Issued also as Thesis (Ph. D.)--Columbia University. / Bibliography: p. [303]-340.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Neste trabalho foram analisadas e comparadas as principais teorias da conduta. Com isso buscou-se não apenas aprofundar um debate frequentemente mediado pelos manuais, mas também, por meio do recurso aos aportes críticos da bibliografia latino-americana, verificar se a concepção ontológica de conduta é de fato a mais limitadora ao poder punitivo. Parte do eixo analítico deste trabalho passa pelo estudo da articulação entre o respeito à estrutura lógico-objetiva da conduta humana como base de sucessivas valorações e a função limitadora da conduta. Com isso, pretende-se debater se a minimização dessa estrutura lógico-objetiva, acarretando a um acréscimo potencial de uma normativização do direito penal, representaria uma maior exposição do sujeito ao poder punitivo. A partir do conceito de praxis, como desenvolvido por Lukács, busca-se paralelamente uma base filosófica que não se esgote na compartimentalização jurídica. Trata-se de uma corrente que reivindica criticamente a herança teórica das principais contribuições filosóficas ocidentais, desde proposições aristotélicas, passando pelos conceitos hegelianos, chegando ao debate sobre objetificação hegeliano-marxista. / This study analyzed and compared the major theories about human conduct. The intent behind this was to not only deepen a debate often mediated by the manuals, but also, through the use of the critical contributions of Latin-american literature, to verify if the ontological conception of conduct is indeed the most limiting of punitive power. Part of the analytical axis of this work involves the study of the relationship between the respect for logical-objective structures of human conduct, as the basis of successive value attributions, and conduct in its limiting function. With this, we intend to debate whether the reduction of recognition of logical-objective structures, leading to increased potential for normative aspects of criminal law, represents a greater exposure of the subject to punitive power. From the concept of praxis, as developed by Lukacs, we aim to find a philosophical basis that is not exhausted in legal compartmentalization. This theoretical path critically claims the heritage of major Western philosophical contributions, from Aristotelian propositions through the Hegelian concepts, reaching the debate on Hegelian-Marxist objectification.

This thesis traces the etymology of 'materialism' using a Foucauldian discourse analysis to bring to the fore the word's use as discursive mode of power. Through examining over 5000 texts, spanning across 400 years, I trace a line from the origins of materialism in philosophical thought of the Renaissance and Enlightenment eras to its uptake in American rhetoric and integration into the consumer behaviour literature. This approach leads to a reconceptualization of materialism. Commonly viewed in consumer studies as a measurable value, trait, or motive inherent in the consumer, I situate materialism as external to the consumer. The word's history, especially in consumer studies, demonstrates that it embodies moral condemnations. I find that accusations of materialism rise in discourses during moments of intense social dislocations. It is wielded by social groups as part of a play for status. In this analysis, concepts of power as per Foucault and social distinctions as per Bourdieu, are used to explain the motives residing behind the use of the word. These motives, which reflect sociocultural dynamics and geo-political agendas, manifest in the meanings attributed to 'materialism', and the directionality of the allegation. Thus I argue that 'materialism', at its essence, is an epithet used to advance or demobilise a set of interests. This is what I term, delegitimizing discourse - words used to debase other social groups. Studying 'materialism' as a case in point, I note that groups use delegitimizing discourse either an assimilative measure - rhetoric geared towards indoctrination - or as a defensive mechanism - rhetoric used to debase threatening elements and behaviours. It is hoped that this new perspective will encourage academics to be rethink their approach to studying materialism, or in the least, to be aware of what is being measured, and what moral judgements and interests they are perpetuating through their continued studies.

LOPES, Jecson Girão. Gramsci e o debate em torno da filosofia da práxis. 2013. 115f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-05T11:41:43Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_jglopes.pdf: 1043786 bytes, checksum: 9c76772d1f48feb1b4385febc4a3a4f8 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-05T12:52:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_jglopes.pdf: 1043786 bytes, checksum: 9c76772d1f48feb1b4385febc4a3a4f8 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-05T12:52:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_jglopes.pdf: 1043786 bytes, checksum: 9c76772d1f48feb1b4385febc4a3a4f8 (MD5) Previous issue date: 2013 / A presente dissertação margeia em torno da discussão sobre a maneira pela qual Gramsci debate com os autores de seu tempo, principalmente com Nicolai Bukhárin, defensor, segundo Gramsci, de um marxismo vulgar, devido sua compreensão mecanicista (economicista), fatalista, pelo uso do positivismo na filosofia da práxis, marxismo, (materialismo vulgar) e Benedetto Croce, a partir de sua ideia revisionista da filosofia da práxis (neo-idealismo: historicismo idealista, conforme Gramsci), como sendo apenas uma metodologia de interpretação como outra qualquer, tendo, assim, no marxismo, nada de extraordinário em relação a outras filosofias. Utilizamos para o desenvolvimento desse trabalho a leitura dos Cadernos do cárcere nas suas versões italiana e brasileira; os principais textos dos autores com os quais Gramsci trava o debate, dando destaque para dois, a saber: com Bukhárin, o Tratado de materialismo histórico; com Croce, o Materialismo storico ed economia marxistica. Ademais, utilizamos também os principais comentadores sobre a obra do italiano da Sardenha, os que o defendem e os que o criticam. Em suma, mostramos que Gramsci busca inadiavelmente recolocar o marxismo no território da história concreta, isto é, pela via do materialismo histórico, operado pela dialética, mostrando, assim, sua originalidade, autonomia em relação a outros quadros filosóficos e desse modo asseverando que somente pelo território da filosofia da práxis, as massas, as classes “subalternas”, os operários, poderiam tomar consciência crítica sobre as suas respectivas situações e, assim teriam a possibilidade de forjar uma nova sociedade, um novo mundo, sempre novo, sob o viés de um humanismo e de um historicismo absoluto. Aí, portanto, está centrada a ideia que Gramsci tem da filosofia da práxis enquanto marxismo e do que ela é capaz enquanto suscitadora de uma nova cultura.

Este estudo buscou investigar os níveis de materialismo e sua relação com os níveis de satisfação de vida em adolescentes de escola públicas e privadas da cidade de Porto Alegre. Os instrumentos utilizados foram: (a) Ficha de Dados Sóciodemográficos; (b) Escala de Valores Materiais (EVM); (c) Questionário de Valores Psicossociais (QVP-24); e (d) Escala Multidimensional de Satisfação de Vida para Adolescentes (EMSVA). Foram testadas as seguintes hipóteses: (a) há diferença nos níveis de materialismo entre os sexos, sendo que os meninos tendem a ser mais materialistas que as meninas, (b) há diferença nos níveis de materialismo nas diferentes idades estudadas: quanto maior a idade, menores os níveis de materialismo, (c) os níveis de materialismo não diferem entre os adolescentes que frequentam escolas públicas e aqueles que frequentam escolas privadas, e (d) há uma correlação inversamente proporcional entre os níveis de materialismo e de satisfação de vida na amostra investigada. Nos resultados, não se encontrou diferenças nos níveis de materialismo entre os sexos e entre os grupos etários dos participantes, não confirmando as duas primeiras hipóteses. Conforme esperado, os resultados não indicaram diferenças significativas entre os tipos de escola investigados, confirmando a terceira hipótese. Em relação à quarta hipótese, os dados apontam para uma correlação inversamente proporcional significativa entre os níveis de materialismo e satisfação com a vida. A presente dissertação destaca a importância do desenvolvimento de valores ao longo do desenvolvimento como forma a minimizar os efeitos de um materialismo extremo. / This study sought to investigate the levels of materialism and its relation to life satisfaction levels in teenagers from public and private school in the city of Porto Alegre. The instruments used were: (a) Demographic data sheet; (b) Materialism Value Scale (MVS); (c) Psychosocial Values Questionnaire (QVP-24); and (d) Multi-dimensional Life Satisfaction Scale for Adolescents (EMSVA). The following hypotheses were tested: (a) there is a difference in the levels of materialism between sexes, being that boys tend to be more materialistic than the girls, (b) there is a difference in the levels of materialism in different ages studied: the higher the age, the lower the levels of materialism, (c) levels of materialism does not differ among teenagers who attend public schools and those who attend private schools and (d) there is an inversely proportional correlation between levels of materialism and of life satisfaction in the sample investigated. In the results, we not found differences in levels of materialism between genders and between age groups of participants, not confirming the first two hypotheses. As expected, the results did not indicate significant differences between types of school investigated, confirming the third hypothesis. Regarding the fourth hypothesis, the data point to a significant inverse correlation between levels of materialism and satisfaction with life. This paper highlights the importance of developing values along the development as a way to minimize the effects of an extreme materialism.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Neste trabalho foram analisadas e comparadas as principais teorias da conduta. Com isso buscou-se não apenas aprofundar um debate frequentemente mediado pelos manuais, mas também, por meio do recurso aos aportes críticos da bibliografia latino-americana, verificar se a concepção ontológica de conduta é de fato a mais limitadora ao poder punitivo. Parte do eixo analítico deste trabalho passa pelo estudo da articulação entre o respeito à estrutura lógico-objetiva da conduta humana como base de sucessivas valorações e a função limitadora da conduta. Com isso, pretende-se debater se a minimização dessa estrutura lógico-objetiva, acarretando a um acréscimo potencial de uma normativização do direito penal, representaria uma maior exposição do sujeito ao poder punitivo. A partir do conceito de praxis, como desenvolvido por Lukács, busca-se paralelamente uma base filosófica que não se esgote na compartimentalização jurídica. Trata-se de uma corrente que reivindica criticamente a herança teórica das principais contribuições filosóficas ocidentais, desde proposições aristotélicas, passando pelos conceitos hegelianos, chegando ao debate sobre objetificação hegeliano-marxista. / This study analyzed and compared the major theories about human conduct. The intent behind this was to not only deepen a debate often mediated by the manuals, but also, through the use of the critical contributions of Latin-american literature, to verify if the ontological conception of conduct is indeed the most limiting of punitive power. Part of the analytical axis of this work involves the study of the relationship between the respect for logical-objective structures of human conduct, as the basis of successive value attributions, and conduct in its limiting function. With this, we intend to debate whether the reduction of recognition of logical-objective structures, leading to increased potential for normative aspects of criminal law, represents a greater exposure of the subject to punitive power. From the concept of praxis, as developed by Lukacs, we aim to find a philosophical basis that is not exhausted in legal compartmentalization. This theoretical path critically claims the heritage of major Western philosophical contributions, from Aristotelian propositions through the Hegelian concepts, reaching the debate on Hegelian-Marxist objectification.

A tese tem como objetivo central a apresentação do que chamamos de teoria marxista do conhecimento e resulta de um trabalho estritamente teórico através do qual buscamos extrair de escritos teóricos de K. Marx, I. Lênin, L. Althusser e de escritos metodológicos da cientista social M. Cardoso, os elementos de fundamentação epistemológica da ciência marxista, ou seja, a teorização marxista sobre a prática científica. Para tal, buscamos apoio na distinção althusseriana entre materialismo histórico e materialismo dialético, a partir da qual apresentamos as teses filosóficas do marxismo e os princípios da ciência marxista. A tese apresenta os elementos da filosofia marxista como uma teoria geral da ciência e, também, procura apresentar uma teorização particular sobre metodologia científica em relação à ciência marxista. A tese busca desenvolver uma reflexão epistemológica que possa contribuir para a produção de conhecimento em Educação e, também, para a luta teórica da filosofia marxista contra as vertentes idealistas e empiristas concernentes à pesquisa educacional atual. / The thesis has as its main purpose to present what we call Marxist theory of knowledge and it is the result from a strictly theoretical work through which we aim to extract from the theoretical work of K. Marx, I. Lenin, L. Althusser and also from theoretical writings of the social scientist M. Cardoso, the elements of Marxists epistemological foundation, ie, Marxist theorization on the scientific practice. In order to do that, we seek support on the Althusserian distinction between historical materialism and dialectical materialism, from which we present the philosophical theses of Marxism and the principles of Marxists science. The thesis presents the elements of Marxist philosophy as a general theory of science and also aims to present a particular theorization about the scientific methodology concerning the Marxist science. The thesis searches to develop an epistemological reflection that can contribute to the production of knowledge in Education and also to the theoretical fight of the Marxist philosophy against the idealistic and empiricists strands concerning current educational research.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-02-20Bitstream added on 2014-06-13T20:54:49Z : No. of bitstreams: 1 thomaz_rc_me_assis.pdf: 278396 bytes, checksum: 7dfcf25806b5d320b44527744ab28136 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Nas suas obras culturais Freud apresenta uma visão esclarecedora da complicada relação que se dá entre o indivíduo e a sociedade. Assim como ele, Wilhelm Reich e Herbert Marcuse teorizaram sobre este tema, priorizando o problema da falsa consciência e da ausência de liberdade na civilização. Para isto, se utilizaram do elo entre psicanálise e materialismo histórico. O que pretendemos em nossa pesquisa é analisar como os dois desenvolveram este referencial teórico e chegaram a um estudo sistematizado da sociedade a que pertenciam. Isto nos permitirá realizar nosso objetivo de estudar a possibilidade da utilização da psicanálise na investigação histórica e as reelaborações dos conceitos freudianos. A escolha de Reich e Marcuse se legitima numa pesquisa histórica pelo fato de que ambos exploraram o componente histórico das categorias psicanalíticas. / In his cultural works, Freud presents an interesting view of the complicated connection between the individual and society. Like him, Wilhelm Reich and Herbert Marcuse theorize about this subject, emphasizing the problem in relation to the false consciousness and the lack of freedom in civilization. Then they used the link between psychoanalysis and historical materialism. In this research I intend to examine how they used this theoretical point and have got a systematic study of their society. So this will help us to study the possibility of the use of psychoanalysis in historical research. The choice of Reich and Marcuse is legitimated by historical research because they explored the history component of psychoanalytic categories.

This study focuses on how an open-ended process of learning can affect education as well as our relationship with knowledge production. Nearing the classroom as a site of important moments this work tries to exemplify what a shift from an epistemic to an ontological pedagogy can mean. The two questions at issue are, What takes place in learning processes when we center conceptual creativity? and, What can the open-ended mean for esthetic methods within educational science? The fieldwork is based in a Swedish elementary school where a group of 10-year olds take on the task of designing objects and performing them for a dinner that is sort of out of the ordinary. An imaginary menu of green beets in lava sauce, roasted earth cakes with stardust and sweet flames with lemon twigs works as an inlet for the participants creative different processes. Using an assemblage of methods and theories this study aims to research how pedagogy can become a site that centers conceptual creativity. Artistic research, design and craft offers a closeness to what Karen Barad calls ”matter that matters”. And for the pedagogical this means a closeness to material culture and how things play a part in the making of our society. It´s called ”Performing difference” because it looks at what the production of differences in relation to knowledge and creativity can mean for pedagogy. The conclusion is partly an understanding of what this setting asks from an educational context and of what happens when we introduce and work with pedagogy from a performative angle. What this study comes to is that a pedagogy that blends theory with practice by turning to new-materialism presents exciting possibilities for education. When the un-disputable is made subject to question and open to interpretation knowledge becomes something we are allowed to enact, engage and provoke. In conclusion the open-ended can mean many things for an educational discourse but I believe one thing is clear - it presents inlets for creativity and our understanding of culture and society.

Submitted by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-09-01T17:21:24Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1628548 bytes, checksum: fb798522a1279863368e92d753053596 (MD5) / Approved for entry into archive by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-09-01T20:15:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1628548 bytes, checksum: fb798522a1279863368e92d753053596 (MD5) / Approved for entry into archive by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-09-01T20:20:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1628548 bytes, checksum: fb798522a1279863368e92d753053596 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-01T20:22:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1628548 bytes, checksum: fb798522a1279863368e92d753053596 (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / This dissertation addresses three main issues: materialism, Subjective Quality of Life (SQL) and adolescents. Being the teenagers considered the subjects of this research. In the field of marketing, issues such as these are being extensively studied. Materialism is considered a characteristic of the consumer field in its general aspects, which translates the identification with the possession and acquisition of material goods as a central factor in their lives, a source of happiness and success. It is also considered aspects such as possessiveness, lack of generosity and jealousy. The subjective quality of life is the perception of the individual regarding their own quality of life, treated in this study as well as life satisfaction and subjective well-being. That said the study was meant to examine the influence of materialism on the subjective quality of life of adolescents and thus identify the background of materialism in these individuals; verify their perception of subjective quality of life, as well as its relationship with the levels of materialism. In this sense, hypotheses were elaborated from the theoretical construction, the objectives and the proposed research model. To enable the implementation of empirical research, 705 questionnaires were applied in person in public and private schools in the city of João Pessoa/PB, resulting in 667 valid questionnaires, with adolescents aged from 12 to incomplete 18 years. Therefore, two scales were utilized (materialism and SQL) validated for the target public, the first from Goldberg et al. (2003) Youth Materialism Scala - YMC and the second from Patrick et al. (2002) Youth Quality of Life Instrument - YQOL. Data were analyzed using SPSS software. The results showed in a general way that adolescents from this sample showed intermediate levels of both materialism and SQL. The only antecedent of materialism confirmed by the hypotheses was the influence of the possessions of the pairs. All other antecedents: age, social class, family relationships, self-esteem were rejected. In the same way that it has not been confirmed a direct influence of materialism level with the level of subjective quality of life, the latter treated as resultant in this study. / A presente dissertação aborda três temas principais: materialismo, qualidade de vida subjetiva (QVS) e adolescente. Este último considerado os sujeitos desta pesquisa. No campo do marketing, temas como esses estão sendo bastante estudados. O materialismo é considerado uma característica do campo de consumo em seus aspectos gerais, que traduz a identificação com a posse e aquisições de bens materiais como fator central em suas vidas, motivo de felicidade e sucesso. Também são considerados aspectos como possessividade, falta de generosidade e inveja. A qualidade de vida subjetiva é a percepção do próprio indivíduo com respeito a sua qualidade de vida, tratada neste estudo também como satisfação com a vida e bem-estar subjetivo. Dito isto o trabalho teve como objetivo principal analisar a influência do materialismo na qualidade de vida subjetiva dos adolescentes e assim identificar os antecedentes do materialismo nestes indivíduos; verificar sua percepção de qualidade de vida subjetiva, bem como a relação desta com os níveis de materialismo. Neste sentido, foram elaboradas hipóteses a partir da construção teórica, dos objetivos e do modelo de pesquisa proposto. Para viabilizar a operacionalização da pesquisa empírica, foram aplicados presencialmente em escolas públicas e particulares na cidade de João Pessoa/PB 705 questionários, resultando em 667 válidos, com adolescentes de 12 até 18 anos incompletos. Para tanto foram utilizadas duas escalas (materialismo e QVS) validadas para o público em questão, a primeira de Golberg et al. (2003) Youth Materialism Scala – YMS e a segunda Patrick et al. (2002) Youth Quality of Life Instrument – YQOL. Os dados foram analisando utilizando o software SPSS. Os resultados mostraram de maneira geral que os adolescentes desta amostra apresentaram nível intermediário de materialismo bem como de QVS. O único antecedente do materialismo confirmado pelas hipóteses foi a influência das posses dos pares. Todos os outros antecedentes: faixa etária, classe social, relacionamento com familiares, autoestima foram rejeitadas. Da mesma forma que não foi confirmada uma influência direta do nível de materialismo com o nível de qualidade de vida subjetiva, esta tratada como consequente neste estudo.