Orientadores: Maria Bernadete Marques Abaurre, Neury Jose Botega / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-11T00:48:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cruvinel_MonicaVasconcellos_M.pdf: 6900210 bytes, checksum: 9b8553f112d0234454dceaba61666ad4 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: O Orkut configura-se como um espaço público de impermanências, onde a intimidade passa a ter visibilidade através dos relatos dos sujeitos. Narrar, sabendo-se vigiado, traz implícito um jogo de ¿revelar¿ e ¿esconder¿ que, de alguma forma, regula e constitui as relações sociais deste espaço virtual. Ao narrativizar suas experiências, os sujeitos vão produzindo discursos que além das suas, trazem vozes de outros. É um entrecruzar de memórias, de onde cada um seleciona e organiza, no tempo e no espaço, a hiper-textualidade de sua escritura. É possível ¿caminhar¿ por esta ¿Cidade Azul¿ e identificar rituais da contemporaneidade que começam a se fixar em nossa sociedade: novas maneiras de dizer a morte, novos modos de experimentar o luto e novas formas de trazer para a esfera do público o que, por muito tempo, ficou na esfera do privado. Nesta pesquisa, procuro compreender a maneira como os adolescentes, usuários do Orkut, estão lidando com a vida e com a morte, com a contraditória solidão que emerge em meio a um emaranhado de relações virtuais, capaz de aproximar algumas distâncias e de aprofundar outras. Analiso os discursos de jovens brasileiros que se suicidaram e que deixaram pelos espaços públicos do Orkut os rastros virtuais de uma morte (a)enunciada / Abstract: Orkut consists of a public place of discontinuities, where intimacy is unveiled through the subjects¿ narratives. To narrate knowing that one is being watched enacts a game of ¿displaying¿ and ¿hiding¿ which, somehow, rules and constitutes the social relations of such virtual place. When narrating their experiences, the subjects enact discourses that, beyond their own voices, bring the voices of the others. There is an entanglement of memories, from where one selects and organizes, on time and space, the hiper-textuality of one¿s own writing. It is possible to ¿walk¿ along such ¿Blue City¿ and to identify the rituals of contemporaneity which have started to settle into our society: new ways of narrating death, new ways of experimenting mourning, and new ways of rendering public that which, for a long time, had been confined to the private domain. In the present research, I attempt to understand how teenagers, users of Orkut, are dealing with life and death, with the ambivalent loneliness that springs from a set of virtual relations which might shorten some distances and make rifts between others. I analyze discourses of Brazilian youngsters who committed suicide and left, along the public spaces of Orkut, the virtual traces of a foretold, uttered death / Mestrado / Linguistica / Mestre em Linguística

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O objetivo desta pesquisa foi descrever as relaÃÃes intergenÃricas constitutivas do scrap do Orkut. Nossa hipÃtese foi que o fenÃmeno da intergenericidade, analisado pela LinguÃstica de Texto, nÃo dava conta de algumas peculiaridades que aconteciam no scrap, o qual permite em sua constituiÃÃo misturas de gÃneros de naturezas distintas. Para o alcance deste objetivo, apoiamo-nos na base epistemolÃgica das formulaÃÃes filosÃficas de Bakhtin para o conceito de linguagem e no aparato teÃrico da LinguÃstica de Texto e da SociorretÃrica para compreender o funcionamento dos gÃneros numa dada cultura. Num primeiro momento da dissertaÃÃo, fizemos uma discussÃo sobre o que entendemos por gÃnero e por gÃneros digitais e discutimos as categorias que nos ajudaram a analisar os dados, a saber, a convergÃncia de mÃdias, a hipertextualidade e a transmutaÃÃo. Num segundo momento, procedemos à anÃlise empÃrica de scraps a qual evidenciou existirem tipos distintos de mesclas de gÃneros no Orkut, alÃm da intergenericidade. Para a construÃÃo dos dados, reportamo-nos Ãs bases da pesquisa qualitativo-interpretativa e fizemos uma investigaÃÃo durante dois anos no site de relacionamentos Orkut, em busca de scraps que apresentavam em sua constituiÃÃo traÃos de mais de dois gÃneros. Desta anÃlise, foi possÃvel verificar que o scrap tornou-se um dos eventos comunicativos de constituiÃÃo das mais complexas na Internet, jà que permite mesclas de gÃneros de pelo menos trÃs formas distintas: mescla por intergenericidade prototÃpica; mescla por co-ocorrÃncia de gÃneros e mescla por gÃneros casualmente ocorrentes. Isso permitiu-nos afirmar a intergenericidade, da forma como estava sendo estudada, nÃo dava conta de todos os tipos de misturas de gÃneros que se constroem na Web e fora dela, portanto à um conceito que mereceu ser repensado, de forma que nÃo envolvesse, numa relaÃÃo entre gÃneros, somente forma e funÃÃo de dois gÃneros distintos.

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:20:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Flavio Aurelio Tenorio de Asevedo.pdf: 1789640 bytes, checksum: 1d4f8a38f448e5a64c31fc041d2e3bb4 (MD5) Previous issue date: 2011-08-30 / Les technologies sont en train de passer par un processus permanent de mise à jour et de réformulation, conduisant à des changements significatifs dans les relations entre l‟être humain et les machines. Dans l'espace virtuel, les écrits acquièrent une nouvelle liberté non permise dans son support primaire, le livre. Toutefois, avec l'addition d'autres éléments au texte, comme l'image et le son, et la possibilité de publication et diffusion immédiates, les constructions textuelles virtuelles se répandent dans des segments divers et n‟importe quel internaute peut devenir un écrivain potentiel, étant donné la portée du cyberespace. La distance qu‟il y avait entre celui qui écrit et celui qui lit est sublimée par l'interactivité proportionné par la télématique. Avec cela, le travail cherche à identifier comment se configure la littérature produite dans l'espace virtuel, en prenant comme corpus de l'analyse le site de relations Orkut, cherchant a vérifier de quelle façon elle peut se configurer comme un véritable art virtuelle ou si ce n‟est q‟une transposition vers le milieu virtuel. Les productions dans l‟Orkut se révèlent comme un nouveau genre littéraire, remodelant non seulement l‟écrit, mais sa forme de publication, édition et lecture. L'oralité et le désordre d'une logique séculaire sont les principales marques de ce nouveau genre qui peut contribuer pour la réinvention de l‟Institution Littéraire. / As tecnologias vêm passando por um contínuo processo de atualização e reformulação, conduzindo mudanças significativas nas relações entre o ser humano e as máquinas. No espaço virtual, as escritas ganham outras liberdades não permitidas em seu suporte primário, o livro. Entretanto, aliado à adição de outros elementos ao texto, como a imagem e o som, e a possibilidade de publicação e divulgação imediata, as construções textuais virtuais transitam por diversos segmentos e qualquer internauta pode se tornar um potencial escritor, dada a abrangência do ciberespaço. O distanciamento que existia entre quem escreve e quem lê é sublimado pela interatividade proporcionada pela telemática. Com isso, o trabalho busca identificar como se configura a literatura produzida no espaço virtual, tomando como corpus de análise o site de relacionamento Orkut, verificando de que forma ela pode se configurar como uma arte genuinamente virtual ou se é apenas uma transposição para o meio virtual. As produções no Orkut se revelam como um novo gênero para a literatura, remodelando não apenas a escrita, mas sua forma de publicação, edição e leitura. A oralidade e a desarrumação de uma lógica secular são as principais marcas deste novo gênero que pode contribuir para a reivenção da Instituição Literária.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 COS - Lawrence Chung Koo.pdf: 3365336 bytes, checksum: 00db0c515693982cdd765c7d1f84f228 (MD5) Previous issue date: 2006-12-19 / The reality of digital world is closely related to our daily life in such a way that the cyber culture footsteps are marked digitally in all the aspects of our life. These facts can also be applied to our relationships, transforming physical contact into virtual hypermidiatic connections. A large quantity of virtual community is added to cyber space each day, however, significant part of them lose their attractiveness soon after they are launched to the market. We would like to understand the reasons why the failure of these sites happen, and list the main factors which have to be considered in the design phase. The semiotic qualitative analysis performed in this research work has the objective to demonstrate how the attractiveness and communicability of the relationship site such as Orkut and LinkedIn is one of the key factors to drive the successful construction of virtual networks and create loyalty to the users. The methodology that we will apply to this research work is based in the General Theory of Signs from Charles Peirce. We chose the Orkut and LinkedIn relationship sites as study objects / A realidade do mundo digital está intimamente relacionada ao nosso cotidiano fazendo com que a permeabilidade da cibercultura torne o nosso viver impregnado de traços digitais. Esse fato aplica-se também aos nossos relacionamentos que se dão cada vez mais por meio de conexões hipermidiáticas. Constata-se, por um lado, que uma grande quantidade de comunidades virtuais nasce nos meios de comunicação internet, por outro, que grande parte dessas comunidades perde atratividade prematuramente. Queremos ampliar o conhecimento sobre esse tema, entender como e por que se dá o fenômeno da perda da atratividade e conseqüente falência das comunidades virtuais. Os fatores relevantes a serem considerados nessa pesquisa são os predominantemente ligados às áreas das comunidades virtuais, cibercultura e comunicação imagética A análise qualitativa semiótica realizada neste trabalho tem por finalidade demonstrar que a atratividade e a comunicabilidade dos sítios de relacionamento por meio da internet são fatores decisivos para potencializar a formação de redes virtuais e possibilitar a fidelização dos seus usuários. A metodologia utilizada está baseada na Teoria Geral dos Signos de Charles Peirce. Foram selecionados os sítios Orkut e LinkedIn como objetos da nossa pesquisa

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:52:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 INEZ RODRIGUES ROSA.pdf: 1182387 bytes, checksum: 66338936b615d22e1b7039e3bfd78cd7 (MD5) Previous issue date: 2011-06-28 / Connected to the Theory of Education and Pedagogical Studies research line, the objective of this study was to analyze the communicative practices of young people, in orkut, as an identification of discursive and argumentative strategies that permits the improvement of reading and writing as sociocultural competences. The first chapter presents the information and communication technologies (ICT) and the relation of young people with these new technologies, as well as socio-technical approach of technology and education. The theoretical reference of this chapter is based on studies of Abreu (2006), Belloni (2005, 2008), Buckingham (2003; 2006), Carvalho (2006), Foracchi (1972), Jenkis (2008), Libâneo (2006), Melucci (1997), Peixoto (2003, 2008), Peralva (1997), Prensky (2001), Recuero (2005), Santaella (2003, 2004), Tapscott (1999, 2009), Toschi (2010), Veen and Vrakking (2009). The second chapter focuses on reading and writing, and its use in the social communication. This chapter presents also a reflection about the communicative competence and the construction of texts and discourses, including their communication strategies. The theoretical reference for this discussion is based on Bakhtin (1992, 2002), Brandão (2001), Bronckart (1999), Cagliari (2004), Chartier (1999, 2002), Chauí (2000), Fischer (2006), Freitas (2000, 2002), Koch (1996, 2002, 2008), Koch and Elias (2006), Kleiman (1989, 2001, 2002), Leffa and Lopes (1994), Ramal (2000), Santaella (1997, 1983, 2003, 2004), Soares (2000, 2003), Traváglia (2002), Vygotsky (1998, 2007, 2008), among others. The research can be characterized as qualitative and imbued with virtual ethnographic inspiration. The initial sample was contructed with young high school students from a public state school in the outskirts of Anapolis. Thereafter, the sample was increased with the members of this students‟ network. On this way, the empirical field was composed by the network formed by students and "friends" added to its network. The adopted proceeders were to observe the processes established in this communication web. The study revealed that young people know how to adapt their communication according to the moment and to the requirements of the processes of communicative interaction, even demonstrating the same absence of originality, once that prevails the copying of songs and messages from sites specialized in providing such content. They use specific strategies to the social communication through orkut with the development of a "new code"of reading and writing, spread among them. The one who communicates tries to get adapted to the speaker, to the context, to the objectives and to the communication needs in an articulated manner, contributing to the improvement in the use of such language. This research revealed: in their communicative practices in orkut, young people articulate oral and written languages; these kinds of communication complement each other, considering the expression of the desired meaning or the one known by the socialcultural group. In this way, they can produce new significations for their comprehension of world and of the relations among them or with the others in the world. / O objetivo deste estudo, vinculado à linha de pesquisa Teorias da Educação e Processos Pedagógicos, foi analisar as práticas comunicativas dos jovens no orkut com vistas a identificação das estratégias discursivo-argumentativas que permitem o aprimoramento da leitura e da escrita como competências socioculturais. No primeiro capítulo apresentam-se as tecnologias de informação e comunicação (TIC) e a relação dos jovens com essas tecnologias, além da abordagem sociotécnica da relação entre tecnologia e a educação. O referencial teórico desse capítulo baseia-se nos estudos de Abreu (2006), Belloni (2005, 2008), Buckingham (2003; 2006), Carvalho (2006), Foracchi (1972), Jenkis (2008), Libâneo (2006), Melucci (1997), Peixoto (2003, 2008), Peralva (1997), Prensky (2001), Recuero (2005), Santaella (2003, 2004), Tapscott (1999, 2009), Toschi (2010), Veen e Vrakking (2009). O segundo capítulo aborda a leitura e a escrita, e seu uso na comunicação social. O capítulo apresenta, ainda, uma reflexão sobre as competências comunicativas e a construção de textos e discursos e suas estratégias de comunicação. O referencial teórico desse capítulo fundamenta-se em Bakhtin (1992, 2002), Brandão (2001), Bronckart (1999), Cagliari (2004), Chartier (1999, 2002), Chauí (2000), Fischer (2006), Freitas (2000, 2002), Koch (1996, 2002, 2008), Koch e Elias (2006), Kleiman (1989, 2001, 2002), Leffa e Lopes (1994), Ramal (2000), Santaella (1997, 1983, 2003, 2004), Soares (2000, 2003), Traváglia (2002) e Vygotsky (1998, 2007, 2008), entre outros. A pesquisa pode ser caracterizada como do tipo qualitativa e de inspiração etnográfica virtual. A amostra inicial foi constituída de jovens estudantes do Ensino Médio de uma escola estadual da periferia de Anápolis. A partir daí a amostra foi ampliada com a inclusão dos integrantes da rede dos estudantes inicialmente contatados. Desta forma, o campo empírico constituiu-se na rede formada pelos estudantes e pelos amigos adicionados a sua rede. O procedimento adotado foi a observação dos processos de comunicação estabelecidos nessa rede. O estudo evidenciou que os jovens sabem adequar sua comunicação ao momento e às exigências dos processos de interação comunicativa, mesmo demonstrando falta de originalidade, uma vez que impera a cópia de músicas e de mensagens de sites especializados em fornecer esse tipo de conteúdo. Os jovens utilizam estratégias específicas para a comunicação social por meio do orkut com o desenvolvimento de um novo código de leitura e escrita, disseminado entre eles. Aquele que comunica busca adequar-se ao interlocutor, ao contexto, aos objetivos e à necessidade comunicativa, de forma articulada, contribuindo para o aprimoramento no uso dessa linguagem. A presente pesquisa revelou, então, que em suas práticas comunicacionais no orkut, os jovens articulam as linguagens oral e escrita de forma que elas se complementem, tendo em vista a expressão do sentido pretendido ou do sentido conhecido pelo grupo sociocultural a que pertencem. Dessa forma, conseguem também produzir novos sentidos para sua compreensão do mundo e de suas relações de interação com o outro ou com os outros no mundo.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael Lopez Villasenor.pdf: 2961728 bytes, checksum: 14c4c78a691970b02ee01fc9cc8bd655 (MD5) Previous issue date: 2013-05-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis has as its object of study and research analyzing people with no religious belief in the cyberspace through the virtual communities, mainly within Orkut, for being the social network used by most Brazilians as a means of disseminating ideas and defend these ones in virtual space. The research questions are: How does the changing from Brazilian religious hegemony to pluralism happen and develop? What are its causes and effects? Is the current religious situation a crisis or a new institutional enhancement? How is cyberspace used by a non-institutional religion? What is God s interface on the Orkut social network? What comprehension can we have about the postings of no religious Internet users on Orkut? The main hypothesis shows that people with no religious belief are a heterogeneous group but not necessarily marked by disbelief, these ones can be classified as: No religion syncretic people, people who move from one church to another, skeptic people about the institution, the agnostics and the atheists. The cyberspace enables a social, cultural and religious reconfiguration of the same ones with a religious breaking within the traditional and no institutional religious system, but the religiosity is still maintained. The first part of thesis analyses the Brazilian religious changes that led to the emerging of people who have no religious belief, that is, the transition of the religious hegemony to the pluralism. Religious changes were worked, which led from the catholic supremacy to the religious pluralism until the emerging of people who have no religious belief in the postmodernity situation process. The second of thesis research part studies people who have no religious belief in the virtual communities, as Orkut in a special way, to understand the action of this social network / Esta tese tem como objeto de pesquisa avaliar os depoimentos dos "sem religião" no ciberespaço, através das comunidades virtuais, especificamente dentro do Orkut, por ter sido a rede digital social mais usada pelos brasileiros, como meio de difundir ideias e defender teses no espaço virtual. As questões da pesquisa são: Como acontece e se desenvolve a passagem da hegemonia religiosa brasileira ao pluralismo, suas causas e efeitos? A encruzilhada religiosa atual é crise ou nova vitalidade institucional? Como o ciberespaço é usado pela religião desinstitucionalizada? Como funcionam as comunidades virtuais na rede social Orkut? Quais são as interfaces de Deus reveladas nas comunidades virtuais dos "sem religião" na rede social Orkut? Que interpretação podemos dar às postagens dos internautas "sem religião" no Orkut? O trabalho mostra que os "sem religião" são categoria heterogênea mas não necessariamente marcada pela descrença. Os depoimentos postados foram agrupados em: "sem religião" sincréticos; "sem religião" em mobilidade e transito religioso; "sem religião" céticos da instituição; "sem religião" agnósticos; "sem religião" ateus. O ciberespaço possibilita uma reconfiguração social, cultural e religiosa evidenciado uma religiosidade de ruptura com os sistemas religiosos tradicionais e institucionais e ao mesmo tempo ratificando manifestações de religiosidade. A primeira parte da tese analisa as transformações socioculturais e religiosas brasileiras que levaram ao surgimento dos "sem religião" e à passagem da hegemonia religiosa para o pluralismo. Trabalhamos as mudanças religiosas, que levaram da supremacia católica para o pluralismo religioso até o aparecimento dos "sem religião" no processo da encruzilhada do paradigma da pósmodernidade. A segunda parte da tese apresenta os "sem religião" nas comunidades virtuais do Orkut. Procuramos entender o funcionamento desta rede social. Analisamos a partir das postagens as crenças, práticas e procedência dos "sem religião" e nos deparamos com sua diversidade de crenças

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael Lopez Villasenor.pdf: 2961728 bytes, checksum: 14c4c78a691970b02ee01fc9cc8bd655 (MD5) Previous issue date: 2013-05-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis has as its object of study and research analyzing people with no religious belief in the cyberspace through the virtual communities, mainly within Orkut, for being the social network used by most Brazilians as a means of disseminating ideas and defend these ones in virtual space. The research questions are: How does the changing from Brazilian religious hegemony to pluralism happen and develop? What are its causes and effects? Is the current religious situation a crisis or a new institutional enhancement? How is cyberspace used by a non-institutional religion? What is God s interface on the Orkut social network? What comprehension can we have about the postings of no religious Internet users on Orkut? The main hypothesis shows that people with no religious belief are a heterogeneous group but not necessarily marked by disbelief, these ones can be classified as: No religion syncretic people, people who move from one church to another, skeptic people about the institution, the agnostics and the atheists. The cyberspace enables a social, cultural and religious reconfiguration of the same ones with a religious breaking within the traditional and no institutional religious system, but the religiosity is still maintained. The first part of thesis analyses the Brazilian religious changes that led to the emerging of people who have no religious belief, that is, the transition of the religious hegemony to the pluralism. Religious changes were worked, which led from the catholic supremacy to the religious pluralism until the emerging of people who have no religious belief in the postmodernity situation process. The second of thesis research part studies people who have no religious belief in the virtual communities, as Orkut in a special way, to understand the action of this social network / Esta tese tem como objeto de pesquisa avaliar os depoimentos dos "sem religião" no ciberespaço, através das comunidades virtuais, especificamente dentro do Orkut, por ter sido a rede digital social mais usada pelos brasileiros, como meio de difundir ideias e defender teses no espaço virtual. As questões da pesquisa são: Como acontece e se desenvolve a passagem da hegemonia religiosa brasileira ao pluralismo, suas causas e efeitos? A encruzilhada religiosa atual é crise ou nova vitalidade institucional? Como o ciberespaço é usado pela religião desinstitucionalizada? Como funcionam as comunidades virtuais na rede social Orkut? Quais são as interfaces de Deus reveladas nas comunidades virtuais dos "sem religião" na rede social Orkut? Que interpretação podemos dar às postagens dos internautas "sem religião" no Orkut? O trabalho mostra que os "sem religião" são categoria heterogênea mas não necessariamente marcada pela descrença. Os depoimentos postados foram agrupados em: "sem religião" sincréticos; "sem religião" em mobilidade e transito religioso; "sem religião" céticos da instituição; "sem religião" agnósticos; "sem religião" ateus. O ciberespaço possibilita uma reconfiguração social, cultural e religiosa evidenciado uma religiosidade de ruptura com os sistemas religiosos tradicionais e institucionais e ao mesmo tempo ratificando manifestações de religiosidade. A primeira parte da tese analisa as transformações socioculturais e religiosas brasileiras que levaram ao surgimento dos "sem religião" e à passagem da hegemonia religiosa para o pluralismo. Trabalhamos as mudanças religiosas, que levaram da supremacia católica para o pluralismo religioso até o aparecimento dos "sem religião" no processo da encruzilhada do paradigma da pósmodernidade. A segunda parte da tese apresenta os "sem religião" nas comunidades virtuais do Orkut. Procuramos entender o funcionamento desta rede social. Analisamos a partir das postagens as crenças, práticas e procedência dos "sem religião" e nos deparamos com sua diversidade de crenças

Mediante o estudo das atividades relacionadas à comunidade NEGROS presente no Orkut desde 2004 e que, atualmente, reúne 36.000 membros -, este trabalho busca contribuir para identificar o papel das redes sociais no que diz respeito à construção de conhecimentos e ao desenvolvimento de iniciativas destinadas a combater o racismo no Brasil. As novas tecnologias ampliaram significativamente os veículos de comunicação e de informação existentes e permitiram que as redes sociais ganhassem grande expressão nos últimos anos, de maneira que não é possível ignorar o potencial formativo desses meios. Por essa razão, optouse pelo estudo de uma das primeiras comunidades criadas na rede social Orkut com vistas a congregar pessoas com interesse pela situação do negro no Brasil. Tal estudo privilegiou a análise dos discursos produzidos a respeito da identidade negra em dois tópicos do fórum da comunidade voltados especificamente para a autodeclaração racial. Para compreender o processo de constituição da identidade negra, recorreu-se aos aportes teóricos de, entre outros, MUNANGA (2009) e FERREIRA (2000); já o entendimento do ciberespaço e, especificamente, da comunidade estudada como espaço de saber e dos coletivos inteligentes teve como referência o trabalho de LEVY (1999). Pretendeu-se, também, investigar de que maneira os membros veem a referida comunidade e seus conteúdos, buscando ainda reunir elementos sobre o grau de participação dos mesmos. Para isto, foram realizadas entrevistas com três integrantes com perfis bastante distintos, mas com grande expressão no grupo. A análise dos dados coletados mostrou que os discursos de identidade negra são construídos de modos diferenciados, mesmo que a comunidade invoque certa homogeneidade. Foi possível captar nas falas dos membros da NEGROS desde a consciência da opressão histórica-política até o orgulho do pertencimento, passando pelo sofrimento causado pelo preconceito. Além disso, foi possível constatar que as possibilidades de socialização da comunidade potencializam a construção coletiva de conhecimentos relativos à identidade do grupo. Por fim, deve-se assinalar que o presente trabalho deteve-se nas discussões sobre o potencial ativista das redes sociais que, recentes como são, ainda suscitam várias polêmicas sem, entretanto, oferecer respostas definitivas a esse respeito. / By means of the study of the activities related to the community NEGROS (Black people) at Orkut since 2004 which has had36.000 members up to now , this work aims to identify the role of the social networks concerning the construction of knowledge and the development of initiatives to fight racism in Brazil. The new technologies have significantly increased the existent means of communication and information and allowed the social networks to obtain great expression in the last years; therefore it is impossible to ignore the formative potential of those means. For that very reason, we have chosen to study one of the first communities created at Orkut with the purpose of inviting people interested in the situation of the black people in Brazil. Such study emphasized the analysis of the discourses produced concerning the black identity in two forum topics of the community which specifically comprehended the self-declaration of race. In order to understand the process of the constitution of the black identity, we investigated MUNANGAs (2009) and FERREIRAs (2000) theories, among others; to understand the cyber space and, specifically, the community studied as a space of knowledge and intelligent collectives, we referred to LEVYs work (1999). We also aimed to investigate how the members see the community and its contents, trying to group elements about their degree of participation. We accomplished interviews with three members with very distinct profiles but with a great contribution in the group. The data analysis showed that the discourses of the black identity are built in different ways, even though the community evoked certain homogeneity. It was possible to apprehend in the members discourses from the consciousness of political-historical oppression to the pride of being part of the group, through the suffering caused by prejudice. Besides, it was possible to verify that the possibilities of socialization of the community developed the collective construction of knowledge related to the group identity. Finally, we should stress that the present work was limited to the discussions about the activist potential of the recent social networks that have still given rise to many polemic issues without, however, offering definitive answers to this subject.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:48:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE COMPLETA WESLEY.pdf: 3219589 bytes, checksum: 99ce32f6a973fd70574f8453364ab7d3 (MD5) Previous issue date: 2012-05-03 / The information and communication technologies (ICTs) have changed the ways of society to communicate, and relate mainly to learn. This expansion and popularization of technology, more specifically the interconnection of personal computer to the Internet were called cyberspace (LÉVY, 1999). In this form, relations hips occur in the virtual world so that which was previously restricted to the physical space, expanded into the various types of interaction. These innovations enhance the formation of social networks. A common feature of social networks is the sharing of information, interests and goals. Such communities may be related to the idea of collaboration, which people act cooperatively in community, in order to produce common works. All this context suggests new approaches to confront the current traditional system of teaching and learning, which is characterized by the transmission of contents, conditional on major subjects. Thus, among many possibilities that ICTs offers, we chose to analyze and reflect on the social networking in terms of types, content, objectives and discussion of specific chemical, in order to devise possible ways of using Orkut in teaching chemistry. For this survey, we intend to analyze further the epistemological assumptions on existing sites, such as Orkut in terms of discourses of its participants. We analyzed 13 of the 1105 communities found related to chemistry and to provide at least 50 members. The results show that the purpose of users to join the community and a sense of affinity and the few discussions, appearing in relation to the chemical, are based on general matters, as a form of entertainment using the scientific knowledge. The topics which address chemical contents, lose the opportunity for discussion because of the lack of an active moderator. Regarding the view of science teachers, we noticed a strong presence in the positivist view of the participants, a reflection of what happens in a real society. Thus, it appears that Orkut and social networking community which contains for the use of discussion forums is definitely not the locus of knowledge, although it may provide moments of informal learning. / As tecnologias de informação e comunicação (TICs) têm modificado as formas da sociedade se comunicar, relacionar e, principalmente, de aprender. Essa expansão e popularização tecnológica, mais especificamente a interconexão dos computadores pessoais com a internet foi chamada ciberespaço (LÉVY, 1999). Neste espaço as relações presenciais ocorrem no mundo virtual de forma que aquilo que antes estava restrito ao espaço físico, expandiu-se para os diversos tipos de interação. Essas inovações potencializam a formação de redes sociais. Uma característica comum entre as redes sociais é o compartilhamento de informações, interesses e objetivos comuns. Tais comunidades podem ser relacionadas com a ideia de colaboração, em que as pessoas agem em comunidade cooperativamente, no sentido de produzir obras comuns. Todo esse contexto sugere novas abordagens que confrontem o atual sistema tradicional de ensino e aprendizagem, que tem como característica a transmissão de conteúdos, condicionados a grandes disciplinas. Deste modo, entre as diversas possibilidades que as TICs oferecem, optamos por analisar e refletir sobre as redes sociais virtuais em termos de tipos, conteúdos, objetivos e discussões, específicas da química, com o intuito de delinear possíveis caminhos de uso do Orkut no ensino de química. Para isso, pretendemos analisar ainda os pressupostos epistemológicos existentes nos sítios Orkut em termos de discursos de seus participantes. Foram analisadas 13 das 1105 comunidades encontradas relacionadas com a química e que apresentassem pelo menos 50 membros. Os resultados mostram que o propósito dos usuários em participar da comunidade e o sentimento de afinidade e as poucas discussões, que aparecem em relação à química, se baseiam em assuntos gerais, como uma forma de entretenimento utilizando-se o conhecimento científico. Os tópicos que abordam conteúdos químicos perdem a oportunidade de discussão por falta de um moderador ativo. Em relação à visão de ciência dos professores, notamos uma forte presença positivista na visão dos participantes, reflexo do que acontece em uma sociedade real. Assim, infere-se que o Orkut como rede social na qual constam comunidades para utilização de fóruns de discussão não é definitivamente o lócus do conhecimento, ainda que possa proporcionar momentos de aprendizagem informal.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:43:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rita de Cassia Boldarine.pdf: 2135264 bytes, checksum: 792ad9172639ab7bfd2fc2910154b3fe (MD5) Previous issue date: 2008-08-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In this work our purpose is to investigate an experience in an English course which used the site Orkut for the construction of methodological strategies for the teaching of the English language. The course counted on the presence of thirty students from public schools in a two months course, with two classes a week and with texts produced by the students in the site Orkut. We investigated the potentiality of the site Orkut to the practice of the communication in English language analyzing the 357 scraps produced by the students who participated of the course in the virtual environment. To the analysis of the scraps we used the categories of analysis based on our theoretical reference, the acquisition of second language by Stephen D. Krashen, as well as the virtual communities and we concluded that Orkut presented great efficiency while virtual community of learning making it possible for us to use its social strength for educational purposes, for being a familiar environment for the students, since they feel members of that community. / Neste trabalho, nosso foco é a investigação de uma experiência em um curso de Língua Inglesa que utilizou o ambiente virtual Orkut para a construção de estratégias metodológicas para a prática da língua. O curso foi realizado com trinta alunos da rede pública de ensino com a duração de dois meses, com duas aulas presenciais por semana e a com a parte não-presencial realizada com textos produzidos no ambiente virtual Orkut. Investigamos a potencialidade do ambiente virtual Orkut para a prática da comunicação em Língua Inglesa, analisando os 357 textos produzidos pelos alunos participantes do curso no ambiente virtual. Para a análise dos scraps, utilizamos categorias de análise baseadas em nosso referencial teórico, a aquisição de língua estrangeira de Stephen Krashen, assim como nas comunidades virtuais e concluímos que o Orkut apresentou grande efetividade enquanto comunidade virtual de aprendizagem, ao nos possibilitar utilizar sua força social para fins educativos, por se tratar de um ambiente familiar aos alunos, já que eles sentem-se membros daquela comunidade.