Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Guilherme H L Barati.pdf: 1219477 bytes, checksum: b42cbecf1e644bfe5d158ffea66a21c4 (MD5) Previous issue date: 2007-05-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This investigation examines the social relationships or bonds formed by subjects inside corporate institutions, within the context of discontentment , which a capitalistic society experiences contemporaneously. To approach this theme, psychoanalytic delineations such as epistemic, methodololgic, and ethical were considered. It was sought to articulate the subject s singular positioning and social questions in general related to capital, work organization, and discontentment in culture. The exposition is dedicated initially to the psychoanalytical conception of how to establish the relationship between subject and society. The conceptual framework is drawn from both Freud s social works and Lacan s Four Discourses . The discontentment and the injunction of enjoyment (jouissance) will be shown as a consequence of social bonds. Sequentially, psychoanalytical concepts of discontentment , enjoyment (jouissance), and supplementary enjoyment and the suppositions offered by capitalism s social sciences, are sought. Initially, the question of work in contemporary society, and the submission of the subject to capitalistic imperatives through the ideology in different cases and institutions are approached. Further, the contradictions and ruptures related to these imperatives is brought forward and considered. The workers reordering of subjectivity takes form in everyday life through the ways of work organization. The work, in contemporary terms, shows itself manifested through an instable and complex technological environment. Working conditions in third world countries are found to be increasingly more precarious. The aforementioned theoretical structure underlines the path of the worker in the form of a case study / O objeto dessa investigação é a história dos laços estabelecidos por um sujeito nas organizações empresariais, tendo como contexto o mal-estar que atravessa a sociedade capitalista na contemporaneidade. Para abordar o tema, foram consideradas as especificidades epistêmicas, metodológicas e éticas da psicanálise. Buscou-se articular o posicionamento singular do sujeito e as questões sociais em geral que envolvem o capital, a organização do trabalho e o mal-estar na cultura. A exposição é dedicada inicialmente à concepção psicanalítica de como se estabelece a relação entre o sujeito e a sociedade. Tem-se como referência algumas obras sociais de Freud e os quatro discursos de Lacan. O mal-estar e a interdição ao gozo aparecerão como decorrência dos laços sociais. Na seqüência, busca-se, através da interlocução com vários autores, transitar entre as concepções psicanalíticas do mal-estar , do gozo e do mais-de-gozar e as concepções do capitalismo oferecidas pelas ciências sociais. Para refletir sobre a questão do trabalho na sociedade contemporânea, aborda-se a submissão do sujeito aos imperativos do capitalismo pela ideologia através de diferentes instâncias e instituições. Por outro lado, consideram-se também as contradições e rupturas em relação a esses imperativos. A reordenação das subjetividades do trabalhador corporifica-se no cotidiano pelas formas de organização do trabalho. O trabalho, na contemporaneidade, mostra-se cada vez mais marcado pelo avanço tecnológico, complexo e instável. Condições de trabalho cada vez mais precárias são encontradas em países de terceiro mundo. Esse arcabouço teórico é utilizado para acompanhar o percurso de um trabalhador na forma de um estudo de caso

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Roberto Abreu de Mattos.pdf: 1065680 bytes, checksum: e698392ff109025c1b789802d20da2ac (MD5) Previous issue date: 2013-06-05 / The aim of this monographic paper is to reflect upon the problem of evil. For a better understanding of the subject we decided to approach fundamental issues issues such as : what is evil, the reason of evil, its origen and mainly the meaning of evil and its suffering in relation to one s free will. Appealing to specialized bibliography, other concepts are seen essential for the understanding of this subject like: grace, freedom, divine prescience, will, love and so on. Basically all the answers about the issue of evil envolve directly or indirectly a reflection about God, in other words everything about evil envolves human suffering, and one of the strong points regarding modern atheism is why do I suffer? Where is God? Well, looking precisely through this prespective that is, approaching the issue of evil together with the issue of God arises the legitimaly and necessity to conceive and defend a right concept of as being almighty googd and fair / Uma vez que o objetivo deste trabalho monográfico é apresentar reflexões sobre a questão do problema do mal, para melhor compreensão do tema decidimos abordar questões fundamentais, tais como: o que é o mal, porque o mal, qual a sua origem e, principalmente, qual o sentido do mal e do sofrimento em relação ao livre-arbítrio. Buscando recurso na bibliografia especializada vamos encontrar outros conceitos que se apresentam como essenciais para a compreensão do tema proposto, dentre os quais destacamos: Graça, liberdade, Presciência divina, vontade, amor, etc. Não há como deixar de observar que praticamente todas as tentativas de respostas sobre a questão do mal envolvem, direta ou indiretamente, uma reflexão sobre a questão de Deus . Ou seja, toda a questão sobre o mal envolve a realidade do sofrimento humano, e uma das rochas do ateísmo moderno é justamente a questão do porque sofro? , onde está Deus? . Pois bem, é justamente dentro desta perspectiva, isto é, do afrontamento da questão do mal , arrostando conjuntamente a questão de Deus , que surge a legitimidade e a necessidade de conceber e defender um justo conceito de Deus como Onipotente, Bom e Justo

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celia Marilda Smarjassi.pdf: 1997291 bytes, checksum: e511fb4008394bf18803b71d7d80429b (MD5) Previous issue date: 2011-11-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation presents a study on the Parable of the Good Samaritan with Paul Ricoeur s philosophical reflections as its theoretical reference. The methodology adopted in order to pursue the investigation relied upon a theoretical and empirically exploratory research, using interviews as means of investigation. The study has been divided in five chapters. The first two chapters are devoted to the presentation of Paul Ricoeur s intellectual profile and his philosophical and biblical hermeneutic theories, the latest applied to the parable genre. Once the presentation of both the author and his theories is completed, there is an analysis of the parable through a five sided approach. First, there is an exegetical analysis. Then, there is an attempt at interpreting the narrative from the author s biblical hermeneutics point of view. Subsequently, it is the philosophical reading of the narrative as proposed by the author in his essay on the socius and the neighbor that is brought into light. Exteriorizing the popular meaning of the parable and the nature of the concept of neighbor that Christians have elaborated in present times within a specific group of subjects represents the fourth side of the proposed approach to the study of the parable. Through the subjects views one may conclude that Ricoeur s critical interpretation presents the researcher with valuable tools, once it leads to re-thinking all solutions or comprehensions about one s neighbor, in a way that is not strictly restricted to a naïve interpretation of the narrative but that leans towards a more solid scientific construction. Finally the fifth side of the proposed approach to the study of the parable refers to a reflection on the matter of evil, as it is presented in the narrative. At this moment, the study s aim is to establish the clear relation between the essay on the socius and the neighbor , in which the author presents a radically philosophical reading of the narrative, and his reflections on evil and its ontological and practical tendencies as traced in his work Evil: A Challenge to Philosophy and Theology. At this point of the investigation Ricoeur s thoughts on his small ethics are presented. Therefore, it can be concluded that both reflections, on evil and on small ethics, are relevant to the comprehension of said parable and to the neighbor-socius dialectics / Este trabalho apresenta um estudo da Parábola do Bom Samaritano tomando a reflexão filosófica de Paul Ricoeur como referencial teórico. A metodologia adotada para a execução da investigação contou com uma pesquisa teórica e empírica exploratória, utilizando a entrevista como instrumento de investigação. O estudo desenvolve-se em cinco capítulos. Os dois primeiros capítulos da tese são consagrados à apresentação do perfil intelectual de Paul Ricoeur e de sua teoria hermenêutica filosófica e bíblica, sendo esta última aplicada ao gênero parábola. Feita a apresentação do autor e de sua teoria, segue-se uma análise da parábola em estudo a partir de cinco abordagens. Primeiro, efetua-se uma análise exegética. Em seguida, procede-se um trabalho de interpretação da narrativa a partir da hermenêutica bíblica do autor. Posteriormente, resgata-se a leitura filosófica que o autor faz da narrativa no ensaio sobre o socius e o próximo . Exteriorizar o sentido popular da parábola em uma amostra específica e a natureza do conceito de próximo que o homem cristão tem elaborado na atualidade representa a quarta abordagem do estudo sobre a parábola. Com a amostragem sobre a leitura popular, conclui-se que a interpretação crítica de Ricoeur oferece pistas valiosas no sentido de se instigar a repensar todas as saídas e ou compreensões sobre o próximo de modo que não se restrinja a uma interpretação ingênua da narrativa, mas a uma construção cientificamente mais sólida. Finalmente, a quinta abordagem de estudo sobre a parábola refere-se a uma reflexão sobre a questão do mal presente na narrativa. Neste momento, busca-se explicitar a relação entre o ensaio o socius e o próximo em que o autor faz uma leitura radicalmente filosófica da narrativa e a sua reflexão sobre o mal com seu encaminhamento ontológico e prático traçado na obra O mal. Um desafio à Filosofia e à Teologia. Nesse ponto da investigação, é introduzido o pensamento de Ricoeur sobre sua pequena ética. Concluiu-se, portanto, que a reflexão sobre o mal e sobre a pequena ética é relevante para a compreensão desta parábola e para a dialética próximo-socius

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Soemis Martinez Guzman.pdf: 565836 bytes, checksum: 38ae2b66e1ca23917b4056a15be17a91 (MD5) Previous issue date: 2011-12-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Ernest Becker targeted to understand the human condition by stating that the fear of death is the terror installation at the psychological base of man, from this realization he produced a work constituted by a synthesis of thoughts based on Kierkegaardian philosophy and psychoanalysis derived from Freud and his collaborators, with emphasis on Otto Rank, and a Darwinian evolution approach thus characterizing his interdisciplinarity. He believed it to be necessary the perception of being and society the true knowledge base in the description of the motivation that takes us to our condition. For this, he suggested that the fear of death and its denial are universal fundamental facts for every human activity and that the heroism product of this fear is the main human problem. As a starting point he uses the problem of heroism in contemporaneous society and shows the denial of finitude in modern culture. So, in its quest for transcendence, humanity creates symbols which further distances, from its perception of reality as species / Ernest Becker dedicou-se à compreensão da condição humana afirmando ser o medo da morte a instalação do terror nas bases psicológicas do homem. A partir dessa constatação, produziu um trabalho constituído por uma síntese de pensamentos com base na filosofia Kierkegaardiana, na psicanálise Freudiana e de seus colaboradores, destacando Otto Rank e a uma visão darwinista evolutiva caracterizando sua interdisciplinaridade. Acreditava ser necessária a percepção do ser e da sociedade para a base geradora de conhecimento verdadeiro na descrição da motivação que nos leva à nossa condição. Para tanto, sugeriu ser o medo da morte e a sua negação fatos fundamentais universais para toda atividade da vida humana, e o heroísmo produzido a partir desse medo, é o principal problema humano. Usa como ponto de partida a problemática do heroísmo na sociedade contemporânea e mostra a negação da finitude na cultura moderna. Assim, na busca pela transcendência, a humanidade cria símbolos que a distancia, cada vez mais, da percepção da sua realidade enquanto espécie. O mal aparece devido ao surgimento da violência e da aniquilação humanas, que nascem dessa dinâmica de negação da mortalidade

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celia Maki Tomimatsu.pdf: 4178101 bytes, checksum: f9ab4cd9bf8b4d0bd1d305d30fd81f8f (MD5) Previous issue date: 2013-10-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of this research is an investigation about the disposition of good and evil in the Hindu text Bhagavadgītā, which passage is inserted in Book VI of the Indian epic Mahābhārata. The goal is to reflect about the human condition that permeates the passage of Bhagavadgītā, about the ideas of good and evil, especially in the context of the dialogue between the main characters of this chapter: the god Kṛṣṇa and his friend Arjuna, the Pāṇḍava worrier. The hypothesis is that, in this epic, neither the dialogue nor the narrated battle, represent an external action of an individual, but, due to the concept of dharma in Hinduism, an inside; / Este trabalho tem como objeto de pesquisa a investigação sobre as disposições do bem e do mal no texto hindu Bhagavadgītā, cuja passagem está inserida no Livro VI do épico indiano Mahābhārata. O objetivo é refletir sobre a condição humana que permeia na passagem de Bhagavadgītā, principalmente no que diz respeito à ideia acerca do bem e do mal no contexto do diálogo entre os principais personagens deste capítulo: o deus Kṛṣṇa e seu amigo Arjuna, o guerreiro Pāṇḍava. A hipótese é que, neste épico, nem o diálogo nem a batalha narrada representam uma ação externa de um indivíduo, mas um discernimento interno dos valores morais segundo o conceito de dharma do Hinduísmo, tendo, portanto, as ações de Arjuna e tudo que o envolve como uma metáfora da condição humana para distinguir o bem do mal. A metodologia escolhida foi a pesquisa bibliográfica baseada em autores especializados como Sri Aurobindo (AUROBINDO, 1995), Angelika Malinar (MALINAR, 2007), Paramahansa Yogananda (KRIYANANDA, 2007), Surendranath Dasgupta (DASGUPTA, 1952), entre outros. O resultado desta dissertação procura colaborar na discussão de tópicos como traduções e valores interculturais, que de acordo com as leituras do bem e do mal do dharma Hindu, devem ser considerados fora do escopo do pensamento ocidental e de qualquer julgamento de valor

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Angela Cristina Borges Marques.pdf: 7491522 bytes, checksum: a05e43fc08bae5e6ed393001619d2ae5 (MD5) Previous issue date: 2007-12-14 / The present paper analyses the historic-anthropologic process of umbanda in the North of Minas Gerais State from the mid 1940s to present days. In this sense, it ponders on the dialectical construction of an umbandismo typical from Northern Minas Gerais, formed by the meeting of two types of umbanda in the region: the one from the Southeast and the one from the Northeast. The umbandismo resulting from the shock between the cited trends carries on its rituals and activities elements from the North of Minas Gerais, which denounce the ethos historically constructed in the region, from the cultural meeting between the people from the states of Bahia and São Paulo. We intend to present with this paper that, by following this region's populating process line, the umbanda has suffered and suffers influences, hence translating the hybridization peculiar to the sertanistas and bordering regions. The methodological procedure used in this paper was qualitative, composed by: oral sources with testimony of people who knew and introduced themselves in this religion in the decades of 40, 50 and 60, and of current priests and umbandistas by means of tape recorder and informal conversations; documental survey in public and private heritage; field observation work with the description of rituals; photographs as data source. Thus, from the data crossing obtained in the field, we have come to the following conclusions: the Umbanda Sertaneja translates in its rituals and social relations the axiological issue present in the history of the region, the tension between the good and the evil; the arrival of camdomblé in this region at a posterior time has provoked the introduction of umbandistas priests in this religion without, however, characterizing the abandonment of umbanda; in some temples, this introduction provokes the formation of a religious continuum formed by the triad umbanda, quimbanda and candomblé which signals the emergence of a new religious logic; the figure of Exu presents itself in this new logic as the main personality insofar as it establishes, in the mentioned triad, the role of axis and connection besides revealing aspects of the norte mineiro ethos / O presente trabalho analisa o processo histórico-antropológico da Umbanda na região norte do estado de Minas Gerais a partir de meados de 1940 até a atualidade. Neste sentido, tece reflexões sobre a construção dialética de um umbandismo tipicamente sertanejo formado do encontro nesta região de dois tipos de Umbanda: a do sudeste e a do nordeste. O umbandismo, resultante do choque entre as tendências citadas carrega em seus rituais e atividades, elementos sertanejos que denunciam o ethos construído historicamente na região a partir do encontro cultural entre baianos e paulistas. Pretendemos apresentar neste trabalho que ao seguir a linha do povoamento desta região, a Umbanda sofreu e sofre influências traduzindo desta forma a hibridez própria de regiões sertanistas e fronteiriças. O procedimento metodológico utilizado neste estudo foi o qualitativo, composto por: fontes orais através de depoimentos de pessoas que conheceram e se inseriram nesta religião nas décadas de 40, 50 e 60, de sacerdotes e umbandistas da atualidade com a utilização de gravador e conversas informais; levantamento documental em acervos públicos e privados; trabalho de observação de campo com a descrição de rituais e uso de fotografias. Desta forma, a partir do cruzamento dos dados obtidos no campo, chegamos às seguintes conclusões: a Umbanda Sertaneja traduz em seus rituais e relações sociais, a questão axiológica presente na história da região: a tensão entre o bem e o mal; a chegada na região do Candomblé tem provocado a inserção nesta religião de sacerdotes umbandistas, sem, contudo caracterizar o abandono da Umbanda; em alguns terreiros, a inserção provoca a formação de um continuum religioso formado pela tríade Umbanda, Quimbanda e Candomblé assinalando a emergência de uma nova lógica religiosa; a figura do Exu se apresenta nesta nova lógica como personalidade principal à medida que estabelece na tríade citada, a função de eixo e conexão além de revelar aspectos do ethos norte-mineiro

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:37:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 411289.pdf: 593663 bytes, checksum: 88c6457e519fda0394637ef4894afaf9 (MD5) Previous issue date: 2009-01-13 / A partir da defini??o de mal e da caracteriza??o da personagem esta disserta??o prop?e uma analise do mal como conceito moral que forma o car?ter da personagem. Para isso obedecemos a seguinte ordem: conceituar e mal atrav?s de premissas filos?ficas; apresentar como o mal aparece na obra A laranja mec?nica de Anthony Burgess e apontar como o mal ? representado atrav?s da personagem protagonista.

Cette recherche a pour objet l’usage du numérique dans les apprentissages des lycéens-adolescents en contexte socioéducatif malien. Elle vise à comprendre comment ceux-ci utilisent les outils du numérique dans la réalisation de leurs activités didactiques en classe de français langue seconde et hors la classe et s’interroge sur le rôle de ces outils dans l’apprentissage informel des langues inscrites à leur programme scolaire. Une enquête ethnographique a permis d’observer un échantillon de lycéens-adolescents, repartis entre quatre lycées de Bamako, dans les différents espaces sociaux qu’ils parcourent au quotidien : le lycée et ses différents espaces, le domicile familial et le « grin ». Le « grin » est un vocable du bambara (première langue nationale du Mali) qui désigne à la fois un groupe d’amis du même âge et les différents lieux où ceux-ci se rencontrent. La recherche s’appuie sur des entretiens, des journaux de bord et l’observation de situations d’utilisation d’outils numériques pendant laquelle des photographies ont été prises afin de saisir comment chaque lycéen-adolescent bricole des ressources pour ses apprentissages à partir des outils dont il dispose dans chaque contexte. Le positionnement épistémologique relève de la pensée par cas, qui a permis de reconstruire des portraits de lycéens à partir de situations d’utilisation d’outils numériques. Chaque situation décrite est appréhendée comme inscrite dans une configuration sociale particulière où sont en jeu des identités, des relations d’interdépendance afin de rendre compte de quelles façons l’actualisation des usages se fait selon les lieux. Le téléphone ayant été identifié dès le seuil de l’enquête comme le principal outil de médiation des pratiques numériques des lycéens évoluant dans le contexte socioéconomique malien, il s’est aussi agi d’envisager son importation en classe en tant que phénomène scolaire, et donc d’interroger la forme scolaire de la relation pédagogique à la lumière des usages identifiés auprès des lycéens lors de l’interaction didactique. Ainsi, des entretiens ont été conduits auprès d’enseignants de français suivis pendant leurs cours et de responsables de l’administration scolaire afin de déterminer comment ces derniers s’emparent de ce phénomène, quelles significations ils lui attribuent et quelles en sont les incidences sur les rapports au pouvoir et au savoir qui sont au fondement de la relation éducative scolaire. Ces entretiens ont été analysés dans la perspective de l’Analyse Critique du Discours. Les résultats mettent au jour des tensions qui se nouent autour des usages pédagogiques du téléphone entre d’une part l’enseignant et ses élèves et d’autre part l’enseignant et l’administration scolaire. A la lumière de ces tensions, des pistes pédagogiques sont proposées afin que les enseignants puissent se réapproprier les outils numériques nomades importés en classe par les élèves. / This study focuses on the use of digital technology for learning amongst adolescent high school students in the Malian socio-educational context. It seeks to understand how these learners use digital tools to carry out pedagogical activities inside and outside French as a second language classes and it questions the role of the tools in informal language learning within their school curriculum. An ethnographic study enabled us to observe a sample of adolescent high school students in four Bamako high schools, in the different social spaces in which they move on a daily basis: the high school and its different spaces, the family home and the “grin”. The “grin” is a word from Bambara (first national language in Mali), which describes both a group of friends of the same age and the different places where they meet one another. The study uses interviews, logbooks and the observation of situations in which digital tools are used, during which photographs were taken, to capture how each adolescent high school student puts together learning resources from the tools available in each context. The epistemological position comes from case thinking, which enabled us to reconstruct portraits of high school students from the situations in which they use digital tools. Each situation described is seen as being set in a particular social configuration where identities and interdependence relations are at stake. Thus we report how uses evolve according to place.The mobile phone was identified at the start of the study as being the main mediation tool for high school students’ digital practices in the Malian socio-economic context. The goal then was to consider how the mobile phone was imported into the classroom as a school phenomenon and thus to examine the school form of the pedagogical relationship, in light of the high school students’ uses identified during didactic interaction. Thus, interviews were conducted with French teachers during their lessons and with senior school authority members in order to determine how they appropriate this phenomenon, what significance they attribute to it and how it impacts on the power and knowledge relations, which are at the foundation of the school educational relationship. The interviews were analysed from the standpoint of Critical Discourse Analysis. The results reveal tensions which emerge around the pedagogical uses of the mobile phone between, on the one hand, the teacher and his/her students and, on the other hand, between the teacher and the school authority. In view of these tensions, pedagogical suggestions are offered so that teachers can re-appropriate mobile digital tools brought into the classroom by students.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa nasce da inserção de uma psicóloga em formação psicanalítica em escolas municipais da cidade do Rio de Janeiro. Nosso ponto de partida é a expansão dos diagnósticos de Déficit de Atenção e Hiperatividade em crianças em idade escolar e de Burnout em professores. O reconhecimento de que tais diagnósticos são nomes correntes na atualidade para nomear a dor que dói na escola permite que nos questionemos sobre as mudanças no campo da cultura e suas repercussões na tarefa educativa na escola. Para construirmos uma leitura sobre o mal-estar na escola em nossa época, recorremos à psicanálise enquanto instrumento primordial. Nossa investigação se inicia em Freud e suas diversas concepções de educação, desde a noção de moral sexual civilizada até admissão da educação enquanto uma tarefa necessária e impossível, causadora do mal-estar. Logo em seguida, abordamos a releitura de Freud feita por Lacan a partir da teoria dos discursos. Passamos, assim, à educação enquanto laço social. Verificamos o quanto Lacan avança ao distinguir o discurso do mestre como discurso de entrada na linguagem, a partir do qual os outros discursos são possíveis. O discurso do mestre escreve a operação permanente em toda civilização, sem que isso indique a imutabilidade do Outro. Ao nos indagarmos sobre a delimitação do Outro em nossa época, reconhecemos a importância do discurso da ciência e do capitalista, assim como o Outro nãotodo. Com essas chaves de leitura, questionamo-nos sobre o lugar da criança na cultura hoje e sobre os significantes-mestres das atuais políticas públicas para a educação, aproximando-nos do mal-estar na escola. Sustentados por essas ferramentas, terminamos por nos indagar sobre a prática da psicanálise nas instituições escolares, desvendando que a partir das (re)invenções da psicanálise, há na escola um lugar possível para o psicanalista.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2014-10-20T13:25:29Z No. of bitstreams: 2 Tese Vanderleida Rosa de Freitas e Queiroz - 2014.pdf: 3102174 bytes, checksum: d40958b18470cb1b7321db4025777f89 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2014-10-20T19:41:56Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese Vanderleida Rosa de Freitas e Queiroz - 2014.pdf: 3102174 bytes, checksum: d40958b18470cb1b7321db4025777f89 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-20T19:41:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese Vanderleida Rosa de Freitas e Queiroz - 2014.pdf: 3102174 bytes, checksum: d40958b18470cb1b7321db4025777f89 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-03-26 / Thesis linked to the research line "Training, Professionalization and Teacher Educational Practices" of the program of Post graduate in Education at the Federal University of Goiás, integrated of the work developed by the work of the Network of Researchers on teachers in the Midwest Region (REDECENTRO).This bibliographical research, characterized as knowledge state, whose research object are the discursive meanings of malaise and teacher welfare of research on the university teacher of post graduate in education programs in Brazil, produced between 2000-2011. The Corpus of research consists of nine papers (four theses and four dissertations). The research problem that has been proposed: how discursive meanings constructed and circulated on the malaise and teacher welfare in reference to the university teacher articulate the social and political changes that have reached higher education from the 1990s and senses that produce teaching in order to praxis as reference? Based on dialectician historical materialism method, sought to understand discursive meanings constructed and circulated on the malaise and teacher welfare in reference to the university teacher by the categories of totality, historicity, contradiction and praxis. To achieve this goal, university practice contextualization was made which has token the policies induced by the university dated from the 1990s, based on the theoretical framework of the critical area of education; review the concepts of malaise and teaching welfare that underlie the research; description of the scholarship on teaching malaise and welfare brazilian post graduate programs in education (2000-2011), said the university teacher, as regards its theoretical and methodological aspects; to conceptions of malaise and teacher welfare of researchers and subjects studied, the propositions confronting malaise and building/strengthening welfare; analysis of articulations of discursive meanings of malaise and teacher welfare with the changes from the 1990s and directions of teaching built. On analysis of the information, was based on assumptions of discourse analysis, as the concepts of meaning, discourse, dialogism and polyphony, denying the understanding of meaning as given and as neutral. Of this analysis, it was possible to establish that, of the nine studies investigated, only one articulates clear teaching malaise and welfare teacher with all as a result of the adoption and explanation of the research method that is guided by the conception science as critique knowledge. It was also possible to establish that the meanings of teaching produced refer to two types: a "resilient" and "contestatory", with an contestatory, teaching with a sense of praxis. This manifests itself dialectically, alternating states of malaise and teacher welfare, viewing social change. / Tese vinculada à linha de pesquisa “Formação, Profissionalização Docente e Práticas Educativas” do Programa de Pós-graduação em Educação da Faculdade de Educação da Universidade da Federal de Goiás, integrante dos trabalhos desenvolvidos pela Rede de Pesquisadores(as) do Centro–Oeste (REDECENTRO). Trata-se de pesquisa bibliográfica, caracterizada como estado do conhecimento, cujo objeto de investigação são os sentidos discursivos sobre “mal-estar e bem-estar docente”, em referência ao professor universitário, produzidos nas pesquisas dos programas de pós-graduação em educação do Brasil (2000 – 2011). O Corpus da pesquisa constitui-se de nove trabalhos (quatro teses e cinco dissertações). O problema de investigação assim foi proposto: como os sentidos discursivos construídos e postos em circulação sobre o mal-estar e o bem-estar docente em referência ao professor universitário se articulam às mudanças sociais e políticas que atingiram a educação superior a partir dos anos 1990 e que sentidos de docência produzem, tendo a práxis como referência? Com base no método materialismo histórico dialético, buscou-se compreender os sentidos discursivos sobre o mal-estar e o bem-estar docente em referência ao professor universitário pelas categorias de totalidade, historicidade, contradição e práxis. Para a consecução desse objetivo, efetuou-se contextualização da prática universitária na configuração que tomou a universidade induzida pelas políticas educacionais dos anos 1990, com base em referencial teórico crítico da área de educação; revisão dos conceitos de mal-estar e bem-estar docente que fundamentam as pesquisas; descrição da produção acadêmica sobre mal-estar e bem-estar docente dos programas brasileiros de pós-graduação em educação (2000 – 2011), referida ao professor universitário, no tocante aos seus aspectos teórico-metodológicos; às concepções de mal-estar e bem-estar docente dos pesquisadores e dos sujeitos pesquisados; às proposições de enfrentamento ao mal-estar e de construção/reforço do bem-estar; análise das articulações dos sentidos discursivos sobre mal-estar e bem-estar docente com as mudanças sociais e políticas iniciadas nos anos 1990 e os sentidos de docência construídos. Na análise das informações, fundamentou-se em pressupostos da Análise do Discurso, como os conceitos de sentido, discurso, dialogia e polifonia, negando o entendimento de sentido como dado e como neutro. Dessa análise, foi possível estabelecer que, dos nove trabalhos investigados, apenas um articula com clareza mal-estar docente e bem-estar docente com a totalidade, como consequência da adoção e explicitação do método de investigação que se orienta pela concepção de ciência como crítica do conhecimento. Foi possível, ainda, estabelecer que os sentidos de docência produzidos remetem a dois tipos: a “resiliente” e a “contestatória”. Atribuiu-se à docência contestatória o sentido de práxis, por esta concretizar-se dialeticamente, alternando estados de mal-estar e bem-estar docente, e por perspectivar a transformação social.