Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-graduação em Educação / Made available in DSpace on 2012-10-23T12:46:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 242129.pdf: 323626 bytes, checksum: 4e8ed054daf0d4b7893349a816ee2fae (MD5)

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2007. / Submitted by Luanna Maia (luanna@bce.unb.br) on 2009-03-06T13:30:51Z No. of bitstreams: 1 Ultima Versao Dissertacao_Lea.pdf: 438395 bytes, checksum: ce998f196aa3abd30dbb2d41c218b2c9 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2009-03-06T16:08:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Ultima Versao Dissertacao_Lea.pdf: 438395 bytes, checksum: ce998f196aa3abd30dbb2d41c218b2c9 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-03-06T16:08:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ultima Versao Dissertacao_Lea.pdf: 438395 bytes, checksum: ce998f196aa3abd30dbb2d41c218b2c9 (MD5) / A construção de uma retórica pautada na identidade étnico-racial das chamadas comunidades negras rurais tem se dado, nos últimos anos, a partir do contato intenso entre essas comunidades e agentes externos que, juntos, elaboram discurso identitários pautados numa suposta ligação dessas pessoas com a África, na sua auto-identificação como negros e em sua condição de remanescentes de quilombos, conforme definição do artigo 68 do ADCT. O presente trabalho trata do caso específico de São Cristóvão, uma comunidade remanescente de quilombo do Maranhão, localizada no município de Viana, onde foi desenvolvido o Projeto Auto-Estima das Crianças Negras, vinculado ao governo do estado. Desenvolvo, nesse estudo, uma reflexão sobre as negociações discursivas e as reinterpretações acerca da identidade étnica que ocorreram nessa comunidade a partir da chegada do referido Projeto. Por meio das categorias de auto-identificação utilizadas pelos moradores antes da presença do estado, procuro indicar que a comunidade passou por um processo de aprender a ser negro. ___________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The construction of a rhetoric based on ethnical and racial identities of the so called rural black communities has happened, in the last few years, based on intense contact between these communities and external agents who, together, create identitary speeches oriented in supposed relations between these people and Africa, in their self-identification as black and in their condition of a quilombola community, according to the definition of Article 68 of ADCT. The present study deals with the case of São Cristóvão, a quilombola community located in the municipality of Viana, Maranhão – Brazil, where the project Self-Esteem of Black Children was implemented by the state government. I develop, in this study, a reflection about the speech negotiations and reinterpretations concerning ethnic identity that took place in this community from the arrival of that Project. By means of self-identification categories used by local residents before the state presence, I intend to indicate that the community has been through a process of learning to be black.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2006. / Submitted by Alexandre Marinho Pimenta (alexmpsin@hotmail.com) on 2009-11-20T18:33:44Z No. of bitstreams: 1 2006_MariaAparecidadeOliveiraSouza.pdf: 1906675 bytes, checksum: c558a8556e4e64ccede0089d11438f3a (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2009-11-26T20:31:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_MariaAparecidadeOliveiraSouza.pdf: 1906675 bytes, checksum: c558a8556e4e64ccede0089d11438f3a (MD5) / Made available in DSpace on 2009-11-26T20:31:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_MariaAparecidadeOliveiraSouza.pdf: 1906675 bytes, checksum: c558a8556e4e64ccede0089d11438f3a (MD5) Previous issue date: 2006 / "As mulheres, a comunidade de Conceição e suas lutas: histórias escritas no feminino", analisei nesse estudo, como as identidades foram sendo formatadas na comunidade para se enquadrar na política de identidades e poder recorrer à lei de identificação e de demarcação da terra. Para essa análise busquei informações nas leis que nomearam parte do povo brasileiro como quilombola. Identidade construída segundo um conjunto de valores, tradições e significações comuns, ser identificado como remanescente de quilombo torna-se instrumento de negociação estrategicamente utilizado. Significativamente, nos relato, é visível o propósito de identificar uma origem, um mito fundador, que legitima na sua longevidade e historicidade a ocupação e posse daquelas terras, assentada na ação das seis "crioulas" fundadoras. Não resta duvida de que nessa construção as mulheres são elementos significantes na construção identitária da comunidade e são dimensões simbólicas de pertença do grupo. Comunidade fundada por mulheres, negras e livres, ligadas por relações de parentescos. O esforço esteve assim, centrado em investigar a participação e as ações das mulheres que vivem hoje na comunidade. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Under the heading "The women, the community of Conceição and its fights: histories written in the feminism", I analyzed in this study, as the identities had been being formatted in the community to be fit in the politics of identities and power to appeal to the law of identification and landmark of the land. For this analysis I searched information in the laws that had nominated part of the Brazilian people as "quilombola". Identity constructed according to a set of common values, traditions and common significations, to be identified as remaining of "quilombo" becomes strategically used instrument of negotiation. Significantly, in the story, the intention to identify an origin, a founder myth, that legitimizes in its longevity and history of the occupation and ownership of those lands, seated in the action of the six "Creoles" is visible. It does not remain doubts of that in this construction the women are significant elements in the identity construction of the community and are symbolic dimensions of belong of the group. Community established for women, free, on blacks and for blood relations. The effort was thus, centered in investigating the participation and the actions of the women who live today in the community.

Orientador: Célia Regina Rossi / Banca: Claudete de Sousa Nogueira / Banca: Elisabete Figueroa dos Santos / Resumo: A adolescência, culturalmente construída, ocorre de forma simultânea à puberdade, período marcado por intensas mudanças físicas e psicológicas. É na adolescência que a pessoa está mais sensível e atenta para o modo como sua imagem corporal é julgada, fato que pode interferir diretamente na construção de sua autoestima. Para adolescentes negros, ainda há a intersecção da questão racial. Assim, além de ter a autoestima influenciada pelas mudanças hormonais e emocionais, adolescentes negros podem ter sua autoimagem fragilizada pelas situações de racismo vivenciadas na infância e perpetuadas na adolescência. Realizando um recorte ainda mais específico, podemos dizer que as questões de gênero também são fatores importantes que influenciam na autoestima e imagem corporal de adolescentes do gênero feminino, uma vez que há um ideal de beleza branco estabelecido na sociedade brasileira. Entendendo que adolescentes negras trazem em seus corpos marcas da intersecção das opressões de gênero, raça e classe, buscamos compreender como, e se, o racismo afeta as vivências afetivo-sexuais de adolescentes negras periféricas. Para isso, entrevistamos seis adolescentes negras, moradoras do distrito do Grajaú, localizado na periferia do extremo sul da cidade de São Paulo. As entrevistas ocorreram em dois momentos: inicialmente com entrevistas individuais utilizando como recurso metodológico a História de Vida e, por fim realizamos um Grupo Focal de Finalização com a presença de todas as adolescent... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Adolescense, culturally built, occurs simultaneously with puberty, a period marked by intense physical and psychological changes. Is in the adolescence that the person is more sensitive and attempt to how your body image is judged, fact that can directly interfere in your self esteem construction. For black adolescents, there is still the intersection of racial question. Thus, besides having the self esteem influenced by emotional and hormonal changes, black adolescents can have your self image fragilized by racism questions lived in childhood and disturbed in adolescence. Making an even more specific cut, we can say that gender questions can also be important factors that influence in self esteem and body image of female gender adolescents, once there is a white beauty ideal stabilized upon brazilian society. Comprehending that black black adolescents bring in their bodies marks of the intersection of gender, race and social class oppression, we seek to understand how, and if, racism affects the affective-sexual experiences of black peripheral adolescents. For this, we interviewed six black adolescents, living in the Grajaú district, located on the outskirts of the southern tip of the city of São Paulo. The interviews occured in two moments: initially with individual interviews using as a methodological resource the History of Life and, finally, we held a Finalization Focus Group with the presence of all the adolescents. Both the individual interviews and the Focus Group wer... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação, 2006. / Submitted by wesley oliveira leite (leite.wesley@yahoo.com.br) on 2009-10-28T20:50:22Z No. of bitstreams: 1 Ana Flavia Magalhaes Pinto.pdf: 2378887 bytes, checksum: 7830aedfae3c6ec3986baacbd771c32b (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2011-01-12T18:40:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Ana Flavia Magalhaes Pinto.pdf: 2378887 bytes, checksum: 7830aedfae3c6ec3986baacbd771c32b (MD5) / Made available in DSpace on 2011-01-12T18:40:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Flavia Magalhaes Pinto.pdf: 2378887 bytes, checksum: 7830aedfae3c6ec3986baacbd771c32b (MD5) Previous issue date: 2006-09 / Ao reconhecer a existência da imprensa negra brasileira do século XIX e sistematizar um conjunto de oito jornais, este trabalho se inscreve nos estudos sobre os processos de construção identitária de pessoas negras livres em meio à vigência do sistema escravista e seus desdobramentos imediatos. A amostra é composta dos seguintes títulos: O Homem de Côr ou O Mulato, Brasileiro Pardo, O Cabrito e O Lafuente, do Rio de Janeiro (RJ), em 1833; O Homem: Realidade Constitucional ou Dissolução Social, de Recife (PE), em 1876; A Pátria – Orgam dos Homens de Côr, de São Paulo (SP), em 1889; O Exemplo, de Porto Alegre (RS), de 1892; e O Progresso – Orgam dos Homens de Côr, também de São Paulo (SP), em 1899. Ainda que se localizem em espaços e períodos diversos, esses periódicos vieram à baila em momentos marcantes para a história política brasileira e trouxeram representações, senão inversas, conflitantes. Entre as estratégias argumentativas de denúncia e combate ao racismo, empreendem o aproveitamento dos valores da democracia moderna, dos ideais iluministas e liberais para colocá-los a serviço do combate à discriminação racial e do estabelecimento de uma democracia efetiva. Tanto no Império quanto na República, todos os jornais protestaram para que os talentos e virtudes, e não a cor da pele, fossem a garantia dos direitos dos cidadãos. Desse modo, colocaram em xeque as efetivas condições de realização das promessas da igualdade moderna no Brasil oitocentista. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / By recognizing the existence of the Brazilian black press in the 19th Century, and by systemizing a group of eight newspapers, this work is inscribed in the studies about the process of identity construction of freed black people upon the legality of slavery system, and it is immediate consequences. The sample is composed of the following titles: O Homen de Cor ou O Mulato, Brasileiro Pardo, O Cabrito e O Lafuente, of Rio de Janeiro (RJ), in 1833; O Homem: Realidade Constitucional ou Dissolução Social, of Recife (PE), in 1876; A Pátria – Orgam dos Homens de Cor, of São Paulo(SP), in 1889: O Exemplo, of Porto Alegre (RS), of 1892; e O Progresso – Orgam dos Homens de Côr, also from São Paulo (SP), in 1899. Even though those having taken place in various spaces and periods, these periodicals come to light in remarkable moments in the Brazilian political history, and brought about representations considered as conflicting, if not inverse. Between argumentative strategies of denunciation and combat against racism, they undertake the employment of values of modern democracy, the illuminist and liberal ideals to put them in service against racial discrimination and for the establishment of an effective democracy. In the Empire as well as in the Republic, every newspaper has protested for the talents and virtues, and not the skin color, be the guarantee of the rights of the citizens. In doing that, the effective conditions of accomplishment of the promises of modern equality in the 18th century in Brazil were threatened.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2009. / Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2010-04-06T19:44:17Z No. of bitstreams: 1 2009_OmardaSilvaLima.pdf: 2258748 bytes, checksum: 244313a9c82508be43acdb14f4702716 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-04-09T21:02:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_OmardaSilvaLima.pdf: 2258748 bytes, checksum: 244313a9c82508be43acdb14f4702716 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-09T21:02:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_OmardaSilvaLima.pdf: 2258748 bytes, checksum: 244313a9c82508be43acdb14f4702716 (MD5) Previous issue date: 2009 / O objetivo desta tese de doutorado é mostrar até que ponto as escritoras brasileiras Conceição Evaristo e Geni Guimarães, principalmente em Ponciá Vicêncio e em Leite do Peito, respectivamente, são comprometidas com a etnicidade afro-descendente. O estudo, vinculado à linha de pesquisa Representação na Literatura Contemporânea, foi organizado a partir do entrecruzamento das contribuições dos estudos feministas e de gênero, da teoria da narrativa com discursos variados sobre temática negra e é norteado pelas seguintes abordagens: a contribuição da autoria branca e da negra na construção da Literatura Negra ou Afro- Brasileira; estudo dos aspectos biográfico-literários (vida, obras e características estilísticas) de Conceição Evaristo e de Geni Guimarães; a mistura do elemento afro com os ingredientes das narrativas analisadas e, finalmente, os estudos feministas e de gênero pelo acompanhamento das trajetórias das protagonistas negras Ponciá e Geni e da personagem secundária Bilisa, do corpus, nos espaços privados e públicos. Conclui-se que as escritoras estudadas escrevem sob a perspectiva do sujeito autoral negro comprometido etnograficamente, prezando a visibilidade da Diáspora Africana e denunciando o preconceito racial, o qual prejudica a tão sonhada sociedade mais justa e igualitária para todos. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The goal of this thesis for a PHD degree is to demonstrate the extent of commitment to afrodescendent ethnicity mainly in the books Ponciá Vicêncio, by Conceição Evaristo, and Leite do Peito, by Geni Guimarães. This study, related to the line of research Representation in Contemporary Literature, was based on the comparison of the theories of gender and narrative theory with several contributions of ethnic studies. It is supported by the following approaches: the contribution of white and black authors in the construction of Black or Afro- Brazilian Literature; the study of the biographical and literary aspects (life, books and writing styles) of Conceição Evaristo and Geni Guimarães; the mixture of afro elements with the ingredients of the selected for the present study narratives; and, finally, the feminist and gender theories, by following the trajectories of the black protagonists Ponciá and Geni and the secondary character Bilisa, from the corpus, in the private and public spaces. We concluded that the authors were writing from the perspective of a black author, committed ethnographically, valuing the visibility of the African Diaspora, and denouncing racial prejudice, which impedes the great dream of a more just and equal society for all.

Tese (doutorado)-Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, 2010. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-06-29T23:07:52Z No. of bitstreams: 1 2009_ErikadoCarmoLimaFerreira.pdf: 1984711 bytes, checksum: ee7d4d4d4805e3a6f03ae549c6975eae (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-06-29T23:09:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_ErikadoCarmoLimaFerreira.pdf: 1984711 bytes, checksum: ee7d4d4d4805e3a6f03ae549c6975eae (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-29T23:09:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_ErikadoCarmoLimaFerreira.pdf: 1984711 bytes, checksum: ee7d4d4d4805e3a6f03ae549c6975eae (MD5) / O presente trabalho foi realizado no âmbito do grupo de pesquisa Educação e políticas públicas: gênero, raça/etnia e juventude (Geraju), da Faculdade de Educação da Universidade de Brasília (UnB). A análise está centrada nas entrevistas narrativas feitas com oito universitárias e dois universitários, que ingressaram em diferentes cursos da UnB por meio do sistema de cotas, e buscou contemplar os seguintes objetivos: identificar e analisar as experiências dos/as estudantes no ambiente familiar, na trajetória escolar e na vivência acadêmica; verificar a existência de estratégias de convivência ou de confronto frente a possíveis situações de segregação ou preterimento, bem como de mecanismos de ressignificação da identidade negra ao longo da vida; verificar se a condição de cotista teve interferência nesse processo. As narrativas mostram que ser negro/a, em todos os aspectos da trajetória de vida analisados, carrega uma série de significados cambiantes, que se constroem de forma relacional, num jogo identitário em que atributos são alinhados ou confrontados na determinação da (auto)representação dos sujeitos. A condição de cotista encarna uma tensão que se estabelece entre a identidade de grupo e a visão universalista do mérito individual, fortalecida pela ainda forte influência da idéia de democracia racial, que tende a forjar uma neutralidade nas relações raciais e também de gênero. Verifica-se que a Universidade, para o/a estudante que ingressa pelo sistema de cotas, pode revelar-se tanto local de abertura para o engajamento, já advindo de exemplos familiares ou de contato com grupos jovens de mobilização social, quanto de transformação do pensamento em relação à configuração racial do País e da própria compreensão do que significa ser negro/a. Para tanto, o contato com grupos de discussão, de pesquisa, e com centros de convivência existentes na academia, como o Afroatitude e o Centro de Convivência Negra (CCN), mostrou ser diferencial, pois proporciona o questionamento de representações raciais e de gênero até então introjetadas, a troca de experiências e o efetivo envolvimento na produção do saber. No entanto, apelidos e “brincadeiras”, que marcam de forma velada a discriminação, e manifestações explicitas do preconceito em relação à raça negra e às mulheres, evidenciam que o rastro racista e sexista persiste no espaço acadêmico, mesmo entre os/as cotistas, favorecendo processos de “embranquecimento” e de cooptação. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work was carried out in the research group Education and public policies: gender, race and age, from the College of Education of the University of Brasília (UnB). The analysis is focused on the narrative interviews carried out with 10 college students (8 females and 2 males), who enrolled in different UnB courses through the quota system, and it sought to achieve the following goals: to identify and analyze the experiences of students in their family environment, in their educational history, and in their academic lives; to verify the existence of strategies of social interaction or confrontation in face of possible situations of segregation or disregard and the existence of mechanisms of resignification of the black identity throughout life; to verify if the condition of quota student interfered in this process. The narratives show that being black, in all the analyzed aspects of life course, holds a series of changing significances, which are built in a relational form, in a identity game in which attributes are aligned or confronted in the determination of subjects‟ (self)representation. The condition of quota student incarnates a tension that is established between the group identity and the universalist vision of individual worthiness, stressed by the still strong influence of the idea of racial democracy, which tends to forge a neutrality in racial and also gender relations. We verified that the University, for the student who enrolls through the quota system, can reveal itself both as a place of opening for engagement, resultant from family examples or from contacts with youth groups of social mobilization; and as a place of thought transformation concerning the Brazilian racial configuration and the very comprehension of what it means to be black. For such, the contact with discussion groups, research groups, existent centers of social interaction in academia, such as Afroatitude and the Centro de Convivência Negra (CCN), showed to be differential, for it provides for questioning racial and gender representations hitherto introjected, the exchange of experiences and the affective involvement in knowledge production. However, “jokes” that mark in a veiled manner the discrimination and explicit displays of prejudice generated by the presumed lack of capacity of blacks and women show that the racist and sexist trace persists in the academia, even among quota students, favoring “whitening” and cooptation processes. _________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / Cette recherche a été réalisée dans le cadre du groupe de recherche Education et politiques publiques: gendre, race/ethnie et jeunesse (Geraju), à la Faculté d‟Education de l‟Université de Brasilia (UnB). L‟analyse est centrée dans les entretiens narratifs faits avec huit étudiantes et deux étudiants universitaires approuvés dans le processus sélectif pour des différents cursus de l‟UnB par le système de quotas. La recherche a cherché à contempler les objectifs suivants : a) identifier et analyser les expériences des étudiants dans l'ambiance familiale, dans leur trajectoire scolaire et dans le milieu académique ; b) vérifier l‟existence de stratégies de fréquentation ou de confrontation face à des possibles situation de ségrégation ou négation ainsi que l'existence de mécanismes de resignification de l‟identité noir (noire) pendant la vie ; c) vérifier si la condition du bénéficié par les quotas a eu une interférence dans ce procès. Les récits montrent que le fait d‟être noir (noire), dans tous les aspects de la trajectoire de vie analysés, porte une série de significations changeantes, qui se construisent d‟une façon relationnelle, dans un jeu identitaire dans lequel des attributs s‟alignent ou s‟opposent dans la détermination de la (auto)représentation des sujets. La condition du bénéficié par les quotas est porteuse d‟une tension qui s'établit entre l‟identité de groupe et la vision universaliste du mérite individuelle, renforcée par l‟influence, encore très forte, de l‟idée de démocratie raciale. Cette idée a une tendance a forger une neutralité dans les relations raciales, ainsi que dans celles de gendre. Nous avons pu vérifier que l‟Université, pour l‟étudiant(e) qui y accède par le système de quotas, peut se révéler soit comme lieu d‟ouverture à l‟engagement – déjà advenu d‟exemples familiales ou du contact avec des groupes jeunes de mobilisation sociale – soit comme lieu de transformation de la pensée sur la configuration raciale du Pays et de la compréhension même sur la signification d‟être noir(e). Pour arriver à l‟accomplissement de ces objectifs, le contact avec des groupes de débat et de recherche ainsi qu‟avec des „centros de convivência‟ existants dans le cadre universitaire comme le „Afroatitude‟ et le „Centro de Convivência Negra (CCN)‟, s‟est montré comme un différentiel car il a favorisé la mise en question des représentations raciales et de gendre jusqu‟à ce moment introjectées, l‟échange d'expériences et l'effectif engagement dans la production du savoir. En revanche, certains „jeux‟ – qui marquent de façon voilé la discrimination – et des manifestations explicites de l‟imaginaire d‟incapacité par rapport à la race noire et aux femmes mettent en évidence que le trace raciste et sexiste persiste dans le milieu académique, même parmi les bénéficies par les quotas, ce qui favorise les procès de „blanchissement‟ et de cooptation.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, 2008. / Submitted by Jaqueline Oliveira (jaqueoliveiram@gmail.com) on 2008-12-10T16:05:24Z No. of bitstreams: 1 TESE_2008_JoseJaimeFMacedo.pdf: 525543 bytes, checksum: 408f2ada9cc6fe214a697f721d785ce5 (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2009-03-04T14:09:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE_2008_JoseJaimeFMacedo.pdf: 525543 bytes, checksum: 408f2ada9cc6fe214a697f721d785ce5 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-03-04T14:09:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE_2008_JoseJaimeFMacedo.pdf: 525543 bytes, checksum: 408f2ada9cc6fe214a697f721d785ce5 (MD5) / Esta tese em forma de ensaio sobre o pensamento social na América Latina e Caribe investiga a relação entre a construção de discursos identitários afirmativos da condição negra e o desenvolvimento de projetos nacionais através da análise do processo de elaboração do discurso produtor da identidade negra e sua relação com a construção de um projeto nacional que contemple esta perspectiva identitária no Caribe anglofrancês e no Brasil, através de um estudo contrastivo, tornando-se um projeto de poder. Na Jamaica trabalho com Marcus Garvey, Claude McKay e C.L.R. James. No Haiti estudo os revolucionários haitianos e o processo de Independência deste País. No Brasil estudo aqueles que considero clássicos para entender esta questão – Nina Rodrigues, Gilberto Freyre, Guerreiro Ramos e Florestan Fernandes – que significam concepções diferentes de explicação do Brasil. Faço um estudo contrastivo, discutindo conceitos que ajudam a entender a identidade étnica, a identidade nacional, a idéia de Projeto Nacional desses países e a noção de insurgência. Outros conceitos importantes são: negritude, mestiçagem, cidadania, nação, inclusão/exclusão, autonomia, concepção de diferenças, Modernidade, Pós-modernidade. Além disso, relaciono-os com o conceito de Outro expresso por Homi Bhabha e pelos Estudos da Subalternidade, que toma o Outro como um sujeito não-europeu que é protagonista da sua história. A Teoria da Pós-colonialidade parte de uma perspectiva que não trabalha com a idéia de outro, mas com a de dialogante. O discurso da Pós-colonialidade reflete-se nas insurgências sendo ele próprio uma das formas de expressão destas insurgências. A Teoria da Pós-colonialidade dialoga com a Escola da Subalternidade, através de Homi Bhabha, além de autores como Edgardo Lander, Fernando Coronil, Alejandro Moreno, Santiago Castro-Gómez, Arturo Escobar e Francisco López Segrera que produzem inúmeras reflexões críticas ao eurocentrismo. Estes dois discursos formam aqui que chamo de Campo Discursivo da Subalternidade/Pós-colonialidade. Também busco subsídios nas leituras pós-modernas de Zigmunt Bauman. ____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis in rehearsal form about the social thought in Latin America and Caribe investigates the relation between the construction of identify discourse that’s affirmative of condition of black person and the development of national projects by the analysis of elaboration of discourse productor of the black person identity. And it’s relation with the construction of national project that contemplates this identity perspective in the Anglo-French Caribe and in Brazil, by a contrastive study, becoming into a project of power. In Jamaica I work with Marcus Garvey, Claude McKay and C.L.R James. In Haiti I study Haitian revolutionaries and the Independence process of this country. In Brazil I study those that I consider classics to understand this question – Nina Rodrigues, Gilberto Freire, Guerreiro Ramos and Florestan Fernandes – that means different conceptions of Brazil’s explanation. I do a contrastive study, arguing concepts that helps to understand ethnic identity, national identity, the National project idea of these countries and the breed, citizen ship, nation inclusion/exclusion, autonomy conception of dispute, Modernity, post modernity. Furthermore, I connect them to the concept of other expressed by Homi Bhabba and by Subalternity Studies that takes the other like a non European one that is the protagonist of it’s story. The post coloniality theory starts from a perspective that doesn’t works with the idea of the other but as discoursing, the Post-Coloniality arguing is reflected in insurgencies, the Post- Coloniality theory dialogs with the Subalternity School, thought Homi Bhabba, further authors like Edgardo Lande, Fernando Coronil, Alejandro Moreno, Santiago Castro Gómes, Arturo Escobar e Francisco López Segrera that produces many reflexion about eurocentrism, these both arguing integrates what I call. Discussing field of Subalternity/Post-Coloniality, therefore I search fot aid in post modern readings of Zigmunt Banman.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-09-03Bitstream added on 2014-06-13T20:54:43Z : No. of bitstreams: 1 oliveira_ca_me_fran.pdf: 5284105 bytes, checksum: f497feae751c5bf2fbba3394fc3871e5 (MD5) / Esta dissertação traz a reconstrução da história de Quenta Sol, uma comunidade negra rural localizada no município de Tremedal, situado no sertão da Bahia. Esta comunidade revela, nas suas manifestações físicas, materiais e imaterias, muitos elementos que descrevem a sua história. Ela apresenta algumas peculiaridades em relação às demais comunidades rurais da região, passíveis de perceber quando analisamos as características físicas dos seus sujeitos, as narrativas sobre sua ancestralidade, as suas manifestações culturais do grupo, que apontam a reminiscência quilombola. Nosso estudo reconstrói a história de Quenta Sol através dessa memória; desvelando sua origem; situando-a no contexto geral, contemporâneo; conferindo a importância da sua cultura, da sua oralidade e da sua memória na afirmação e no fortalecimento do grupo. Examinamos, com especial atenção, as contribuições da oralidade e da memória dos moradores anciãos, através dos seus relatos diretos ou dos relatos dos seus descendentes. Nossas ferramentas fundamentais, para a análise crítica desse material e para a construção deste campo são extraídas da História Oral. A interpretação que fazemos das informações contidas nas fontes, seguindo a lógica da História Oral, considera a importância das relações mantidas nesta comunidade, a vivência das suas tradições e o uso da oralidade, elementos que são cruciais para manter viva a luta e a esperança por liberdade, valores e costumes que foram importantes para seus antepassados. A vitalidade da sua memória nas reconstruções orais da sua história permite que este trabalho revele os traços genuínos da história desta comunidade / This dissertation brings the reconstruction of the history of Quenta Sol, a black community countrified located in the county of Tremedal, situated in backwoods of Bahia.This community shows, in their physical manifestations, materials and imaterias, many elements which describe their history It presents some peculiarities in relation to other rural communities of the region, liable to understand when we analyze the physical characteristics of their subject, the narratives about their ancestry, their cultural events of the group, which indicate the reminiscence quilombola. Our study reconstructs the history of Quenta Sol through this memory; uncovering its origin; placing-in general context, contemporary; giving the importance of their culture, its orality and his memory in affirming and the strengthening of the group. Look over, with particular attention, the contributions of orality and of the memory of inhabitants elders, through their reports direct or from the reports of their descendants. Our fundamental tools, for critical analysis of the equipment and for the construction of this field are extracted from the Oral History. The interpretation that we of the information contained in the sources, following the logic of Oral History, considers the importance of relations maintained this community, the experience of their traditions and the use of oral language, elements which are crucial to keep alive the struggle and hope for freedom, values and practices which were important for their ancestors. The vitality of its oral memory in rebuilding its history allows this work reveals genuine traces the history of this community

Orientador: Moacir Gigante / Banca: Francisco Carlos Cardoso da Silva / Banca: Ana Raquel Marques da Cunha Martins Portugal / Resumo: Esta dissertação traz a reconstrução da história de Quenta Sol, uma comunidade negra rural localizada no município de Tremedal, situado no sertão da Bahia. Esta comunidade revela, nas suas manifestações físicas, materiais e imaterias, muitos elementos que descrevem a sua história. Ela apresenta algumas peculiaridades em relação às demais comunidades rurais da região, passíveis de perceber quando analisamos as características físicas dos seus sujeitos, as narrativas sobre sua ancestralidade, as suas manifestações culturais do grupo, que apontam a reminiscência quilombola. Nosso estudo reconstrói a história de Quenta Sol através dessa memória; desvelando sua origem; situando-a no contexto geral, contemporâneo; conferindo a importância da sua cultura, da sua oralidade e da sua memória na afirmação e no fortalecimento do grupo. Examinamos, com especial atenção, as contribuições da oralidade e da memória dos moradores anciãos, através dos seus relatos diretos ou dos relatos dos seus descendentes. Nossas ferramentas fundamentais, para a análise crítica desse material e para a construção deste campo são extraídas da História Oral. A interpretação que fazemos das informações contidas nas fontes, seguindo a lógica da História Oral, considera a importância das relações mantidas nesta comunidade, a vivência das suas tradições e o uso da oralidade, elementos que são cruciais para manter viva a luta e a esperança por liberdade, valores e costumes que foram importantes para seus antepassados. A vitalidade da sua memória nas reconstruções orais da sua história permite que este trabalho revele os traços genuínos da história desta comunidade / Abstract: This dissertation brings the reconstruction of the history of Quenta Sol, a black community countrified located in the county of Tremedal, situated in backwoods of Bahia.This community shows, in their physical manifestations, materials and imaterias, many elements which describe their history It presents some peculiarities in relation to other rural communities of the region, liable to understand when we analyze the physical characteristics of their subject, the narratives about their ancestry, their cultural events of the group, which indicate the reminiscence quilombola. Our study reconstructs the history of Quenta Sol through this memory; uncovering its origin; placing-in general context, contemporary; giving the importance of their culture, its orality and his memory in affirming and the strengthening of the group. Look over, with particular attention, the contributions of orality and of the memory of inhabitants elders, through their reports direct or from the reports of their descendants. Our fundamental tools, for critical analysis of the equipment and for the construction of this field are extracted from the Oral History. The interpretation that we of the information contained in the sources, following the logic of Oral History, considers the importance of relations maintained this community, the experience of their traditions and the use of oral language, elements which are crucial to keep alive the struggle and hope for freedom, values and practices which were important for their ancestors. The vitality of its oral memory in rebuilding its history allows this work reveals genuine traces the history of this community / Mestre