Des recherches en psychologie sociale ont montré qu’un sentiment de victimisation collective pouvait avoir des conséquences négatives sur les relations intergroupes. De plus, les membres de groupes en conflit peuvent également expérimenter de la « compétition victimaire », une rivalité au sujet de la gravité de leurs souffrances respectives. Cependant, ces recherches se sont principalement focalisées sur les relations qu’entretiennent des ennemis (passés ou actuels) ou d’anciens perpétrateurs avec leurs victimes. Dans cette thèse, nous soutenons que des groupes peuvent entrer en compétition au sujet de leur victimisation et ce, même s’ils ne peuvent être tenus responsables de leur victimisation respective. Dans de telles situations, la compétition porterait sur la reconnaissance de leur statut de victime plutôt que sur la sévérité de leurs souffrances respectives. A son tour, cette « compétition pour la reconnaissance du statut de victime » peut être associée à des attitudes intergroupes négatives. Afin de tester ces hypothèses, une analyse des discours de Dieudonné a été effectuée afin d’examiner un exemple sociétal dans lequel un membre d’une minorité connu pour sa lutte pour la reconnaissance de son endogroupe a exprimé des attitudes négatives vis-à-vis d’une autre minorité. Deux études corrélationnelles ont ensuite été menées en Belgique au sein de deux groupes minoritaires – les Africains sub-sahariens et les Musulmans – afin de tester un modèle basé sur des questions de reconnaissance. Trois réplications ont également été lancées en Pologne, Hongrie et Serbie afin de tester ce modèle auprès de groupes majoritaires. Ensuite, une étude expérimentale a été réalisée afin de s’assurer d’un lien causal entre le manque de reconnaissance du statut de victime et des attitudes intergroupes négatives. Enfin, une étude corrélationnelle a été menée en Pologne afin de tester le lien entre la compétition pour la reconnaissance du statut de victime et une prise de position contre la commémoration d’un exogroupe perçu comme plus reconnu que l’endogroupe. / Doctorat en Sciences psychologiques et de l'éducation / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Plusieurs étudiants inscrits à l’université seront appelés à travailler dans des équipes multiculturelles dans le cadre de leur programme d’étude, ainsi que dans leur emploi futur. Or, ce type d’équipe rencontre généralement des défis de fonctionnement qui lui sont propres. La documentation scientifique permet d’identifier des conditions à l’intérieur desquelles leur fonctionnement sera facilité. La présente recherche vise à identifier les conditions perçues par les étudiants comme étant favorables ou défavorables au bon fonctionnement d’une équipe de travail multiculturelle œuvrant dans le contexte particulier d’un programme universitaire de deuxième cycle. Cette recherche s’intéresse aux intrants (Hackman & Morris, 1975) de l’équipe, donc aux conditions liées aux caractéristiques de ses membres, à la nature de l’équipe (ex : structure de la tâche à réaliser), ainsi qu’à son environnement de travail (ex : mesures de soutien des équipes). Des étudiants ont été recrutés au sein d’un programme où un grand nombre de travaux sont à réaliser en équipe multiculturelle. Treize étudiants, de six origines ethniques et de cinq équipes différentes, ont été rencontrés pour une entrevue individuelle semi-structurée. L’analyse de ces données a permis la création d’un arbre thématique présentant les conditions les plus significatives identifiées par les étudiants. De cette recherche découlent des recommandations pour les équipes de direction de programme et des pistes de recherche à venir, qui contribueront au bon fonctionnement des équipes étudiantes multiculturelles.

Malgré le fort engagement d'une majorité d'universités canadiennes dans le processus d'internationalisation, les interactions entre les étudiants issus de différentes cultures mobilisent peu les milieux de formation par rapport au recrutement à l'étranger. Pourtant, la littérature scientifique suggère que ces interactions sont associées à de multiples bénéfices éducatifs. Répondant au peu de connaissance scientifique au sujet de la diversité ethnoculturelle en milieu universitaire au Québec, la présente étude vise à décrire, d'une part, la fréquence et la qualité des interactions entre des étudiants internationaux, immigrants et québécois d'une Université hors métropole. D'autre part, nous décrirons comment ces étudiants perçoivent le climat de leur université en nous basant sur des analyses statistiques (263, sujets) et de contenu (une quinzaine d'entrevues). Nous discuterons enfin des liens qui peuvent exister entre le climat institutionnel et les interactions interculturelles entre étudiants et nous émettrons des recommandations visant l'amélioration des relations intergroupes sur le campus.

Depuis la ratification de la Convention de règlement relative aux pensionnats indiens en 2006, on vit au Canada une intensification de la mise en cause des relations entre le gouvernement canadien, ses institutions et les Peuples autochtones. Une des institutions ayant fait face à cette mise en cause est la police. Les contextes historique, politique et sociologique de la relation entre la police et les Peuples autochtones au Canada amènent plusieurs commentateurs à caractériser leur relation comme en étant une de méfiance. Or, bien que les données indiquent que les Autochtones au Canada ont effectivement moins de confiance dans la police que les non-autochtones, ces données démontrent également que la majorité des Autochtones au Canada disent avoir au moins une certaine confiance dans la police. S’ancrant théoriquement dans le modèle expressif sur la confiance dans la police, la thèse explore ce constat contre-intuitif et examine pourquoi certains Autochtones ont confiance dans la police alors que d’autres non, et pourquoi plus d’Autochtones que de non-autochtones se méfient de la police. Les résultats de la thèse suggèrent que la confiance dans la police des Autochtones et des non-autochtones est associée à leur perception au niveau des considérations expressives, soit le lien social dans leur communauté, la présence de désordres sociaux et physiques dans cette dernière, leur sentiment de sécurité face au crime, mais également leur jugement concernant le fait que la police traite les gens équitablement ou non. Or, bien que ces facteurs soient saillants chez les Autochtones et les non-autochtones, les résultats suggèrent que ceux-ci ont une force explicative plus importante du côté des Autochtones au Canada. Conformément, ces facteurs s’alignent à plusieurs niveaux avec les contextes historique, politique et sociologique de la relation entre la police et les Peuples autochtones au Canada. Ce dernier point semble expliquer en partie la différence entre les Autochtones et les non-autochtones en ce qui a trait à leur niveau de confiance dans la police.

À l’heure actuelle, la discrimination ethnique cause une variété de malaises dans différentes sphères de la vie sociale. Dans le contexte de lutte contre les préjugés et la discrimination ethniques, il existe un éventail de techniques et de méthodes qui s’attaquent à ces phénomènes. Parmi celles-ci, la publicité sociale – l’outil communicationnel du marketing social – est celle qui a retenu notre intérêt. Par ailleurs, les recherches relatives à la lutte contre la discrimination et à l’amélioration des relations intergroupes mettent en exergue que l’empathie non seulement peut atténuer la discrimination, mais qu’elle permet d’harmoniser, de manière durable, les relations intergroupes. Nonobstant, dans le contexte de réception des publicités sociales anti-discrimination, les antécédents pouvant déclencher l’empathie n’ont jamais été étudiés. Dans le but de pallier cette lacune empirique, la présente thèse par articles se penche précisément sur les antécédents de la réponse empathique dans le contexte de réception des publicités sociales antidiscrimination. Plus précisément, elle vise à approfondir les connaissances et la compréhension sur les antécédents propres à l’individu (p. ex. : l’empathie dispositionnelle et le sexe) et inhérents à la production publicitaire (p. ex. : le ton publicitaire et le format médiatique) qui peuvent favoriser l’émergence du processus d’empathisation. Dans l’article intitulé The interplay of trait-related antecedents and state empathy: Empathic responding to anti-discrimination public service announcements, nous examinons les antécédents de la réponse empathique (cognitive et affective) inhérents à l’individu (c.-à-d. l’empathie dispositionnelle et le sexe). L’association entre les antécédents individuels a été examinée par une série d’analyses de régression multiple pour chacune des dimensions de l’empathie (affective et cognitive) et le score global d’empathie. L’article Emotion framing and empathy in anti-discrimination public service announcements, quant à lui, s’intéresse aux antécédents inhérents à la production publicitaire et, à cet effet, examine les effets du cadrage des émotions (c.-à-d. le ton publicitaire) et du format de la publicité (c.-à-d. publicité audiovisuelle ou affiche) sur l’intensité des réponses empathiques aux messages anti-discrimination. Nous avons effectué une analyse de variance par modèle mixte (ANOVA) pour examiner les différences entre les 16 publicités sociales anti-discrimination et pour tenir compte des mesures répétées pour chaque participant – les participants et les publicités étant les effets aléatoires. iii Enfin, l’article How to foster empathy in anti-discrimination initiatives? An implication for social interventions - A qualitative approach se penche également sur les antécédents intrinsèques à la production publicitaire, mais cette fois-ci de manière qualitative en permettant de faire émerger les antécédents inconnus. Nous avons effectué un codage mixte des données et nous avons analysé les entretiens selon les principes de l’analyse thématique. La thèse fournit un apport tant aux chercheurs qu’aux praticiens intéressés par l’intervention en contexte intergroupe, mettant en lumière la pertinence de s’y intéresser de même que les manières de susciter de l’empathie envers les membres des groupes discriminés. / Ethnic discrimination causes a variety of problems on the individual as well as the societal levels. Thereis a myriad of techniques and methods used to tackle discrimination. Of particular interest here arepublic service announcements (PSAs) – which are part of a broader field of social marketing. Researchon the fight against discrimination and improving intergroup relations highlights the fact that empathynot only considerably reduces discrimination, but has a lasting effect on intergroup relations. However,in the anti-discrimination media reception context, antecedents of empathic responding have neverbeen studied before. To address this shortcoming, in this thesis we focus on the antecedents ofempathic responding in this particular context. More precisely, our aim was to explore and deepen theknowledge on trait-related antecedents (i.e. trait empathy and gender) and stimuli-related antecedents(i.e. emotion framing and the media format).In the article entitled The interplay of trait-related antecedents and state empathy: Empathic respondingto anti-discrimination public service announcements we examine trait-related (i.e. trait empathy andgender) antecedents of state empathy (affective and cognitive). The association between theantecedents of empathy (gender and trait empathy) was examined using a series of multiple regressionanalyses for each of the dimensions and the global score of empathy.In the study presented in the article Emotion framing and empathy in anti-discrimination public serviceannouncements, we investigated the effects of emotion framing (i.e. advertising tone) and the mediaformat (i.e. dynamic or static) on the intensity of the empathic responses to anti-discrimination PSAs.We performed a mixed model analysis of variance (ANOVA) to examine the differences between the16 anti-discrimination PSAs and to account for repeated measures for each participant - bothparticipants and PSAs being the random effects.Finally, in the article How to foster empathy in anti-discrimination initiatives? An implication for socialinterventions - A qualitative approach, we sought to qualitatively examine stimuli-related antecedents,and allow space for unknown antecedents of empathic responding to emerge. We transcribed the audiorecordings and analyzed data with NVivo software using an iterative process of thematic analysis.This thesis provides a significant contribution for both researchers and practitioners interested ininterventions in an intergroup context. On the one hand, results from the current study highlight the vrelevance of investigating empathy in an intergroup context and, on the other, they emphasize theimportance of investigating ways of arousing empathy toward discriminated groups.

Cette thèse a pour objet de fournir une méthode d'évaluation simple de l'inégalité et de la mobilité des revenus. Nous utilisons une méthode de décomposition récemment introduite dans la littérature et aujourd'hui connue sous le nom de emph{décomposition faible}, pour analyser la répartition des écarts de revenus entre les individus appartenant à un même sous-groupe et ceux situés dans des sous-groupes distincts. Nous nous intéressons en particulier aux contextes dans lesquels il peut être pertinent de faire appel à un tel outil de décomposition. Nous approfondissons nos recherches en précisant les propriétés normatives des indicateurs compatibles avec le schéma de décomposition faible en sous-groupes. Nous énonçons notamment des principes de transferts intra- et intergroupes afin de fournir des moyens d'actions représentatifs des préférences d'un décideur politique. Les fondements axiomatiques de cette propriété de décomposition en sous-groupes sont également abordés. Des fonctions de pondération plus générale mais néanmoins conformes aux schémas de décomposition en sous-groupes usuels sont introduites. Cette généralisation nous permet de caractériser axiomatiquement des mesures d'inégalité à 2 paramètres que nous qualifions de (alpha,delta)-Gini. Ces 2 paramètres alpha et delta permettent de capter l'ensemble des points de vue politique des décideurs publics (d'extrême gauche à extrême droite). Nous montrons de plus que l'application de la décomposition faible en sous-groupes se généralise aisément à l'étude de la mobilité des revenus. Nous proposons ainsi une adaptation de la propriété de décomposition en sous-groupes dans un cadre bidimensionnel et caractérisons 2 classes de mesures d'inégalité de croissance ajustée et de mouvements de revenus cohérentes avec cette condition. Diverses études empiriques sont également menées afin d'illustrer les différentes notions développées dans cette thèse. / This Ph.D. Dissertation aims at providing accurate and simple tool to evaluate income inequality and mobility. Our work relies on a subgroup decomposition property recently introduced in the literature as the $``$emph{weak decomposition}$"$ to break down total disparities into within-group and between-group disparities. A particular interest is given to the context in which subgroup decomposition can be applied. We introduce within-group and between-group transfer principles that can be modulated according to a decision maker's preferences. The axiomatic basis of the subgroup decomposition property are also dealt with. Some general weighing functions are introduced to caracterize a two-parameters class of inequality measures denoted denoted (alpha,delta)-Gini. The parameters alpha and delta allow capturing the set of decision's maker point of view (from extrem leftist to extreme rightist). Furthermore, we demonstrate the the application of the weak decomposition can easily be extended to income mobility. We propose an adaptation of the subgroup decomposition property to a bimensional framework and we characterize 2 classes of inequality adjusted growth and income movements measures consistent with such a property. Various empirical studies are also carried out to illustrate the various developed concepts.

Déterminants symboliques et matériels du jugement moral dans le conflit intergroupe<p><p>Les causes du conflit intergroupe sont habituellement envisagées selon deux axes. Selon le premier axe, matériel, le conflit serait causé par une incompatibilité entre les groupes dans leur poursuite d’intérêts liés à des ressources (Sherif & Sherif, 1969 ;Bobo, 1988). Selon une seconde approche, symbolique, le conflit naîtrait de préoccupations identitaires (Tajfel & Turner, 1986). Cette dissertation évalue l’hypothèse selon laquelle ces deux axes sont tous deux sous-tendus par une dimension morale. En effet, les préoccupations matérielles et identitaires influenceraient le jugement moral des membres de l’exogroupe et des membres de l’endogroupe. Ce jugement, à son tour, déterminerait les attitudes intergroupes (Leach, Ellemers, & Barreto, 2007 ;Ginger-Sorolla, 2012). <p>Nous mettons cette hypothèse générale à l’épreuve à travers six études. Les deux premières études investiguent l’influence des principes moraux et des émotions morales sur les attitudes intergroupes dans le cadre du conflit linguistique belge. Ce conflit actuel, opposant Flamands et Francophones, comprend des composantes tant matérielles que symboliques. Ensuite, nous proposons une analyse spécifique des jugements moraux intervenant dans le cadre de conflits essentiellement symboliques. À travers deux études, nous étudions le lien entre identité sociale et jugement moral. La première identifie les déterminants des prises de positions, par des personnes non impliquées dans le conflit israélo-palestinien, en faveur de l’une ou l’autre des deux parties. La seconde étudie la dimension morale des représentations, émotions et attitudes concernant la collaboration en Belgique durant la seconde guerre mondiale. Enfin, les deux dernières études investiguent les jugements moraux intergroupes liés à la dimension matérielle du conflit. À travers deux études expérimentales, l’une en situation réelle, l’autre basée sur des scénarios fictifs, nous étudions dans quelle mesure une répartition (égale ou inégale) de ressources peut influencer les jugements moraux, et déterminer, à travers ceux-ci, les attitudes envers les groupes concernés.<p>Pour conclure, nous discutons de la notion même de jugement moral appliquée aux relations intergroupes, en proposant une modélisation hiérarchisée des notions morales le sous-tendant. <p><p> / Doctorat en Sciences Psychologiques et de l'éducation / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Dans le cadre de ce travail de thèse nous nous attachons à articuler l'approche structurale des représentations sociales avec les champs des émotions et des rapports intergroupes. Ce travail se compose ainsi de deux axes de recherche. Le premier axe (n = 340) s'intéresse à l'impact de l'infirmation ou de la confirmation de cognitions centrales ou périphériques sur les émotions dans l'optique d'éclairer le rôle que pourraient jouer ces dernières dans le cadre de la dynamique représentationnelle. Les deux recherches réalisées à cette occasion nous amènent à considérer que le système périphérique serait générateur d'émotions et que celles-ci se situeraient alors au cœur du processus conduisant les individus à réagir à une modification de leur environnement immédiat. Le second axe (n = 920) se focalise sur les liens entre l'approche structurale et les rapports intergroupes. Il témoigne de l'importance de la fonction identitaire des représentation sociales en indiquant que le fait de partager ou non un élément central d'une représentation sociale agirait sur la manière dont les individus s'auto-catégorisent et catégorisent autrui comme membre du groupe. Finalement, au travers de la prise en compte de l'approche structurale, ce travail souligne l'intérêt d'une articulation entre la théorie des représentations sociales et des champs d'étude généralement appréhendés indépendamment de cette dernière. / Within the framework of this PhD thesis we attempt to articulate the structural approach of social representations with the fields of emotions and intergroup relations. Thus, this work gets organized around two main lines of research. The first part (n = 340) focuses on the impact of the invalidation or the confirmation of central or peripheral cognitions on emotions with the goal of enlightening the role that the latter might play within the representational dynamic. Both research conducted in this occasion bring us to consider that the peripheral system would generates emotions that would lie at the heart of the process leading people to react to changes in their immediate environment. The second part (n = 920) focuses on the links between the structural approach and intergroup relations. It highlights the importance of the social identity function of social representations by indicating that fact of sharing (or not) a central element of a social representation would influence the way people self-categorize and categorize others as members of the group. Finally, through the consideration of the structural approach, this work emphasizes the interest of establishing connections between the social representation theory and other fields of study that are generally considered as independant.

En adoptant une approche psychosociale, cette thèse vise à rendre compte de la façon dont nous jugeons une personne contaminée par le VIH dans le contexte de la Grèce. Nous étudions la construction sociale de la responsabilité en relation avec le VIH en s’appuyant sur l’approche des représentations sociales. Notre démarche s’inscrit dans une stratégie de triangulation méthodologique qui articule des approches qualitatives et des opérations quasi-expérimentales. Premièrement, nous avons mené une recherche qualitative par entretien auprès de 40 acteurs du monde politique et socio-sanitaire grec (politiques, personnels administratifs, scientifiques et associatifs) sur les politiques de prévention du VIH. Deuxièmement, une analyse de presse a été réalisée (corpus de 172 articles publiés dans 25 quotidiens grecs durant l’année 2004) sur la construction du sida via la communication sociale. Sur la base des principaux résultats issus des analyses de ces données (vision morale et stigmatisante de la maladie, maladie du dehors), deux recherches quasi-expérimentales ont été réalisées chez les futurs enseignants du primaire sur les explications et la responsabilisation d’une personne contaminée par le VIH dans des conditions socialement normées (mode de contraction, endo/exo-groupe). Les résultats montrent que les jugements à l’égard de la personne contaminée sont influencés par les représentations que les sujets ont de la maladie (contagieuse vs transmissible) et par le statut social de la personne cible (déviant, étranger). Les enjeux théoriques (dynamique sociocognitive de la responsabilisation et maladie marquée socialement) et les implications pratiques (responsabilité, VIH et prévention, formation des enseignants) de ces recherches sont discutés. / This thesis’ goal is to explore judgement formation about an HIV+ person in the sociocultural context of Greece, by implementing a psychosocial approach. We examine the social construction of responsibility of HIV through social representations, by utilising a strategy of triangulation methodology using both qualitative and quasi-experimental operations. First, we conducted a qualitative research by interviewing 40 actors involved in decision-making (politicians, state administrators, scientists, activists) chosen on the basis of their roles in the political, social and health sectors in Greece, on the topic of HIV prevention policies. Secondly, we carried out a press analysis, based on a 172 articles corpus, published in the Greek daily press (25 newspapers) over 2004, in order to understand how social communication affects construction of AIDS. Finally, two quasi-experimental researches based on the key findings of data analysis (moral and stigmatizing vision of the disease, disease of outside), were carried out among future primary school teachers on suggested explanations and responsibility’s attribution toward people infected with HIV under standardized social conditions (transmission mode, in/out group). The results show that judgments are influenced by subjects’ representations about the disease (contagious vs infectious) and social status of the target person (deviant, foreigner). The theoretical issues (socio-cognitive dynamics of responsibility attribution, socially significant disease) and practical implications (responsibility, HIV and prevention, teachers’ training) of this research are discussed.

Les feux de forêt sont plus en plus fréquents et intenses ces dernières années, notamment en raison des changements climatiques. De nombreuses communautés autochtones se trouvent en milieu forestier et donc exposées à cet aléa. Dans ce contexte, il est pertinent de se pencher sur les dynamiques des rapports sociaux entre organismes de gestion des feux de forêts, communautés autochtones, forêts et feux. C'est ce que fait cette thèse à travers l'étude spécifique du paysage plus-qu'humain qui s'est constitué autour de trois feux de forêt qui ont menacé la communauté atikamekw de Wemotaci en 1977, 1997 et 2010. Au niveau théorique, cette recherche se place au croisement entre l'anthropologie des catastrophes (Oliver-Smith et Hoffman 2020) et les études autochtones, tout en se positionnant au sein de l'écologie politique (Akrich, Callon et Latour 2006; Tsing 2017; Berkes, Colding et Folke 2003a). La méthodologie déployée mobilise des approches relationnelles inspirées des méthodologies autochtones (Smith 2012; Kovach 2009; Wilson 2008; Absolon Minogiizhigokwe 2011) et les apports des féminismes autochtones (Green 2017a) afin de produire une recherche aux visées anticoloniales et anti-oppressives. L'analyse de ces trois situations de feux de forêt met en lumière une tension. D'une part, elle met en évidence des procédures et politiques officielles de gestion des feux de forêt et des urgences qui considèrent les Autochtones comme devant être pris en charge et les excluent souvent des processus décisionnels. D'autre part, elle documente comment les membres de la communauté atikamekw ont été actifs lors des situations de feu en protégeant leur village et en s'occupant de leurs évacué·e·s. L'analyse des rapports de pouvoir et des mécanismes d'exclusion ont montré que plusieurs dynamiques nourrissent ce processus d'exclusion : une approche biopolitique de la gestion des feux de forêt, une domination du savoir-expert et d'une épistémologie eurocentrée, une essentialisation de certaines différences entre Autochtones et non-autochtones cristallisée autour de la temporalité et de la relation au territoire, et enfin la présence d'une masculinité hégémonique dans le domaine de la lutte contre les feux de forêt. Pourtant cette recherche montre aussi que les Atikamekw Nehirowisiwok sont porteurs et porteuses d'une expertise propre en ce qui concerne la gestion des feux de forêt et des urgences, en lien avec la responsabilité de prendre soin du territoire et de la communauté. Cette analyse montre aussi comment le colonialisme patriarcal est présent lors des événements de feux de forêt connectant l'expérience des hommes et femmes atikamekw aux dynamiques genrées du domaine de la gestion des feux et au contexte colonial plus global qui lie communautés autochtones et institutions non-autochtones. Cette recherche permet également d'ouvrir une discussion sur les futurismes atikamekw et notamment les possibilités d'avenir qui ont émergé suite aux situations de feux, au-delà des systèmes d'oppressions mis en évidence. Ces résultats permettent d'imaginer une gestion des feux et des urgences différente qui laisserait place à diverses épistémologies et intègrerait les acteurs et savoirs locaux de manière significative dans ses processus. Cette recherche a l'originalité d'apporter une analyse genrée de situations de feux de forêt, en dialogue avec les féminismes autochtones. La place donnée aux entités non-humaines, y compris le feu iel-même, dans l'analyse de ce réseau multiacteur, permet également d'en arriver à la conclusion que les feux de forêt, et les catastrophes en général sont des processus sociaux plus-qu'humain dans lesquels des futurs peuvent être produits malgré les rapports de pouvoir qui s'y manifestent. / Forest fires have become more frequent and intense in recent years, particularly due to climate change. Many indigenous communities are located in forest areas and are therefore exposed to this hazard. In this context, it is relevant to examine the dynamics of social relationships between forest fire management organizations, Indigenous communities, forests and fires. This is what this thesis does through the specific study of the more-than-human landscape that was formed around three forest fires that threatened the Atikamekw community of Wemotaci in 1977, 1997 and 2010. At the theoretical level, this research is placed at the intersection of the anthropology of disasters (Oliver-Smith and Hoffman 2020) and Indigenous studies, while positioning itself within political ecology (Akrich, Callon, and Latour 2006; Tsing 2017; Berkes, Colding, and Folke 2003a). The methodology deployed mobilizes relational approaches inspired by Indigenous methodologies (Smith 2012; Kovach 2009; Wilson 2008; Absolon Minogiizhigokwe 2011) and contributions from Indigenous feminisms (Green 2017a) to produce a research with anti-colonial and anti-oppressive aims. The analysis of these three wildfire situations highlights a tension. On the one hand, it highlights official wildfire and emergency management procedures and policies that view Indigenous people as needing to be cared for and often exclude them from decision-making processes. On the other hand, it documents how Atikamekw community members were active during the fire situations by protecting their village and caring for their evacuees. The analysis of power relations and mechanisms of exclusion showed that several dynamics feed this process of exclusion: a biopolitical approach to forest fire management, a domination of expert knowledge and a Eurocentric epistemology, an essentialization of certain differences between Indigenous and non-Indigenous people crystallized around temporality and the relationship with the land, and finally the presence of a hegemonic masculinity in the field of forest firefighting. However, this research also shows that the Atikamekw Nehirowisiwok have their own expertise in wildifre and emergency management, linked to the responsibility of taking care of the land and the community. It also shows how patriarchal colonialism is present during wildfire events, connecting the experience of Atikamekw men and women to the gendered dynamics of the fire management field and to the broader colonial context that links Indigenous communities and non-Indigenous institutions. This research also opens up a discussion on Atikamekw futurisms and, in particular, the possibilities of futures that have emerged as a result of fire situations, beyond the systems of oppression that have been highlighted. These results make it possible to imagine a different kind of wildfire and emergency management that would leave room for various epistemologies and would integrate local actors and knowledge in a significant way in its processes. This research has the originality of providing a gendered analysis of forest fire situations, in dialogue with Indigenous feminisms. The place given to non-human entities, including fire itself, in the analysis of this multi-actor network, also allows us to conclude that forest fires, and disasters in general, are more-than-human social processes in which futures can be produced despite the power inequalities that are present.