Il s’agit d’étudier l’inscription en politique de l’ancien résistant et déporté Edmond Michelet (1899-1970) accédant à la carrière politique sous la Quatrième et la Cinquième République. Passant du gaullisme de guerre au gaullisme d’opposition puis au gaullisme politique dès le retour aux affaires de l’Etat du général de Gaulle en 1958, E. Michelet traduit son engagement en lien étroit avec la figure tutélaire du chef libérateur de la France. C’est donc en posant le degré de filiation, de pratiques et de mise en réseaux d’Edmond Michelet avec Charles de Gaulle, ses collaborateurs et ses détracteurs au sommet du pouvoir comme à la base de l’appareil militant, que se pose l’intérêt de notre étude. On insistera dans cette étude sur l’importance des trajectoires culturelles et idéologiques opérantes au sein des appareils politiques et dans l’environnement des gaullistes de De Gaulle à G. Pompidou. C’est l’occasion d’interroger enfin le style politique d’E.Michelet et le degré d’imprégnation des moments clés de son existence (les militances catholiques sociales de l’entre-deux-guerres ; la Résistance ; la déportation) adaptés à l’exercice original de ses activités politiques (militant et dirigeant de parti ; parlementaire ; membre de gouvernement, etc.). / It is a question of studying the registration in politics of the former Resistance fighter and the transported convict Edmond Michelet (1899-1970) reaching in the political career under the Fourth and the Fifth Republic. Passer-by of the war Gaullism in the Gaullism of opposition then the political Gaullism from the return to the affairs of the State of the general de Gaulle in 1958, Michelet translates its commitment in the service of the Gaullism into narrow link with the guardian face of the leader liberator of France. Thus while putting the degree of filiation, practices and putting in Edmond Michelet's networks with Charles de Gaulle, his associates and his detractors at the top of the power as on the basis of the militant device, arises the interest of our study. This study will emphasize the importance of operational trajectories within political apparatuses and in the Gaullist environment from De Gaulle to G. Pompidou. This is the opportunity to finally question the political style of E. Michelet and the degree of impregnation of the key moments of his life (the Catholic social militants of the inter-war period, the Resistance, the deportation) adapted to the exercise of his political activities (militant and party leader; member of government, etc.).

En se concentrant sur une période courte et libératrice de l’histoire du Portugal contemporain, ce travail vise à établir ce que la révolution, pensée comme processus, événement et rupture, a provoqué dans la production cinématographique. L’aire chronologique correspond donc aux années de la Révolution portugaise de 1974-1975 puis ses soubresauts jusqu’en 1982.Pour saisir ce moment complexe et singulier, l’observation des liens entre cinéma et politique est proposée à travers les rapports de force existants entre le régime, les institutions et le monde du cinéma. L’existence d’un cinéma révolutionnaire, qui accompagne un processus de changement social et politique radical et se révolutionne lui-même, se perçoit à travers des conflits et des enjeux de pouvoir. De la remise en question du modèle de production – l’avènement d’un modèle coopérativiste – à la volonté de diffuser autrement les films, en passant par les problématiques soulevées par la politisation des pratiques artistiques, les cinéastes n’ont alors eu de cesse de pouvoir mettre en crise les modalités de création. L’analyse de plusieurs films particulièrement significatifs montre que la rencontre entre la révolution et le cinéma offre des potentialités créatives nombreuses : des saillies pamphlétaires manifestent les nécessités du processus, les usages du cinéma-direct semblent faire corps avec l’événement, et l’idée de film-révolution au cœur de Bon peuple portugais (Bom Povo Português, 1981) de Rui Simões incarne, au cinéma, la rupture ouverte par le fait politique.Ce travail est animé par une double ambition. D’abord, grâce aux témoignages des cinéastes et producteurs de l’époque, il s’agit de proposer de nouveaux éclairages sur un pan encore méconnu et sous-évalué de l’histoire du cinéma portugais. Ensuite, à la faveur de l’étude des rencontres pratiques et formelles entre un processus historique et l’esthétique, les voies explorées dans la thèse voudraient contribuer à enrichir une histoire du cinéma engagé. / Focusing on a short and liberating time of recent Portugal history, this work aims to establish that the idea of revolution, understood as a process, but also as an event and a rupture, has provoked a specific film production. The chronological area thus corresponds to the years of the Portuguese Revolution of 1974-1975 and its upheavals until 1982.To grasp this singular moment in all its complexity, the observation of the links between cinema and politics is proposed through the balance of power existing between the regime, the institutions and the cinema world. The existence of a revolutionary cinema able to follow the radical changes in society can be seen through conflicts and power issues. Then, filmmakers would question the possibilities of creation in that context: experiences of collective production, alternative distribution, and new practices of militant cinema are all examples of different modalities of creation.The study of various films, and the confrontation between revolution and cinema, show an offer of many creative potentialities: from anticapitalist movies which follow the process to the uses of Direct cinema embodying the event, and finally, the arising of Good Portuguese People (Bom Povo Português, 1981) by Rui Simões, mark an aesthetical rupture in response to the political change.This dissertation has a dual ambition. First, it is important to propose new enlightments on this yet unknown and underevaluated part of Portuguese cinema, with the help of testimonies from filmmakers and producers of that period. Then, observing practical and visual exchanges between the historical process and aesthetics, the paths explored here would contribute to enriching a history of engaged cinema.

La thèse étudie le travail ordinaire de mobilisation des chômeurs dans différentes organisations militantes. Ce faisant, elle interroge les conditions de leur représentation en regard de l’« autonomie relative » de l’espace des organisations de chômeurs. La faible unification sociale de cette catégorie administrative et la pluralité des inscriptions sociales, politiques et professionnelles des groupes engagés dans la cause déterminent des logiques d’engagement fortement différenciées. En reconstituant l’espace des positions et des prises de position au sein de ces organisations, la thèse montre d’une part l’influence qu’exercent certains groupes sociaux et, à travers eux, les logiques spécifiques à d’autres champs sociaux (syndical, du travail social) sur le travail militant. D’autre part, elle invite à repenser l’opposition classique entre producteurs et bénéficiaires de l’action collective en analysant les effets différenciés du chômage sur les carrières militantes. / This research investigates the ordinary work of mobilization of the unemployed by several militant organizations. By doing so, it interrogates conditions of their representation in light of the “relative autonomy” of the unemployed organizations space. The faint social unification of this administrative category added with the plurality of social, political, and professional admissions of groups involved in that cause determine highly differentiated commitments strategies. Through the reconstitution of stances and standpoints space within the organizations, this thesis shows on the one hand the influence exerted by certain social groups and, through them, specific logic of other social fields (trade-union, social work) on the militant work. On the other hand it tempts to review the classical opposition between producers and recipients of the collective action by analyzing unemployment’s differentiated effects on militant careers.

Cette étude retrace l’historique des luttes ouvrières à Billancourt depuis les années 50, dans leur rapport à la politique communiste, alors que domine un modèle militant communiste porté par les ouvriers qualifiés. Elle met en évidence et analyse les facteurs cachés des transformations affectant les différents conflits, et les identités ouvrières qui s’y manifestent. La domination du modèle communiste des années 50, ébranlée par la dynamique des conflits des années 1968, est portée par les ouvriers spécialisés. Cette dynamique est activée par les transformations du travail engagées dans les décennies antérieures. Leur insubordination, leur contestation du travail et du racisme, la force des grèves bouchon, contrarient la politique du PCF. L’initiative de la rupture de 1977, au sein de la gauche, témoigne de l’échec de l’ambition du PCF de rester le parti dirigeant. En 1981, le PCF mise en vain sur la réussite d’une participation gouvernementale non souhaitée. Cette participation déçoit les ouvriers, activant les contradictions de son corps militant. Alors, le monde de l’usine se défait. La centralité ouvrière et le concept de classe ont perdu toute capacité opératoire, cependant que la politique communiste de particularisation catégorielle est impuissante à endiguer une «balkanisation» politique du salariat. Des désaccords violents éclatent dans les sections, et se manifestent dans l’usine par des pratiques divergentes. La campagne radicale pour les «dix de Billancourt», les propositions d’alternatives gestionnaires, échouent. Les liens entre le parti et les ouvriers sont distendus, laissant les immigrés seuls et impuissants face aux suppressions d’emplois. / This thesis retraces the history of the workers’ conflicts at Billancourt starting in the 1950ies in their connection with the communists’ policies, dominant at the time, and carried out by the skilled workers. It highlights and analyses the hidden factors of the transformations that affect the different conflicts and the worker identities that manifest themselves in these conflicts. The domination of the communist model of the 50ies, destabilized by the dynamics of the conflicts of the years around 1968, was the work of the skilled workers. This dynamism was stimulated by the transformation of work engaged upon in the previous decades. Their insubordination, their protests about work and racism, the strength of the blockade strikes, thwart the French communist party policy oriented towards the union from the unskilled workers to the engineer. The initiative of the rupture, in 1977, of the left, attested to the failure of the PCF’s ambition to remain the leading party. In 1981, the PCF counted in vain on a successful, but unwished for, participation in the government. This participation disappointed the workers, activating contradictions within its militant corps. The factory world dislocated. Working class centrality and class concept had lost all operational reality, while the communist policy of categorical particularization was powerless to stem a political "balkanisation" of wage earners. Violent disagreements broke out in the sections, and were seen in the factory by divergent practices. The radical campaign for the "ten of Billancourt", proposals for alternative management, failed. The ties between the party and the workers were weakened, leaving the immigrants alone and helpless in the face of job suppressions.

La jeune génération de salariés est souvent accusée d’être moins militante, moins solidaire que les générations précédentes. L’objectif général de cette recherche est de démystifier les préjugés entourant l’engagement militant chez les jeunes syndiqués québécois d’aujourd’hui. Pour ce faire, divers concepts sont présentés, comme celui de jeunesse, de génération et d’engagement militant. Une synthèse de l’évolution historique de l’engagement militant ainsi que la situation particulière de la jeunesse contemporaine dans l’action syndicale permettent de dresser un portrait général. Notre cadre théorique repose sur les concepts d’individualisme et de conflit. L’approche qualitative et l’entrevue semi-dirigée ont été privilégiées. Le résultat de notre enquête menée auprès de dix-sept facteurs et factrices du Syndicat des travailleurs et travailleuses des postes nous révèle que l’engagement militant des jeunes est à la fois le reflet d’une distanciation et une manière différente de concevoir l’engagement militant. Les jeunes syndiqués ne sont pas plus individualistes que les autres générations, mais ils connaissent peu le syndicalisme. D’une part, les jeunes adoptent une position de recul afin de mieux s’approprier la chose syndicale. Il est possible d’affirmer que l’engagement militant n’est pas un phénomène statique, il évolue en acquérant l’expérience. D’autre part, faiblement socialisés au syndicalisme et fortement socialisés au droit, au dialogue et au respect, les jeunes syndiqués appréhendent les conduites violentes et les discours martiaux. Ces derniers ont une vision modérée sans être pour autant passive, car ils valorisent l’action collective et ont plus de facilités à déposer des griefs. / Younger generation workers are often accused of being less engaged and less united in militant activities than the previous generations. The general aim of this research is to demystify the prejudices surrounding the commitment towards union activities of today’s young Quebecois. To do it, diverse concepts are presented as that of youth, generation and militant commitment. An assessment on the historic evolution of the militating commitment as well as the particular situation of the contemporary youth in the industrial action allow to draw up a general portrait. Our theoretical frame rests on concepts of individualism and conflict. The qualitative approach and the semi-directed interview were retained. The result of our survey led with seventeen mailmen and mailwomen of the Canadian Union of Postal Workers (Montreal section) reveals that the militant commitment of the young people is at the same time the reflection of an alienation and a different way of conceiving militant commitment. The young people are not more individualistic than members of the other generations but they know little about the trade unionism. On one hand, the young union members take a step backwards to better appropriate the labor-union matter. It is possible to maintain that the militant commitment is not a static phenomenon, it evolves in contact of experience. On other hand, weakly socialized in the trade unionism and strongly socialized to law matters, to dialogue and to respect, they dread the violent driving and the warlike speeches. The later have softened vision without therefore passive, because they promote collective action and have more opportunities to deposit grievances.

The retail sector in India is experiencing a shift from an industry dominated by small grocers serving the needs of local markets to one characterized by chain retailers, both national and international. The liberalization of the retail sector in the last decade has edged the street-vendors, squatters, and small retailers from the prime business spaces to marginalized peripheries, which had led to widespread localized protests by the small retailers all over the country. The Aminabad Market in a metro city in northern India provided a unique opportunity to study ongoing resistance against chain retailing. The retailers of Aminabad were at the center of the most vocal protests and organized numerous strikes that led to the government action. Within this setting, this study employed an ethnographic methodology to explore the narratives of resistance by the street vendors, squatters, and small retailers in a traditional market in India. The study further explores the protests that are constituted in ‘local’ market conditions; and how they can become the basis for universalization of ‘local’ resistance into the mass-based movements. For this purpose, the theoretical framework utilizing Harvey’s conceptualizations of local resistance movements as well as Williams’ concept of the “militant particularisms” and narrative storytelling were used in this study. To this purpose, the study examines small retailers’ participation, their use of communication strategies to develop resistance narratives, and the techniques used in universalizing the resistance. The implications of current study suggest that although the typical small retailers maintains a defiant narrative against chain retailing, the social, economic, political differences within prevent the formulation of a unified agenda that represents their diversity. The unresolved ideological, social, and economic particularities within small retailing have a divisive influence on their resistance movement. The study also discusses the use of “Participatory Action” approach for facilitating a productive participation among the constituents, which can be a way forward for future research. Participatory Action can actively facilitate the resolution of underlying ironies for reforming and recreating the institutions according to the small retailers’ needs and resistance discourse that reflects their collective expression.

Comment articuler production de plus value économique, préoccupation dominante des les entreprises et production de plus value sociale préoccupation dominante dans le monde associatif ? Cette question est approfondie sur l'exemple des associations d'éducation populaire, où la contradiction est exacerbée. Les activités qu'elles proposent sont devenues des services que toute collectivité doit proposer. La reconnaissance de ces associations par la puissance publique modifie leur mode d'organisation car elles sont contraintes par les financeurs. Leur succès est ainsi un facteur de crise d'identité. La thèse explore l'issue qui cherche à concilier esprit militant et esprit gestionnaire. Elle montre comment une association à vocation militante peut se transformer, à travers une évolution chaotique et conflictuelle, en intégrant les outils de gestion nécessaires pour gérer son activité économique tout en créant des outils spécifiques pour redonner force à son projet social.

Many contemporary states and historic political entities walled their borders stressing the idea that these barriers would protect their homelands from external threats and thus, achieve security. Although this security argument has prevailed, the political science literature fails to offer a systematic empirical examination of the relationship between barriers and cross-border threats. This research attempts to bridge this gap by answering the question: What are the actual security outcomes of physical barriers on borders? And thus, under what conditions do barriers succeed/fail to achieve security? This paper posits that, in some cases, building barriers on borders to stop non-state actors’ attacks escalate conflict. It demonstrates that when militants have supply institutions, they will manage to increase their attacks and shift to new tactics despite the barrier. It also studies the Israeli Gaza Strip Fence and offers an analysis based on patterns of the relationships between features of the barrier and the Gaza attacks. these patterns are derived from a quantitative dataset built by the researcher and are also supplemented by qualitative data about the case. / text

Tout comme aux États-Unis et en France, la militance trans est en plein essor au Québec depuis ces vingt dernières années. Cela se voit par la création ou l'expansion d'organismes trans et le développement de projets trans au sein d'organismes de santé ou au sein d'organismes LGBTQ (lesbiens, gais, bis, trans, queers). Les militant-es trans combattent la cisnormativité, c'est-à-dire l'oppression qui réprime les individus qui franchissent la frontière du genre et ainsi encourage la plupart des personnes à s'accommoder du genre assigné à leur naissance. Elle s'exprime d'une part par la régulation du changement d'identité de genre par les institutions gouvernementales, médicales et juridiques, d'autre part par la marginalisation et l'exclusion des personnes trans de l'espace médiatique et des milieux de travail, scolaire, familial et de la santé et des services sociaux. En prenant appui d'une part sur des concepts de la sociologie des mouvements sociaux, d'autre part sur des concepts issus des études féministes et des études trans, cette recherche a pour objectif d'explorer les dynamiques d'émergence du mouvement trans au Québec. Douze entrevues semi-structurées ont été réalisées en 2010 avec des militant-es trans appartenant à trois générations. Trois axes d'analyse ont été privilégiés : 1. Les dynamiques de la militance trans; 2. Les sens que les militants et militantes donnent à leurs actions; 3. Les liens entre cette militance et d'autres militances. Cette recherche démontre qu'il y a bien un mouvement trans émergent au Québec. Celui-ci a acquis une dimension collective à travers la création d'une identité trans et la formation d'une communauté trans, deux éléments constitués d'une façon dynamique et traversés par des tensions. Le mouvement trans revêt également une dimension conflictuelle et s'oriente vers le changement social, en combattant la cisnormativité et en remettant en cause les normes de genre, sexe et sexualité. Ce mouvement s'inscrit dans l'espace des mouvements sociaux québécois, en développant des stratégies liées à l'action communautaires et influencées par son évolution. Enfin, le mouvement trans a mis en place des alliances avec le mouvement gai et lesbien, le mouvement queer, le mouvement féministe et les luttes d'autres populations marginalisées. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Transidentités, mouvement social, cisnormativité, militance, genre, études féministes, alliances, action communautaire, Québec.

1984’s Operation Blue Star, an Indian Army maneuver to rid the Sikh Golden Temple of militants, shocked the world. Bullet holes riddled the temple’s façade in the operation’s aftermath, and the global Sikh community was outraged at the desecration of the site. How did the political conflict in Punjab escalate to this point? What were the factors behind the Sikh militant movement, and how did the militants rationalize their activities, considered by some as rampant terrorism? This thesis examines the circumstances surrounding the rise to arms of the Punjabi Sikh militants and the religious influences of their movement. Identifying how themes of the Sikh past, particularly those of communal identity, martyrdom, and martial tradition, were repurposed and employed by militant Sikhs to ground their violence in Sikh tradition and practice, the thesis finds that leaders of the movement, like Sant Bhindranwale, created rhetorical bridges to the Sikh past and embedded in the community a sense of participating in a greater, cosmic war. There exists a tendency among scholars to overlook the religious elements of the movement in order to assign political, economic or sociological roots to the conflict, but religion was a primary factor in the conflict, as demonstrated through the words and actions of the militants themselves. This research adopts a sociotheological approach to religious studies, drawing upon framework by Mark Juergensmeyer, Émile Durkheim and Pierre Bourdieu, among others, to frame the influence of the Sikh past on the militants’ own plane of reference.