Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Izete de Oliveira Ricelli.pdf: 698624 bytes, checksum: 22700d844494c60cd7a5df458a153d60 (MD5) Previous issue date: 2010-06-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This theoretical study sought to identify the possible development of the concept of synchronicity proposed by C. G. Jung, since its publication in 1952 until the present moment. The nature of this research is bibliographical and a literature review of original essays on Jung by classic and contemporary Jungian authors was performed, dealing with the concept in the theoretical point of view. The physics of the thermodynamic processes developed from the last decades of the twentieth century sets up a paradigm shift in science that is designated as post-modern or as a paradigm of complexity. Therefore, it is suggested that the so-called Complexity Theory can be applied as an epistemological and theoretical background to the concept of synchronicity. This proposal conceives the phenomena as synchronistic moments of critical self-organization that can be found in nature in general and are characteristic of periods of transition. Transition phases are characterized, in the human sphere, by the emergency of meaning provided by synchronicities and reorganize the system of symbolism and psychophysical as a whole. Thus, considerations are presented to help understanding the concepts / Este estudo teórico procurou identificar o possível desenvolvimento do conceito de sincronicidade, proposto por C. G. Jung, desde sua publicação no ano de 1952, até o momento atual. A natureza da pesquisa é bibliográfica e para tal foi realizada uma revisão de literatura dos ensaios originais de Jung, dos autores junguianos clássicos e contemporâneos que abordam o conceito sob o ponto de vista teórico. A Física dos processos termodinâmicos desenvolvidas a partir das últimas décadas do século XX configuram uma mudança no paradigma das ciências que passa a ser designado como pós-moderno ou como paradigma da Complexidade. Sugere-se assim, que a chamada Teoria da Complexidade, que abarca conceitos da teoria dos Sistemas e da Cibernética, possa ser aplicada como substrato teórico e epistemológico para o conceito de sincronicidade. Este passa a ser compreendido como um fenômeno emergente da dinâmica psíquica característico de fases de transição. Da mesma forma sugere-se que as sincronicidades, assim como outros fenômenos da natureza, podem ser entendidas como momentos críticos de auto-organização Para tanto são apresentadas considerações para auxiliar a compreensão dos conceitos

O presente trabalho visa a relatar a experiência clínica que venho desenvolvendo institucionalmente, há mais de cinco anos, inicialmente no atendimento a pacientes considerados como psicóticos e neuróticos graves e, posteriormente, a pessoas que receberam outros diagnósticos psicopatológicos por meio do uso de arranjos florais com flores vivas. Proponho-me, ainda, a articular esta narrativa ao pensamento de Nise da Silveira, Donald Woods Winnicott e Mokiti Okada, o que demandou o resgate de outros antepassados intelectuais- Jung, Laing e Basaglia. A meu ver, tais autores desenvolveram obras singulares e alicerçadas em suas próprias experiências, sendo possível, contudo, estabelecer entre elas certa sintonia, a qual tem me possibilitado refletir sobre minha clínica. Meu intuito é, assim demonstrar que essa prática institucional é potencialmente mutativa, através de um procedimento dialógico-reflexivo contínuo entre minha experiência clínica pessoal e as contribuições dos autores citados / This research has the objective of relating the clinical experience that I have been developing institutionally for over five years, at first attending patients considered as psychotic and neurotic and, later on, people who received other phsycopatologic diagnosis by the use of floral arrangements with living flowers. I also propose to articulate this relate to the Nise da Silveiras, Donald Winnicotts and Mokiti Okadas thinking and this demanded the remembers of others intelectual ancestors - Jung, Laing and Basaglia. By my view, these authors developed singular works, based on their own experiences. Its possible otherwise to establish between them some sintony which has pen-nitted me to think over my clinics. My intention is showing that this institutional practice is potentially mutable through continuous dialogical-reflective proceeding between my personal clinical experience and these authors contributions

Submitted by Marlene Aparecida de Souza Cardozo (mcardozo@pucsp.br) on 2018-03-09T13:04:38Z No. of bitstreams: 1 Diogo de Lima e Calazans.pdf: 646870 bytes, checksum: 94fdc3a9ffcfa2825e6499dcd9e5d1bb (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-09T13:04:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Diogo de Lima e Calazans.pdf: 646870 bytes, checksum: 94fdc3a9ffcfa2825e6499dcd9e5d1bb (MD5) Previous issue date: 2017-09-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research was developed under the scope of History of Science, starting from the hypothesis that Gerhard Dorn's (153/35 - 1584) work has played an important role in the validation of key concepts of Carl Gustav Jung's (1875 - 1961) understanding of alchemy. Although Jung's publications contain references to a great number of authors who wrote about the subject, some of them ended up becoming the main characters used by Jung to voice his psychological understanding of alchemy, as well as in the connections found between lab work and Analytical Psychology. Dorn's studies, The Speculative Philosophy and The Meditative Philosophy in special, were of great relevance when Jung defended his thesis about the role of the unconscious process during the alchemical opus. Moreover, the alchemist work became important for Jung's analysis concerning the process of matter transformation – stating that it would actually be the projection of an inner psychological development. Regarding Jung's last work on alchemy, the beliefs found in Dorn's treaty were then used to add the final alchemical shape to one of his most important concepts: the individuation process. With this goal in mind, we approached alchemy at the end of the 19th century and beginning of the 20th as the starting point for this paper, contextualizing Jung's understanding and analyzing the methodology he used in his own studies. Part of this paper is also dedicated to a brief analysis of Gerhard Dorn's work by using the work of some historians of science as our reference. We also sought after themes within Jung's publications in which the alchemist would have used as a way to ground his Jungian hypothesis, in special the importance Jung gives him by claiming Dorn to be one of the first to study the process of individuation. At last, the final chapter is dedicated to the analysis of how Dorn's ideas worked in the constitution of this final concept / A presente pesquisa foi desenvolvida no âmbito da História da Ciência, a partir da hipótese que a obra de Gerhard Dorn (1530/35-1584) teria desempenhado importante papel na fundamentação de conceitos centrais sobre a interpretação de Carl Gustav Jung (1875-1961) da alquimia. Embora nas publicações de Jung encontremos referência ao trabalho de inúmeros autores que trataram da alquimia, alguns deles acabaram por figurar como personagens principais, sendo utilizados por Jung para dar voz a sua interpretação psicológica da alquimia, assim como nas relações que acabou por estabelecer entre o trabalho de laboratório e a psicologia analítica. Os estudos de Dorn, em especial os tratados A Filosofia Especulativa e A Meditativa Filosofia foram de grande relevância na defesa de Jung de suas teses sobre o papel dos processos inconscientes durante o opus alquímico. Em especial, a obra do alquimista tornou-se importante para a análise de Jung de que o processo de transformação da matéria seria, na verdade, a projeção de um desenvolvimento psicológico interior. Ainda, na última obra de Jung sobre a alquimia, noções contidas nos tratados de Dorn foram então utilizadas para dar os contornos alquímicos finais a um de seus mais importantes conceitos, o processo de individuação. Partindo deste objetivo iniciamos este estudo a partir dos debates sobre a alquimia no final do século XIX e inicio do século XX, situando a interpretação junguiana dentro deste contexto e analisando a metodologia aplicada por Jung em seus estudos. Também dedicamos parte deste trabalho a uma breve análise sobre a obra de Gerhard Dorn, tendo como referencial o trabalho de historiadores da ciência. Ainda, buscamos nas publicações de Jung os temas, nos quais, o alquimista teria sido utilizado como forma de fundamentação das hipóteses junguianas, destacando o papel que Jung lhe atribui como um dos precursores nos estudos sobre o processo de individuação. Por fim, dedicamos o último capítulo a uma análise sobre a aplicação de Jung das ideias de Dorn na formulação final deste conceito

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiola Matarazzo.pdf: 7649108 bytes, checksum: e8e469f3ebb0ea3d182297edf8f4e135 (MD5) Previous issue date: 2013-06-14 / The present work has as its main objective to understand the process of Art Therapy as a resource to psychological preparation regarding athletes taking into account Jungian theory reference. Such research has been performed in a city located in the countryside of São Paulo and its integrants, 22 female athletes, all around 21 years old, participating in sports (volleyball, handball and judo). The qualitative method based on eight meetings on Art Therapy. The work was analyzed in the light of Jungian Psychology. The Instruments used were the following: socio demographic questionnaire, tipology assessment, Art Therapy process and final assessment questionnaire (closing). The results revealed Art Therapy recourses used favored development and improvement of important psychology abilities towards the athlete as well as being a contribution to the possibility of a balanced relationship between opposing parts cohabitating in a competitive environment recognizing potentials and finding satisfaction and pleasure in such a path fulfilled of psychological and sports growth / O presente trabalho teve por objetivo compreender o processo da Arteterapia como um recurso na preparação psicológica de atletas a partir do referencial teórico junguiano. Esta pesquisa foi realizada em uma cidade do interior de São Paulo com 22 atletas do sexo feminino pertencentes a 3 modalidades esportivas (voleibol, handebol e judô) com uma média de 21 anos de idade. Foi utilizado o método qualitativo, baseado em oito encontros de Arteterapia analisados à luz da Psicologia Junguiana. Os instrumentos utilizados foram: questionário sociodemográfico e esportivo, questionário de avaliação tipológica, o processo de Arteterapia e o questionário de avaliação (fechamento). Os resultados revelaram que os recursos arteterapêuticos utilizados favoreceram o desenvolvimento e o aperfeiçoamento de habilidades psicológicas importantes ao atleta, bem como contribuíram com a possibilidade de uma relação harmoniosa entre os opostos vivenciados no ambiente competitivo reconhecendo potenciais, encontrando satisfação e prazer neste caminho de crescimento psicológico e esportivo

O presente trabalho visa a relatar a experiência clínica que venho desenvolvendo institucionalmente, há mais de cinco anos, inicialmente no atendimento a pacientes considerados como psicóticos e neuróticos graves e, posteriormente, a pessoas que receberam outros diagnósticos psicopatológicos por meio do uso de arranjos florais com flores vivas. Proponho-me, ainda, a articular esta narrativa ao pensamento de Nise da Silveira, Donald Woods Winnicott e Mokiti Okada, o que demandou o resgate de outros antepassados intelectuais- Jung, Laing e Basaglia. A meu ver, tais autores desenvolveram obras singulares e alicerçadas em suas próprias experiências, sendo possível, contudo, estabelecer entre elas certa sintonia, a qual tem me possibilitado refletir sobre minha clínica. Meu intuito é, assim demonstrar que essa prática institucional é potencialmente mutativa, através de um procedimento dialógico-reflexivo contínuo entre minha experiência clínica pessoal e as contribuições dos autores citados / This research has the objective of relating the clinical experience that I have been developing institutionally for over five years, at first attending patients considered as psychotic and neurotic and, later on, people who received other phsycopatologic diagnosis by the use of floral arrangements with living flowers. I also propose to articulate this relate to the Nise da Silveiras, Donald Winnicotts and Mokiti Okadas thinking and this demanded the remembers of others intelectual ancestors - Jung, Laing and Basaglia. By my view, these authors developed singular works, based on their own experiences. Its possible otherwise to establish between them some sintony which has pen-nitted me to think over my clinics. My intention is showing that this institutional practice is potentially mutable through continuous dialogical-reflective proceeding between my personal clinical experience and these authors contributions

Constatant une lente érosion de la place du religieux dans nos sociétés modernes, ainsi qu'une construction - voire un bricolage - d'une foi et d’une pratique religieuses plus individualistes, cette recherche vise à porter un regard psychanalytique jungien sur les manifestations de possessions diaboliques en tant que miroir, s'il en est un, de ces errances religieuses. Quelle place les possessions ont-elles tenue à travers l’histoire des religions chrétiennes? Comment se manifestent et comment sont reçues aujourd'hui les pérégrinations du diable? Est-il possible qu'une lecture jungienne de ces phénomènes nous amène à réaffirmer l'inévitable dissociabilité de la psyché, et comment cette variable pourrait-elle permettre au clinicien de mieux comprendre et appréhender les phénomènes de possession? Ce travail de recherche se présente tout d’abord par une confrontation d’un clinicien à deux cas de possession diabolique dans son bureau, autour desquels s’articulent ensuite plusieurs volets qui permettent d’appréhender, chacun à leur façon, un des aspects des possessions diaboliques : l’aspect historique, psychiatrique, sociologique et enfin le volet plus spécifiquement jungien. Cette recherche se conclut sur un dernier cas clinique de possession à travers lequel l’ensemble des différents volets abordés permet au clinicien d’élaborer différemment la problématique des possessions, ainsi que leur contenu archétypal. / The slow erosion of the place of religion in our modern society is leading to an increasing amount of individualistic faith and self created religious practices. This research is a Jungian psychoanalytic reading of evil possessions as potential signs of religious erring. What place have evil possessions had across Christian history, and how are they manifested and acknowledged today? The Jungian reading of such phenomena might help us discover the central role of psychological dissociation and the influence this variable plays in our comprehension of possessions. This research starts with the presentation of two cases of possessions in the office of a clinician. It is followed by an exploration of different aspects of possessions: historical, psychiatric, sociological and finally a more specific Jungian approach of the problematic. Each aspect, in turn, will elaborate a different way to look at the problematic. It is concluded by a final case of possession through which all various aspects of possession explored will enable the clinician to elaborate a different understanding of the initial cases, including an archetypal exploration.

The concept of Psychic Energy holds a very important position in the field of Psychoanalysis, particularly within the theories of Sigmund Freud. These ideas, including the notion of a constancy of excitation, or the ‘pleasure principle’, as well as energy transfer and ‘cathexis’, are important not only historically in terms of the subsequent development of Psychoanalytic theory, but also remain a core conceptual assumption of a number of concepts in contemporary use. However, the central ideas related to psychic energy have undergone little substantial revision or development since the end of Freud’s career, despite a number of compelling critiques that call into question the central definitions and assumptions of these concepts, particularly the principles defining their governance. Grobbelaar (1989) has suggested that a number of problems within Psychoanalytic theory can be powerfully addressed through recourse to central propositions from the field of systems theory, and the case is made in the present thesis that some of the core problems with the energic theory may indeed be the result of a pre-systems epistemology. The present study proposes that psychic energy be defined as recursively constituted through three levels of the human system (inorganic, organic and informational), and that the core principles of regulation at the informational level is not constancy, or pleasure, but rather the necessity of maintaining organisation. In line with this proposition, the study reviews a number of theoretical propositions from systems theory and cybernetics (including the notions of energy defined as ‘information’ or ‘free energy’) and how they may be usefully deployed as principles of organisation of psychic energy within the psychoanalytic framework. Examples of how these principles may be used to explain Freud’s core observations of ego functioning are presented as well. / Psychology / Ph. D. (Psychology)

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-21T09:01:05Z No. of bitstreams: 1 Luna Pereira Gimenez.pdf: 1634913 bytes, checksum: 5c77ad014c0b772ece6b52916c0486da (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-21T09:01:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luna Pereira Gimenez.pdf: 1634913 bytes, checksum: 5c77ad014c0b772ece6b52916c0486da (MD5) Previous issue date: 2018-09-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Women have been fighting for recognition for a long time, whether within their homes or in other contexts of society, such as for political representativeness or in the labor market. Work has represented an important factor in the construction of contemporary women’s identity, often playing a key role in their daily life. The aim of this dissertation was to weave a Jungian approach of the feminine and of women and investigate how these relate within the scope of the labor market, a highly important social sector in contemporary life. To this end, a qualitative research design was adopted. Analytical psychology was used as the theoretical framework. Thus, the ontological perspective that grounds this study is based on the assumption that psychic reality is expressed through images and symbols. Data analysis was conducted through a symbolic understanding of the content of the speech and drawings of seven women inserted in the labor market in leadership positions, between 28 and 40 years old, results which were correlated with Jungian theory. Some central ideas were formulated as result of the analysis: the feminine appears in the discourse of the participants as a group of aspects, such as: caregiving, sixth sense, and the ability to multitask. However, other characteristics normally associated with the masculine were cited as feminine, such as planning. Many conflicts and much suffering that emerged from the workplace such as moral and sexual harassment, and discrimination, were strongly associated by the women with Brazilian culture; motherhood was presented as a conflict-introducing element in relation to a women’s professional identity. On telling their stories, they contributed to the construction of the knowledge lapidated here in this study. They pointed to the possibility of realizing themselves as women in the context of aspects considered masculine, presented new configurations of expressions of what they call “feminine,” and indicated the need to be seen as having potential to achieve under any circumstance. Analytical psychology and the clinical context, linked to profession’s ethical commitment, enables and fosters fertile ground for new configurations and demands to be embraced, reflected about, cared for and transformed into action in the world, by means of those who appropriate these increasingly wide-reaching changes / As mulheres há muito lutam por reconhecimento, seja dentro de seus lares ou em outros diversos âmbitos da sociedade, como na representatividade política ou no mercado de trabalho, por exemplo. O trabalho caracteriza-se como fator importante na constituição de identidade das mulheres contemporâneas, muitas vezes ocupando um espaço central na vida cotidiana destas. A pesquisa teve como objetivo uma compreensão junguiana do feminino e da mulher, bem como essas se relacionam no âmbito do mercado de trabalho, seguimento social que se caracteriza como fator de grande importância nas vidas contemporâneas. Para tanto, o método utilizado foi o qualitativo de pesquisa. O referencial teórico é o da psicologia analítica, de forma que a perspectiva ontológica que subsidia esta pesquisa parte do pressuposto de que a realidade psíquica se expressa por meio de imagens e símbolos. A análise se deu por meio de uma compreensão simbólica do conteúdo das falas e desenhos de sete mulheres inseridas no mercado de trabalho em cargos de liderança, de 28 a 40 anos, articulando tais achados com a teoria junguiana. Chegou-se à formulação de algumas ideias centrais como resultados da análise: o feminino aparece no discurso das participante na qualidade de conjunto de aspectos como, por exemplo, cuidado, sexto sentido e habilidade de fazer diversas coisas ao mesmo tempo. Entretanto, outras características normalmente associadas ao masculino foram citadas como femininas, como por exemplo o planejamento; as mulheres associam muitos conflitos e sofrimentos advindos do ambiente de trabalho como o assédio moral e sexual e a discriminação, ao fato de que os aspectos chamados de femininos são fortemente associados à mulher na nossa cultura; e a maternidade é apresentada como geradora de conflito quando em relação à identidade de mulher profissional. Contando suas histórias, contribuíram para a construção do conhecimento aqui lapidado. Evidenciaram a possiblidade de realizar-se como mulheres no domínio dos aspectos considerados masculinos, apresentaram novas configurações de expressão do que chamam de feminino e apontaram para a necessidade de serem vistas com potencial de realização sob qualquer aspecto. A psicologia analítica e o contexto clínico, atrelados a uma atitude de compromisso ético que a profissão pressupõe, permitem e promovem terreno fértil para que as novas configurações e demandas sejam abarcadas, pensadas, cuidadas e transformadas em ação no mundo, por meio daqueles que se apropriam de tais mudanças cada vez mais amplas

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-22T11:44:15Z No. of bitstreams: 1 Ricardo Begiato Pedersoli.pdf: 917796 bytes, checksum: d4aba3a25af82db8c33ced06bd560f88 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-22T11:44:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Begiato Pedersoli.pdf: 917796 bytes, checksum: d4aba3a25af82db8c33ced06bd560f88 (MD5) Previous issue date: 2018-08-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The main goal of this work is the deepening of Carl Gustav Jung religious thinking as a possibility of expanding knowledge in the Science of Religion field. Within the sub discipline of Psychology of Religion, Jung can be considered as an important agent, through his theoretical contributions he made possible a dialogue between psychology and religion. However, his work still needs to be studied for the interchange of assumptions, interdisciplinary, theoretical and epistemological controversies. Therefore, we propose here, search in his work the religious experience target of this work in order to reflect a specificity and the power of the same human psychological development. Jung regarding the use of the term religion does not make allusion to any religious institution. Referring only to the religious attitude inherent to every human being of any adherence to a religious creed. His symbols, cults and rituals serve as a transcendent function that results on the union of conscious and unconscious content, making the point of the jungian analytical psychology, the individualization. Our hypothesis is that there is in the jungian thinking a significant theoretical development seen the way that he has deepened in the study of religions, which would allow us to recognize the value in human psychological development through what has traditionally been called religious experience / O objetivo principal deste trabalho é o aprofundamento do pensamento religioso de Carl Gustav Jung como possibilidade de ampliação do conhecimento no campo da Ciência da Religião. Dentro da subdisciplina da Psicologia da Religião, podemos considerar Jung como um importante representante, por meio de suas contribuições teóricas possibilitou amplo diálogo entre a psicologia e a religião. Contudo, sua obra ainda precisa ser mais estudada a fim de que possamos transpor supostas controvérsias interdisciplinares, teóricas e epistemológicas. Para tanto, propomo-nos, aqui, pesquisar em sua obra a experiência religiosa, objeto deste trabalho, de modo a tentar refletir a especificidade e contribuição que esta pode ter no desenvolvimento psicológico humano. Jung, quanto ao uso do termo religião, não faz alusão à nenhuma instituição religiosa, referindo-se apenas à atitude religiosa inerente a todo ser humano acima de qualquer adesão a um credo religioso. Seus símbolos, cultos e rituais servem como função transcendente que resulta da união de conteúdos conscientes e inconscientes, possibilitando o ponto fulcral na psicologia analítica junguiana, qual seja, a individuação. Nossa hipótese é de que há no pensamento junguiano um significativo desenvolvimento teórico, visto a forma como aprofundou-se no estudo das religiões, que nos permitiria reconhecer o valor no desenvolvimento psicológico humano por meio do que tradicionalmente se chamou de experiência religiosa

A pesquisa investiga a história do conceito de complexo na obra de Carl Gustav Jung desde seu nascimento nos primeiros anos do século XX. Acompanha as etapas do trabalho experimental com o teste de associação de palavras adaptado por Jung no hospital psiquiátrico Burghölzli e a produção correspondente da escola de Zurique, notadamente os artigos que compõem os Estudos diagnósticos de associações, além de alguns outros estudos anteriores e posteriores. Então o estudo se volta para o desenvolvimento da noção de complexo no interior da teoria junguiana com ênfase nas principais alterações ocorridas; foram focados os seguintes marcos: de 1912, de 1919, de 1921 e de 1928. São abordados o perspectivismo e a complexidade como características epistemológicas do pensamento de Jung que não se compatibiliza com o paradigma da ciência moderna. No final são feitas reflexões teóricas e clínicas acerca do trabalho com os complexos, fenômeno psíquico universal. / The present research investigates the history of the concept of complex in Carl Gustav Jungs work, since its birth in the first years of the twentieth century. It follows the steps of the experimental work with the words association test adapted by Jung in Burghölzli psychiatric hospital, and the related production from the school of Zurich, remarkably the articles that make up the Diagnostic Studies of Association, besides some other previous and later studies. The study then turns to the development of the notion of complex within Jungs theory, emphasizing the main changes; we focused on the hallmarks of 1912, 1919, 1921 and 1928. Perpectivism and complexity were approached as epistemological characteristics of Jungs thought that are not compatible with the paradigm of modern science. Finally we introduce clinical and theorical reflections about the work with complexes, universal psychic phenomena.