Made available in DSpace on 2016-08-29T15:07:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_8792_LUIZ NOBORU MURAMATSU.pdf: 6749396 bytes, checksum: 4f2641b17dd7cc8f8e5274871090c726 (MD5) Previous issue date: 2015-12-16 / Ecoporanga, município situado no Noroeste do Espírito Santo, distante cerca de 290 km da capital Vitoria, foi palco de intensos conflitos agrários entre 1950 e 1962. Nesta época esta área era conhecida por região do contestado devido a indefinição de limites entre os Estados do Espírito Santo e Minas Gerais. Situada em zona pioneira e com grande extensão de terras devolutas, Ecoporanga passa a receber forte corrente migratória a procura de terras oriunda do sul da Bahia e leste de Minas Gerais. Duas formas de direito se confrontam neste momento: o suposto direito de propriedade do fazendeiro e o de posse dos camponeses. A difusão da ideia de reforma agrária no Governo Goulart influiu no acirramento das lutas. O desfecho histórico foi a expulsão, com o uso da força policial, durante o Governo Lindemberg, de todas as famílias de posseiros. Neste trabalho procuramos tecer algumas considerações sobre o uso da micro-história e o recurso da historia oral para resgatar a saga dos posseiros, incluindo um rápido comentário sobre o surto de um movimento supostamente místico-religioso liderado por Udelino Alves de Matos.

Submitted by Diana Alves (ppgdancaufba.adm@gmail.com) on 2013-02-26T11:59:01Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Final.pdf: 914537 bytes, checksum: c6ca4a4ef5afa40710459df1bb1eb41f (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-02-26T17:28:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Final.pdf: 914537 bytes, checksum: c6ca4a4ef5afa40710459df1bb1eb41f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-26T17:28:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Final.pdf: 914537 bytes, checksum: c6ca4a4ef5afa40710459df1bb1eb41f (MD5) / CAPES / A História da Dança é o campo de pesquisa responsável pelo estudo das narrativas históricas e pela memória desta linguagem artística. A presente pesquisa vem propor uma reflexão sobre os aspectos da produção brasileira da historiográfica da Dança, sobretudo aquelas publicações e novos ambientes de produção e disseminação, surgidos e consolidados entre os anos de 2001 e 2011. Alguns conceitos e reflexões de historiadores ligados ao movimento francês da Nova História (Peter Burke, Carlo Ginzburg, Jacques Le Goff, Marc Bloch, entre outros) embasam e argumentam as perspectivas apontadas nesta dissertação, justificando e apontando outros olhares para a prática de pesquisa acadêmica em História da Dança. Portanto, o objetivo principal destas reflexões é levantar questionamentos e ampliar as discussões acerca dos aspectos referentes às práticas historiográficas para a Dança, desenvolvidas no Brasil, incluído sua produção bibliográfica. / Programa de Pós Graduação em Dança-Escola de Dança

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:30:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3391_1.pdf: 3216717 bytes, checksum: e000a309392aa090f4bb87edbbec1b33 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / As biografias históricas apresentam-se, no âmbito da historiografia contemporânea, como uma tópica plena de virtualidades para as problematizações e reflexões do conhecimento histórico, em sua dimensão epistemológica. A consensualidade da comunidade dos historiadores, no que diz respeito às suas qualidades cognitivas, justifica a pertinência de sua escolha como tema de estudo, sobretudo, no que se refere às mudanças paradigmáticas ocorridas, especificadamente, no campo da história cultural a partir de 1968, demarcação inaugural de uma periodização/configuração mundial conhecida como pósmodernidade. Tendo por parâmetro que a biografia é o gênero privilegiado para a experimentação heurística das narrativas produzidas pela corrente historiográfica considerada como uma das mais importantes inovações no mundo historiográfico contemporâneo: a Micro-História, demonstra-se que ela é um lócus apropriado onde recursos literários se transmitem à historiografia. Por conseguinte, na escrita da narrativa micro-biográfica da obra/fonte deste estudo: O QUEIJO E OS VERMES - o cotidiano e as idéias de um moleiro perseguido pela Inquisição, 1976, de Carlo Ginzburg, os procedimentos da investigação micro-analíticos e procedimentos intrinsecamente narrativos entrelaçam-se, criando uma fórmula estilística denotativa de uma identidade narrativa híbrida: histórica e literária. Se, por um ângulo, contribui para ampliar o leque de verificabilidade das múltiplas experiências temporais da condição humana, objetivadas pela historiografia contemporânea, por outro, remete para o resgate de uma tradição historiográfica enraizada no prazer de contar. Para a interpretação da obra/fonte foi utilizado o método hermenêutico, um instrumental cognitivo que tornou visíveis os procedimentos narrativos codificadores costumeiramente utilizados pela historiografia: composição, disposição e elocução, oriundos da Poética e da Retórica, assim como se explicitou um saber/fazer/dizer que, na grande maioria das vezes, encontra-se implícito ou só é perceptível a um restrito número de historiadores. Portanto, ao socializar mais amplamente uma das maneiras de produção do conhecimento histórico: o microanalítico, e demonstrar a possibilidade do exercício crítico frente aos conteúdos ideológicos que perpassam toda e qualquer linguagem historiográfica, a meta desta pesquisa terá sido alcançada

Submitted by Raphael Cesar Lino null (rph_lino@yahoo.com.br) on 2017-10-24T13:48:57Z No. of bitstreams: 1 Apropriações da micro-história - Raphael Lino.pdf: 1730427 bytes, checksum: 048e9e12ed3396887201baa2c406937d (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-10-26T18:06:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 lino_rc_me_assis.pdf: 1730427 bytes, checksum: 048e9e12ed3396887201baa2c406937d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-26T18:06:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lino_rc_me_assis.pdf: 1730427 bytes, checksum: 048e9e12ed3396887201baa2c406937d (MD5) Previous issue date: 2017-08-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / A historiografia brasileira da década de 1980 foi marcada pela intensificação de novos referenciais teórico-metodológicos, ao mesmo tempo em que as pesquisas foram catalisadas pelo processo de reforma universitária que consolidou os programas de pós-graduação no Brasil. Neste movimento, uma das apropriações que chamou a atenção da comunidade acadêmica foi a micro-história. Esta prática historiográfica descende dos percursos envolvidos entre os historiadores italianos participantes da revista Quaderni Storici que estabeleceram diálogos entre a história social e a antropologia nas décadas de 1970-80. Em paralelo, também pode ser notada no desenvolvimento da própria história social brasileira, especialmente nos estudos sobre o Período Colonial que se abriu para novos aportes teóricos. Colocadas estas questões, nossa dissertação procura investigar as apropriações da micro-história na historiografia brasileira nas décadas de 1980 e 1990, por meio de três momentos distintos, construir um quadro teórico da micro-história, percorrer a trajetória da historiografia brasileira na década de 1980, e por último, analisar duas obras que podem ser classificadas nesta perspectiva teórica, Um herege vai ao paraíso – cosmologia de um ex-colono condenado pela Inquisição (1680-1744) e Dom Obá II d’África, o príncipe do povo – vida, tempo e pensamento de um homem livre de cor , defendidas no início da década de 1990 e publicadas em 1997. / The Brazilian historiography of the 1980s was marked by the intensification of new theoretical and methodological references, at the same time as the research was catalyzed by the university reform process that consolidated the postgraduate programs in Brazil. In this movement, one of the appropriations that caught the attention of the academic community was the microhistory. This historiographical practice descends from the paths involved between the Italian historians, participating in the journal Quaderni Storici who established dialogues between social history and anthropology in the 1970s and 1980s. In parallel, it can also be noticed in the development of Brazilian social history itself, especially in the studies on the Colonial Period that opened for new theoretical contributions. With these questions in mind, this dissertation seeks to investigate the appropriations of microhistory in Brazilian historiography in the 1980s and 1990s, through three distinct moments, to construct a theoretical framework of it, to traverse the trajectory of Brazilian historiography in the 1980s, and finally, to analyze two works that can be classified in this theoretical perspective, Um herege vai ao paraíso – cosmologia de um ex-colono condenado pela Inquisição (1680-1744) and Dom Obá II d’África, o príncipe do povo – vida, tempo e pensamento de um homem livre de cor, defended in the early 1990s and published in 1997.

Submitted by Jesiel Ferreira Gomes (jesielgomes@ufcg.edu.br) on 2018-04-23T18:54:39Z No. of bitstreams: 1 TEREZA CÂNDIDA ALVES DINIZ – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 5917699 bytes, checksum: 485168f8c08d97003e2a840c8936c6fa (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-23T18:54:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TEREZA CÂNDIDA ALVES DINIZ – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 5917699 bytes, checksum: 485168f8c08d97003e2a840c8936c6fa (MD5) Previous issue date: 2017-03-03 / Capes / Esta dissertação problematiza historicamente a iconografia da xilogravura na cidade de Juazeiro do Norte/CE, a partir da análise das imagens produzidas pelos xilógrafos Stênio Diniz e Abraão Batista, no período de 1968 a 1998. A Região do Cariri Cearense, embora conhecida pela religiosidade e romarias em torno da figura do Padre Cícero, também se destaca como importante centro comercial e produtor de uma variedade de objetos da cultura material. Nesse sentido, as imagens em xilogravuras tornam-se relevantes não somente como mecanismo de sobrevivência desses artistas, mas por estarem imbuídas de significados que refletem os sentidos das práticas culturais de um povo. Desta forma, esta dissertação busca reconstruir os primórdios da produção desses artefatos a fim de compreender suas transformações, os processos envolvidos, os empréstimos culturais, as recorrências e as formas de representações que permeiam sua produção. Neste direcionamento, faz-se necessário manter um olhar atento a cada produção realizada por esses xilógrafos, no sentido de perceber indícios de outras manifestações culturais além do visual. Portanto, este trabalho pretende possibilitar outras reflexões acerca desta arte e de seus produtores que ainda não são devidamente privilegiados pela reflexão. / This paper to question historically the iconography of woodcut in Juazeiro do Norte city, state of Ceará, analyzing images produced by woodcutters Stenio Diniz e Abraão Batista in the period of 1968 and 1998. The place of Cariri Ceará, even known by its religiousness and pilgrimages around the figure of father Cícero, also features as important commercial center and producer of varied objects of the material cultural. So, the images of woodcuts are importants as support of survival these artist as by their meaning that reflects all over the senses of the people „s cultural practice. This way, this paper has as objective to rebuild the beginnings of production of theses artifacts with the intention to understand their transformations , processes involved, cultural borrowings, recurrences and the representations around their production. In this direction, It is necessary to keep an watchful eye to each production made by these woodcutters, in order to realize the signs of another cultural manifestations beyond visual ones. Therefore, this work intends to enable others reflections around these art and of its producers that are not properly privileged by reflection.

232f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-10-10T14:16:28Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO DE MESTRADO LUIZ ANTÔNIO PINTO CRUZ.pdf: 2813651 bytes, checksum: 8225299385f086b7076058a76d581a25 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2013-10-29T19:35:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO DE MESTRADO LUIZ ANTÔNIO PINTO CRUZ.pdf: 2813651 bytes, checksum: 8225299385f086b7076058a76d581a25 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-29T19:35:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO DE MESTRADO LUIZ ANTÔNIO PINTO CRUZ.pdf: 2813651 bytes, checksum: 8225299385f086b7076058a76d581a25 (MD5) / CAPES / As novas gerações brasileiras se acostumaram a pensar a Segunda Guerra Mundial como uma “realidade distante” de suas fronteiras, de suas vidas e de suas histórias. Elas conhecem bem as batalhas sangrentas travadas entre eixistas e aliados na Europa, África, Ásia e Oceania, mas desconhecem as suas histórias socionavais no tempo da Batalha do Atlântico. Pesquisadores definiram o papel do Brasil no maior conflito global como sendo uma “participação simbólica”, “uma beligerância apenas nominal”, “uma sombra da guerra”, enfim, “uma guerra sem guerra”. No entanto, algumas realidades costeiras evidenciam que os brasileiros enfrentaram sim, os ardores da guerra em seu mar territorial e foram obrigadas a seguir as orientações de segurança antissubmarinas. Sob o prisma da micro-história, esta pesquisa analisou um corpus documental variado (jornais sergipanos, documentos oficiais, iconografia, acervos particulares, memorialistas, dentre outros), dialogou com a produção historiográfica nacional e avaliou a memória coletiva dos aracajuanos para perceber como os sucessivos ataques dos U-boots repercutiram no cotidiano da cidade de Aracaju nos anos de 1942 e 1943. A história dos torpedeamentos dos navios mercantes gerou centenas de mortos, dezenas de sobreviventes traumatizados, população costeira amedrontada e um clima de insegurança generalizado, configurando assim, o estado de beligerância nas águas territoriais do Brasil, e mais tarde, a declaração varguista de guerra à Alemanha e à Itália. Portanto, esta pesquisa histórica analisou a Guerra Submarina na costa de Sergipe, centralizando suas análises para o cotidiano dos aracajuanos e suas respostas aos reveses navais, no período de 1942 a 1945. The new Brazilian generations got used to thinking of World War II as a “distant reality”, far from their frontiers, their lives and their histories. They know well the bloody battles between the Axis and the Allies in Europe, Africa, Asia and Oceania, but do not know the social-naval histories during the Battle of the Atlantic. Researchers have defined the role of Brazil in the biggest world conflict has having “symbolical participation”, “a merely nominal belligerence”, “a shadow of the war”, ultimately, “a war without war”. Nevertheless, some coastal realities evince the fact that Brazilian did face the flames of the war in their territorial sea and were forced to follow anti-submarine safety directions. Under the view of micro-history, this study analyzed a varied documental corpus (newspapers from Sergipe, official documents, iconography, private collections, memorialists, among others), conversed with the national historiographical production and evaluated the collective memory of people from Aracaju, in order to perceive how the successive attacks of U-boots affected Aracaju daily life in 1942 and 1943. The history of merchant vessels torpedoing generated hundreds of deaths, dozes of traumatized survivors, fearful coastal inhabitants and an environment of generalized insecurity. This therefore configured the belligerence state in Brazilian territorial waters, and, later, the declaration (by then Brazilian president Getúlio Vargas) of war against Germany and Italy. Therefore, this historical research has analyzed the Submarine War on Sergipe coast, focusing its analysis on the daily life of Aracaju inhabitants and their responses to the naval setbacks in the period between 1942 and 1945. / Salvador

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-11T19:09:59Z No. of bitstreams: 1 FRANCISCO FAGUNDES DE PAIVA NETO - TESE PPGCS 2012..pdf: 2150986 bytes, checksum: ab2cb6668855017988a58fd1dc1372b9 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-11T19:09:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FRANCISCO FAGUNDES DE PAIVA NETO - TESE PPGCS 2012..pdf: 2150986 bytes, checksum: ab2cb6668855017988a58fd1dc1372b9 (MD5) Previous issue date: 2012 / Capes / Através de fontes diversificadas, procuramos responder a questão de como seu deu a trajetória religiosa-política do padre italiano Luigi Pescamona. A opção de Luigi Pescarmona em tornar-se padre sofreu a influência da experiência de sacerdotes italianos, que foram fuzilados por se opor ao regime fascista, além de ser pertencente a uma família de inclinação socialista e católica. A trajetória do religioso decorreu em meio a duas grandes transições no campo religioso católico: o Concílio do Vaticano e a crise da Teologia da Libertação, a partir da década de 1980. Durante a fase compreendida entre 1960 e fins da década de 1990, analisamos como ocorreu uma experiência religiosa-política do padre Luigi Pescarmona, por meio de um habitus partisão, ligado à Teologia da Libertação, cuja relação se deu com as demandas pela reforma agrária, sobretudo no estado da Paraíba. Do final da década de 1990 a primeira década de 2000, avaliamos como ocorreu a coexistência do habitus partisão com o habitus assistencial, em virtude da criação do Monsenhor Luigi Pescarmona de uma ONG voltada para a assistência a jovens envolvidas por redes de prostituição. Procuramos, analisar a trajetória religiosa política do padre Luigi Pescarmona através das contribuições de Pierre Bourdieu e dos micro historiadores. Os aportes de Pierre Bourdieu fomentaram a nossa percepção sobre a dinâmica do campo político, as disputas simbólicas, os conflitos entre classes e de representações, que demonstram diversos níveis de conflitividade no campo de força societal. Quanto à contribuição micro histórica, recorremos ao uso das escalas, que nos permitiu perscrutar as fontes disponíveis. Utilizamos fontes orais, bibliográficas, primárias, artigos de jornais e documentos oriundos de arquivos judiciais. / Through diferente sources, we seek to answer the question of how your career has given the religious-political Italian priest Luigi Pescarmona. The option of Luigi Pescarmona becoming a priest came under the influence of the experience of Italian priests, who were shot for opposing the fascist regime, and ins owned by a family of Catholic and socialist tilt. The trajectory of the religious place in the midst of two major transitions in the religious Catholic, the Vatican Council and the crisis of liberation theology, from the 1980s. During the period comprised between 1960 and late 1990‟s, was analysed as a political-religious experience of the priest Luigi Pescarmona through a habitus partisan linked to liberation theology, whose relationship was the demands for land reform, especially in the state of Paraíba. From the late first decade of 1990 to 2000, was evaluated as the coexistence of habitus partisan with care, due to the creation of Monsignor Luigi Pescarmona of a Non-Governamental Organization (NGO) dedicated to assisting young people involved in prostitution rings. We sought to analyze the religious-political history of priest Luigi Pescarmona throught the contributions of Pierre Bourdieu and micro historians. The contributions of Pierre Bourdieu fostered our understanding of the dynamics of the political, symbolic disputes, conflicts between classes and representations that show different levels of conflict in societal force field. Regarding the contribution micro historic, resort to the use of scales, which allowed us to scrutinize the available sources. Use oral sources, bibliographic primary, newspaper articles and documents from court files.

This text tries to understand the look of the public traveler Antonio Moniz de Souza on the natural environment and the Other from his travel literature, as result of the expeditions and observations made by the sertões of Brazil (interior of Sergipe, Alagoas, Bahia, Minas Novas and Rio de Janeiro), in the first half of the 19th century. His readings revealed an endogenous perception of Brazil that separated in two worlds: one of the workers and another of the unemployed, adopting a prism strongly marked by a rural and religious subjectivity. This naturalist, also called Brazilian Nature Man, wandered through the interior of the Colony and the Empire between 1812 and 1846, recording the potential of the Brazilian vegetable, animal and mineral kingdom. We present a narrative that uses the clues and social plots experienced by this subject and his contexts to better understand the representational constructions established between his private universe and his collective environment, in order to understand this encounter with the different. Therefore, it takes the publications of this inquirer of nature as a source, concentrating within the field of Cultural History, making use of the historiographic approaches of Microhistory and Biography and the domains of History of Representations and Environmental History. / Este texto procura compreender o olhar do viajante público Antonio Moniz de Souza sobre o meio natural e o Outro a partir da sua literatura de viagem, resultante das expedições e observações realizadas pelos sertões do Brasil (interior de Sergipe, Alagoas, Bahia, Minas Novas e Rio de Janeiro), na primeira metade do século XIX. Suas leituras revelaram uma percepção endógena de um Brasil separado em dois mundos: um dos trabalhadores e outro dos desocupados, adotando um prisma fortemente marcado por uma subjetividade rural e religiosa. Esse naturalista, também chamado de Homem da Natureza brasileira, peregrinou pelo interior da Colônia e do Império, entre 1812 e 1846, registrando sobre as potencialidades do reino vegetal, animal e mineral brasileiro. Apresenta-se uma narrativa que se utiliza dos indícios e das tramas sociais vivenciadas por este sujeito e seus contextos para entender melhor as construções representativas estabelecidas entre seu universo particular e seu meio coletivo, a fim de depreender sobre esse encontro com o diferente. Para tanto, toma as publicações deste indagador da natureza como fonte, concentrando-se dentro do campo da História Cultural, fazendo uso das abordagens historiográficas da Micro-História e da Biografia e dos domínios da História das Representações e da História Ambiental.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-07-26T12:23:15Z No. of bitstreams: 1 mariadanatividaderamalhoborba.pdf: 4587137 bytes, checksum: 3b9c53206a806bdd8e11b3474a1db540 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-27T11:28:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mariadanatividaderamalhoborba.pdf: 4587137 bytes, checksum: 3b9c53206a806bdd8e11b3474a1db540 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-27T11:28:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mariadanatividaderamalhoborba.pdf: 4587137 bytes, checksum: 3b9c53206a806bdd8e11b3474a1db540 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-27T11:28:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mariadanatividaderamalhoborba.pdf: 4587137 bytes, checksum: 3b9c53206a806bdd8e11b3474a1db540 (MD5) Previous issue date: 2015-03-30 / O presente trabalho nasceu da minha necessidade em discutir o ensino artístico do Colégio de Aplicação João XXIII/UFJF, onde estudei de 1981 a 1984 e onde leciono Artes desde 1995. A pesquisa se iniciou com o objetivo de refletir sobre o currículo e sobre as práticas em Arte presentes no João XXIII. Durante o percurso, principalmente a partir do contato com os arquivos, o foco foi se deslocando para uma questão de cunho histórico. Encontrei no Arquivo do Colégio dezesseis livros contendo uma série de relatórios anuais feitos pela ex-diretora Lucy Maria Brandão. No contato com esse rico material enxerguei a possibilidade de olhar para a história geral do ensino artístico, pelas lentes de sua microhistória no João XXIII. Datados de 1978 a 1987, os relatórios tornaram-se ponto de partida e de chegada dessa investigação, gerando a seguinte pergunta de pesquisa: “Como foi se constituindo a história do ensino artístico no C. A. João XXIII entre 1978 e 1987?” Inspirada pelo pós-estruturalismo e por estudos foucaultianos, explorei a questão recorrendo aos documentos (que incluem fotos), e a relação entre memória-história, expressas nas minhas lembranças e nas narrativas colhidas durante as entrevistas. Esse trabalho reforça a importância da Arte na constituição do Colégio de Aplicação João XXIII, dando visibilidade a inúmeras práticas artísticas realizadas durante aquele período. Destaco a presença permanente da Arte na vida escolar, presença esta que se dava de forma transversal nas festas escolares, em alguns projetos e como recurso pedagógico em algumas disciplinas. Um convite a colocar em suspeita as potencialidades e desafios da Arte além da disciplina Arte, e suas articulações com a História, a Memória e os Processos de Subjetivação. / This work was borne out of my need to discuss the Arts education at “Colégio de Aplicação João XXIII / UFJF", where I studied from 1981 to 1984, and where I have taught Arts since 1995. The survey was initiated in order to reflect both on the curriculum and on practical Art Teachings in the same school. However, along the way and after time spent with the files, the focus shifted to one of a historical nature. I found sixteen books in the school archive containing a series of annual reports by former principal Lucy Maria Brandão. In studying this rich material, I saw the possibility of looking at the general history of art education through the lens of its micro-history. Dated 1978 to 1987, the reports became the point of departure and arrival of this research, generating the following research question: "How constituted was the history of artistic education in ‘CA João XXIII’ between 1978 and 1987?" This is inspired both by post-structuralism and on Foucauldian studies (exploring the issue using the documents, including pictures), and the relationship between memory-history, as expressed in my memories and narratives collected during interviews. This study reinforces the importance of art in the “Colégio de Aplicação João XXIII” constitution, giving visibility to numerous artistic practices carried out during that period. I will highlight the permanent presence of the Arts in school life that occurred across the board in the school holidays in some projects, and as a teaching resource in some subjects. I will focus on the question both the potential and challenges of Art beyond the Art discipline, and their links to the History, Memory and Subjectivity processes.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:18:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capa.pdf: 17992 bytes, checksum: 3c71ef92a3a9b10e9f9ed1102745b9ee (MD5) Previous issue date: 2005-03-16 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The proposal of the dissertation is an interchange between the New Cultural History and the Search for the Historical Jesus. The problems presented to the contemporary historiography by the Postmodernity, the question of subjectivity in the epistemological processes of historic construction and the recognition of the complexity of social actions, ask for a methodology that would find a way out of the dualism rationalism- irrationalism, the opposition between positivists approaches and the refusal to interpret historic objects. The project presents the Italian Microhistory as a solution to these Chimeras. Thus, the question for Jesus of Nazareth wont be initiated by theoretical schemes such as the permanent structures of the Mediterranean, the so called common Judaism , or the ethos of Lower Galilee but by the intensive, detailed observation of a significant microphenomenon of Jesus life, his symbolic demonstration at the Temple (Mk 11:15-19 and parallels). The microanalysis will skillfully multiply the symbolic action s causal relations and from them infer Jesus religious outlines and his relationship towards the Great Spiritual Center, Herod s Sanctuary. The variation between the macroscopic and microscopic observation scales will also be fundamental to the construction of plausible images of Jesus. Inferences on the cultural and religious context of Galilee will be experimented from Jesus micro-action the understanding that individuals are, in one way or another, representatives of whole historical periods and cultural layers won t be taken for granted. This project hypothesizes that Jesus demonstration at the Temple, far from being an attempt of purification, was the actualization of a mythic structure centered on Jeremiah 7 (a mitopraxis) guided by an archaic imaginary that pictures heaven as a temple. This imaginary was abundant in the literary images of apocalypticism and in the incipient mysticism that will lead to Hekhalot literature. As a final experiment, it will be proposed a connection between Jesus heaven-temple imaginary and his alleged visionary experiences of heavenly ascent. / A dissertação tem como proposta um intercâmbio entre a Nova História Cultural e a Pesquisa pelo Jesus Histórico. Os problemas colocados à historiografia atual pela pósmodernidade, a questão da subjetividade nos processos epistemológicos de construção histórica e a necessidade de reconhecimento da complexidade das ações sociais, pedem por uma metodologia que encontre uma saída à contraposição entre racionalismo e irracionalismo, entre o positivismo e a recusa em interpretar os objetos históricos. O projeto propõe a Micro- história italiana como tentativa de superar estas quimeras. A busca pelo Jesus de Nazaré funcionará assim não a partir de esquemas teóricos ge rais as estruturas permanentes do Mediterrâneo, o common judaism , ou o ethos da Baixa Galiléia mas pelo estudo fino, detalhado de um microfenômeno bastante representativo de Jesus, a sua demonstração simbólica no Templo narrada em Mc 11:15-19 e paralelos. A microanálise tratará de controlar a multiplicação da grande teia de relações causais da ação simbólica em Jerusalém e inferirá a partir delas que tipo de religioso foi Jesus e como se relacionou ao grande centro religioso do Santuário de Herodes. A variação entre as escalas microscópicas e macroscópicas de observação será também fundamental na construção das imagens plausíveis de Jesus. Inferências sobre o contexto cultural e religioso da Galiléia também serão experimentadas a partir da microação analisada o corolário de que os indivíduos são, de uma forma ou de outra, representativos de períodos históricos e de estratos culturais será levado bastante a sério. A hipótese do presente trabalho é a de que a demonstração de Jesus no Templo, longe de uma tentativa de purificação, fora a atualização de um estrutura mítica centrada em Jeremias 7 (uma mitopráxis) orientada pelo imaginário plurissecular do céu-templo, abundante nas imagens literárias da apocalíptica e no misticismo incipiente que culminará na literatura Hekhalot. Como experimento final, propor-se-á uma conexão entre supostas experiências visionárias de ascensão aos céus de Jesus de Nazaré e o seu imaginário do céu-templo.