Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Charles Santiago Almeida.pdf: 605860 bytes, checksum: fc5641750f5d687add700d549371c347 (MD5) Previous issue date: 2009-05-26 / Univesidade Estadual do Sudoeste da Bahia / The dissertative proposal is guided in the sense of understanding the political concepts presented in the Ortega y Gasset work. For so much, it intends to identify them starting from an own logic that the author delineates in the formulation of its politicalphilosophical thought. Simultaneously, the relationship is looked for among Ortega y Gasset with other theoretical ones denominated of elitists, for example Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto and Robert Michels. In that way, it is attempted to analyze if Ortega y Gasset has the same elitists theories and if the same is part of the elitist theoretical group. In that sense, the dissertation turns in two moments. In the first, it relates the Spanish philosopher with other theoretical ones to notice the consent and the disconsent among them and, after, to detect if there is structural singularity of the orteguiano thought or if Ortega y Gasset is in fact a elitist theoretical. Still on that moment, it intends to find the period in that Ortega y Gasset is placed and the socio-cultural dimensions that involve the author and its critical posture about problems that happened in 20th century. In the second moment, it is attempted an internal analysis of the work, The Masses Rebellion for the minorities and masses concepts of the structuring and systematization presented in the Quixote Meditations and Spineless Spain works. Being a bibliographical research, the discussion is grounded on a debate with several authors that referred the theme and they didn't drain it. Due to that, it is important to notice the Ortega y Gasset contributions in the debate that refer the politics notion and philosophy through the minorities and masses concepts / A proposta dissertativa orientou-se no sentido de compreender os conceitos políticos apresentados na obra de Ortega y Gasset. Para tanto, pretendeu-se identificálos a partir de uma lógica própria que o autor delineia na formulação de seu pensamento político-filosófico. Simultaneamente, buscou-se a relação entre Ortega y Gasset com outros teóricos denominados de elitistas, a exemplo de Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto e, Robert Michels. Dessa forma, Intentou-se averiguar se Ortega y Gasset comungava das teorias elitistas e se o mesmo compôs o grupo de teóricos elitistas. Nesse sentido, a dissertação está dividida em dois momentos. No primeiro, relaciona o filósofo espanhol com outros teóricos para perceber o consenso e o dissenso entre eles e, em seguida, detectar se há singularidade tessitura do pensamento orteguiano ou se Ortega y Gasset é de fato um teórico elitista. Ainda nesse momento, pretendeu situar o período em que Ortega y Gasset se encontrava e as dimensões sócioculturais que envolveram o autor e sua postura crítica frente aos problemas que assolaram o século XX. No segundo momento, intentou-se uma análise interna da obra A Rebelião das Massas para estruturação e sistematização dos conceitos de minorias e massas apresentados nas obras Meditações de Quixote e Espanha Invertebrada. Tratando-se de uma pesquisa bibliográfica, a discussão ora apresentada é fruto de um debate com vários autores que circunscreveram o tema e não o esgotaram. Por conta disso, é importante notar as contribuições de Ortega y Gasset no debate que circula a noção de política e filosofia através dos conceitos de minorias e massas

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Charles Santiago Almeida.pdf: 605860 bytes, checksum: fc5641750f5d687add700d549371c347 (MD5) Previous issue date: 2009-05-26 / Univesidade Estadual do Sudoeste da Bahia / The dissertative proposal is guided in the sense of understanding the political concepts presented in the Ortega y Gasset work. For so much, it intends to identify them starting from an own logic that the author delineates in the formulation of its politicalphilosophical thought. Simultaneously, the relationship is looked for among Ortega y Gasset with other theoretical ones denominated of elitists, for example Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto and Robert Michels. In that way, it is attempted to analyze if Ortega y Gasset has the same elitists theories and if the same is part of the elitist theoretical group. In that sense, the dissertation turns in two moments. In the first, it relates the Spanish philosopher with other theoretical ones to notice the consent and the disconsent among them and, after, to detect if there is structural singularity of the orteguiano thought or if Ortega y Gasset is in fact a elitist theoretical. Still on that moment, it intends to find the period in that Ortega y Gasset is placed and the socio-cultural dimensions that involve the author and its critical posture about problems that happened in 20th century. In the second moment, it is attempted an internal analysis of the work, The Masses Rebellion for the minorities and masses concepts of the structuring and systematization presented in the Quixote Meditations and Spineless Spain works. Being a bibliographical research, the discussion is grounded on a debate with several authors that referred the theme and they didn't drain it. Due to that, it is important to notice the Ortega y Gasset contributions in the debate that refer the politics notion and philosophy through the minorities and masses concepts / A proposta dissertativa orientou-se no sentido de compreender os conceitos políticos apresentados na obra de Ortega y Gasset. Para tanto, pretendeu-se identificálos a partir de uma lógica própria que o autor delineia na formulação de seu pensamento político-filosófico. Simultaneamente, buscou-se a relação entre Ortega y Gasset com outros teóricos denominados de elitistas, a exemplo de Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto e, Robert Michels. Dessa forma, Intentou-se averiguar se Ortega y Gasset comungava das teorias elitistas e se o mesmo compôs o grupo de teóricos elitistas. Nesse sentido, a dissertação está dividida em dois momentos. No primeiro, relaciona o filósofo espanhol com outros teóricos para perceber o consenso e o dissenso entre eles e, em seguida, detectar se há singularidade tessitura do pensamento orteguiano ou se Ortega y Gasset é de fato um teórico elitista. Ainda nesse momento, pretendeu situar o período em que Ortega y Gasset se encontrava e as dimensões sócioculturais que envolveram o autor e sua postura crítica frente aos problemas que assolaram o século XX. No segundo momento, intentou-se uma análise interna da obra A Rebelião das Massas para estruturação e sistematização dos conceitos de minorias e massas apresentados nas obras Meditações de Quixote e Espanha Invertebrada. Tratando-se de uma pesquisa bibliográfica, a discussão ora apresentada é fruto de um debate com vários autores que circunscreveram o tema e não o esgotaram. Por conta disso, é importante notar as contribuições de Ortega y Gasset no debate que circula a noção de política e filosofia através dos conceitos de minorias e massas

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Bonfanti de Nobrega Gouveia.pdf: 1316696 bytes, checksum: 254db3da4e08683f8da51ad0dd6ef2ee (MD5) Previous issue date: 2009-07-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The key substance of this research project is the investigation of the contemporary contradictions in Peru based on the analysis of the book El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971) from Peruvian writer and anthropologist José Maria Arguedas. The intention was to observe, from a social and cultural point of view, how José Maria Arguedas came up with a representation of the problems faced by Peru in the 1960s, using as an exemplary microcosm the changes that took place in the city of Chimbote, which by that time had become the largest fishing harbour in the world. In a wider perspective, we may identify this book as a form of speech emerging in a moment when Latin American nations - peripheral to the center of the capitalist system - were coming up with alternatives to introduce themselves into this system. El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971) -- which is considered as one of the most important works in contemporary Latin America, albeit not being too well-known in Brazil - is emblematic in forging the possibilities and impossibilities of the construction of modern Latin American states. From José Maria Arguedas' speech in this work, it was possible to recover the underlying historicity which is present in the way he understands the historic complexity of Peru. Besides that, the field work at the city of Chimbote allowed us to detect the enduringness of the social reality that is presented in the book / Esse projeto de pesquisa teve como fundamento principal a investigação das contradições na contemporaneidade peruana a partir da análise do livro El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971), última obra do escritor e antropólogo peruano José Maria Arguedas. Pretendeu-se observar sob um ponto de vista sócio cultural, a maneira pela qual José Maria Arguedas elaborou nessa obra uma representação dos problemas enfrentados em meados de 1960 pelo Peru, utilizando como microcosmo exemplar, as transformações ocorridas na cidade de Chimbote, convertida nesse momento no maior porto pesqueiro do mundo. Numa perspectiva mais ampliada, podemos localizar essa obra como um tipo de discurso que emerge num momento em que as nações latino-americanas, periféricas ao centro do sistema capitalista global, elaboram alternativas de inserção nesse sistema. El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971), que é considerada uma das produções mais importantes na América Latina contemporânea, ainda que pouco conhecida do público brasileiro, é exemplar dessa formulação de possibilidades e impossibilidades na construção dos estados latino-americanos modernos. Do discurso de José Maria Arguedas, contido nesta obra, foi possível resgatar a historicidade inerente a seu entendimento da complexidade histórica do Peru. Além disso, a realização de uma pesquisa de campo na cidade de Chimbote nos permitiu observar a permanência de uma concretude social apresentada na obra

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elias Ferreira Veras.pdf: 871249 bytes, checksum: 98528e8cc85d4f90fbd3bc8163a4b2b9 (MD5) Previous issue date: 2009-10-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work aims at understand the role of the religious journal The Voice of Religion in Cariri among the father Ibiapina s missions, in province of Ceara from 1860 s to 1870 s, taking the press as cultural practice, constituted by numerous religious experiences of the characters: journal readers, missions listeners and the Apostle of Charity s devouts. The french historian Roger Chartier s reflections about representation, cultural practices and cultural appropiations guide this work. Apart from the journal The Voice of Religion in Cariri , source and subject matter this research, other sources were used like: corrrespondences, chronicles, memories, other texts published by father Ibiapina and others journals published in the same period / O presente trabalho tem por objetivo compreender o lugar do jornal religioso A Voz da Religião no Cariri, na dinâmica das missões do padre Ibiapina, na província do Ceará entre os anos de 1860 e 1870, tomando por referência a imprensa como prática cultural, constituída pelas múltiplas experiências religiosas dos sujeitos: leitores do jornal, ouvintes das missões, devotos do Apóstolo da Caridade . As reflexões do historiador francês, Roger Chartier, sobre representações, práticas culturais e apropriações culturais nortearam nossa escrita. Além do jornal A Voz da Religião no Cariri, fonte e objeto de estudo do presente trabalho, foram utilizadas outras fontes de pesquisa, tais como: correspondências, crônicas, memórias, escritos diversos produzidos pelo padre Ibiapina, assim como outros jornais publicados no mesmo período

Made available in DSpace on 2016-04-28T14:16:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wladimir Mendes Amati.pdf: 1793529 bytes, checksum: 38bd7ffefb585ccaa8ac334e78b1e9bf (MD5) Previous issue date: 2010-10-25 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / In this work, we make an analysis of the book "Exame de Bombeiros", by José Fernandes Pinto Alpoim (1700-1765). We discuss themes and aspects of both science and mathematics in the analysis of the book. José Fernandes Pinto Alpoim, a Portuguese Military Engineer, was responsible for several works and served in various missions in Brazil, including demarcation of colonial boundaries. He also had relevant contributions for the teaching of mathematics in Brazil. Alpoim wrote two books, the Exame de Artilheiros , in 1744, and the Exame de Bombeiros , in 1748. for use in the course of Artillery and Fortifications in Rio de Janeiro, because there was no suitable material for these courses in Portuguese. About the printing of books, respectively in Lisbon and Madrid, several speculations were raise, which we have discussed in this work. The precarious education in Brazil lead Alpoim to interesting didactic options. We seek to highlight the concern of Alpoim with systematization of Mathematics, always seeking a link between contents and practice. His approach, in the form of questions and answers, shows the concern of the teacher to make meaningful teaching of Mathematics to the students Third of Artillery of Rio de Janeiro, which is the third of a full Regiment. This course was the responsibility of Alpoim / Neste trabalho, fazemos uma análise da obra Exame de Bombeiros , de José Fernandes Pinto Alpoim (1700-1765). Abordamos temas e aspectos tanto da ciência como da matemática na análise do livro. José Fernandes Pinto Alpoim, um engenheiro militar português, foi responsável por várias obras e serviu em várias missões no Brasil, inclusive demarcação de fronteiras coloniais. Além disso, contribuiu e colaborou muito para o aprendizado da Matemática no Brasil. Escreveu dois manuais, o Exame de Artilheiros , em 1744, e o Exame de Bombeiros , em 1748. para uso no curso de Artilharia e Fortificações no Rio de Janeiro, pois não havia, em português, material adequado para esses cursos. Sobre a impressão dos livros, respectivamente em Lisboa e em Madrid, surgiram várias especulações, que discutimos neste trabalho. A formação escolar precária no Brasil leva Alpoim a interessantes opções de exposição didática. Procuramos destacar a preocupação de Alpoim com a sistematização da Matemática, sempre buscando um elo entre o conteúdo e a prática. Sua abordagem, em forma de perguntas e respostas, mostra a preocupação do professor em tornar significativo o ensino de Matemática aos alunos do Terço de Artilharia do Rio de Janeiro, que é a terça parte de um regimento. Esse curso era a responsabilidade de Alpoim

Made available in DSpace on 2016-04-28T14:16:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudio Marcio Ribeiro Magalhaes.pdf: 1416676 bytes, checksum: 295bb917cbb2bfe127c8bd7294ef7217 (MD5) Previous issue date: 2006-10-27 / In this work we present, a brief story on the history of the Calculus of the Variations, as well as, some of the mathematicians who had directly contributed so that he had the development, of that are an area of the widely studied Mathematics since its sprouting. We also present, the context of the time where this subject was developed in Brazil, as well as the first known publication. In annex we are available the work of the mathematician José Saturnino da Costa Pereira, published in the magazine the Patriot in the year of 1813, we detach the importance of the same in the development of Science in Brazil / No presente trabalho, apresentamos um breve relato sobre a história do Cálculo das Variações, assim como, alguns dos matemáticos que contribuíram diretamente para que houvesse o desenvolvimento, desta que é uma área da Matemática amplamente estudada desde o seu surgimento. Apresentamos também, o contexto da época em que este assunto foi desenvolvido no Brasil, bem como a primeira publicação conhecida. Em anexo disponibilizamos o trabalho do matemático José Saturnino da Costa Pereira, publicado na revista O Patriota no ano de 1813, destacamos a importância do mesmo no desenvolvimento da Ciência no Brasil

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felipe Ronner Pinheiro Imlau Motta.pdf: 5330479 bytes, checksum: c4a2529d61d96b3cce8785e9ffc029d5 (MD5) Previous issue date: 2008-03-26 / The aim of this research is to analyze the processes of creation in means of communication by José Carlos do Patrocínio, including his political performance, during the last years from XIXth century and the first ones from the XXth. Patrocínio was immortalized and placed to an important position among Brazilian History Studies by his engagement in defending the end of slavery. He has written many articles about the political life of the Brazilian Imperial Court and some more about the first years of the republican system. The journalist has worked in Gazeta de Notícias , one of the main periodics from Rio de Janeiro, in which masthead he has published his first two novels and where he has spent some time working, just leaving to found and manage his own newspaper, Cidade do Rio . That was a communication company where important names as Olavo Bilac and Coelho Neto have worked. The engagement of the journalist had taken him progressively to the stage and to a direct contact with the crowd. The central problem of this research is what we have called curse of engagement , due to the fact that Patrocínio, in spite of also being an important novelist, orator and journalist, was imprisoned in a place of memories where his professional life was reduced only to his political performance. That movement rejected to a second position his journalistic texts that are not about the subject of slavery. Like seeing things from a different point of view, we analyzed through the thesis the strategies used by the journalist in the coverage of the drought occurred in the Brazilian State of Ceará from 1877 to 1880. During those years, he wrote some articles and renewed the style adopted by the contemporary newspapers, by using pictures as a journalistic document for the first time in Brazil. He crowned the coverage of the drought by publishing a novel-serial in the masthead of Gazeta de Notícias and its reading reveals his most creative attitude: his journalistic performance and the artistic aspects involved. This creative journalism was despised by the memory of the engaged abolitionist, which is undoubtedly an important role that should be remembered, but that should not surpass the journalist / O objetivo desta pesquisa é analisar os processos de criação, assim como a atuação política de José Carlos do Patrocínio nos meios de comunicação durante os últimos anos do século XIX e primeiros do século XX. Patrocíno foi imortalizado e posto no panteão da História brasileira por seu engajamento na luta pela abolição da escravidão. Escreveu centenas de artigos sobre a vida política da corte imperial brasileira, mais algumas dezenas sobre os primeiros anos do sistema republicano. Trabalhou na Gazeta de Notícias, um dos principais periódicos do Rio de Janeiro, pulicando em seus rodapés os dois primeiros romances de sua carreira. Escreveu alguns anos ainda na Gazeta da Tarde, de onde saiu para fundar e dirigir seu próprio jornal, Cidade do Rio, por onde passaram nomes como Olavo Bilac e Coelho Neto. Numa época em que o jornalista enfeixava em suas mãos diversas funções, o engajamento político de Patrocínio também o levou cada vez mais ao palanque, ao contato direto com a multidão. A problemática central desta pesquisa diz respeito ao que chamo de maldição do engajamento, posto que Patrocínio, romancista, orador, jornalista, foi encarcerado em um lugar de memória reduzido à sua atuação política. Tal movimento rejeitou a segundo plano seus textos jornalísticos que fogem à temática da escravidão. Operando um desvio, avalio nesta tese, as estratégias utilizadas pelo jornalista para fazer a cobertura da seca de1877-80, ocorrida no Ceará. Neste trabalho, Patrocínio escreveu artigos e inovou, utilizando a fotografia como documento jornalístico pela primeira vez no Brasil. Coroou a cobertura da Seca com a publicação de um romance-folhetim, publicado em pé-de-página no Gazeta de Notícias. A leitura dessa produção serve à revificação da faceta mais criativa de Patrocínio, sua atividade jornalística, marcada por aspectos artísticos. Um jornalismo criativo que foi soterrado pela memória do abolicionista engajado, sem dúvida, um personagem importante de ser lembrado, mas que não deve suplantar o jornalista

Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-11-11T16:42:47Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_RacaEducacaoAmerica.pdf: 1080229 bytes, checksum: 0b0ed55cc6956acc977b4810b14cbc2c (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2014-11-12T11:40:47Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_RacaEducacaoAmerica.pdf: 1080229 bytes, checksum: 0b0ed55cc6956acc977b4810b14cbc2c (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-12T11:40:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_RacaEducacaoAmerica.pdf: 1080229 bytes, checksum: 0b0ed55cc6956acc977b4810b14cbc2c (MD5) Previous issue date: 2014 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente estudo teve como objeto de pesquisa o pensamento de José Veríssimo (Brasil) e José Ingenieros (Argentina) sobre raça e educação. Trata-se de uma proposta circunscrita num estudo comparado deste pensamento entre esses dois intelectuais. Problematizou-se como questão central: de que forma o pensamento de José Veríssimo e José Ingenieros articula a relação entre raça e educação na América Latina do final século XIX e início do século XX? Como objetivo geral, desejou-se analisar, por meio de um estudo comparado, o pensamento de José Veríssimo e de José Ingenieros sobre educação, dando destaque às interações destes com o conceito de raça na América Latina do século XIX. Como objetivos específicos, pretende-se: 1) destacar o contexto histórico do pensamento educacional de José Veríssimo e José Ingenieros; 2) identificar nas obras destes autores as relações entre raça e educação, assim como correlacionar o pensamento de José Veríssimo e de José Ingenieros sobre raça e educação com a história do pensamento intelectual latino-americano. Metodologicamente, inscreve-se o estudo no campo da História Intelectual e da História Cultural. O corpus da pesquisa está composto de duas obras de cada autor. De José Veríssimo, trabalhou-se com As Populações indígenas e mestiças da Amazônia: sua linguagem, suas crenças e seus costumes (1887) e Educação nacional (1906). De José Ingenieros, cotejou-se El hombre medíocre (1913) e Las fuerças morales (obra póstuma). Os resultados do estudo indicam que o modo como as teorias da raça chegam a América Latina são fundamentais para a compreensão do pensamneto dos autores. Nesse sentido, foi preciso realizar uma breve reflexão sobre as discussões teóricas que o tema raça suscitou na América Latina do século XIX, já que tanto José Veríssimo quanto José Ingenieiros nasceram e viveram parte de suas vidas nesse período. O primeiro nasceu no extremo norte do Brasil, no Estado do Pará, e viveu entre 1857 e 1916. Dedicou-se ao estudo da Crítica Literária e refletiu sobre a educação, colocando-a como instrumental necessário para a elevação da população mestiça do país à condição de civilizada. O segundo nasceu em Palermo, na Itália, mas migrou para a Argentina ainda criança, tornando-se cidadão argentino. Dedicou-se ao estudo da Psiquiatria, mas enveredouse, em particular, pela área da Antropologia Criminológica. Ao discutir as perturbações mentais dos indivíduos na sociedade argentina, José Ingenieros se reporta à colonização e às condições materiais dos sujeitos. Para ele, no final do século XIX as raças inferiores continuavam a representar um entrave para o desenvolvimento da Argentina. À princípio, identifica-se que o homem medíocre de Ingenieiros muito se assemelha ao homem indolente de Veríssimo. Ambos os estados – medíocre e indolente – representavam, para estes intelectuais, um estado atrasado que não se via mais presente no homem civilizado. Desse modo, defendem condições externas objetivas diferentes para que, tanto na Argentina quanto no Brasil, as mudanças internas determinadas pela raça, que resultaram no homem medíocre e indolente, fossem superadas. Dentre essas condições externas, a educação desponta como elemento necessário para a superação da indolência e da mediocridade. / The present study is the research object of José Verissimo´s (Brazil), and José Ingenieros´s (Argentina) thought on race and education. The proposal is to conduct a comparative study among the authors of this thought. Problematized as a central issue the following question: How does José Verissimo´s and José Ingenieros´s thought articulate the relationship between race and education in Latin America of the late nineteenth and early twentieth century? General objective was defined: through the compared study Jose Verissimo´s and José Ingenieros´s thought on education, highlighting their interaction with the concept of race in nineteenth -century in Latin America. The specific objectives intended to: 1) highlight the historical context of educational thought of Jose Verissimo and José Ingenieros, 2) identify the work of these authors, the relationship between race and education, and to relate the Jose Verissimo´s and José Ingenieros´s thought on race and education in the history of Latin American intellectual thought . Methodologically, the study falls in the field of intellectual and cultural history. The research corpus is composed of two works of each author. José Verissimo, worked with " indigenous and mestizo populations of the Amazon: their language, their beliefs and customs " (1887) and “National Education” (1906) . Joseph Ingenieiros, collated up “El hombre mediocre” (1913) and “Las fuerças morales “(posthumous). The results, are still very preliminary studies, indicate that how the theories of race arrives in Latin America are the key to the authors´understanding. Accordingly, it was necessary to conduct a brief reflection on the theoretical discussions that the race issue raised in Latin America of the nineteenth century, as well as Verissimo and Ingenieiros were born and lived most of their lives in this period. Particularly, Verissimo was born in the far north of Brazil, Pará, and lived between 1857 and 1916. He devoted himself to the study of Literary Criticism and reflected on education, placing it as necessary instrumental in raising the mestizo population of the country to the civilized condition. Specifically, Ingenieiros was born in Palermo, Italy, but migrated to Argentina as a child and became an Argentine citizen. He devoted himself to the study of psychiatry, but became involved, in particular the anthropological and Criminological areas. When discussing mental disorders of individuals in Argentine society, Ingenieros refers to colonization and the material conditions of the subjects. For him, the end of the nineteenth century, the inferior races continued to represent an obstacle to the development of Argentina. The principle identifies that Ingenieiros´s very mediocre man is very similar to Verissimo´s indolent man. Both states - mediocre and lazy - represented a backward state not seen in this most civilized man. Thus, external conditions argue for different lenses, both in Argentina and in Brazil, the internal changes determined by race, which resulted in mediocre man and indolent, were overcome.

Taiko is a highly physical and theatrical form of ensemble drumming that was popularized in 1950s Japan and has been widely practiced in Japanese American and other Asian American communities since the late 1960s. Taiko’s visual and sonic largesse—outstretched limbs and thundering drums—contrasted with pervasive stereotypes of Asians as silent and passive. This dissertation uses ethnographic participant-observation, archival research, and performance analysis to examine how North American taiko performance produces and is produced by the shifting contours of racial, gender, and sexual identity and community. Taiko groups create, re-shape, and challenge familiar notions of Asia, America, and Asian America through their public performances and in their rehearsal processes. While sometimes implicated in Orientalist performance contexts, taiko players use performance strategically to commemorate Asian American history, to convey feelings of empowerment, and to invite feminist, anti-racist, and queer forms of spectatorship. This dissertation explores taiko’s roots in the Asian American Movement of the 1960s and 1970s, its implications for 1990s multiculturalism, as well as its intersections with contemporary queer communities. My analysis focuses on three case study groups whose origins, philosophies, and geographic locations offer a diverse view of North American taiko and the Asian American/Canadian communities with which they are associated. Chapter One considers how San Jose Taiko’s early articulation of their identity as an Asian American taiko group continues to influence its practices and performances, particularly their taiko-dance piece, “Ei Ja Nai Ka?” and their national tours. Chapter Two examines how Minneapolis-based Mu Daiko negotiates its members’ diverse racial, ethnic, and gender identities within a Midwestern context that values multiculturalism. Chapter Three considers how the all-women’s group Jodaiko conveys Asian American lesbian identity and invites queer spectatorship through theatrical performance choices and its members’ everyday gender performances. My analysis extends from my ethnographic participant-observation, which includes personal interviews, attendance at workshops and performances, and spending time with performers; archival research in formal collections, groups’ internal documents, and my personal archive of taiko programs, posters, photographs, DVDs, and other ephemera; and performance analysis that is informed by my twelve years of experience as a taiko performer. / text

Esta investigación se inició a partir de la formulación de cuatro hipótesis de trabajo: 1. <i>El Chacho, último caudillo de la montonera de los Llanos</i> de Domingo F. Sarmiento (1868) interactúa polémicamente con <i>Rasgos biográficos del General D. Angel V. Peñaloza</i> de José Hernández (1863), aunque su autor no haya avalado con su firma ningún testimonio acerca de lecturas de la obra periodística ni literaria de quien escribiría el <i>Martín Fierro</i>. 2. Esa interacción textual se enmarca en “la gran polémica nacional”: la que inició Sarmiento con la publicación de <i>Campaña en el Ejército Grande</i> (1852), provocó la respuesta de Juan Bautista Alberdi en sus <i>Cartas sobre la prensa y la política militante en la República Argentina</i> (1853) y no concluyó con la publicación de <i>Las ciento y una</i> de su adversario ni con los otros intercambios polémicos textuales entre ambos autores en ese mismo año 1853. 3. La antinomia irreductible “civilización versus barbarie”, como modelo de identidad nacional y como base para el diseño de una programática para la organización estable del país, es el eje de esa interacción polémica (un bando pretende afianzarla y sus oponentes resquebrajarla). 4. <i>Vida del Chacho</i> (la reescritura de su primera biografía de Peñaloza emprendida por Hernández en 1875) se reinscribe en “la gran polémica nacional” en otra coyuntura política. Con el fin de validar estas hipótesis, se profundizó el conocimiento del contexto histórico (1852-1875) y se reunió toda la documentación que fue posible rastrear (en particular, material inédito que en algunos casos no había sido estudiado antes o había sido considerado desde otros enfoques) para reconstruir los avatares y el intertexto de esa prolongada interacción polémica. Durante ese recorrido, se hicieron hallazgos documentales y se descubrieron problemáticas no entrevistas en el punto de partida. Finalmente, un último hallazgo permitió cerrar la secuencia de interacción polémica acotada con el análisis de un enfrentamiento público iniciado por un redactor anónimo que en 1875, desde <i>La Tribuna de Buenos Aires</i>, analiza la génesis de <i>Vida del Chacho</i> y por ese medio ataca a su autor. Hernández reconoce en el redactor anónimo “la voz de Sarmiento” y dirigiéndose a él responde con una serie de cartas abiertas.