Zugl.: Hamburg, Univ., Diss., 2006

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-11-06T21:13:15Z No. of bitstreams: 1 MardemPortelaEVasconcelosBarreto_DISSERT.pdf: 1565077 bytes, checksum: 5553fd2358ea31595fb86bc2f4686161 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-11-20T23:45:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MardemPortelaEVasconcelosBarreto_DISSERT.pdf: 1565077 bytes, checksum: 5553fd2358ea31595fb86bc2f4686161 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-20T23:45:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MardemPortelaEVasconcelosBarreto_DISSERT.pdf: 1565077 bytes, checksum: 5553fd2358ea31595fb86bc2f4686161 (MD5) Previous issue date: 2017-07-31 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / O diabetes mellitus causa uma s?rie de complica??es sist?micas, incluindo o retardo no processo de cicatriza??o. Diversas alternativas terap?uticas t?m sido testadas em estudos in vitro e in vivo para promover melhora no processo de reparo de feridas em animais e indiv?duos diab?ticos. O objetivo do presente estudo foi avaliar o efeito da associa??o da laserterapia de baixa intensidade com a administra??o t?pica de pr?polis verde em feridas cut?neas em ratos com diabetes induzida por estreptozotocina. Foram utilizados 90 animais, alocados nos seguintes grupos: (N) normoglic?micos (sem indu??o), sem terapia; (C) controle diab?tico, sem terapia; (L) submetidos ? laserterapia de baixa intensidade (660 nm, 30 mW, 4 J/cm2); (P) submetidos ? administra??o t?pica de pr?polis verde (extrato alco?lico a 30%); e (LP) submetidos ? combina??o de laserterapia com administra??o t?pica de pr?polis verde. Os procedimentos terap?uticos foram realizados a cada 24 horas, por 6 dias. As ?reas cir?rgicas foram fotografadas em dias intercalados, para avalia??o da ?rea de fechamento da ferida. Nos intervalos de 7, 14 e 21 dias parte dos animais foi submetida ? eutan?sia e posterior remo??o da ?rea da ferida. Os esp?cimes foram fixados, processados rotineiramente e inclu?dos em parafina e as l?minas obtidas foram coradas por H/E e Picrosirius red, para avalia??o da reepiteliza??o, intensidade do infiltrado inflamat?rio e forma??o e organiza??o de col?geno, al?m da imunomarca??o para FGF-2 e VEGF. Os dados quantitativos foram submetidos a testes estat?sticos n?o param?tricos, com intervalo de confian?a de 95%. A avalia??o macrosc?pica da ?rea da ferida mostrou que os tr?s grupos tratados (L, P e LP) exibiram uma acelera??o da retra??o da ferida em rela??o ao grupo C (p<0,001) a partir do 3? at? o 14? dia, com resultado semelhante ao grupo N. O grupo LP apresentou um melhor resultado em rela??o aos demais (p<0,05) a partir do 5? dia. A an?lise histol?gica mostrou que os grupos tratados exibiram maiores ?ndices de reepiteliza??o, especialmente nos grupos L e LP, e tamb?m menores ?ndices de inflama??o, com destaque para os grupos LP e P. Com rela??o ? propor??o col?geno I/III observou-se no 7? dia valores maiores no grupo LP em rela??o ao grupo C (p<0.05), assemelhando-se ao grupo N. No 14? dia o grupo L apresentou a maior propor??o dos grupos tratados, aproximando-se dos resultados do grupo N e com diferen?a estat?stica para os demais grupos experimentais (p<0,01). N?o houve diferen?a na propor??o col?geno I/III entre os grupos no intervalo de 21 dias. Os tr?s grupos tratados exibiram menor express?o de FGF-2 e VEGF em compara??o com os grupos N e C, especialmente o grupo LP (p<0,05). Em conjunto, os resultados do presente trabalho permitem concluir que a associa??o da laserterapia com a aplica??o t?pica de pr?polis acelera o processo e a qualidade do reparo no modelo animal de diabetes estudado. / Diabetes mellitus causes a number of systemic complications, including delay in the healing process. Several therapeutic alternatives have been tested in in vitro and in vivo studies in order to promote improvement in the process of wound repair in diabetic animals and individuals. The aim of the present study was to evaluate the effect of the association of low intensity laser therapy and topical administration of green propolis in cutaneous wounds model in rats with streptozotocin-induced diabetes. Ninety animals were allocated in the following groups: (N) normoglycemic (not induced), without therapy; (C) diabetic control, without therapy; (L) undergoing low intensity laser therapy (660 nm, 30 mW, 4 J/cm2); (P) submitted to topical administration of green propolis (30% alcoholic extract); and (LP) submitted to the combination of laser therapy and topical administration of green propolis. Therapeutic procedures were performed every 24 hours for 6 days. The surgical areas were photographed to evaluate the wound closure area. At intervals of 7, 14 and 21 days, the animals were submitted to euthanasia and subsequent removal of the wound area. The specimens were fixed, routinely processed, and embedded in paraffin and the slides obtained were stained by H/E and Picrosirius red for evaluation of re-epithelization, intensity of inflammatory infiltrate, and formation and organization of collagen, and also submitted to immunostaining for FGF-2 and VEGF. The quantitative data were submitted to non-parametric statistical tests, with a 95% confidence interval. The macroscopic evaluation of the wound area showed that the three groups submitted to treatment (L, P, and LP) showed an acceleration of wound retraction in relation to group C (p <0.001) from the 3rd to the 14th day, with results similar to group N. The LP group presented a better result in relation to the others (p <0.05) from the 5th day onwards. Histological analysis showed that the treated groups exhibited higher rates of re-epithelialization, especially in the L and LP groups, as well as lower inflammation rates, especially in the LP and P groups. Regarding the collagen I/III ratio, it was observed on the 7th day higher values in the LP group compared to the C group (p <0.05), similar to the N group. On the 14th day, the L group presented the highest proportion of the treated groups, resembling to the results of group N and with statistical difference for the other experimental groups (p <0.01). There was no difference in the collagen I/III ratio among the groups at the 21-day interval. The three treated groups (L, P, and LP) exhibited lower expression of FGF-2 and VEGF compared to N and C groups, especially the LP group (p <0.05). Taken together, the results of the present study allow us to conclude that the association of laser therapy with the topical application of propolis improves the cutaneous wound repair in the animal model of diabetes studied.

Esta tese se propõe a explorar as relações entre arte, loucura e polis a partir da aposta de que a vida possa ser permanentemente criada como obra de arte aberta às variações e diferenciações inerentes ao viver. Tal procedimento estético demanda a constituição de espaços-tempo heterotópicos, capazes de simultaneamente engendrar e abrigar contraposicionamentos às políticas de sujeição e controle contemporâneos. Para tanto, problematizamos as instituições arte, loucura e polis, extraindo, dessas formas estratificadas, virtualidades que possibilitem a emergência de modos menores, fazendo-as variar. Partimos da polis, dimensão imaterial e coletiva das cidades, ao mesmo tempo máquina abstrata de engendramento das formas que a habitam, a deslocam, a produzem e forma que a vida assume nesses territórios, para visibilizar como se engendram loucuras e artes de viver. Partimos de fragmentos históricos, literários e biográficos para pensar outros modos de habitar e tecer trajetórias na cidade, instando a tessitura de relações de criação de si e do mundo, por meio da invenção de espaços outros entre a loucura e a arte. Da loucura pensada por Foucault como positividade domesticada pelo saber médico, instauramos séries da experiência trágica ao fora e, deste, ao fluxo esquizo, proposto por Deleuze e Guattari para finalmente chegar a uma loucura menor, loucura que é antes dissolução das formas identitárias e estabilizadas e que materializa o delírio como dispositivo estético de criação de mundos. Finalmente, chegamos à arte, deslocando-a da dimensão de criação de objetos estéticos, para pensá-la como dimensão imanente ao próprio viver. Neste ponto nos valemos de Nietzsche, Deleuze e Foucault para pensar a vida como experimentação que resiste às armadilhas que a aprisionam em modelos préestabelecidos, vida que se cria a cada instante como obra de arte. Ativando, portanto, uma arte menor, arte de viver, damos corpo à proposição foucaultiana de uma estética da existência, procedimento por meio do qual se cria a si mesmo ao criar-se outro nas relações com o mundo. Procedimento, portanto, estético, ético e político. Instabilizadas e problematizadas as formas iniciais polis, loucura e arte , tomamos os casos Bispo do Rosário e Moacir para investigar, em suas trajetórias, como é possível do entrelaçamento entre elas, se constituírem estilizações da existência, de forma a fazer derivar o real e ficcionar modos de viver. Por fim, recorremos à poesia, delírio das palavras para ensaiar possibilidades de criação de espaços-tempo singulares, heterotopias menores, espécies de utopias efetivamente realizadas, como afirma Foucault, que nos permitam fazer da vida obra de arte. / This thesis aims to explore the relationship between art, madness and polis from the bet that life may be permanently established as a work of art opened to variations and differences inherent in living. This cosmetic procedure demands the constitution of heterotopic space/time, able to simultaneously engender and shelter counterstance to the contemporary control and subjection policies. For this we discuss the institutions art, madness and polis, extracting of these stratified or stored forms, virtualities that make possible the emergence of minor modes, making them vary. We start with polis, immaterial and collective dimension of the cities, at the same time abstract machine of engendering forms that inhabit it, moving it and producing the way life take over these territories, to make visible how madness and art of living engender each other. We started from biographical, historical and literary fragments, to think about other ways of inhabiting and weaving trajectories in the city, urging a fabric of relations of self and word creation through the invention of other spaces between madness and art. From madness thought by Foucault as domesticated positivity by medical knowledge, we established series from tragic experience from outside, and, from this to the schizo flow, proposed by Deleuze and Guattari -to finally get a minor madness, madness that is first dissolution of identity and stabilized forms and that materializes delirium as aesthetic device of word creation. Finally, we get the art, moving it from the aesthetic object creation dimension, to think of it as an immanent dimension of self-living. At this point we make use of Nietzsche, Deleuze and Foucault to think life as experimentation that resists the traps that imprison it in pre-established models, life that create itself every moment as a work of art. Activating therefore, a minor art, art of living, embodying foucaultian proposition of an aesthetics of existence, procedure whereby it creates itself when creates another one in the world relationships. Therefore, aesthetics, ethical and political procedure. Unstabilized and discussed inicial forms polis, madness and art -, we take cases of Bispo do Rosário e Moacir, to investigate their trajectories, how it may be possible from their interlace, constituting stylizations of existence so that it makes derive from real and put ways of living into fiction. Finally, we turn to poetry, delirium of words, to rehearse possibilities of singular space/time creation, minor heterotopics, effectively performed utopia species, like Foucault says, allow us to make life a work of art.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-05-24T17:41:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 338112.pdf: 9017136 bytes, checksum: f2cef4bbf7cd8e309239b62a8d92859f (MD5) Previous issue date: 2015 / Partindo da indagação de como a vivência junto às Jornadas em Dança nos ajuda a compreender as noções de experiência, corpo e liberdade, a presente pesquisa tem como objetivo descrever analiticamente esse processo educativo ocorrido na disciplina de Fenomenologia da Dança ofertada à uma turma do curso de Artes Cênicas da Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC ocorrido em 2014. A partir da percepção somática do pesquisador, suas emoções e sentimentos sobre o campo, escolhe-se a perspectiva metodológica das bricolagens. O processo de escrita aqui desenvolvido organiza o conhecimento proveniente das leituras e vivências, de forma que este não principia com a escrita, mas ela potencializa a produção de conhecimento quando materializa as narrativas analíticas e as corpografias que apresento entrelaçadas à trechos dos diários dos participantes. No decorrer da presente pesquisa, descreve-se as Jornadas, observa-se possíveis transformações/ transcendências pessoais e mapeia-se a presença das noções de experiência, de corpo-próprio e de liberdade permeadas neste processo. O que se evidencia ao final é o corpo como o lugar da experiência e o espaço entre os corpos como o lugar da liberdade. A experiência torna-se existente ao concretizar-se em um corpo e a liberdade, também encarnada no corpo, transforma-se em conhecimento quando toma lugar em uma experiência. A liberdade não necessita da experiência para existir, mas sua tomada de consciência sim, e isso envolve o outro.<br> / Abstract : From the quest of how the experience lived with the Jornadas em Dança help us to comprehend the notions of experience, body and freedom, the purpose of this research is to describe analytically this educational process that took place in the Dance Phenomenology class, offered to students of the Performing Arts course of the Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC. Since the somatic perception of the researcher, his body, emotions and feelings about the theme, the methodological perspective of DIY (do-it-yourself) is chosen. The process of writing developed here, organizes the knowledge acquired from the readings and experiences, in a way that this knowledge doesn't begins with the writing, but potentates the production of knowledge when materializes the analytic narrative and the "body writings" that is presented interlaced to the participants diary pages. By the elapse of this present research, it is described the Jornadas, observed possible personal transformations/transcendence are observed and it is mapped the presence of the notions of experience, own body and freedom permeated in this process. In the end, what is highlighted is the body as the place of the experience and the space between the bodies as the freedom place. The experience exists after being materialized in a body, and the freedom, also materialized in a body, becomes knowledge when taking place within an experience. The freedom doesn't rely in the experience to exist, but the awareness does, and it involves the other.

I dagens samhälle genereras stora mängder data som både privata och offentliga verksamheter kan analysera och dra nytta av. Business Intelligence är ett koncept som handlar om att omvandla data till information som sedan blir kunskap. Business Intelligence och dess analysverktyg kan hjälpa verksamheter att tolka komplex, men konkurrenskraftig, information. Tidigare forskning har främst fokuserat på hur analysverktyg har bidragit med nytta inom privata verksamheter. Denna studie har därför fokuserat på användning av dataanalyser inom offentlig verksamhet, mer specifikt den svenska Polismyndigheten. Tidigare forskning inom polisär verksamhet har främst undersökt användningen av analysverktyg i USA och Kanada. Studien har syftat till att komplettera befintlig litteratur med beskrivningar hur analysverktyg bidrar med nytta inom den svenska polisen samt till andra aktörer. Studien har haft en kvalitativ forskningsansats där användning av dataanalyser inom den svenska polisen har studerats med hjälp av intervjuer. Med hjälp av litteratur om nyttor vid användning av dataanalyser har nyttor som polisen erhållit kunnat identifieras och beskrivas samt hur dessa nyttor bidragit med nytta för andra aktörer. Slutsatsen presenterar de nyttor som polisen erhållit. / In today's society, large amounts of data are generated that both private and public organization can analyze and benefit from. Business Intelligence is a concept that transforms data into information that becomes knowledgeable. Business Intelligence and its analysis tools can help businesses interpret complex, yet competitive, information. Previous research has focused primarily on how analysis tools have contributed with the benefit of private businesses. This study has therefore focused on the use of data analyzes in public activities, more specifically the Swedish Police Office. Previous research in the field of police activities has mainly investigated the use of analytical tools in the US and Canada. The study aims at supplementing existing literature with descriptions of how analytical tools contribute with the Swedish police and to external actors. The study has had a qualitative research effort where the use of data analyzes within the Swedish police has been studied with the help of interviews. Using literature on the use of data analyzes, the benefits received by the police have been identified and described as well as how these benefits contributed to the benefit of external actors. The conclusion presents the benefits received by the police.

Esta tese se propõe a explorar as relações entre arte, loucura e polis a partir da aposta de que a vida possa ser permanentemente criada como obra de arte aberta às variações e diferenciações inerentes ao viver. Tal procedimento estético demanda a constituição de espaços-tempo heterotópicos, capazes de simultaneamente engendrar e abrigar contraposicionamentos às políticas de sujeição e controle contemporâneos. Para tanto, problematizamos as instituições arte, loucura e polis, extraindo, dessas formas estratificadas, virtualidades que possibilitem a emergência de modos menores, fazendo-as variar. Partimos da polis, dimensão imaterial e coletiva das cidades, ao mesmo tempo máquina abstrata de engendramento das formas que a habitam, a deslocam, a produzem e forma que a vida assume nesses territórios, para visibilizar como se engendram loucuras e artes de viver. Partimos de fragmentos históricos, literários e biográficos para pensar outros modos de habitar e tecer trajetórias na cidade, instando a tessitura de relações de criação de si e do mundo, por meio da invenção de espaços outros entre a loucura e a arte. Da loucura pensada por Foucault como positividade domesticada pelo saber médico, instauramos séries da experiência trágica ao fora e, deste, ao fluxo esquizo, proposto por Deleuze e Guattari para finalmente chegar a uma loucura menor, loucura que é antes dissolução das formas identitárias e estabilizadas e que materializa o delírio como dispositivo estético de criação de mundos. Finalmente, chegamos à arte, deslocando-a da dimensão de criação de objetos estéticos, para pensá-la como dimensão imanente ao próprio viver. Neste ponto nos valemos de Nietzsche, Deleuze e Foucault para pensar a vida como experimentação que resiste às armadilhas que a aprisionam em modelos préestabelecidos, vida que se cria a cada instante como obra de arte. Ativando, portanto, uma arte menor, arte de viver, damos corpo à proposição foucaultiana de uma estética da existência, procedimento por meio do qual se cria a si mesmo ao criar-se outro nas relações com o mundo. Procedimento, portanto, estético, ético e político. Instabilizadas e problematizadas as formas iniciais polis, loucura e arte , tomamos os casos Bispo do Rosário e Moacir para investigar, em suas trajetórias, como é possível do entrelaçamento entre elas, se constituírem estilizações da existência, de forma a fazer derivar o real e ficcionar modos de viver. Por fim, recorremos à poesia, delírio das palavras para ensaiar possibilidades de criação de espaços-tempo singulares, heterotopias menores, espécies de utopias efetivamente realizadas, como afirma Foucault, que nos permitam fazer da vida obra de arte. / This thesis aims to explore the relationship between art, madness and polis from the bet that life may be permanently established as a work of art opened to variations and differences inherent in living. This cosmetic procedure demands the constitution of heterotopic space/time, able to simultaneously engender and shelter counterstance to the contemporary control and subjection policies. For this we discuss the institutions art, madness and polis, extracting of these stratified or stored forms, virtualities that make possible the emergence of minor modes, making them vary. We start with polis, immaterial and collective dimension of the cities, at the same time abstract machine of engendering forms that inhabit it, moving it and producing the way life take over these territories, to make visible how madness and art of living engender each other. We started from biographical, historical and literary fragments, to think about other ways of inhabiting and weaving trajectories in the city, urging a fabric of relations of self and word creation through the invention of other spaces between madness and art. From madness thought by Foucault as domesticated positivity by medical knowledge, we established series from tragic experience from outside, and, from this to the schizo flow, proposed by Deleuze and Guattari -to finally get a minor madness, madness that is first dissolution of identity and stabilized forms and that materializes delirium as aesthetic device of word creation. Finally, we get the art, moving it from the aesthetic object creation dimension, to think of it as an immanent dimension of self-living. At this point we make use of Nietzsche, Deleuze and Foucault to think life as experimentation that resists the traps that imprison it in pre-established models, life that create itself every moment as a work of art. Activating therefore, a minor art, art of living, embodying foucaultian proposition of an aesthetics of existence, procedure whereby it creates itself when creates another one in the world relationships. Therefore, aesthetics, ethical and political procedure. Unstabilized and discussed inicial forms polis, madness and art -, we take cases of Bispo do Rosário e Moacir, to investigate their trajectories, how it may be possible from their interlace, constituting stylizations of existence so that it makes derive from real and put ways of living into fiction. Finally, we turn to poetry, delirium of words, to rehearse possibilities of singular space/time creation, minor heterotopics, effectively performed utopia species, like Foucault says, allow us to make life a work of art.

A mobilidade de populações caracterizou a apropriação do meio físico e os processos de territorialização na região do Mediterrâneo antigo. Dada a ocupação de áreas costeiras dos continentes e das ilhas que compõem os territórios habitáveis da região, grupos sociais utilizaram o meio terrestre e marítimo para conectar as diversas regiões e respectivas populações. Disto decorre que as trocas, intercâmbios e comércio tenham exercido papel fundamental no desenvolvimento social, político e cultural das diversas entidades que compõe o conjunto de sociedades que compartilham o Mar Mediterrâneo como meio de acesso, barreira e paisagem. Interpretamos a pólis grega como uma coisa, desmembrada em partes menores, território, vias, espaços especializados, áreas de culto e meio geográfico para oferecer uma intervenção original nas discussoes acerca das origens dos assentamentos gregos permanentes em territórios estrangeiros. Neste trabalho analisam-se as inter-relações entre a emergência das elites vinculadas às atividades agrícolas e comerciais no período de transição entre a Idade do Ferro e o Período Arcaico. Estudam-se também a materialização de sua agenda político-cultural na infra-estruturação das cidades, bem como nas práticas sociais cuja performance se dava nestes espaços. Tais elementos tinham papel ativo, funcionando como suportes aos discursos sobre seus dirigentes políticos e incidiram na consubstanciação de uma geografia ôntica, que gradualmente configurou um dos sentidos de helenidade compartilhado pelos gregos antigos: o Ser na pólis. Analisamos um conjunto de apoikias da Sicília fundadas pelos gregos das metrópoles Cálcis, Mégara, Corinto, Rodes e Creta. Através da Identificação da interdependência entre estas comunidades, conclui-se que esta não se caracteriza por qualquer espécie de domínio político. Esta interdependência é materializada nos arranjos urbanos, replicação de cultos e apropriação da paisagem dos assentamentos analisados. O presente estudo identifica fases de estabelecimento das apoikias, caracterizadas por processos de aquisição territorial marcadamente distintos no que concerne a adoção de tamanhos de lotes na àsty, extensão da khóra e infra-estruturação sacra da paisagem. Por fim, propomos uma reflexão sobre o papel das redes de contato como agentes que impulsionaram o processo de criação de assentamentos gregos permanentes em territórios estrangeiros e seu impacto no desenvolvimento da pólis de época arcaica. / Population mobility has characterized the appropriation of the physical environment and processes of territorialization in the ancient Mediterranean region. Given the occupation of the coastlines of continents and islands that constitute the inhabitable territories in the region, social groups made use of land and sea to connect different regions and their respective populations. As a result of these exchanges, interchanges and trade had a fundamental role in the social, political and cultural development of the societies sharing the Mediterranean Sea as a means of access, as a barrier and as landscape. In this study we understand the Greek polis as one whole thing subdivided into smaller parts such as territory, roads, spaces for specific use, areas of worship and geographic environment in order to provide an original intervention in discussions on the origins of permanent Greek settlements in foreign territories. This work analyzes the interrelations between the emergences of elites associated with agricultural and commercial activities in the transition period between the Iron Age and Archaic Greece. Included in this study is also the materialization of their political and cultural agenda reflected in the infrastructure of the cities, as well as social practices whose performance was enacted in these spaces. Such elements had an active role in supporting discourses about their political leaders, acting on the consubstantiation of an ontic geography that gradually became one of the meanings of helenicity shared by ancient Greeks: the Being in the polis. We analyze a group of apoikias founded in Sicily by Greeks from the metropoles Kalcis, Megara, Korith, Rhodes and Krete. Through the identification of the interdependence between these communities, we have concluded that it is not characterized by any kind of political domination. This interdependence is materialized in the urban organization, replication of worship and appropriation of landscapes of the settlements analyzed. In this study we identify phases in the development of the apoikias, which are marked by processes of territorial acquisition clearly distinct, in terms of the size of plots in the asty, extension of khora and sacred infrastructure of the landscape. Finally, we propose a reflection on the role of the networks of contact as agents prompting the processes of creation of permanent Greek settlements in foreign territories and their impact in the development of the Greek polis in Archaic Greece.

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2017-09-13T20:07:08Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Gabriela Carvalho Carneiro - 2017.pdf: 974177 bytes, checksum: 70c50093363569315e72bd601a66b00b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-09-19T14:05:00Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Gabriela Carvalho Carneiro - 2017.pdf: 974177 bytes, checksum: 70c50093363569315e72bd601a66b00b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-19T14:05:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Gabriela Carvalho Carneiro - 2017.pdf: 974177 bytes, checksum: 70c50093363569315e72bd601a66b00b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-06-01 / The main objective of this research is to relate the definition of dikaiosūnē in Plato’s Republic to the Theory of Forms. In order to do that, an analysis of the various areas of knowledge in Plato is necessary, since he does not separate the areas of knowledge as the modern scholars usually do. The main theme in the Plato’s Republic is dikaiosūnē (justice). In pursuing a definition of justice that refutes, in a satisfactory way, the definition of Thrasymachus, Plato develops one of his most daring theories. Arguing against Thrasymachus, and answering fundamental questions proposed in the course of this dialogue (what justice is and if justice is more advantageous than injustice), Socrates proposes a new model of polis education. This model of education is based on a theory of psūchē formation, a metaphysics, a morality and an epistemology. In the Republic, one can note that Plato is interested in producing a theory and also a definition of dikaiosūnē that covers different situations. Since the construction of the definition of dikaiosūnē must be present in something that is fair in any situation, it can be said that the only means for this is to suppose a notion of Form of justice that can be applied in different cases, time and objects/individuals. It is important to note that one of the main theses of the Republic is the proposition that ethics and political theory require members of the polis to think and act on the basis of correct ethical judgments. Such judgments should have entities that are sufficiently fixed, stable and determined, which means, for Plato, that it should have Forms as their base. So, we can affirm that even if there is no instance of justice in the world, the Form of justice will be theret. This Justice, however, will be represented and expressed only in the well-ordered polis, the one governed by individuals who have knowledge of the Forms and govern the city in a way they imitate the Forms. This seems to us one a clear sign that there is in the Republic a Form of Justice. / objetivo central da presente pesquisa é relacionar a definição de dikaiosūnē, na República de Platão, com a Teoria das Formas. Para tanto, propomos uma análise do argumento central do texto e de suas conexões, já que Platão não separa as áreas de conhecimento, como os modernos o fazem. O tema central da República é a dikaiosūnē, justiça. Platão busca uma definição de justiça que contrarie, de forma satisfatória, a definição de Trasímaco, para quem a justiça é a vantagem do mais forte. Para tanto, ele desenvolve uma de suas mais ousadas teorias. Ao argumentar contra Trasímaco, e responder às questões fundamentais propostas no decorrer deste diálogo (sobre o que é a justiça e se é a justiça mais vantajosa que a injustiça), Sócrates propõe um novo modelo de educação da polis. Este modelo de educação se baseia em uma teoria de formação da psūchē, em uma metafísica, em uma moral e em uma epistemologia. Na República, pode-se notar o interesse de Platão em construir uma teoria e também uma definição de dikaiosūnē que abranja diferentes situações e, principalmente, que não seja instável. Tendo em vista que a construção da definição de dikaiosūnē deve pairar em algo que seja justo em qualquer situação, pode-se afirmar que o único meio para isto é supor uma noção de Forma de justiça que possa ser aplicada em diferentes casos, tempo e objetos/indivíduos. É relevante observar que uma das teses centrais da República é a proposta de que a ética e a teoria política exigem dos integrantes da polis a capacidade de pensar e agir com base em juízos éticos corretos. Tais juízos devem ter como objetos entidades que sejam fixas, estáveis e determinadas. Desta maneira, podemos afirmar que mesmo que não exista nenhuma instância de justiça no mundo, ainda assim a Forma da justiça poderia existir. Esta Justiça, no entanto, será representada e expressa apenas na polis bem ordenada governada por indivíduos que detêm conhecimento das Formas e que governam de modo a imitá-las, já que outrora as contemplaram. Este nos parece um sinal claro de que há na República uma Forma de Justiça.

O presente estudo pretende examinar o papel desempenhado pelo culto de Zeus na legitimação de grupos e regimes políticos nas póleis gregas, bem como na construção de redes de identidade grega em contexto políade. Queremos oferecer explicações válidas sobre quais fatores políticos e sociais levaram à emergência do culto de Zeus na pólis grega no final do século VII a.C., à apropriação de seu culto a partir do século VI a.C. - o período no qual a pólis alcançou o seu primeiro ápice de urbanização e no qual ocorreu o primeiro aumento de santuários cívicos do deus (no território e na área urbana) e do uso da imagem da águia em moedas gregas -, assim como ao fenômeno de proliferação dos santuários e de imagens monetárias de Zeus e do raio nos séculos V e IV a.C., quando o culto se consolidou na cidade grega. A nossa documentação básica será: 1) todos os componentes de todos os santuários gregos dedicados a Zeus, conhecidos arqueologicamente, entre a Idade do Bronze e a época clássica (até 345/44 a.C.); e 2) todas as moedas conhecidas com imagens de Zeus e de seus atributos, o raio e a águia, cunhadas a partir do período arcaico e até 345/44 a.C. Moedas e santuários compõem a documentação, pois têm em comum o caráter de oficialidade e de identidade da cidade grega: os dois tipos de documento partem de uma mesma entidade política, a pólis. Essa pesquisa oferecerá um panorama geral do culto de Zeus na pólis na longa duração, além de uma abordagem regional que sublinhará os casos mais significativos a respeito de ambos os tipos de documentação referentes à divindade no Peloponeso, em Creta, na Sicília e na Itália do Sul. / The present study is designed to examine the role played by the cult of Zeus in the legitimization of political groups and regimes in Greek poleis, as well as in the construction of networks of Greek identity in a polis context. This investigation aims to offer valid explanations to the following subjects: a) the political and social factors that caused the emergence of cult of Zeus in the Greek polis in the end of the 7th century BC; b) the appropriation of his cult in the poleis from the 6th century BC (the period in which the polis achieved the first apex of urbanization, when occurred the first increase of civic sanctuaries of the deity and the use of eagles types on Greek coins); c) the phenomenon of proliferation of sanctuaries and coin types of Zeus and thunderbolts during the 5th and 4th centuries BC, when the cult was consolidated in the Greek cities. The basic sources of this research are: 1) all components of all known Greek sanctuaries dedicated to Zeus between the Bronze Age and the Classical period until 345/44 BC).; and, 2) all known coins with images of Zeus or his attributes, in this case the thunderbolt and eagle minted between the Archaic period and 345/44 BC. The choice of coins and sanctuaries as the main sources was due to the fact that both share characteristics of identity and officiality of the Greek city, both types of data originate from the same political entity, the polis. This research will provide an overview of the cult of Zeus in poleis in a long-term perspective, as well as a regional approach which will focus on both types of data (sanctuaries and coin types) regarding the deity in four areas of the Greek world - Peloponnese, Crete, Sicily and Southern Italy.

Syftet med studien var att ta reda på brottsbekämparnas tankar och idéer angående fenomenet cannabissmuggling till Sverige, hur de anser att man bäst skall göra för att minska eller få stopp på smugglingen av cannabis. Undersökningsgruppen består av åtta brottsbekämpare som arbetar i brottsbekämpande myndighet (polisen &amp; Tullen) med god insyn i cannabisproblematik. Brottsbekämparna intervjuades med en semistrukturerad kvalitativ intervju och fick då berätta med egna ord om sina erfarenheter av att bl.a. bekämpa smuggling av cannabis. Resultatet analyseras med hjälp av rutinaktivitetsteorin och rational choice-teorin samt tidigare forskning. Slutsatser som dras i denna studie är att smuggling av cannabis är svårt att stoppa. För att det skall ske en minskning eller kunna få stopp på smuggling av cannabis till Sverige krävs en del samhällsförändringar enligt intervjupersonerna. Smugglingen i sig är inget nytt fenomen, det handlar om att det smugglas stora mängder i legala som i illegala transporter samt att fler och fler människor smugglar in för eget bruk med ett nytt tillvägagångssätt. För att förhindra och försvåra cannabissmuggling till Sverige krävs ett kollektivt ansvarstagande och kollektiva insatser, samarbete mellan brottsbekämpande myndigheter både nationellt och internationellt för att förhindra och försvåra cannabissmuggling till Sverige.  Studien visar också att det råder enighet bland respondenterna om det rådande kontrollsystemet som inte upplevs som så effektivt på grund av byråkratiska organisationer inom myndigheterna. Samtliga respondenter pekade på brister gällande både bemanningar vid gränspassagen och uppmanade till ett nytt sätt att arbeta för att kunna kontrollera så många som möjligt genom samverkan med andra likasinnade myndigheter i utlandet och i Sverige.   Det man skall också komma ihåg är att brottsbekämparna vet en hel del om cannabissmuggling och dess utveckling, beträffande såväl dess volym, struktur som utvecklingen över tid. Vidare finns det anledning att fråga sig vilka belägg som presenteras för de hotbilder som tas fram. Dåligt underbyggda hotbilder kan även de leda till missriktade motåtgärder. Om fel metoder samt fel hotbilder prioriteras är risken stor att antalet oskyldiga människor kontrolleras vid gränsen. Det handlar följaktligen inte enbart om negativa konsekvenser för den personliga integriteten som hotas eller brottsbekämpningens effektivitet, utan även om medborgarnas utsatthet för kränkning. I förlängningen har detta stor betydelse för såväl brottsbekämparnas som det politiska systemets legitimitet.