Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / O presente trabalho analisa o conto âPaulinho Perna Tortaâ, de JoÃo AntÃnio Ferreira Filho sob duas perspectivas principais, a saber, a da construÃÃo do conceito de malandragem e da internalizaÃÃo ficcional do espaÃo urbano ao redor, bem como do fato histÃrico que ocorre como pano de fundo da narrativa, a destruiÃÃo da antiga zona de prostituiÃÃo de SÃo Paulo e o aparecimento gradual da chamada Boca do Lixo. Percebe-se e compara-se estruturalmente o conto de JoÃo AntÃnio com o romance SÃo Bernardo, de Graciliano Ramos. AlÃm disse, procura-se localizar o conto de JoÃo AntÃnio dentro de sua prÃpria obra, comparando esse conto selecionado com outros contos do mesmo autor, publicados antes e depois de âPaulinho Perna Tortaâ, e o lugar do prÃprio JoÃo AntÃnio na literatura brasileira a partir da fortuna crÃtica cotejada sobre o autor. O conceito de malandragem à evoluÃdo a partir do conceito contido no clÃssico ensaio de Antonio Candido âDialÃtica da malandragemâ e comparado com os de outros autores que tambÃm se debruÃaram sobre o tema. Assim como tambÃm a questÃo do espaÃo urbano à discutida a partir de autores que tratam do tema da urbanizaÃÃo no Brasil. No caso especÃfico da SÃo Paulo dos anos de 1950, perÃodo no qual se passa a aÃÃo do conto. TambÃm se buscou construir uma genealogia do discurso sobre a cidade a partir de cronistas importantes como JoÃo do Rio, Olavo Bilac, MÃrio de Andrade e Lima Barreto, atà se chegar ao ponto em se encontra o prÃprio JoÃo AntÃnio

Submitted by Luiza Maria Pereira de Oliveira (luiza.oliveira@ufpe.br) on 2017-07-14T14:35:32Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Vanessa Neto.pdf: 1096952 bytes, checksum: 94e829dc4ef48a721cc568584266db98 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-14T14:35:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Vanessa Neto.pdf: 1096952 bytes, checksum: 94e829dc4ef48a721cc568584266db98 (MD5) Previous issue date: 2016-03-10 / CAPES / Este trabalho se propõe a discutir os sentidos sobre a malandragem que atravessam o discurso de Bezerra da Silva, mais especificamente, sua produção musical, em dois períodos distintos: a fase malandra, tomada aqui na década de 80 e 90, e a gospel, no ano de 2005. Para tanto, vamos revisitar as condições sócio-históricas do que chamaremos Formação Discursiva da Malandragem, definida neste trabalho a partir de dois eixos condutores: o trabalho e a espiritualidade. Esse retorno à história permitiu-nos compreender como a mudança do regime colonial para o capitalista, no Rio de Janeiro, afetou diretamente a vida de centenas de ex-escravos e descendentes ao tentar afastá-los do centro da cidade e do contato com as camadas mais abastadas, não lhes garantindo as mínimas condições de vida. Nesse contexto surge um movimento de resistência dessa classe oprimida impulsionado pelo projeto de tornar a cidade “branca”, burguesa. Em virtude disso, entendemos inicialmente a malandragem no sentido de resistência a esses projetos, materializando-se na figura de um representante de uma classe negro-proletária que habita o imaginário nacional e que encontra no samba e na espiritualidade cantada a possibilidade de fuga da realidade a que é submetido, garantindo sua permanência no corpo social. Apoiados nos estudos da Análise de discurso de orientação pecheuxtiana, especialmente sobre a noção de formação discursiva e os conceitos a ela relacionados, procuramos delimitar o que definimos “FD da malandragem”, descrevendo os discursos sobre o trabalho e a espiritualidade que a atravessam e provocam deslizamentos de sentidos sobre o malandro e a malandragem . A delimitação dessa FD se mostrou necessária para que pudéssemos, a partir dela, verificar os deslocamentos que encontramos na produção de Bezerra da Silva com relação ao modo de compreender o malandro e a malandragem no morro, seja pelo viés do trabalho, seja na relação com a espiritualidade. Pelo viés do trabalho, temos deslizamentos de sentidos em relação ao malandro quando aparecem sujeitos que se relacionam com as drogas, seja como trabalho alternativo, seja em relação ao uso. No que diz respeito à espiritualidade, tem-se também deslizamentos de sentidos em relação à figura do pai de santo que procura ludibriar o outro para ganhar dinheiro, ao orixá pelo qual o sujeito clama e, na fase gospel, tem-se uma tentativa de afastamento do malandro tradicional e com a FD que o dominava, no intuito de romper com os sentidos sobre o malandro e a malandragem estabelecidos. / Este trabajo se propone a discutir los sentidos sobre la malandragem, los que cruzan el discurso de Bezerra da Silva, más especificamente, su producción musical, en dos períodos distintos: la fase malandra, tomada aquí en las décadas de 80 y 90, y la gospel, en el año de 2005. Para tanto, vamos a revisitar las condiciones sociohistóricas, las que nombraremos Formación Discursiva de la Malandragem, definida en este trabalho a partir de dos ejes conductores: el trabajo y la espiritualidad. Ese retorno a la história nos permitió comprender cómo el cambio del regimén colonial para el capitalista, en Rio de Janiro, afectó directamente la vida de centenas de ex-esclavos y descendentes al intento de alejarlos del centro de la ciudad y del contato con las clases más adineradas, sin asegurarles las mínimas condiciones de vida. En ese contexto surge un movimiento de resistencia de esa clase oprimida impulsionado por el proyecto de tornar la ciudad “blanca”, burguesa. Debido a eso, entendemos inicialmente la malandragem en el sentido de resistencia a esses proyectos, materializándose en la figura de un representante de uma clase negroproletária la que habita el imaginario nacional y la que encuentra en la samba y en la espiritualidad cantada la posibilidad de huir de la realidad a la que està sometido, garantiendo su permanencia en el corpo social. Apoyados en los estudios de Análisis del Discurso de orientación pecheuxtiana, especialmente sobre la noción de formación discursiva y los conceptos a ella relacionados, buscamos delimitar lo que definimos “FD da malandragem”, descriviendo los discursos sobre el trabajo y la espiritualidad los que la cruzan y causan deslizamientos de sentidos sobre el malandro y la malandragem. La delimitación de esa FD se mostró necessária para que pudiéramos, a partir de ella, verificar los desplazamientos los que encontramos en la producción de Bezerra da Silva con relación al modo de comprender el malandro y la malandragem en el “morro”, sea por la vía del trabajo, sea en la relación con la espiritualidad. Por la vía del trabajo, tenemos deslizamientos de sentidos en relación al malandro, cuando se muestran sujetos que se relacionan con las drogas, tanto como trabajo alternativo, como en relación a su consumo. Sobre la espiritualidad, hay cambios también de sentidos en relación a la figura del “pai de santo” el que busca engañar al otro por dinero, al orixá para el cual el sujeto clama y, en la fase gospel, hay un intento de ruptura del sujeto con la FD la que le nombrava en un intento de romper con los sentidos establecidos sobre el malandro y la malandragem.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:43:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tiago Xavier dos Santos.pdf: 714643 bytes, checksum: ad887d0faff33b409a9f9b35697288d2 (MD5) Previous issue date: 2010-02-05 / The objective of this work is the analyses of the concept of malandragem on Ópera do Malandro of Chico Buarque on it s historical and literature components. In first place, it´s was made a survey of the malandro s path on the Brazilian society, from the origins till it´s transformation on the Vargas Era, using the Anthropology, Sociology and literature studies. After than, it´s was made an analyses of the Ópera structure, connecting to the historical context in which was produced and the critics that make to that context. At last, it was selected some songs that wasn t from the opera itself, but it´s part of the Chico Buarque s songbook, functioning as a documental support for the understanding of the malandragem concept present in his work. To make this analyses, it was start from the exam of the verbal text of the songs searching for meaning that may be unspoken. We conclude that the analyses of this linked structure elements allowed to explicit aspects of the historical context and of the fictional creations which wasn t elucidated by the storyline. / Este trabalho tem como objetivo a análise do conceito de malandragem na Ópera do Malandro de Chico Buarque de Holanda em seus componentes histórico e literário. Em primeiro lugar, foi executado um levantamento do percurso da figura do malandro na sociedade brasileira, desde seu surgimento até a sua transformação na Era Vargas, utilizando-se estudos da Antropologia, Sociologia e Literatura. Passou-se, então, a um estudo da estrutura da obra, relacionando-a ao contexto histórico em que foi produzida e às críticas que dirige a esse contexto. Por fim, foram selecionadas algumas canções que não fazem parte da Ópera do Malandro, mas são do cancioneiro do autor Chico Buarque, servindo como apoio documental para entender o conceito de malandragem presente em sua obra. Para efetuar esta análise, partiu-se do exame do texto verbal das canções em busca de significados que possam estar implícitos. Conclui-se que a análise desses elementos estruturais integrados permitiu elucidar aspectos do contexto histórico e da criação ficcional que não são explicitados pelo enredo da obra.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:58:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Diana Pessoa de Almeida.pdf: 1497631 bytes, checksum: 57e56cc91ea99e5ce5c054c3ab6685ea (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this research is to analyze how y w absorbed by Chico Buarque de Hollanda in his play Ópera do Malandro, played in 1978 and published in 1979. To do so, the problem asks: how Chico Buarque, drawing on theatrical and literary resources, as the ones created and discussed by Bertolt Brecht, guarantee a dialectical narrative while proposes a new way of theater in a historical context marked by a dictatorship in Brazil. To achieve our goal, we propose the following hypothesis: Ópera do Malandro (1978) k ; dialectical theory absorbed by Brazilian theater implied a new theater by respecting the demands of each historical context; the irony and parody are procedures that generate a distancing effect on the audience allowing a transforming action. Regarding the development of the theme, our research aims to analyze comparatively the plays Ópera do Malandro , Chico Buarque, and Ópera dos Três Vinténs, . y were important to guide our steps. We highlight the importance of the following scholars: Anatol Rosenfeld, Antonio Cândido, and Mikhail Bakhtin, besides texts of Bertolt Brecht himself. Among the research results, we emphasize that Chico k w k w w strict censorship that took place in Brazil from 1960 and the mid 1980s. All and all, w y malandro announced by the title of the play / O objetivo desta pesquisa é analisar o modo como as teorias brechtianas foram absorvidas por Chico Buarque de Hollanda em sua produção teatral Ópera do Malandro, encenada em 1978 e publicada em 1979. Para isso a problematização pergunta: até que ponto Ópera do Malandro, valendo-se de recursos cênicos e literários, como propostos por Brecht, garante uma narrativa dialética ao mesmo tempo que propõe uma nova maneira de fazer teatro em um contexto histórico marcado pela ditadura militar de 1964? Propomos as seguintes hipóteses: a Ópera do Malandro (1978) busca, no teatro brechtiano, uma ação transformadora, seja da cena, seja do espectador; a dialética brechtiana absorvida pelo teatro brasileiro implicou um fazer teatral novo ao respeitar as exigências contextuais de suas épocas; a ironia e a paródia são procedimentos que geram o distanciamento do público da encenação, permitindo uma ação transformadora. No que diz respeito ao desenvolvimento da temática, nossa pesquisa emprega como estratégia metodológica um estudo comparativo dessa obra de Chico Buarque e a Ópera dos Três Vinténs, de Brecht. Como fundamentação teórica, valemo-nos das teorias brechtianas e às reflexões acerca da representação cênica. Destacamos os textos de Décio de Almeida Prado, Anatol Rosenfeld, Antonio Cândido, Mikhail Bakhtin, além de textos teóricos do próprio Bertolt Brecht. Entre os resultados da pesquisa, ressaltamos que Chico Buarque e sua equipe veem na obra de Brecht uma ferramenta que os permitiu driblar a censura que se estabeleceu no Brasil do início dos anos 1960 até meados de 1980. Desse modo, o diálogo com a obra de Brecht denuncia o autor como o próprio malandro anunciado pelo título da peça

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2018-05-09T18:11:56Z No. of bitstreams: 1 2016 - Adriano Lima de Souza.pdf: 2192319 bytes, checksum: 807ca78fcd7f6e3b189d186b495a2ac9 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-09T18:11:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Adriano Lima de Souza.pdf: 2192319 bytes, checksum: 807ca78fcd7f6e3b189d186b495a2ac9 (MD5) Previous issue date: 2016-11-03 / The understanding of the brazilian soul complexity arouses the interest of psychologists and researchers aligned with the theoretical framework of analytical psychology of Carl Gustav Jung. So this is the development of research on the african-Brazilian religious diversity. Genuinely Brazilian, Umbanda is marked by syncretism of indigenous, african traditions, catholicism and the spiritism of Kardec. It is remarkable the integration, on the mythical plan in his own Pantheon, of marginalized members categories. In this sense, Z? Pelintra is the direct representative of the Rio?s trickery which emerged in the early of the twentieth century. Historical fact of this period which we highlight, are the intense removals (remocao de que???) known as the "put-to-low" of Pereira Passos. It is in this period that the figure of the "trickster" appears circulating for several areas of the city. In 1808, with the arrival of the Royal Family and the Portuguese Court in Brazil, the Law of Pensions was established to ensure the Portuguese nobles the right to request a house to bring them satisfaction. During this period, the groups of ?capoeira? as well as tricksters, occupied the city on their own way. In the XXI century, Rio de Janeiro lives a new process of change in the urban and social space, as in the previous arbitrary removals which were part of history. Hence, Jung understands that the unconscious processes and the conscious activity generate psychic compensation ruled by tangible and / or abstract expressions. So here we have the following questions: what material and psychological impact urban removals are causing in the city of Rio de Janeiro? If removals reveal aspects of the class struggle present in the city, then we can consider the trickster and Z? Pelintra phalanx as individual and collective unconscious compensations? In our research we recognize that the image of Z? Pelintra reveals the psychological aspects related to the personification of a cultural complex. / A compreens?o da complexidade da alma brasileira desperta o interesse de psic?logos e pesquisadores alinhados com o referencial te?rico da psicologia anal?tica de Carl Gustav Jung. Logo, ? presente o desenvolvimento de pesquisas sobre a diversidade religiosa afro-brasileira. Genuinamente brasileira, a umbanda ? marcada pelo sincretismo das tradi??es ind?genas, africanas, o catolicismo e espiritismo de Kardec. ? marcante a integra??o, no plano m?tico, em seu Pante?o, de categorias s?cias marginalizadas. Nesse sentido, Z? Pelintra ? o representante direto da malandragem carioca surgida no come?o do s?culo XX. Fato hist?rico desse per?odo, que destacamos, s?o as intensas remo??es conhecidas como o ?bota-a-baixo? de Pereira Passos. ? nesse per?odo que a figura do ?malandro? aparece circulando por v?rias ?reas da cidade. Em 1808, com a chegada da Fam?lia Real e a Corte Portuguesa no Brasil, foi institu?da a Lei das Aposentadorias para garantir aos nobres portugueses o direito de requisitar uma moradia que lhe trouxesse satisfa??o. Nesse per?odo, as maltas de capoeira e assim como os malandros, ocupavam a cidade a sua maneira. J? no s?culo XXI, o Rio de Janeiro vive novo processo de mudan?a no espa?o urbano e social, assim como nos anteriores as remo??es arbitrarias fizeram parte da hist?ria. Jung compreende que os processos inconscientes e a atividade consciente geram compensa??es ps?quicas pautadas em manifesta??es tang?veis e/ou abstratas. Ent?o, aqui temos os seguintes questionamentos: qual impacto material e psicol?gico as remo??es urbanas est?o causando na cidade do Rio de Janeiro? Se as remo??es revelam aspectos da luta de classes, presentes na cidade, ent?o, podemos considerar que o malandro e a falange de Z? Pelintra s?o compensa??es inconscientes individuais e coletivas? Em nossa pesquisa reconhecemos que a imagem de Z? Pelintra revela e, ao mesmo tempo, desvela aspectos psicol?gicos que apontam para a personifica??o de um complexo cultural.

Ce travail analyse la trilogie comique de Wolney Leite et Gercino Souza, constituée des pièces L Histoire de JOÃO RICO, L Histoire de l AMARELINHO et le VALENTE SECUNDINO et l Histoire de SAINT GREGORIO et le FAISEUR DE SAINTS. On discute, à partir de la compréhension de l intrication entre forme littéraire et forme sociale, la place du rire dans la dramaturgie. L analyse met en évidence, à travers le parcours des protagonistes, présentés, dans chacune des pièces, avec les singularités et en conformité avec le contenu en discussion que, dans le domaine de ce qui représente être auteur, on se sert d une menuiserie théâtrale bien structurée, qui tisse les possibilités de l opprimé dans une societé périphérique, dans laquelle les formes de traiter le pouvoir finissent par être toujours individuelles. Cela ne permet pas, cependant la résolution des contradictions sociales et ce n est que la présentation de certains comportements pour que l individu puisse être inséré dans le jeu de la tromperie et de la corruption, en partageant les profits/benesses des dominants. Ensuite, on montre les influences de la Commedia dell Arte dans la dramaturgie de Volney Leite et Gercino Souza, en détachant, en même temps, l insertion de ces auteurs là dans la scène quotidienne au Nordeste, dans la même période historique étudiée. Parallèlement, pour donner des fondements théoriques à l analyse, on fait appel à Carlinda Fragale Pate Nuñez pour discuter, le concept de catástase qui correspond dans le comique à ce que la catharsis est pour la tragédie et aussi pour attester l efficacité du genre comme diction subversive et dévastatrice dans la critique des moeurs, ainsi que le regard de l hýbris, pour la compréhesion de la démesure dans la sociéte de classes; on fait appel à Bergson, Vladímir Propp et Verena Alberti, à fin de discuter la virulence du rire en tant que manifestation propre à l être humain ;on fait aussi appel à Bakhtin, au moment où l on observe le pouvoir de la « carnavalisation » dans la représentation littéraire; on fait encore appel à Candido, Roncari et Roberto da Matta pour expliquer les différents types de ruses dont le dominé a besoin pour survivre dans des sociétés capitalistes périphériques et, finalement, on fait appel à Ian Watt et Marshall Berman, quand ils discutent la solitude de l être humain dans le monde moderne. Notre analyse nous a permis conclure que la forme sociale du capitalisme périphérique, dans une sociabilité qui cohabite avec les formes pré-capitalistes d opression, a été représentée par les auteurs d une façon littéraire comique qui permet au public se reconnaître comme partie de l histoire et, en même temps, devient possible l exorcisme du dominant à travers la critique aux formes d action des dominés / Este trabalho analisa a trilogia cômica de Wolney Leite e Gercino Souza, constituída das peças A História de João Rico, A História do Amarelinho e o Valente Secundino e A História de São Gregório e o Fazedor de Santos, discutindo, a partir da compreensão da imbricação entre forma literária e forma social, o lugar do riso na dramaturgia. A análise demonstra, através do percurso dos protagonistas, apresentados em cada uma das peças com peculiaridades condizentes com o conteúdo discutido, que a autoria, utilizando-se de um carpintaria teatral bem estruturada, tece as possibilidades do oprimido numa sociedade periférica, na qual as formas de lidar com o poder acabam sendo sempre individualizadas, não possibilitando a resolução das contradições sociais, apresentando apenas maneiras para que um indivíduo se insira no jogo do logro e da corrupção, compartilhando das benesses dos dominadores. No caminhar da análise mostramos as influências da Commedia dell Arte na dramaturgia de Wolney Leite e Gercino Souza, ao mesmo tempo que salientamos a inserção destes autores na cena nordestina, do mesmo período histórico estudado. Paralelamente, dando suporte à análise, recorremos a Carlinda Fragale Pate Nuñez para discussão do conceito de catástase e comprovação da eficácia do gênero como dicção subversiva e demolidora na crítica aos costumes, bem como ao enfoque da hýbris para compreensão da desmedida na sociedade de classes; a Bergson, Vladímir Propp e Verena Alberti, para discutir a virulência do riso enquanto manifestação intrínseca ao humano; a Bakhtin, quando observa o poder da carnavalização na representação literária; a Candido, Roncari e Roberto da Matta, para explicar os diversos tipos de malandragem necessária à sobrevivência do dominado em sociedades capitalistas periféricas e, finalmente, a Ian Watt e Marshall Berman, quando discutem a solidão do ser humano no mundo moderno. Nossa análise nos permitiu concluir que a forma social do capitalismo periférico, em uma sociabilidade que convive com formas pré-capitalistas de opressão, foi representada pelos autores numa forma literária cômica que, ao se utilizar do riso, permite ao público se reconhecer como parte da história e realizar a exorcização do dominante através da crítica às formas de atuação dos dominados.

Submitted by Neusa Fagundes (neusa.fagundes@unioeste.br) on 2018-02-28T19:03:48Z No. of bitstreams: 2 Valdinei_Arboleya2017.pdf: 2492353 bytes, checksum: c9565d7a81e40c877e9f466deea49b4c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-28T19:03:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Valdinei_Arboleya2017.pdf: 2492353 bytes, checksum: c9565d7a81e40c877e9f466deea49b4c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-02-10 / This master thesis is based on the study of the relationship between literature and society and discusses the literature role in the representation of Brazil’s cultural identity. In this study, we understood that some literary works can evidence the influences of sociocultural factors in their plots; and it is from this perspective that will be analyzed the literary works Memórias de um Sargento de Milícias (1854), written by Manuel Antonio de Almeida, O homem que sabia Javanês (1911), by Lima Barreto, and Macunaíma, (1928), by Mário de Andrade. We understand that these works present Brazilian cultural traits configured as elements of cultural identity that literature symbolically recreates, particularly patrimonialism, friendly and rogueness. Based on studies and empirical knowledge about this relationship, some questions emerged as guiding factors for this investigation: How do the mentioned works present Brazilian cultural traits like cultural identity elements symbolically recreated by literature and how the concepts of friendly man and rogue can be associated with the protagonists of each of them, while as categories of analysis? What meanings of ‘Brazilianism’ evokes? How does the plot of such works consent us to indicate the ideas of patrimonialism and Brazilian way? To find answers to these questions, we define as general objective to analyze the marks of friendly, patrimonialism, rogueness and Brasilian way in the novel, the story and the rhapsody and study the protagonists of each one as friendly man’s literary examples. Moreover, this purpose allows us to study these analysis categories as citizen Brazilian cultural characteristics and of the own Brazil’s cultural formation. Thus, this research is guided by comparative literature, based on the literary sociocritical, which assumes that literature must be analyzed as a phenomenon belonging to the sociocultural context of its arise. Therefore, this is a basic and qualitative research that aims at an interpretative analysis based on the bibliographical review about the categories listed above, articulated by sociological critique studies intertwined with comparative literature. Because of this research process, we reached the conclusion that friendly, rogueness and patrimonialism had been preponderant cultural characteristics at the time works publication, and even considering the culture dynamic character, these brands preponderated until the contemporaneousness as Brazilian cultural and social aspects. / A dissertação ora apresentada se pauta no estudo da relação entre literatura e sociedade e do papel da literatura na representação da identidade cultural do Brasil. Parte-se do princípio de que algumas obras literárias são capazes de evidenciar em suas tramas as influências concretas dos fatores socioculturais e é sob essa perspectiva que se toma como foco analítico as obras literárias Memórias de um Sargento de Milícias (1854), de Manuel Antonio de Almeida, O homem que sabia Javanês (1911), de Lima Barreto, e Macunaíma, (1928), de Mário de Andrade. Entende-se que tais obras apresentam traços culturais brasileiros que operam como elementos de identidade cultural recriados simbolicamente na literatura, dentre os quais, destaca-se, o patrimonialismo, a cordialidade e a malandragem. A partir de estudos e do conhecimento empírico acerca dessa relação, alguns questionamentos despontaram como norteadores dessa investigação: de que modo as obras supracitadas apresentam traços culturais brasileiros que operam como elementos de identidade cultural recriados simbolicamente pela literatura e em que medida os conceitos de homem cordial e malandro podem ser encaixados enquanto categorias de análise nos protagonistas de cada uma delas? Que sentidos de brasilidade isso evoca? De que forma a trama de tais obras deixam entrever as ideias de patrimonialismo e jeitinho brasileiro? Com vistas a encontrar respostas a tais problematizações, traçou-se, como objetivo geral, analisar as marcas da cordialidade, do patrimonialismo, da malandragem e do jeitinho no romance, no conto e na rapsódia e estudar os protagonistas de cada um como exemplos literários do homem cordial. Não obstante, tal propósito favorece o estudo dessas categorias de análise como características culturais do brasileiro e da própria formação cultural do Brasil. Nessa perspectiva, sustentou-se essa pesquisa na literatura comparada, fundamentada na sociocrítica da literatura, a qual parte do princípio de que a literatura deve ser analisada enquanto fenômeno circunscrito ao contexto sociocultural de seu surgimento. Trata-se, portanto, de uma pesquisa de tipo básica e qualitativa, com a qual se busca construir uma análise interpretativista pautada na revisão bibliográfica das categorias acima elencadas, articuladas pelas vias da crítica sociológica entrecruzada com a literatura comparada. Como resultado desse processo de investigação, chegou-se a constatação de que cordialidade, malandragem e patrimonialismo se constituíram como marcas culturais preponderantes à época da publicação das obras em análise e, mesmo em face do caráter dinâmico da cultura, preponderaram até a contemporaneidade, como elementos culturais que perpassam o tecido social brasileiro.

[pt] Este trabalho pretende demonstrar a importância das letras compostas por Noel Rosa para a cultura carioca e brasileira. As letras destes sambas, recheadas de uma visão humorística, podem desvelar um pouco o universo social que nosso artista vivia e o que ele ainda tem a nos dizer nos dias de hoje. Para tanto, foi necessário estudar algumas letras compostas por Noel paradigma da cultura e sua interpretação, para uma maior compreensão da sociedade, discutindo a importância dos artistas e sua arte enquanto formuladores de cultura, além de abordá-los como mediadores culturais e também criadores de interesses sociais. Passamos a aventar a preponderância do samba enquanto um fenômeno histórico e social carioca e também brasileiro, e sua trajetória até chegar ao nosso compositor, tendo suas letras como nosso objeto de estudo. Assim revelando um pouco de sua biografia, demonstrando a sua importância para o mundo do samba e como sua visão social pode representar um olhar diferenciado sobre a sociedade. Classificamos este olhar diferenciado pela presença do discurso do humor, analisando de como se desenvolve a linguagem do riso e seu contraponto com a ordem vigente. Finalmente, destacamos alguns temas de caráter social pertinentes na obra noelina, concentrando a atenção em dois elementos, que aí se encontram inter-relacionados: a malandragem e o desejo difuso de ascensão à condição aristocrática. / [en] This work aims to demonstrate the importance of the lyrics composed by Noel Rosa for the carioca and Brazilian culture. The lyrics of those sambas, filled with a humoristic vision, can reveal a little of the social universe that our artist lived and what he nowadays has yet to tell us. Therefore, it was necessary to study the role of the culture and its interpretation, for a better comprehension of society, discussing the importance of artists and their art as formulators of culture, as well as to approach them as cultural mediators and also creators of social interests. We start to envisage the preponderance of samba as a historical and carioca and also Brazilian social phenomenon, and its trajectory until reaching our composer, having his lyrics as our objective of study: Noel Rosa, revealing a little of his biography, demonstrating his importance for the world of samba and how his social vision can represent a differentiated view upon society. We classified this view distinguished by the presence of humor discourse, we also make an analysis of how the laugh language is developed and its counterpoint with the established order. Finally, we highlight some social relations that are present in the Noel s work, focusing on two related behaviors: the rogue and the aristocratic willingness.

Este trabalho analisa os contos e textos autobiográficos de João Antônio (1937- 1996) nos quais as figuras paternas exercem papel decisivo para os protagonistas. A análise literária parte da identificação de elementos fundamentais do texto de ficção (tais como narrador, personagens e ação) e de como eles se articulam e interagem. As interpretações combinam elementos da crítica literária, da historiografia, de pesquisas bibliográfica e biográfica, apontando ainda para questões da sociologia e da psicanálise. O estudo parte das reflexões de Antonio Candido, crítico que formulou conceitos importantes para o autor em foco, para a crítica literária e para a linha de pesquisa que relaciona literatura e sociedade. As análises conduzem a questões sobre a trajetória dos personagens ficcionais, sobre o conceito de malandragem, sobre o conto na obra de João Antônio e sobre as relações entre biografia e literatura na vida do autor. / This thesis analyses João Antonios short stories and autobiographical narratives where father figures are crucial and intimately related to main characters. The critical work identifies essential elements of fiction (such as narrator, characters and plot) and the way they interact. Our research is based upon Antonio Candidos essays on João Antônio and on literature and society. The effort of interpretation combines literary criticism, history of literature, biographical approach and bibliographic research, also including psychoanalysis and sociological theoretical references. The interpretations lead to conclusions about the journey of the main characters, the concept of trickery (malandragem), the short story form in João Antonio and the relationship between life and work of this Brazilian writer.