Este estudo discute a ética pós-moderna, mediante as realidades sociais contemporâneas, apresentando os princípios cristãos como proposta de prática social, capaz de corroborar com a construção de uma ética voltada para as realidades sociais da atualidade. No primeiro capítulo, procura-se definir o conceito de sociedade pós-moderna, discutindo os fundamentos básicos da sociedade tais como família, cultura, tecnologia e aspectos atuais do capitalismo moderno. No segundo capítulo, apresenta-se uma discussão em torno da esfera do cristianismo, abordando aspectos dos princípios cristãos tais como ética, valores e cultura, apresentando uma realidade social englobada pelo cristianismo como base para a reconfiguração dos aspectos sociais contemporâneos, apontando o cristianismo como um estilo de vida capaz de contribuir para os relacionamentos sociais pós-modernos, fundamentado sobre os valores e os princípios cristãos de generosidade, igualdade, cuidado e zelo para com o semelhante, possibilitando uma reconstrução da identidade cultura e social, voltada para a valorização do ser humano como princípio básico de todas as relações sociais. / This study discusses the postmodern ethics by contemporary social realities, introducing Christian principles as a possibility of social practice, able to corroborate to the construction of an ethic focused on the current social realities. The first chapter seeks to define the concept of postmodern society, discussing the basis of society such as family, culture, technology and current aspects of modern capitalism. The second chapter presents a discussion around the sphere of Christianity, addressing aspects of Christian principles such as ethics, values and culture, presenting a social reality encompassed by Christianity as the ground for the reconfiguration of contemporary social issues, pointing Christianity as a lifestyle that can contribute to the postmodern social relationships, based on Christian values and principles of generosity, equality, care and concern for ones fellows, enabling a reconstruction of social identity and culture, focused on enhancing the human being as a basic principle of all social relations.

Esta pesquisa visa analisar o trabalho imaterial de sujeitos usuários de dispositivos móveis convergentes. Para a compreensão do tema, estabelece-se uma retrospectiva histórica dos meios de comunicação, a partir do telégrafo. Desta forma, estuda-se a evolução dos media e recapitulam-se, inclusive, transformações tecnológicas que o telefone sofreu até o advento do smartphone. Posteriormente, para complementar a discussão, transformações sócio-culturais e político-econômicas decorrentes da pós-modernidade e da cibercultura são apresentadas. Essas reflexões auxiliam a investigação sobre a produção imaterial de sujeitos usuários de smartphones. Assim, os conceitos sobre império, multidão e trabalho imaterial são utilizados como marco teórico deste trabalho. Como procedimento metodológico a etnografia virtual é utilizada para analisar os impactos que os smartphones incutem no trabalho imaterial de sete sujeitos. Para isso, durante a coleta de dados foram aplicados questionários semi-abertos, entrevistas nãoestruturadas por MSN e SKYPE e diários de bordo com anotações dos indivíduos sobre os usos cotidianos que fazem dessas tecnologias digitais. Considera-se que a etnografia virtual é válida para estudos em cibercultura, pois permite que sejam realizadas observações sobre os sujeitos de análise, assim como uma descrição densa dos fenômenos investigados. Ainda, verificou-se que o biopoder do Império, através do uso de dispositivos móveis convergentes como os smartphones, interfere no trabalho imaterial dos indivíduos desta pesquisa. / The main objective of this research is to analyze the immaterial subjects that use convergent mobile devices. In order to understand the topic, we presented a historical background of the means of communication, starting it with the telegraph. Thus, we studied the media evolution and also the technological transformations that the telephone has undergone until the smartphone creation. Later, we presented social- cultural as well as political-economic changes trigged from postmodernity and ciberculture. Those reflections facilitated the investigation of the immaterial production of the subjects that used the smartphones. So, the concepts of empire, crowd and material work were the bases for this research. The methodology applied was the virtual ethnography used to analyze the impacts caused by smartphones in seven subjects’ immaterial work. In order to collect data, semi-open questionnaires and non-structured interviews were applied about the daily use of those types of digital technologies – this information was taken from MSN and SKYPE as well as the diary board annotations. We considered valid the virtual ethnography to carry out a research on ciberculture, since it allows the observations about the analyzed subjects as well as the description of the investigated phenomena. Besides, we also could verify that the Empire biopower, through the convergent mobile devices as smartphones, interfere with the subjects’ immaterial work.

O presente trabalho tem como problema de pesquisa a hipervulnerabilidade da criança à publicidade. Através de uma análise histórica da sociedade de consumo atual, pretende-se demonstrar como a publicidade atingiu seu patamar de importância atual e como o Direito respondeu a essa evolução. Será feita uma análise de direito comparado, demonstrando como a publicidade (especialmente a infantil) é regulada em outros países e na União Europeia. A partir daí, e justificando a regulação que hoje é dada à publicidade e a importância da discussão a respeito da publicidade infantil, será apresentada a influência que ela exerce sobre as crianças. A seguir, a par dessas informações e com base nos princípios informadores especialmente do Direito do Consumidor e do Direito da Criança, em claro diálogo de fontes, será respondido o problema, identificando se a criança é ou não mais vulnerável à publicidade que os outros consumidores. / This work has has its research problem the children’s hipervulnerability to advertising. Throgh an historic analysis from the current consumption society, the work aims to demonstrate how advertising has reached its current level of importance and how Law has responded to this evolution. It will be made an analysis of comparative law, demonstrating how advertising (specially child aimed) is regulated in other countries and in European Union. From then on, and in order to justify the regulation that is nowadays given to advertising and the importance of the discussion about advertising to children, it will be presented the influence that it has over children. With these informations in hands and based on the principles, especially the ones from Consumer Law and Rights of children, in a clear dialogue of sources, the problem will be answered, identifying wether children are or not more vulnerable to advertising than other consumers.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edemir Antunes Filho.pdf: 478815 bytes, checksum: 5f05c2e50329241e950e56ecd242d257 (MD5) Previous issue date: 2004-11-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work, which is developed in the area of Religious Praxis and Society, analyses the interaction between Brazilian Prot stantism and the Postmodernity and offers a view on certain changes and/or transformations that such interaction provokes in this religious context of Protestantism, bringing it closer or moving it away from some characteristics of its own Protestant origins. For that, this work is circumscribed to Methodism, more specifically to a local Methodist Church in the ABC area of São Paulo, and by means of a qualitative research, it seeks to evaluate how some postmodern marks circulate in the sermons delivered in the community chosen, namely the Methodist church in Santo André SP. The analytical method used here is the Bakhtnian Analysis of Speech, which evaluates the verbal speech related to an extra verbal social situation in which it is created. However, in this critical reflection, contributions from other fields of knowledge are also utilized such as Theological Homiletics and Sociology of Protestantism, which enable us to a greater comprehension of the issues involved.(AU) / Este trabalho, situado na área de Práxis Religiosa e Sociedade, analisa a interação entre o protestantismo brasileiro e a Pós-modernidade, possibilitando uma observação de certas mudanças e/ou transformações que este intercâmbio provoca neste setor religioso aproximando-o ou distanciando de algumas características próprias de suas origens protestantes. Para tanto, restringe-se ao metodismo, especificamente, uma Igreja Metodista no ABC e, por meio de uma pesquisa qualitativa, avalia como algumas marcas pósmodernas circulam nas prédicas proferidas na comunidade escolhida, ou seja, a Igreja Metodista em Santo André. O método analítico utilizado é a Análise do Discurso de linha bakhtiniana, cuja apreciação avalia a prédica como discurso verbal relacionado a uma situação social extraverbal que o engendra. Entretanto, nesta proposta de reflexão crítica, faz-se uso, também, das contribuições profícuas de outras áreas do saber, isto é, da Teologia (homilética) e da Sociologia do Protestantismo que permitem uma compreensão mais ampla dos assuntos tratados.(AU)

Submitted by Mariana Sacconi Peres null (1308386@fclar.unesp.br) on 2016-04-07T16:45:03Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO MARIANA PERES OFICIAL REVISADA APRESENTADA.pdf: 1780077 bytes, checksum: 1a99dead181dbe8331a85dc17761691c (MD5) / Rejected by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: O arquivo submetido está sem a ficha catalográfica. A versão submetida por você é considerada a versão final da dissertação/tese, portanto não poderá ocorrer qualquer alteração em seu conteúdo após a aprovação. Corrija estas informações e realize uma nova submissão contendo o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2016-04-08T14:25:17Z (GMT) / Submitted by Mariana Sacconi Peres null (1308386@fclar.unesp.br) on 2016-04-19T12:59:59Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO MARIANA PERES OFICIAL REVISADA APRESENTADA.pdf: 1780077 bytes, checksum: 1a99dead181dbe8331a85dc17761691c (MD5) / Rejected by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: O arquivo submetido está sem a ficha catalográfica. A versão submetida por você é considerada a versão final da dissertação/tese, portanto não poderá ocorrer qualquer alteração em seu conteúdo após a aprovação. Corrija esta informação e realize uma nova submissão contendo o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2016-04-19T19:58:27Z (GMT) / Submitted by Mariana Sacconi Peres null (1308386@fclar.unesp.br) on 2016-04-20T19:47:49Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO MARIANA PERES OFICIAL REVISADA APRESENTADA COM FICHA_1.pdf: 1842434 bytes, checksum: cf20882b7061e1a221cd6fdaf9f94d8d (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-04-25T16:48:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 peres_ms_me_arafc.pdf: 1842434 bytes, checksum: cf20882b7061e1a221cd6fdaf9f94d8d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-25T16:48:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 peres_ms_me_arafc.pdf: 1842434 bytes, checksum: cf20882b7061e1a221cd6fdaf9f94d8d (MD5) Previous issue date: 2016-03-22 / Essa dissertação tem como objetivo estudar o mundo organizacional perante as mudanças ocorridas no cenário político, econômico e cultural ocasionadas pela globalização e pela radicalização da modernidade. Partimos da hipótese de que as organizações mudam para se adaptar a esse novo contexto, buscando novas estratégias (estruturais e gerenciais) e novos referenciais. Diante desse cenário, temos como objetivos principais verificar o cenário do tempo atual, que chamaremos de modernidade radicalizada que circunda as organizações e compreender por que as organizações mudam e como elas se reformulam perante as transformações do mundo contemporâneo. Para isso alguns modelos organizacionais e mudanças ocorridas no mundo do trabalho serão analisados, procurando demonstrar as rupturas geradas nos modelos organizacionais tradicionais (burocrático, taylorista-fordista) ocasionadas pelas novas formas de estruturação do capitalismo e da globalização que exigem flexibilidade, velocidade e abertura a mudanças. A partir do referencial bibliográfico utilizado, testaremos a hipótese dessa pesquisa num estudo de caso que analisará a Embraer e o seu Programa de Excelência Empresarial Embraer, mais conhecido como P3E para verificar como os conceitos e noções de modernidade radicalizada, globalização, acirramento da concorrência e mercado são abordados no discurso da empresa. / This thesis aims to study the organizational world before the changes in the political, economic and cultural scene caused by globalization and radicalization of modernity. Our hypothesis is that organizations change to adapt themselves to this new context, seeking new strategies (structural and management) and new references. Given this scenario, we have as main objectives verify the current time, that we'll call radicalized modernity, that surrounds organizations and understand why organizations change and how they reshape before the transformations of the contemporary world. For that some organizational models and changes in the labor market will be analyzed, trying to demonstrate the disruptions generated by traditional organizational models (bureaucratic, Taylor-Ford) caused by new forms of development of capitalism and globalization that require flexibility, speed and openness to changes. From the bibliographic reference used, we’ll test the hypothesis of this research through a case study that will analyze Embraer and its Embraer Enterprise Excellence Program, better known as P3E, to see how the concepts and radicalized notions of modernity, globalization, increased competition and market are discussed in the company's speech.

This research aimed to identify the subjective experience and the psychological repercussions of workers in management functions in post-modern organizations. For this, two studies were conducted. The first one is a multiple case study that aimed to know the subjective experience of managers, at different stages of career, in post-modern organizations. It was observed that both are imprisoned to the lifestyle and choices driven by dominant discourses and by the conditions that the company imposes. In both cases, there is vulnerability of the subjects towards the mediation strategies adopted by companies, since the rewards compensate the sacrifices. The main difference observed between the two is that the most experienced one showed some evidence of awareness of the suffering experienced to have that career, as the one who is starting is quite far from any possibility of criticizing the dynamics in which he is taking part. The second study consisted of a single case study that aimed to know the suffering caused by managerial power in a person who played a management role in business for over 30 years. With this study it was possible to relate to literature and develop a discussion that clarified the following: denial and normalization of a suffering experience caused by work throughout a career, the need to show oneself always productive, with inability to slow down or disconnect from work, the enhancement of suffering due to conflicting stimuli and ethical crisis when he began to realize the superficiality and the vulnerability of his position and his identity towards the adherence to the company's identity. This work has shown that it is necessary a deepening on the subject and more studies that consider this view, including other methods, since it was found little research in Brazil that are exploring this topic. / Esta dissertação objetivou conhecer a vivência subjetiva e as repercussões psicológicas de trabalhadores que exercem função de gerência em organizações pós-modernas. Para tanto, foram realizados dois estudos. O primeiro trata-se de um estudo de casos múltiplos que objetivava conhecer a vivência subjetiva de gerentes, em fases distintas de carreira, em organizações pós-modernas. Foi possível observar que ambos são aprisionados ao modo de vida e escolhas impulsionadas por discursos dominantes e pelas condições que a empresa impõe. Em ambos os casos, existe a vulnerabilidade dos sujeitos diante das estratégias de mediação adotadas pelas empresas, uma vez que as recompensas compensam os sacrifícios. A principal diferença observada entre os dois é que o mais experiente demonstrou alguns indícios de consciência a respeito do sofrimento que vivenciou para ter essa carreira, enquanto o sujeito que está começando encontra-se completamente distante de qualquer possibilidade de criticar a dinâmica no qual faz parte. O segundo estudo constituiu-se de um estudo de caso único que teve o objetivo de conhecer o sofrimento provocado pelo poder gerencialista em um sujeito que desempenhou função gerencial em empresas durante mais de 30 anos. Com esse estudo foi possível relacionar com a literatura e desenvolver uma discussão que elucidou os seguintes aspectos: a negação e normalização de uma vivência de sofrimento provocado pelo trabalho durante toda uma carreira, a necessidade de se mostrar produtivo sempre, com incapacidade de desacelerar ou desconectar do trabalho, a potencialização do sofrimento em decorrência de estímulos conflitantes e a crise ética quando passou a perceber a superficialidade e a vulnerabilidade de sua posição e de sua identidade diante da adesão à identidade da empresa. Esse trabalho mostrou que é necessário um aprofundamento no tema e mais estudos que considere esse viés de pesquisa, inclusive com outros métodos, uma vez que foram encontrados poucos estudos no Brasil que estejam explorando esta temática.

Esta Dissertação se propõe a pesquisar em que medida os paradigmas da Pós-Modernidade influenciam na articulação da Religião e da Religiosidade e a buscar caminhos para uma ação pastoral com a Adolescência e a Juventude neste contexto. A primeira parte procura compreender as características do momento histórico em que vivemos. Resultado de uma evolução histórica, a Pós-Modernidade é herdeira da Modernidade Iluminista que colocou o ser humano no centro, como razão e medida de todas as coisas. Como tal, ela propõe um novo cotidiano, com uma nova configuração dos sujeitos, marcadamente individualista e narcisista, fortemente determinada pela economia de mercado. O esvaziamento do social por ela provocado resulta em uma peculiar articulação das relações humanas. A segunda parte constata que a Religião, relegada pelo Iluminismo a um plano absolutamente secundário, ressurge na atualidade com toda força, em uma grande variedade de expressões. Ela se articula como uma Religiosidade de arranjo pessoal, como resposta ao desencanto da Pós- Modernidade, através da qual os sujeitos buscam pela re-substancialização de suas individualidades e pelo sentido de sua existência. Por ser filha da Pós-Modernidade, a Religião corre o risco de assumir de modo alienante suas condicionantes, tornando-se antropocêntrica, fundamentalista e um mero produto do mercado neoliberal. A terceira parte constata a dificuldade em articular uma ação pastoral com a Adolescência e a Juventude em nossos dias, apesar de podermos observar nitidamente que a Religião está presente no seu imaginário. Ainda assim, buscamos articular algumas reflexões no sentido de mostrar que é possível proporcionar ao Adolescente e ao Jovem de nossos dias um lugar privilegiado, no qual eles possam ter um encontro consigo mesmos, com os outros e com o sagrado. Experiência esta que poderá se mostrar significativa na construção de sua identidade e na busca pelo sentido de sua existência. Apresentamos ainda alguns princípios que julgamos relevantes para uma ação entre Adolescentes e Jovens: Os princípios da Porta Aberta, da Mente Aberta, do Coração Aberto, da Bíblia Aberta e da Mão Aberta, inspirados na prática de Jesus e extraídos de seu encontro com um jovem. Concluímos com a descrição de algumas experiências no trabalho com Adolescentes e Jovens nas Comunidades do Sínodo Centro-Sul Catarinense, contexto desta pesquisa. / The objective of this Dissertation is to research the dimension that Pos Modernity Paradigms influence the articulation between Religion and Religiosity, and to seek ways to a pastoral action with Adolescent and Youth in this context. The first part of this work tries to understand the characteristics in the historic moment that we live. Being result of a historical evaluation, Pos-Modernity comes from Enlightenment Modernity that has placed the human being at the center, as reason and measure of every thing. In this way, it proposes a new daily routine, with a new configuration of subjects, essentially individualistic and narcissistic, intensely determined for the market economy. The emptying of the social, produced for it, results in a peculiar articulation in human relationships. The second part verifies that Religion, relegated by the Enlightenment to an absolutely secondary dimension, rises again powerfully, in a large variety of expressions. It works as any Religiosity of personal arrangement, as a result of the disillusion with Pos Modernity, where subjects seek for a transformation in their individuality and a reason to exist. For having been created from the Pos Modernity, Religion runs the risk of assuming an alienating manner in its determinants, becoming anthropocentric, fundamentalist, and a mere product of the neo-liberal market. The third part analyses the difficulty in articulating a pastoral action with Adolescents and Youths in these days, although we can see clearly that Religion is present is their imaginary. Even though that, we articulate some reflexions in order to show that it is possible to proportionate to the Adolescent and Youth a privileged place where they can have a meeting with theirselves, with another one, and with the sacred. This experience can be essential for the construction of their identity and for the seeking of their existing reason. This work also presents some principles that were considered important to an action with Adolescents and Youths: The principles of Open Door, Open Mind, Open Heart, Open Bible and Open Hand, inspired in the practice of Jesus and extracted from his meeting with an young man. We conclude with a description of some experiences in the work with Adolescents and Youths at the communities of the Center-South Catarinense Synod, context of this research.

Partimos nesta pesquisa tentando entender parte do pensamento de Friedrich Nietzsche: sua crítica à Religião cristã, no tocante a seu discurso acerca da morte de Deus, e a recepção da sua filosofia no cenário religioso pós-moderno. Buscamos apresentar o seu discurso da morte de Deus partindo da obra Gaia Ciência, discurso que relaciona-se com a desvalorização do mundo metafísico e a perda de crédito no Deus cristão. A fé em Deus perdeu plausibilidade, instaurando o niilismo. Problematizamos a crítica de Nietzsche a Religião cristã, mas, sobretudo, crítica à cultura de sua época. Ele critica uma sociedade edificada sob o ideário cristão que está amparado em uma moral que, por séculos, foi usada como mecanismo de domínio e manutenção de poder. Nietzsche entende o Cristianismo enquanto negação da vida e/ou Religião da decadência. A crítica de Nietzsche ao Cristianismo tem como alvo o sujeito enquanto agente moral. Todavia, não é necessariamente uma crítica a Jesus, o Cristo, visto que, Nietzsche considerava Paulo o verdadeiro fundador do Cristianismo. Nesta pesquisa analisamos alguns aspectos da Religião na pós-modernidade e a recepção do pensamento de Nietzsche neste cenário. Hoje, com a pós-modernidade, a Religião, ao menos suas representações institucionais, tornou-se coadjuvante no debate sobre temas relevantes, porém, a humanidade prossegue vivendo dimensões religiosas, cada vez mais particulares e subjetivas. Dialogamos no decorrer da pesquisa com vários autores que discorrem sobre a Religião na pósmodernidade de forma positiva e que, de alguma forma, dialogam com Nietzsche. Com a pós-modernidade e seu processo de secularização, a Religião não se encerra, ao contrário, ela ressurge e se difunde. Mesmo não tendo o protagonismo que exercia antes, a Religião continua exercendo papel importante na pós-modernidade, estando presente em todas as áreas do desenvolvimento humano.

O presente trabalho, desenvolvido no mestrado de Ciências da Religião, vinculado à linha de pesquisa Campo Religioso Brasileiro, Cultura e Sociedade, tem como objetivo investigar a relação entre Espiritualidade e Educação na pós-modernidade a partir do pensamento complexo de Edgar Morin. Na pós-modernidade, observa-se que a vida passou para um âmbito cada vez mais inumano. Com a globalização e a quebra de fronteiras fatídicas na era da informação, a sociedade planetária convive com a perda contínua de uma consciência humanística, tendo em vista as poucas práticas que envolvem o contato físico entre as pessoas, a rotina ditada pelos sistemas de informações, pelos aplicativos e redes sociais. A educação pode ser uma alternativa para responder as demandas da atualidade, porém é preciso rever suas práticas e o papel de seus profissionais numa reflexão sobre o paradigma científico e educacional vigente. A espiritualidade tende a dar algumas vias de ressignificação dessas conjunturas. A questão é como a espiritualidade pode contribuir na vida profissional dos professores de forma a fortalecer seu sentido ético frente à coisificação do ser humano. Assim, a pesquisa se ateve a uma investigação ora bibliográfica, ora de viés analítico fenomenológico, tendo como base as vivências e indagações do próprio pesquisador enquanto sujeito inserido no sistema de ensino. Para nortear a questão, é usada a teoria da complexidade de Edgar Morin na busca de uma espiritualidade isenta de dogmas religiosos e centrada na integralidade do homem, na reabilitação do humano. Algumas reflexões são feitas na perspectiva de salvaguardar a subjetividade como forma de lidar com o peso da realidade, verificando a necessidade da busca de sentido numa sociedade tão fragmentada, onde se identifica que o que se vive atualmente não sustenta mais um projeto de vida consistente e alicerçado. Assim, verifica-se que o aprofundamento da reflexão sobre o humano é fundamental, pois nossas compreensões partem dele, passam por ele e voltam para ele. / The present work, developed in the Master of Science of Religion, linked to the line of research of the Brazilian Religious Field, Culture and Society, aims to investigate the relationship between Spirituality and Education in postmodernity based on the complex thinking of Edgar Morin. In postmodernity, it is observed that life has taken on an ever more inhuman scope. With globalization and the breaking of fateful frontiers in the information age, planetary society coexists with the continuing loss of a humanistic consciousness, given the few practices that involve physical contact between people, the routine dictated by information systems, Applications and social networks. Education can be an alternative to respond to current demands, but it is necessary to review its practices and the role of its professionals in a reflection on the current scientific and educational paradigm. Spirituality tends to give some ways of re-signifying these conjunctures. The question is how spirituality can contribute in the professional life of teachers in order to strengthen their ethical sense in the face of the human being. Thus, the research was based on a bibliographic research, or a phenomenological analytical bias, based on the experiences and inquiries of the researcher himself as a subject inserted in the education system. To guide the question, Edgar Morin's theory of complexity is used in the search for a spirituality free from religious dogmas and centered on the integrality of man, on the rehabilitation of the human. Some reflections are made on the perspective of safeguarding subjectivity as a way of dealing with the weight of reality, verifying the need for the search for meaning in a society so fragmented, where it is identified that what is currently lived does not support a project of consistent life and grounded. Thus, it is found that the deepening of the reflection on the human is fundamental, because our understandings depart from it, pass through it and return to it.

Esta pesquisa visa analisar o trabalho imaterial de sujeitos usuários de dispositivos móveis convergentes. Para a compreensão do tema, estabelece-se uma retrospectiva histórica dos meios de comunicação, a partir do telégrafo. Desta forma, estuda-se a evolução dos media e recapitulam-se, inclusive, transformações tecnológicas que o telefone sofreu até o advento do smartphone. Posteriormente, para complementar a discussão, transformações sócio-culturais e político-econômicas decorrentes da pós-modernidade e da cibercultura são apresentadas. Essas reflexões auxiliam a investigação sobre a produção imaterial de sujeitos usuários de smartphones. Assim, os conceitos sobre império, multidão e trabalho imaterial são utilizados como marco teórico deste trabalho. Como procedimento metodológico a etnografia virtual é utilizada para analisar os impactos que os smartphones incutem no trabalho imaterial de sete sujeitos. Para isso, durante a coleta de dados foram aplicados questionários semi-abertos, entrevistas nãoestruturadas por MSN e SKYPE e diários de bordo com anotações dos indivíduos sobre os usos cotidianos que fazem dessas tecnologias digitais. Considera-se que a etnografia virtual é válida para estudos em cibercultura, pois permite que sejam realizadas observações sobre os sujeitos de análise, assim como uma descrição densa dos fenômenos investigados. Ainda, verificou-se que o biopoder do Império, através do uso de dispositivos móveis convergentes como os smartphones, interfere no trabalho imaterial dos indivíduos desta pesquisa. / The main objective of this research is to analyze the immaterial subjects that use convergent mobile devices. In order to understand the topic, we presented a historical background of the means of communication, starting it with the telegraph. Thus, we studied the media evolution and also the technological transformations that the telephone has undergone until the smartphone creation. Later, we presented social- cultural as well as political-economic changes trigged from postmodernity and ciberculture. Those reflections facilitated the investigation of the immaterial production of the subjects that used the smartphones. So, the concepts of empire, crowd and material work were the bases for this research. The methodology applied was the virtual ethnography used to analyze the impacts caused by smartphones in seven subjects’ immaterial work. In order to collect data, semi-open questionnaires and non-structured interviews were applied about the daily use of those types of digital technologies – this information was taken from MSN and SKYPE as well as the diary board annotations. We considered valid the virtual ethnography to carry out a research on ciberculture, since it allows the observations about the analyzed subjects as well as the description of the investigated phenomena. Besides, we also could verify that the Empire biopower, through the convergent mobile devices as smartphones, interfere with the subjects’ immaterial work.