Submitted by Karem Dantas (karem.c.dantas@gmail.com) on 2018-10-01T14:08:49Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação versão final2(1).pdf: 1118526 bytes, checksum: 008cfe92e3f37c33af001bf0ef9cee8a (MD5) / Approved for entry into archive by Marcos Roberto Gomes (mrobertosg@gmail.com) on 2018-10-01T17:34:34Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação versão final2(1).pdf: 1118526 bytes, checksum: 008cfe92e3f37c33af001bf0ef9cee8a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-10-02T15:20:32Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação versão final2(1).pdf: 1118526 bytes, checksum: 008cfe92e3f37c33af001bf0ef9cee8a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-02T15:20:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação versão final2(1).pdf: 1118526 bytes, checksum: 008cfe92e3f37c33af001bf0ef9cee8a (MD5) Previous issue date: 2018-06-29 / This study aimed to understand the relationship between the child and nature from cognitive and affective aspects in 75 boys and girls from 7 to 11 years of age and that live in the city of Boa Vista-RR. The relation to nature is also named as connection with nature which is understood as an individual feeling, which involves emotion, cognition and sense of belonging. The qualitative research was based on the Piagetian clinical method, based on the drawing technique followed by an individual interview. Data from the interview were submitted to content analysis. The results showed that nature is understood by the child as a beautiful and fun place, but far from its own habitat, which reveals an affective distance between the child and the natural world. Children show affection and positive attitudes towards nature, although there is no evidence of a deepening in this relationship and care is tied to small actions such as throwing away garbage, not polluting and not deforesting. It was concluded that it is necessary to develop educational actions in all contexts, family, social and cultural to reconnect the child to nature in order to increase the probability of pro-environmental actions in the future and provide better physical and mental well-being to the child. / Este estudo teve como objetivo compreender a relação da criança com a natureza a partir de aspectos cognitivos e afetivos de 75 meninos e meninas de 7 a 11 anos de idade, residentes na cidade de Boa Vista-RR. A relação com a natureza é também nomeada como conexão com a natureza, sendo compreendida como um sentimento individual que envolve emoção, cognição e sensação de pertencimento. A pesquisa de caráter qualitativo teve como base o método clínico piagetiano, a partir da técnica do desenho seguida de uma entrevista individual. Os dados decorrentes da entrevista foram submetidos à análise de conteúdo. Os resultados mostraram que a natureza é compreendida pela criança como um lugar bonito e divertido, porém longe do seu próprio habitat, o que revela um distanciamento afetivo entre a criança e o mundo natural. As crianças demonstram afeto e atitudes de cuidado em relação à natureza, embora não se evidencie um aprofundamento nessa relação, cujos cuidados estejam atrelados a pequenas ações como jogar o lixo, não poluir e não desmatar. Concluiu-se que é preciso desenvolver ações educativas em todos os contextos (familiares, sociais e culturais) para reconectar a criança à natureza, a fim de aumentarmos a probabilidade de ações pró-ambientais no futuro e proporcionar melhor bem-estar físico e mental à criança.

nÃo hà / JoÃo GuimarÃes Rosa definia-se como um homem do sertÃo e mostrava-se fortemente ligado à terra. Ao longo de sua monumental obra encontramos densos registros sobre essa ligaÃÃo. Em 1965, revela em entrevista a Gunter W. Lorenz seu peculiar interesse por animais, diplomacia, religiÃes e idiomas. A biografia do escritor nÃo se dissocia da obra. Dessa forma, evidencia-se em O burrinho pedrÃs e Conversa de bois - o tratamento conspÃcuo dispensado aos bichos. Assim sendo, procederemos a um exame das referidas novelas de Sagarana tendo como escopo a estreita relaÃÃo do homem com a natureza e, mais detidamente, com os animais. Para tanto, utilizaremos textos teÃricos que versem acerca da inserÃÃo humana em ambiente natural - entre eles os de Leonardo Boff e Nancy Mangabeira Unger - e literÃrios - mitos gregos e latinos e lendas indÃgenas. Veremos ainda que as novelas selecionadas para anÃlise apresentam crianÃas e animais. Esses seres interligam-se e vivenciam a atuaÃÃo de forÃas sobre-humanas em suas vidas. Ao longo do trabalho relacionaremos ao tema de nossa pesquisa os desdobramentos da autodefiniÃÃo de Rosa supramencionada em sua existÃncia (infÃncia em Cordisburgo, vida domÃstica no Rio de Janeiro, viagens ao exterior e ao interior de Minas Gerais, passeios) e obra (novelas de Sagarana, sobretudo).

Este trabalho procura investigar no livro de contos Bichos (1940), do escritor modernista português Miguel Torga, pseudônimo literário de Adolfo Correia Rocha, a cosmovisão do autor que emerge a temática telúrica (a Natureza) bem como uma série de reflexões acerca da condição humana, a partir das quais traz à tona também uma nova concepção de humanismo. Partimos do princípio de que, nas narrativas, o homem se encontra numa sociedade civilizada, corrompido por valores do seu tempo, distanciado de modo exagerado de sua origem e, para que encontre um sentido para a sua existência, o homem tem de regressar à sua origem (à Natureza, que aparece nos contos dentro de uma perspectiva panteísta). Voltando à origem, por meio do contato com o outro, isto é, com os seres vivos que vivem integrados à natureza, o homem despertará e reaprenderá a usar a sua sensibilidade e passará a harmonizá-la com a razão. Passando, assim, a viver de modo fraterno e equilibrado com todos os seres do universo como forma de suavizar a dureza do trajeto existencial humano, marcado, por exemplo: pela angústia e solidão. Para darmos consistência a este estudo, utilizamos como suporte teórico autores, como Kierkegaard, Sartre e Heidegger; o sociólogo francês Michel Maffesoli; Mikhail Bakhtin; Marc Augé, e outros que contribuem de modo significativo para a análise e discussão do tema. / This study tries to research the storybook Bichos (1940), by the portuguese modernist writer Miguel Torga, literary pseudonym of Adolfo Correia Rocha, the cosmovision of the author who emerges from the land-based theme (Nature) and a series of reflections about the human condition, from which also brings out a new conception of humanism. We depart from the principle that, in the narratives, the man is in a \"civilized\" society, corrupted by the values of his time, away out of proportion to their origin and to find a meaning to his existence, man has to return to his origin (to Nature, which appears in the tales within a pantheistic perspective). Returning to the origin, through contact with one another, that is, living beings who live integrated with nature, man will \"wake up\" and will \"relearn\" to use his sensibility and will bring to his reason. Turning thus to live in a fraternal and balanced with all universe beings as a way to soften the harshness of the human existential path, marked, for example: by anguish and loneliness. To give consistency to this study, we use as theoretical support authors, as Kierkegaard, Heidegger and Sartre; the french sociologist Michel Maffesoli; Mikhail Bakhtin; Marc Augé, and others who contribute significantly for the analysis and discussion of the theme.

Submitted by Cibele Nogueira (cibelenogueira@ufgd.edu.br) on 2016-04-11T12:30:47Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) LIDIANECOSTA.pdf: 9231955 bytes, checksum: 0aa2b340d8ca3577a9b138a731e8bffd (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-11T12:30:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) LIDIANECOSTA.pdf: 9231955 bytes, checksum: 0aa2b340d8ca3577a9b138a731e8bffd (MD5) Previous issue date: 2012-07-18 / El Pantanal es una región, situada en el sur de Mato Gosso y en el noroeste de Mato Grosso del Sur, ambos departamentos del Brasil, totalizando un área de 250 mil km² en tierras brasileras, englobando también el norte de Paraguay, leste de Bolivia y parte del territorio argentino (donde es denominado Chaco), estos ultimos países forman un área de aproximadamente 1 millón de km². Estas localidades poseen características comunes por presentar gran diversidad ambiental, con especies vegetales y animales considerados únicos en el mundo, sin embargo, la producción y el uso de esos ambientes son variados en los diferentes países, proporcionando territorialidades diferenciadas en un ambiente natural único. Basado en esta realidad, la disertación pretendió abordar sobre la producción de la naturaleza, teniendo como área de investigación el Pantanal, localizado en territorio brasilero y el Chaco, localizado en territorio paraguayo, con reflexiones basadas en la ciencia geográfica, en lo que se refiere a la producción y consumo del espacio, a partir del abordaje de la espacialidad relacionada con la producción de la naturaleza. El analice sobre el ambiente pantaneiro y chaqueño posibilitó la elección de nuevos paradigmas capaces de no tener al hombre y a la naturaleza como polos excluyentes, entendiendo que las transformaciones sucedidas en determinadas localidades se concretizaron esporádicamente, exentas de aquellas por las cuales pasa el mundo, una vez que están conectadas a mecanismos de poder. Entre ellos, es posible destacar en lo que se refiere al medio ambiente, los programas y leyes que determinan como los recursos naturales de determinado territorio serán consumidos. Con todo, es tarea de la Geografía comprender las marcas de la acción histórica referente a la intervención de la sociedad en la naturaleza. / O Pantanal é uma região, situada no sul de Mato Grosso e no noroeste de Mato Grosso do Sul, perfazendo uma área de 250 mil km² em terras brasileiras, além de, também, englobar o norte do Paraguai e o leste da Bolívia e parte do território argentino (onde é denominado de Chaco), na Argentina e Bolívia formam uma área de cerca de 1 milhão de km². Essas localidades possuem características comuns ao apresentarem grande diversidade ambiental, com espécies vegetais e animais considerados únicas no mundo, no entanto, a produção e o uso desses ambientes são variados nos diferentes países, gerando territorialidades diferenciadas em um ambiente natural único. Baseando-se nessa realidade, esta dissertação pretendeu abordar sobre a produção da natureza, tendo como área de investigação o Pantanal localizado em território brasileiro e o Chaco localizado no território Paraguaio, com reflexões baseadas na ciência geográfica, no que se refere à produção e consumo do espaço, a partir da abordagem da espacialidade relacionada com a produção de natureza. A análise acerca do ambiente pantaneiro e chaquenho possibilitaram ou a eleição de novos paradigmas capazes de não tomar o Homem e a Natureza como pólos excludentes, entendendo que as transformações ocorridas em determinadas localidades não acontecem esporadicamente, isentas daquelas pelas quais passa o mundo, uma vez que estão relacionadas a mecanismos de poder. Entre eles, é possível destacar, no que se referem ao meio ambiente, os programas e leis que determinam como os recursos naturais de determinado território serão consumidos. Assim, é tarefa da Geografia compreender as marcas da ação histórica da intervenção da sociedade na natureza.

Submitted by Cibele Nogueira (cibelenogueira@ufgd.edu.br) on 2016-07-01T14:36:51Z No. of bitstreams: 2 CECILIACOSTA.pdf: 4985853 bytes, checksum: 921b635d920ab9bb0c0ca643e22cb7eb (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-01T14:36:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 CECILIACOSTA.pdf: 4985853 bytes, checksum: 921b635d920ab9bb0c0ca643e22cb7eb (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2012-07-02 / Las ciudades de Ponta Porã/BR y Pedro Juan Caballero/PY forman una conurbación internacional. Son ciudades de diferentes países que tienen cada una sus leyes, moneda, idioma, cultura, situación política, económica, social y, viviendo muy cerca una de la otra separadas o unidas quizás por una avenida, que representa el límite territorial. Este límite existe políticamente, pero no en la naturaleza, entonces los "problemas ambientales" comprendidos en este trabajo como “problemas sociales” creados en cualquiera de estas ciudades se comparten entre ellas. Por lo tanto, sobre la base de estas cuestiones, el estudio tuvo como objetivo analizar el proceso de valoración de la naturaleza en la "frontera", verificando como los problemas sociales han participado en la producción del espacio urbano de esas ciudades, y la influencia que ha provocado en las relaciones establecidas entre sus líderes. Se abordaron, en particular, las relaciones institucionales entre los gobiernos municipales de estas ciudades con respecto a las cuestiones urbanas ambientales; se identificaron los principales problemas sociales y se los discutieron a partir de los datos recogidos de los líderes, relacionándolos con las leyes ambientales en ambas ciudades y países; y por final se analizaron los significados ya construidos de naturaleza en estas ciudades. A través de la recopilación de datos realizada por medio de revisión de la literatura y entrevistas con los maestros y los líderes de estas ciudades, se concluyó que los maestros conciben la naturaleza como siendo fragmentada, como si ella respetase el límite impuesto por el hombre. Ya los líderes – planificando acciones en conjunto – demuestran que la están reconociendo como única, y por eso trabajan juntos para resolver los problemas sociales. Sin embargo, estos líderes no reconocen el hombre como parte la naturaleza, llegando a juzgar necesario mantenerse lejos para poder protegerla. También se notó que en estas ciudades el término "naturaleza" ha sido reemplazado por "medio ambiente" y que los problemas sociales son identificados y trabajados por los maestros y directores como puntuales, haciendo caso omiso de la complejidad de la cuestión. Así, atacan sus consecuencias con técnicas y no discuten la causa real. / As cidades Ponta Porã/BR e Pedro Juan Caballero/PY formam uma conurbação urbana internacional. São cidades de países distintos que possuem cada qual suas leis, moeda, idioma, cultura, situação política, econômica, social e convivem uma ao lado da outra, separadas, ou quiçá unidas, por uma avenida, que representa o limite territorial. Esse limite existe politicamente, mas não na natureza, por isso os “problemas ambientais”, entendidos nesse trabalho como “problemas sociais”, criados em qualquer uma dessas cidades são compartilhados por elas. Assim, tendo estas questões como base, o trabalho objetivou analisar o processo de valorização da natureza na “fronteira”, verificando como a questão ambiental tem participado na produção do espaço urbano dessas cidades, e a influência que tem causado nas relações estabelecidas entre seus dirigentes. Foram abordadas, especificadamente, as relações institucionais existentes entre os governos municipais dessas cidades referentes às questões urbano-ambientais; identificados os principais problemas sociais e discutidos a partir das informações colhidas com os dirigentes, relacionando com as leis ambientais de ambas as cidades e países; e, por fim, analisados os significados já construídos de natureza nessas cidades. Através do levantamento de dados realizados por meio de revisões bibliográficas e entrevistas com professores e dirigentes dessas cidades, foi possível concluir que os professores concebem a natureza de forma fragmentada, como se ela respeitasse o limite imposto pelo homem. Já os dirigentes – ao planejarem ações em conjunto – demonstram que estão reconhecendo-a como única. Entretanto, esses dirigentes não reconhecem o homem como natureza, a ponto de julgar necessário afastá-lo da mesma para poder protegê-la. Verificou-se ainda que nessas cidades o uso da terminologia “natureza” foi substituído por “meio ambiente”, e que os problemas sociais são apontados e trabalhados pelos professores e dirigentes como pontuais, ignorando a complexidade da questão. Dessa forma, atacam as suas consequências com técnicas e não discutem a sua verdadeira causa.

Submitted by Cibele Nogueira (cibelenogueira@ufgd.edu.br) on 2016-07-01T17:52:08Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) MARCELOFONTANIVE.pdf: 3737945 bytes, checksum: a7d15f0822d1cfe6db11d9697b0b9223 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-01T17:52:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) MARCELOFONTANIVE.pdf: 3737945 bytes, checksum: a7d15f0822d1cfe6db11d9697b0b9223 (MD5) Previous issue date: 2011-04-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation is the result of deepening the topics studied by Geographic Languages Research Group. It is a world reading from a case study, the Pantanal, which is addressed by the benchmarks of aesthetics and nature are central to better understand how this is predominantly perceived and reported in the context of teaching geography. The rescue of the categories of aesthetics and nature, in science and philosophy, demonstrates many aspects of the historical construction of the prevailing understanding of the Pantanal that echo the discourse of teachers and textbooks and geography, as well as in media statements, especially in electronic media, which is one analyzed in this study. The structure of the work consists of the characterization of language in the humanities, the concept of nature in modern geography and the understanding of modern aesthetics in the ideas of Kant and Hegel. We find from this theoretical framework and methodology of content analysis, which, based on questionnaires with some Geography teachers from public and private state of Mato Grosso do Sul, the Pantanal is considered as a natural landscape, a region closed and completed in its aesthetic sense of richness and natural beauty, with nature, therefore, a category that represents the individuality of this place. Moreover, issues related to aspects of preservation and environmental degradation are also widely disseminated by these vehicles and permeate the imaginary wetland. Thus, we build a Pantanal marked by duality, because on one hand we have the perfection of beauty of flora and fauna and on the other hand, the imperfection represented by such irresponsible actions and compromising the natural environment for future generations. This set of ideas about the Pantanal is present in the official discourse of geography, both teachers and textbooks, and represents an understanding of the same design that guided a seemingly contradicts himself, but who end up coming together to cover up the profound diversity of this place . Taking as a fact, according with Deleuzian ideas, only differences reputable representative models for the identification of similarity, which aim to transform the differences in concepts that seek IDs similarities, thus denies them everything that jars, or may contradict disharmonize standardizing the thought characteristic of modern classical reason. Having the theoretical thinking of Gilles Deleuze, more specifically the present in his work Difference and Repetition, seek, from their concepts of multiplicity. / A presente dissertação é fruto do aprofundamento de temas estudados pelo Grupo de Pesquisa Linguagens Geográficas. É uma leitura de mundo a partir de um estudo de caso, o Pantanal, o qual é abordado por meio dos referenciais de estética e natureza, centrais para melhor compreender como este é hegemonicamente percebido e divulgado no contexto do ensino de Geografia. O resgate das categorias de estética e natureza, no âmbito da ciência e da filosofia, demonstra muitos aspectos da construção histórica do entendimento majoritário sobre o Pantanal que ecoam no discurso dos professores e dos livros didáticos de Geografia e, bem como, nos enunciados midiáticos, principalmente na mídia eletrônica, que é aquela analisada neste trabalho. A estrutura do trabalho é composta pela caracterização da linguagem nas ciências humanas, pela concepção de natureza na Geografia Moderna e pelo entendimento da estética moderna nas idéias de Kant e Hegel. Constatamos a partir desse referencial teórico e da metodologia de análise de conteúdo, que, com base em questionários aplicados a alguns professores de Geografia das redes pública e privada do Estado do Mato Grosso do Sul, o Pantanal é tido enquanto uma paisagem natural, uma região fechada e acabada em seu sentido estético de riqueza e beleza natural, sendo a natureza, portanto, uma categoria que representa a individualidade desse lugar. Por outro lado, questões pertinentes aos aspectos de preservação e degradação do meio ambiente também são amplamente divulgadas por esses veículos e permeiam o imaginário pantaneiro. Dessa forma, constrói-se um Pantanal marcado pela dualidade, pois de um lado temos a perfeição da beleza estética de flora e fauna e, do outro lado, a imperfeição representada por ações irresponsáveis e comprometedoras desse meio natural para as gerações futuras. O conjunto dessas idéias sobre o Pantanal se faz presente no discurso oficial da Geografia, tanto dos professores quanto dos livros didáticos, e representa um entendimento sobre o mesmo pautado numa concepção que aparentemente se contradiz, mas que acabam confluindo para acobertar a profunda diversidade desse lugar. Tomando por verdade, de acordo, com idéias deleuzianas, apenas diferenças conceituadas em modelos representativos de identificação de semelhança, os quais visam transformar as diferenças em conceitos que buscam as identificações de semelhanças, negando, assim, tudo aquilo que destoa, desarmoniza ou possa contradizer esse pensamento uniformizador característico da razão clássica moderna. Tendo como referencial teórico o pensamento de Gilles Deleuze, mais especificamente aquele presente em sua obra Diferença e Repetição, buscamos, a partir de seus conceitos de multiplicidade, rizoma e agenciamentos, acenar com possibilidades outras de leitura do Pantanal. De uma visão mais próxima dos sentidos humanos e da dinâmica escalar dos fenômenos que permeia a vida cotidiana das pessoas nesse lugar, possibilitando uma leitura mais rica por parte do discurso geográfico, ampliando os sentidos de leitura do mesmo. Buscamos abrir possibilidades para uma Geografia da diferença que permita ao fenômeno Pantanal ser não apenas natureza separada das relações humanas, mas multiplicidade de sentidos na contingência espacial do lugar. O Pantanal é natureza humanamente produzida enquanto acontecimento do mundo pensado/vivido nas condições sociais ali territorializadas em suas potencialidades, em seus devires e mudanças múltiplas.

Submitted by Cibele Nogueira (cibelenogueira@ufgd.edu.br) on 2016-07-04T19:05:11Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) BIANCHIGOBBO.pdf: 1103225 bytes, checksum: 7f786d87e23efb1cc0956dae1aa38bef (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-04T19:05:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) BIANCHIGOBBO.pdf: 1103225 bytes, checksum: 7f786d87e23efb1cc0956dae1aa38bef (MD5) Previous issue date: 2012-04-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Based on elements that form the concept of the nature of Friedrich Nietzsche, this dissertation discusses the meaning of the concept of nature that structure the discourse about the Pantanal in textbooks used in teaching Geography in Mato Grosso do Sul. The textbooks examined project an image of Pantanal as something beautiful, or as part of nature and as a natural resource, which emphasizes the elements where vegetation, climate, topography, water. The human element is largely absent, or is something external that generates environmental impacts or exploits its resources. This image of the same thought is criticized by Nietzsche when he deconstructs the notion of universal subject. It is the image of the world built by the contemplative, sovereign, that believes to be in possession of the truth. The language is the metaphysical concept that is used in this construction. In this sense, it is believed to express what he has Pantanal of essential, the nature. What we mean are the main features of this concept, which reverberates in the sense of nature Pantanal currently present in the minds of people: paradise and natural resources. In both human is not nature. It is something exotic and potential wealth. Human, when part of it, is something foreign to the usual sense of human, the civilized and urbanized. This point Nietzsche's critique stands because it will question what is this human, there is no definition, so there is no such nature as defined by us as strange or object. / Com base em elementos que formam o conceito de natureza de Friedrich Nietzsche, esta dissertação problematiza o sentido geral do conceito de natureza que estrutura os discursos sobre o Pantanal nos livros didáticos de Geografia utilizados no ensino em Mato Grosso do Sul. Os livros didáticos analisados projetam uma imagem de Pantanal como algo belo em si, como parte da natureza ou como recurso natural, no qual se destaca sempre os elementos vegetação, clima, relevo, água, etc. O elemento humano é praticamente inexistente, ou é algo externo que gera impactos ambientais ou explora seus recursos. Essa imagem de pensamento é a mesma criticada por Nietzsche quando ele desconstrói a noção de sujeito universal. É a imagem de mundo construída através do olhar contemplativo, soberano, que acredita estar de posse da verdade. A linguagem conceitual metafísica é a que se utiliza nessa construção. Nesse sentido, acredita-se expressar o Pantanal naquilo que ele possui de essencial, ou seja, a natureza. O que queremos indicar são as características principais desse conceito, a qual reverbera no sentido de natureza pantaneira atualmente presente no imaginário das pessoas: paraíso e recursos naturais. Em ambas o homem não é natureza. Ela é algo exótico e potencialidade de riqueza. O homem, quando faz parte dela, é algo estranho ao sentido usual de humano, que somos nós civilizados e urbanizados. Aí a crítica de Nietzsche se destaca, pois ele vai questionar o que é esse humano, que não existe definição, portanto, não existe essa natureza por nós definida como estranha ou como objeto.

Este trabalho analisa algumas das atividades desenvolvidas no âmbito da disciplina Química Integrada III, oferecida no segundo semestre de 2008 a alunos que então cursavam o sexto semestre dos cursos do IQ-USP do período noturno. As atividades desenvolvidas na disciplina tiveram como finalidade promover a reflexão dos alunos a respeito de suas concepções sobre a natureza e a organização da Química como ciência, e da natureza das relações existentes entre os conceitos (conteúdos) aprendidos nas diferentes disciplinas do curso de graduação. Com o intuito de promover tal reflexão, a disciplina em questão utilizou como ferramenta a elaboração em grupos de dois mapas conceituais. O primeiro mapa conceitual tinha como objetivo que os alunos mostrassem explicitamente as principais relações existentes entre os conceitos estudados em seu curso. Já o segundo mapa conceitual tinha como objetivo representar a visão dos estudantes a respeito da organização estrutural da Química. A análise dos conceitos utilizados e da relação expressa entre os mesmos permitiu observar que as disciplinas do curso e as cinco áreas tradicionais da Química estão presentes como elementos estruturantes da mesma. São também consideradas estruturantes as áreas de atuação profissional destes alunos (Química Ambiental e Ensino de Química). A Bioquímica é geralmente vista como dependente de outras áreas. A Química Analítica é considerada como uma \"ferramenta\" a serviço das demais. O mesmo ocorre com outras áreas do conhecimento (Matemática e Física). / This work analyzes some of the activities developed within the subject of Integrated Chemical III, offered in 2008 to sixth semester students of IQ-USP\'s undergraduate courses. The activities developed in the discipline intended to promote reflections of the students about their conceptions about the nature and organization of the chemistry science, and the nature of the relationship between the concepts (content) learned in the many classes of their undergraduate course. With the goal to promote such reflection, the students have used the conceptual maps as a tool to make two kinds it. The objective of the first kind of conceptual map has been showed by the students that exposed the main existing relations among the concepts studied in graduation\'s course. The second objective of the conceptual map intended to represent the concern of students about the structural organization of chemistry. The analysis of the used concepts and of the relationship among them, expressed by conceptual maps, shows that the course subjects and the five traditional areas of Chemistry are present as structural elements of this science. The specialization areas in the professional context (Environmental Chemistry and Teaching Training) are also considered structural elements. Biochemistry is generally seen as dependent of the other areas, like Organic Chemistry. Analytical Chemistry is considered a \"tool\" for the service of other areas. The same situation happens in other areas of knowledge (Mathematics and Physics).

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Marcos Lemos dos Santos.pdf: 289614 bytes, checksum: 9d78f88f615e35fade79889a7eae32be (MD5) Previous issue date: 2010-08-06 / This dissertation presents a study of the themes of nature and grace in C. S. Lewis' novel The Great Divorce. The first chapter introduces the theories of Mikhail Bakhtin, Julia Kristeva and C. S. Lewis concerning the relation between texts. From that theoretical foundation, the second chapter studies descriptions of the afterlife in the works Lewis borrows from most in The Great Divorce: Dante Alighieri's Divine Comedy and Valdemar Thisted's Letters From Hell, and observes the way in which Lewis integrates these intertexts into his novel. Finally, in the last two chapters the dissertation examines different characters from The Great Divorce and the way in which they act out different aspects of human nature or divine grace, in order to determine Lewis' position as to the relation between nature and grace and his concept of salvation. / Esta dissertação apresenta um estudo dos temas de natureza e graça no romance O Grande Abismo, de C. S. Lewis. No primeiro capítulo, são introduzidas as teorias de Mikhail Bakhtin, Julia Kristeva e C. S. Lewis sobre a relação entre textos. Partindo desta base teórica, o segundo capítulo examina as descrições da vida após a morte nas principais obras das quais Lewis toma emprestado, A Divina Comédia, de Dante Alighieri, e Letters From Hell, de Valdemar Thisted, e nota as formas em que Lewis integra estes intertextos ao seu romance. Finalmente, nos últimos dois capítulos a dissertação examina diferentes personagens de O Grande Abismo, e a forma em que eles encarnam diferentes aspectos da natureza humana ou graça divina, para determinar a posição de Lewis quanto à relação entre natureza e graça e sua concepção de salvação.

O presente trabalho tem por objetivo discutir a relação homem-natureza no Tesouro Descoberto no Máximo Rio Amazonas, obra escrita pelo jesuíta João Daniel, em meados do século XVIII. Expulso pelo ministério pombalino em 1757, o jesuíta, nos catorze anos em que ficou preso em Portugal, escreveu uma extensa obra sobre a região amazônica, na qual traça um panorama de sua natureza, suas populações e sua cultura. Seus escritos, entretanto, têm por objetivo apresentar um programa de reformas nos métodos de aproveitamento das riquezas naturais da região no intuito de fomentar o aumento do Estado. Seu projeto conta com duplo alicerce: os tesouros descobertos na região e a experiência que serve de guia para o desenvolvimento dos métodos mais adequados de usufruto dos tesouros. / This paper aims to discuss the relationship between men and nature in \"Tesouro Descoberto no Máximo Rio Amazonas\", a book written by the Jesuit João Daniel, in the middle of the eighteenth century. Banned by the pombaline ministry in 1757, João Daniel, during the fourteen years while he was arrested in Portugal, wrote an extensive work on the Amazon region, which depicts its nature, people and culture. His writings, however, aim to present a program of reforms in the methods of exploitation of that region\'s natural resources in order to foment the growth of the state. His project is based on two principles: the treasures discovered in the region and the experience that serves as a guide for the development of more appropriate methods of using the mentioned treasures.