Ce travail de doctorat en archéologie du Proche-Orient entend questionner les preuves matérielles des phénomènes de globalisation et de la formation de l’empire néo-assyrien (IXe-VIIe s. av. J.-C.). L’empire néo-assyrien a été imaginé très tôt par des savants européens, nationalistes et positivistes du XIXe siècle. Ils lui reconnaissent un espace central qu’ils dénomment « le triangle assyrien » et l’érigent comme foyer culturel. La culture assyrienne serait dès lors diffusée au gré de l’expansionnisme des souverains motivés par une idéologie impérialiste. Les premiers archéologues confirment la singularité ethno culturelle des vestiges remise en cause aujourd’hui grâce à un renouvellement des méthodes et des activités de recherche au nord de l’Irak. Le premier volet de notre étude propose une approche épistémologique et historiographique des notions de « culture matérielle » et de « région centrale». Il s’agit d’éviter les obstacles méthodologiques pour penser l’histoire des contacts et des circulations des techniques des Anciens entre l’Euphrate et les contreforts du Zagros. Le deuxième temps de l’analyse consiste à enquêter sur les modèles de peuplement et les productions matérielles dans l’ouest de la Djéziré, en se concentrant sur le site de Tell Masaïkh pour lequel une typo-chronologie des poteries est proposée. Enfin, par une mise en perspective de ces deux temps d’analyse, les rythmes d’installation et les orientations des échanges et des interactions des populations de ces régions sont précisés. Ces conclusions démontrent une appartenance de l’empire assyrien à un réseau globalisé au Ier millénaire, hérité d’une longue durée des contacts en Mésopotamie du Nord. / This dissertation examines material evidence of the phenomena of globalization and the formation of the Neo-Assyrian Empire (9th - 7th century BCE). The Neo-Assyrian Empire was first concieved of by nineteenth-century European scholars, nationalists, and positivists. They identified it as a central space which they called "the Assyrian triangle" and envisioned as a cultural hub. The Assyrian culture would then radiate outward according to the expansionist policy employed by rulers motivated by an imperialist ideology. Previous archaeological examination confirms the ethno-cultural uniqueness of the vestiges now being revisited thanks to a renewal of research methods and activities in northern Iraq. The first part of this study proposes an epistemological and historiographical approach to the concepts of "material culture" and "central region," in order to avoid any methodological obstacles in thinking about the history of contact and the circulation of ancient technologies in the region between the Euphrates and the foothills of Zagros. The second part of this study investigates the settlement patterns and material production in the western Jazirah, focusing on the site of Tell Masaikh for which a typo-chronology of the pottery is proposed. Finally, by putting into perspective these analyses, settlement rythmes and the direction of exchanges and interactions among the populations of these regions are made clear. The conclusions of this study show that the Assyrian empire belonged to a globalized network in the first millennium, which resulted from the long history of cultural contact in northern Mesopotamia.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:48:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Yasmin La Manna Marques da Silva.pdf: 1527328 bytes, checksum: 2670f50503627347f1d93490eb909f26 (MD5) Previous issue date: 2015-08-24 / Although we may affirm that Brazil is today under a stable and solid democratic regime, after two decades of an authoritarian regime, the political and economic scenario is still going through a series of transformations that define the current historical cycle of our country in the democratic period. Having this context in mind, this paper aims at reviewing the Brazilian economic policy of the last twenty years and analyzing to which extent those initiatives were influenced by the neo-liberalism and neo-developmentism. To that, beyond resuming the fundamental concepts of those theories and emphasizing its application in Brazil and Latin America, the main measures adopted by Fernando Henrique Cardoso, Luis Inácio Lula da Silva and Dilma Rousseff s governments will be presented, highlighting how neo-liberal and neo-development ideas were applied, why those measures were taken, what were the consequences of that and if they indicate continuity or rupture compared to the last government / Embora hoje possamos afirmar que o Brasil esteja passando por um regime democrático estável e sólido, a despeito das duas décadas de governo militar e autoritário que o precederam, a cena política e econômica brasileira continua passando por uma série de transformações que dão forma ao atual ciclo da história de nosso país no novo período de democracia. Tendo em vista este contexto, este trabalho visa fazer uma revisão da política econômica brasileira dos últimos vinte anos e observar em que medida a mesma foi influenciada pelos receituários neoliberal e neodesenvolvimentista. Para tanto, além de serem retomados os conceitos teóricos fundamentais de cada um desses receituários, enfatizando sua aplicação no Brasil e na América Latina, serão analisadas cronologicamente as principais medidas adotadas pelos governos de Fernando Henrique Cardoso, Luís Inácio Lula da Silva e Dilma Rousseff, considerando até que ponto foram apresentados movimentos de continuidade ou ruptura entre as políticas, quais os fatores que condicionaram esses comportamentos e quais suas consequências econômicas

Submitted by PPG Letras (letraspg@pucrs.br) on 2018-01-08T11:05:06Z No. of bitstreams: 1 WOLFF Manoela. W..pdf: 1826857 bytes, checksum: 8dcdaa039659e6f5de6ab3393ed8236f (MD5) / Approved for entry into archive by Tatiana Lopes (tatiana.lopes@pucrs.br) on 2018-01-08T15:23:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 WOLFF Manoela. W..pdf: 1826857 bytes, checksum: 8dcdaa039659e6f5de6ab3393ed8236f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-08T15:30:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WOLFF Manoela. W..pdf: 1826857 bytes, checksum: 8dcdaa039659e6f5de6ab3393ed8236f (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / This master?s dissertation locates itself in a theoretical crossing point that involves cultural, post-colonial, translation and drama studies. Through the analysis and translation of the play Lights Out (1984) by the Indian author Manjula Padmanabhan, we explore and develop the theories brought above as guidelines to help us think about how the translation of dramatic text works. Side by side to our thinking are the words of authors like Gayatri Spivak, Patrice Pavis, Jean-Pierre Sarrazac, Aijiz Ahmad, Edward Said and Beatriz Vi?gas-Faria, that help us face the complexities of translating a dramatic text written in English language by an Indian woman. In the meanwhile, we also build an historical landscape of Indian theater and argue about the spot of drama studies in our universities and editorial market. Seeking for an otherness in translating we found a great amount of silences and invisibilities and we tried, as far as we could, to bring those realities closer to ours. / Este trabalho de disserta??o est? imbricado em um cruzamento te?rico que envolve os estudos culturais e p?s-coloniais, os estudos de tradu??o e o estudo de dramaturgia. Atrav?s do estudo e da tradu??o da obra Lights Out (1984), da autora indiana Manjula Padmanabhan, exploramos aspectos destas teorias, especialmente pensando em como funciona a tradu??o de textos dram?ticos. Contamos com as palavras de pesquisadores como Gayatri Spivak, Patrice Pavis, Jean-Pierre Sarrazac, Aijiz Ahmad, Edward Said, Beatriz Vi?gas-Faria, que nos ajudam a enfrentar as complexidades de se fazer a tradu??o de uma dramaturgia escrita em L?ngua Inglesa por uma mulher indiana; e, com isso, tamb?m nos auxiliam a construir uma perspectiva hist?rica do teatro indiano e do lugar que os estudos de dramaturgia ocupam em nossas universidades e mercado editorial. Na busca por uma alteridade deste traduzir, defrontamo-nos com v?rios sil?ncios e invisibilidades e tentamos, na medida do nosso poss?vel, torn?-los mais pr?ximos das nossas realidades.

Made available in DSpace on 2016-03-22T17:26:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felipe Avila.pdf: 1544306 bytes, checksum: b0cbb2837c19e5edda1f43ee3ee539b4 (MD5) Previous issue date: 2013-02-28 / Orkut is a virtual environment in which many discursive practices are developed in and under determination of historical ways of existence. Many of its users expose their imaginary that constitute themselves as subjects. The main characteristic of this kind of practice is the inconsistence of meaning, which avoid users to make a constantly (re)construction and produces an affect of autonomy on them. This can be observed in extreme groups formation, like the neo-Nazi ones. In this volubility of meanings, organized through different linguistic forms, the contradiction concept can be found, here understood on the light of historical materialism perspective. This paper takes historical materialism as the priority focus on neo-Nazi discourses found on Orkut, which failed ideas and, even criminal, are related to discrimination and reintroduction of extreme presuppositions and doctrinaire frenzies, widely rejected by society. The linguistic materialism elements are observed according to its concept, which makes possible the recognition of knowledge elements involved, coming from different interdiscourse regions in discourse processes observed. Analyses avoid the identification of representations linked to a imaginary that acts in symbolic process trough related knowledge, related to different discourse formations / O Orkut é um espaço em que se desenvolvem diferentes práticas discursivas na e sob a determinação de formas históricas de existência. Nele, muitos de seus usuários expõem o imaginário que os constitui como sujeitos. A principal marca dessas práticas é a volubilidade dos sentidos, fato que lhes permite um (re)arquitetar-se constante e simultaneamente um efeito de autonomia. Isso pode ser observado na formação de grupos radicais, como é o caso dos neonazistas. Nessa volubilidade dos sentidos, linearizados através de diferentes formas linguísticas, encontra-se implicado o conceito de contradição, aqui entendido na perspectiva do materialismo histórico. O trabalho toma-o como eixo de análise dos discursos neonazistas presentes no Orkut, cujas fórmulas fracassadas e, até mesmo, criminosas relacionam-se à discriminação e à reintrodução de pressupostos radicais e desvarios doutrinários, amplamente rejeitados no concerto mundial. Os elementos da materialidade linguística são observados a partir desse conceito, o que possibilita o reconhecimento dos elementos de saber em jogo, provenientes de diferentes regiões do interdiscurso, nos processos discursivos observados. As análises permitem a identificação de representações ligadas a um imaginário que atua no processo simbólico através de saberes relacionados a diferentes formações discursivas

In Schubert’s music, the theme “wandering” is used frequently, closely related to human life and death. I presume that, being stricken by serious illness and facing challenging relationships, Schubert lived his short life with agony and dismay, confronting the life theme “death.” In that sense, Schubert himself was probably the wanderer who kept trudging throughout his life journey. In 1822, Schubert composed the allegorical tale “My Dream,” and in that tale, he writes as follows; “when I attempted to sing of love, it turned to pain. And again, when I tried to sing of pain, it turned to love. Thus were love and pain divided in me” (Deutsch 1977, 227). Schubert lived his life, struggling between love and pain, and between life and death. Human life and death conflict with each other, but exist together in the same place. In other words, death is a root of life. If one can perceive that life and death both exist at the root of one’s life, the form of life should be represented by a circular path, not by a linear formation. This notion accords with Schubert’s musical style, where the same material comes back again and again in a circular formation. I assume that the notion—death as a root of life—is the essential conception of “wandering” that Schubert’s music expresses. In this dissertation, I would like to offer several Neo-Riemannian analyses and graphs of Schubert’s piano compositions; Impromptus D. 899, Moments Musical D. 780, Sonata in C-minor D. 958, and the “Wanderer” Fantasy D. 760. For each work and movement, I will map out the harmonic structure and key progressions on a Tonnetz graph, and suggest a new way to comprehend the nature of “wandering” that Schubert’s music portrays. Through the configurations and harmonic motions on the Tonnetz graphs, I will establish a way to comprehend Schubert’s concept of circular “wandering” visually and geometrically.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-28T09:09:59Z No. of bitstreams: 1 Antonio José da Silva.pdf: 2217621 bytes, checksum: 7944e9292c341d9997fd9992f756f957 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-28T09:09:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio José da Silva.pdf: 2217621 bytes, checksum: 7944e9292c341d9997fd9992f756f957 (MD5) Previous issue date: 2018-10-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The law 10.639/03, 15 years old in 2018, is not a reality inside classrooms in Brazil, yet. It is an affirmative action policy, thus not universal, aimed at the breaking of the immobility and silence of various decades in the Brazilian teaching/learning system concerning African-descent issues. By means of a speech that there is not any law that forbids the participation of the mentioned ethnic group in the day-by-day of the Brazilian society, it is crystal clear the forms of discrimination, prejudice and yet racism itself, disseminated all over Brazilian society in tacit ways. The idea that Brazilians discriminates against discrimination, designed by Florestan Fernandes, is still a reality. There is silence about the mentioned situation, but there is not the inexistence of racism, as claimed by some Brazilians. The non-white Brazilian population is victim of both class and race prejudice, discrimination. The non-white woman, in a unique way, is three times a victim: class, race/ethnicity, and gender. This research aimed to present some causes of the mentioned discrimination, prejudice, focusing the daily school activities, inside class- rooms, where such forms of discrimination can be confirmed. It also tries and show how discrimination, prejudice against African-descent culture takes place in the daily school activities. It is a very difficult task, for there is lack of “official” evidences, thus the mentioned law is not a reality in the educational environment. Capturing discriminatory demonstrations was the most difficult task, for they are not explicit. We managed to hear it for the teachers, but we lack of any specific example to bring to the table. We expect that this work brings light to this silent situation that, in a subliminal way, is turning our schools into the everlasting so called “racial democracy / A Lei 10.639/03 completa 15 anos, sem ainda ser uma realidade no interior das salas de aulas. Trata-se de uma política afirmativa, isto é, não universal, que procurar romper com o imobilismo e o silêncio de décadas do ensino brasileiro sobre a questão afrodescendente. Com o argumento que não existe nenhuma lei que proíba a participação deste segmento como cidadão brasileiro na vida cotidiana, é perceptível as formas de discriminação, preconceitos e mesmo racismo que disseminam de forma sorrateira pela sociedade. A ideia de que o brasileiro tem preconceito de ter preconceito, elaborada por Florestan Fernandes, ainda é uma realidade. Existe um silêncio sobre essa situação e não como quer alguns a inexistência de racismo, preconceito e discriminação. A população não branca no Brasil sofre com a situação de classe, mas também, e com muita força, com a questão racial. E neste sentido a mulher não branca sofre de maneira ímpar. Sofre o preconceito de classe, raça e gênero. O objetivo deste trabalho foi apresentar algumas causas dessa situação, procurando focar na questão do cotidiano da escola, ou mesmo da sala de aula, onde essas formas de discriminação são confirmadas. Procuro demonstrar no cotidiano da escola como a discriminação e preconceito contra a cultura afrodescendente acontecem. Trata-se de uma tarefa muito difícil de comprovar, pois não há registros que possam afirmar. Assim, a referida lei não acontece neste ambiente. Captar tais manifestações (do que) foi a tarefa mais difícil a realizar, pois não aparecem de maneira explicita. Foi possível ouvir pela fala dos professores, mas não há uma situação especifica em que podemos apresenta-las. Espero que este trabalho lance luz sobre essa ação silenciosa que está tornando a escola de maneira subliminar, assim como a “democracia racial” o fez ao longo dos anos

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:21:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Terezinha Debrassi 1.pdf: 18526668 bytes, checksum: 2075e571868bcb0597962b39e634ec80 (MD5) Previous issue date: 2006-11-29 / This essay, by diagnosing the Modernity failure, and the onset of a postmodern condition, brings up at a debate the dispersion of the position in the Urbanism view, just after the first critical theories formulated by the Modern Movement. This moment, commonly called post-modern, includes other disciplines, and also the argument that appeared from the initial comprehension of several researches about this period, sends the same debate to the field of Urbanism. The urban thought that follows the post-modernity, stands in a new historical portrait on which this essay researches the characteristics of the current changes and seeks their correspondent projecting forms in the urban interventions, particularly by undertanding the urban projects that happened in Barcelona in the three last decades. Proposing a broader understanding of the changes, through historical perspective, by presenting the paradigms of assessment and solution of the problem of the urban reality, since the nineteenth century, appears the proposital for introducing one more detailed discussion of the first theory of Urbanization, conferred to the Spanish engineer Ildefonso Cerd?, to context the concepts, which we will be working wich, allowing a more consistent, theoretical discussion about the issue of urban reforms in the nineteenth century and the Contemporany Urbanism. / O presente trabalho ao diagnosticar a fal?ncia da modernidade, e o surgimento de uma condi??o p?s-moderna traz para o debate a dispers?o de posicionamentos verificada no quadro do urbanismo ap?s as primeiras teorias cr?ticas formuladas pelo Movimento Moderno. Entendendo que esse momento, mais comumente chamado de p?s-moderno , abrange tamb?m outras disciplinas, procurou-se situar o debate surgido a partir da compreens?o inicial de v?rios estudos que tratam do per?odo em quest?o, para poder remet?-lo ao campo do urbanismo. O pensamento urbano adepto da p?s-modernidade, aparece situado em um novo panorama hist?rico, no qual o trabalho se prop?e a pesquisar as caracter?sticas te?ricas das mudan?as em curso e buscar suas correspondentes formas projetuais, nas interven??es urbanas O trabalho prop?e por um lado um entendimento das mudan?as examinadas em suas especificidades mais imediatas, e por outro um entendimento das mudan?as que contemple uma perspectiva hist?rica, atrav?s de uma abordagem dos paradigmas de avalia??o e de solu??o dos problemas da realidade urbana desde o s?culo XIX, referenciada na quest?o urbana. Na pesquisa proposta, o entendimento dos projetos urbanos complexos, que est?o ocorrendo na cidade de Barcelona nas tr?s ?ltimas d?cadas, exige tamb?m uma perspectiva hist?rica para sua compreens?o, da?, a proposta do trabalho de introduzir a discuss?o da primeira teoria da urbaniza??o, atribu?da ao engenheiro espanhol Ildefonso Cerd?, para contextualizar os conceitos com os quais estaremos trabalhando e permitir uma discuss?o te?rica mais consistente sobre o tema. As interven??es urbanas na cidade: na d?cada de 80, atrav?s dos projetos de espa?os p?blicos; na d?cada de 90, dos Jogos Olimp?cos, e finalmente no in?cio do s?culo XXI, com o F?rum de Barcelona, contribuir?o para ilustrar materialmente todo este processo de id?ias, de forma que este epis?dio da hist?ria do urbanismo possa ser entendido como uma etapa fundamental para a evolu??o dos estudos contempor?neos de interven??es nas cidades.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IRAN LIMA ARAGAO FILHO.pdf: 840614 bytes, checksum: e81ad2d156071258fe37efc8574f0185 (MD5) Previous issue date: 2011-03-15 / Esta pesquisa objetivou compreender o imaginário sobre o lugar da mulher na igreja neopentecostal. Para tanto, partiu-se do levantamento teórico de autores (as) que trabalham com questões de gênero. Vários autores têm assinalado o surgimento de um fenômeno social: a participação da mulher em cargos de liderança nas esferas públicas, contribuindo para uma nova identidade feminina. Esse fenômeno tem se caracterizado por um processo de transformação do papel da mulher na sociedade, exigindo, assim, uma nova redefinição da feminilidade. Considerou-se que esse processo de transformação encontra resistência vinculada a dois fatores: as ideias patriarcais, profundamente enraizadas na cultura, que dificultam a nova construção do imaginário feminino; o gênero e a sua inserção social dos sujeitos como elementos que intervêm nessa transformação. Para verificação dessas hipóteses, realizou-se um estudo baseado em pesquisa bibliográfica e eletrônica (internet), buscando comparar as diferenças entre a igreja que adota e a que não adota a inclusão da mulher no espaço religioso, e também explicitar a ancoragem dessas representações. Os resultados indicaram a existência de um campo comum em que surge uma representação social estruturada em torno da ideia do homem no poder. Indicaram, ainda, a existência de diferenças entre os gêneros. As mulheres não se apropriam de um discurso próprio, porém, não se considera que seja impossível uma mudança. Os homens, na sua socialização imagética, estão ancorados em discursos machistas, tentando diminuir as contradições existentes na inserção da mulher na liderança religiosa ao lado de seu marido. Confirmou-se, então, que há uma aceitação da mulher como líder no espaço da igreja neopentecostal, porém com algumas ressalvas; que as mulheres continuam a avocar-se o direito natural de mãe, cuidadora nos espaços da igreja; e que o imaginário da mulher na liderança carrega as concepções tradicionais cristãs.

溫偉耀. / 稿本(電腦打印本) / Thesis (Ph. D.)--香港中文大學歷史學部, 1990. / Gao ben (dian nao da yin ben) / Includes bibliographical references (leaves 233-246). / Wen Weiyao. / Thesis (Ph. D.)--Xianggang Zhong wen da xue li shi xue bu, 1990. / 凡例 / Chapter 第一章 --- 序論：關於二程子的硏究 --- p.1 / Chapter 一. --- 民國以來二程子思想硏究的發展 --- p.3 / Chapter (甲) --- 中日戰爭以前的二程硏究 --- p.4 / Chapter (乙) --- 由抗戰至六零年代的二程硏究 --- p.8 / Chapter (丙) --- 牟宗三的《心體與性體》及其影響 --- p.11 / Chapter (丁) --- 八零年代二程研究的發展 --- p.16 / Chapter 二. --- 綜論二程硏究的問題及本論文的寫作立場 --- p.22 / Chapter 第二章 --- 程明道即「一本」言工夫之義理格局 --- p.32 / Chapter ´ؤ. --- 引言：「一本」之境界 --- p.32 / Chapter 二. --- 「一本」境界之内涵與義理格局 --- p.39 / Chapter (甲) --- 「一本」論作為一種圓頓的觀照境界 --- p.40 / Chapter (1) --- 通過「本體」統攝「存在」從把持本源的統攝意向破分別相的境界 --- p.40 / Chapter (2) --- 即「存在」即「本體」---絶對圓融之觀照境界 --- p.50 / Chapter (乙) --- 「一本」論作為一種極度簡單化的生命情調 --- p.61 / Chapter 三. --- 達至「一本」境界之工夫 --- p.72 / Chapter (甲) --- 體悟-境界的提昇、意識的轉化 --- p.74 / Chapter (乙) --- 漸悟漸修-「誠、敬、憤獨」的把持工夫 --- p.84 / Chapter 第三章 --- 程伊川之致知與涵養工夫 --- p.92 / Chapter ´ؤ. --- 引言-伊川工夫論之一般性格 --- p.92 / Chapter 二. --- 伊川格物窮理致知工夫之疑難 --- p.95 / Chapter (甲) --- 「格物窮理致知」的道德實踐意義 --- p.95 / Chapter (乙) --- 疏解伊川「格物、致知」工夫的偏差 --- p.100 / Chapter (1) --- 將伊川「格物窮理」工夫類比於近代西方的科學歸納法 --- p.101 / Chapter (2) --- 將朱熹的「格物致知」論套入伊川的理解之中 --- p.105 / Chapter (3) --- 伊川「格物致知」工夫的不同層次 --- p.112 / Chapter 三. --- 伊川「格物、致知」之現象學與存有論的詮釋 --- p.117 / Chapter (甲) --- 通過讀聖賢典籍去提昇自己的道德生命 --- p.117 / Chapter (1) --- 讀書與道德生命的提昇 --- p.119 / Chapter (2) --- 對聖賢典籍的再體驗 --- p.125 / Chapter (乙) --- 體察歴史人物經歷以把握為聖之道 --- p.129 / Chapter (1) --- 讀史與道德生命的提昇 --- p.130 / Chapter (2) --- 對歷史的具體解悟 --- p.136 / Chapter (丙) --- 居敬集義-透過待人接物的生活去提昇自己的道德生命 --- p.141 / Chapter (1) --- 待人之道與道德生命的提昇 --- p.146 / Chapter (2) --- 接物之道與道德生命的提昇 --- p.154 / Chapter (3) --- 「敬」作為涵養的工夫 --- p.173 / Chapter (丁) --- 觀天地萬物氣象而感應德性生命之義理 --- p.181 / Chapter (1) --- 觀物察己的本體學根據 --- p.182 / Chapter (2) --- 觀物察己的工夫 --- p.195 / Chapter (3) --- 再論「聞見之知」與「德性之知」 --- p.204 / Chapter 第四章 --- 視域與觀照：二程子工夫論之會通 --- p.209 / Chapter 一. --- 對二程同異的不同立場 --- p.210 / Chapter 二. --- 二程所鋪陳的成聖之道 --- p.215 / Chapter (甲) --- 從二程生平經歴看二人之學術關係 --- p.215 / Chapter (乙) --- 程伊川的轉向 --- p.219 / Chapter (1) --- 伊川貫通「未發」與「已發」的工夫見解 --- p.219 / Chapter (2) --- 視域與觀照：伊川的「修」與「悟」 --- p.227 / Chapter (丙) --- 修-悟-把持 --- p.230 / 參考資料選輯 --- p.233 / Chapter ´ؤ. --- 二程生平著作古籍原典 --- p.233 / Chapter 二. --- 民國以來直接論二程的著作（按寫作先後排列） --- p.234 / Chapter 三. --- 中文、日文參考書目 --- p.238 / Chapter 四. --- 外文參考書目 --- p.241

Thesis (M.A.)--香港中文大學. / Manuscript. / Includes bibliographical references (leaves 190-192). / Thesis (M.A.)--Xianggang zhong wen da xue. / 上　篇 / Chapter 一 --- 王陽明良知問題之緣起 --- p.3 / Chapter 二 --- 王陽明良知學之分流 --- p.25 / Chapter 三 --- 錢緒山及王龍溪言先天、後天之學之疏解 --- p.55 / Chapter 四 --- 錢、王辨四有四無之說及其會通之郵 --- p.74 / 下　篇 / Chapter 五 --- 聶雙江與羅念菴言主靜歸寂之切義 --- p.91 / Chapter 六 --- 王心齋之順格物以安身義，言致良知之工夫 --- p.117 / Chapter 七 --- 羅近溪之順心知義以言大人之學 --- p.132 / Chapter 八 --- 八王一菴以意為知之主，說良知之定向義 --- p.151 / Chapter 九 --- 由王門諸子言良知以下開劉蕺山誠意之學 --- p.165