assim não conseguiram passam ainda por dificuldades e limitações, não alcançando nível satisfatório de qualidade de vida. Os resultados da pesquisa constataram também que o contato com o envelhecimento proporciona, por um lado, a consciência de aspectos positivos, como um amadurecimento maior diante de si mesmo e da vida, capacidade maior de decisão e enfrentamento, sentir-se atraente e felicidade. E também de aspectos considerados negativos, como as doenças e sinais da idade, dificuldade com novas tecnologias, carência afetiva, saudosismo, solidão, arrependimentos e medos

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andriete Polonio.pdf: 450558 bytes, checksum: 96b9fe74743488c394d00984020e911b (MD5) Previous issue date: 2010-07-08 / This dissertation focuses the Sufi Tradition rooted in Brazil which follows the Haqshbandi line. . As hypothesis there is a possibility of a relation between the dynamics of the inner work of that school which appears in its symbols and the path of transformation and change of the psychical development according to the main lines of Jung´s psychology. The dissertation begins with the canary of Sufism and Sufi Tradition. Afterwards, the main symbols of that Tradition are exposed. The last step focuses the relation between the individuation process which is central in Jung´s psychology and the symbolic work which achieves the inner Sufi development / Esta dissertação focaliza a Tradição Sufi que se implantou n Brasil seguindo a escola Naqsshbandi. A pesquisa è orientada pela hipótese da possibilidade de se estabelecer uma relação entre a dinâmica de trabalho interior dessa escola expressa em seus símbolos com o caminho de transformação e mudança de estagio de desenvolvimento psiquico seguindo as linhas traçadas pela psicologia junguiana. O itinerário da dissertação inicia com o cenário do Sufismo e da Tradição Sufi, Em seguida, são expostos os principais símbolos dessa Tradição. O terceiro e ultimo passo tem por objeto a relação entre o processo de individuação, que ocupa lugar central na psicologia junguiana, e o trabalho e sua simbolização que realiza o desenvolvimento interior sufi

Compreender criando – eis o percurso. Servindo-se da teoria dos arquétipos da psicologia analítica de Carl G. Jung e dos estudos do imaginário, a pesquisa pretende estabelecer relações entre os procedimentos de criação do ator e os conceitos de mitopoese, símbolo e arquétipo, a fim de encontrar possíveis vínculos entre o processo criativo e os aspectos que caracterizam a manifestação da imagem arquetípica do herói. As mitologias fundadas a partir desse arquétipo expressam a busca de uma relação criativa com a potência das imagens inconscientes, uma jornada de formação, um modelo processual. Esse trajeto se direciona à experiência da totalidade do ser, ao ato de integração do self denominado pela psicologia analítica junguiana como individuação. Conforme as concepções de Grotowski, o trabalho criativo, a partir da busca de uma técnica pessoal, envolve experiências semelhantes de autoconhecimento e de totalidade. Caberia entendê-lo como processo de individuação? Propondo-se a revisitar e reconstruir o itinerário de criação do espetáculo A mulher de Putifar para investigar sua articulação às questões levantadas pela pesquisa e visando problematizar o trabalho sobre si e a dramaturgia de ator, este estudo interroga a possibilidade de presentificar na imagem cênica o percurso do herói. Fazendo-se jornada mitopoética, o processo de criação encontra no relacionamento com as imagens um conhecimento ativo, no qual a emergência da consciência torna-se um “dramaturgir-se” para “ler-se”. / Understand through creating – behold the path. Making use of the archetypes theory of Carl G. Jung’s analytical psychology and the studies of the imaginary, the research intends to establish relations between the procedures for creation of the actor and the concepts of mitopoese, symbol and archetype, in order to find possible links between the creative process and the aspects that characterize the manifestation of the archetypal image of the hero. The mythologies founded from that archetype express the search of a creative relationship with the power of unconscious images, a formative journey, a procedural model. This path is directed to the experience of the totality of being, the act of integrating the self designated by jungian analytical psychology as individuation. According to Grotowski’s conceptions, the creation process involves similar experiences of self-knowledge and totality. Could it be understood as a process of individuation? Proposing to revisit and rebuild the creative journey of the theatrical performance A mulher de Putifar to investigate its relationship to issues raised by the survey and to problematize the work on oneself and the dramaturgy of actor, this study examines the possibility to make scenic image of the journey of the hero. Becoming mythopoetic journey, the creation process finds in the relationship with images an active knowledge, in which the emergence of consciousness becomes a dramaturgy on oneself with the intention of reading oneself.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6734.pdf: 1320765 bytes, checksum: e8301fa78fad06ab036c2f3ff316f41e (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 / That bibliographic theoretical-characterized survey has been as its beginning the following question: How is an individual constituted? By searching the solution for this question, we have mainly based on the thesis of Gilbert Simondon, a French philosopher, The Individuation under the Light of Notions about Shape and Information (1958), which along with the comprehension about his concepts, sought in natural sciences like inequality, meta stability and transduction. That permitted not only to understand the individual from his individuation process, but also to realize an occurring reality that antecedes it a reality that Simondon himself called pre individual. Moreover, since Simondon show us that the being is never to individuate himself, that pre-individual reality both coexists with the individual and will be his genesis. This point in Simondon s philosophy will make possible for us to answer our own questions. Would the individuation processes not be distinguishing processes, too? In case affirmative, would these singularization processes not be a deindividuation, too? In order to answer our own questions, we have performed, face to Simondon s proposal surveys about the philosophy of difference proposed by the French philosopher Gilles Deleuze and the psychoanalyst Felis Guattari, and by Deleuze s comments about Simondon s philosophy. We have permitted ourselves, therefore, to perform an approach to education, which led us, not only to propose a new manner of understanding education, but also rethinking its practices. For that, we have had to delimitate a theoretical field made up by so many other surveys and texts, which could approximate to what we have performed, that is, which worked out with Simondon, the philosophy of difference and education. / Esta pesquisa de caráter teórico bibliográfico teve como ponto de partida o seguinte questionamento: Como o indivíduo se constitui? Na busca de resolver esta questão, encontramo-nos em Gilbert Simondon, filósofo francês, mais especificamente com sua tese A Individuação à Luz das Noções de Forma e se Informação (1958), que juntamente com a compreensão de seus conceitos, os quais ele vai buscar nas ciências naturais como disparação, metaestabilidade, e transdução permitiu não apenas compreender o indivíduo a partir do seu processo de individuação, mas de perceber a existência de uma realidade que antecede não só o indivíduo, mas o próprio processo de individuação, uma realidade que o próprio Simondon chamou de pré-individual. E como o Simondon nos demonstra, que o ser nunca para de se individuar, essa realidade pré-individual além de coexistir com o indivíduo será também sua gênese. É esse ponto na filosofia de Simondon que nos possibilitará também responder as nossas próprias questões. Se os processos de individuações também não são processos de singularizações? E sendo que sim, esses processos de singularizações não seriam também uma desindividuação? Para responder as nossas próprias perguntas, realizamos, frente a proposta de Simondon, aportes da filosofia da diferença proposta pelo filosofo francês Gilles Deleuze e pelo psicanalista Felix Guattari e nos comentários que Deleuze faz a filosofia de Simondon. Permitindo-nos assim, realizar uma aproximação com a educação, o que nos levou a não só propor uma nova maneira de compreender a educação, mas também, de repensar as suas práticas. Para tal, foi preciso delimitar um campo teórico composto por tantas outras pesquisas e tantos outros textos que aproximassem com o que realizamos, isto é, que trabalhassem com o Simondon, com a filosofia da diferença e com a educação.