Empresas startup simbolizam o epicentro de narrativas sobre o capitalismo contemporâneo. Essas organizações enxutas, aceleradas através de capital de risco e articuladas por meio de uma lógica de eficácia especulativa passaram a representar o que existe de mais novo na paisagem empresarial. Iniciativas como essas emergem a partir de um pano de fundo de profunda reestruturação de dinâmicas produtivas relacionadas a regimes de acumulação flexível. O que significa ser um empreendedor na paisagem de negócios formada por empresas startup no Brasil? Essa é a pergunta que norteou o trabalho de pesquisa etnográfica que serve como base para essa tese, fruto de um trabalho de campo entre os anos de 2014 e 2017, no Brasil e no Reino Unido com jovens empreendedores e suas redes de investidores, consultores e experts ao longo do processo de concepção, estruturação e operação de suas empresas. Meu interesse é compreender o processo concreto através do qual alguém se torna um empreendedor dentro dessa paisagem específica de ação econômica, especialmente como a lógica startup se torna uma forma de ser e estar no mundo. / Start-up companies symbolize the epicenter of narratives about contemporary capitalism. These lean organizations, accelerated by venture capital and articulated through a logic of speculative effectiveness have come to represent the edge of business. Initiatives such as these take shape amidst profound changes related to the restructuring of productive forces under flexible accumulation regimes. What does it mean to be an entrepreneur in Brazil’s contemporary start-up ecossystem? This question guided the ethnographic research that serves as the basis for this thesis, conducted between Brazil and the United Kingdom during the years of 2014 and 2017 among young entrepreneurs and networks of investors, consultants and experts in the making of their own start-up companies. My interest is to understand the concrete process through which one becomes an entrepreneur within this particular landscape of economic action, especially how the startup mindset becomes embeded in their ways of being in the world.

Esta dissertação tem o propósito de avaliar a experiência de Brasil, Chile e México comparativamente a de Austrália, Finlândia, Suécia, Reino Unido, Nova Zelândia e Canadá sob o regime de metas inflação (IT). Dessa forma, o interesse central deste estudo é o efeito das políticas monetárias adotadas sobre produto dos países emergentes, em um contexto de excessiva volatilidade da taxa de câmbio, elevada dívida pública e baixa credibilidade das instituições. Para atingir este objetivo, optouse pela conjugação do método analítico descritivo, análise do histórico dos países sob IT, e de um exercício econométrico. A variável através do qual o desempenho econômico dos países será analisado, para fins de comprovação empírica, é a taxa de sacrifício, construída a partir da razão entre hiato do produto, medido pelo filtro HP, e o logaritmo da variação da inflação. Os resultados empíricos deste trabalho, bem como o histórico dos países, sugerem que a taxa de sacrifício dos emergentes é, em média, superior a dos industrializados. As fraquezas presentes nas economias emergentes, como falta de coordenação entre políticas monetária e fiscal, vulnerabilidade externa, que se manifesta na excessiva volatilidade e sensibilidade da taxa de câmbio a choques externos, entre outras, são as possíveis explicações para este fenômeno. / This thesis main objective is evaluate and compare the experience of Brazil, Chile and Mexico against the experience of Australia, Finland, Sweden, United Kingdom, New Zealand and Canada under the inflation targeting (IT) regime. In this regard, the central interest of this study is the effect of the monetary policy adopted over the emerging countries GDP, in a context of extreme exchange rate volatility, high public debt and low institution’s credibility. To reach this goal, it was combined the analytical descriptive method with an econometrical exercise. The variable, through which the country’s economic performance was analyzed, for ends of empirical evidence, is the sacrifice rate, built from the GDP gap, measured through HP filter, and the inflation variation logarithms. The empirical results of this work, as well as the countries historical experience, suggest that emerging countries sacrifice ratio is, on average, higher than for the industrialized ones. The weaknesses found in these economies, as lack of monetary and fiscal policy coordination, external vulnerability, manifest through exchange rate volatility and high sensitivity to external shocks, among others, are the possible explanations for this phenomenon.

La critique des Sciences Humaines aux affirmations catégoriques sur la centralisation de l´homme comme sujet plein de sa conscience, centre de soi-même et de la societé, a rendu possible une analyse moins égocentrique et moins préjugé du phénomène de la possession, comme on voit dans les interprétations sociologiques et anthropologiques de la possession dans le pentecotisme brésilien. En s´appuyant sur quelques de ces travails, on présente ici le regard spécifique de l´Analyse de Discours sur le rituel de possession et exorcisme dans l´Église Universel du Royaume de Dieu, determiné par sa relation avec les religions afrobrésiliennes. Selon la théorie du discours, l´étude de tout discours doit être lié à l´étude de sa dépendance à pré-construits qui lui sont extérieurs, divisés entre le texte et l´hors texte, formant une unité avec frontières poreuses et mouvantes qui détermine l´hétérogénéité du sens et du sujet. C´est en considerant la dépendance à l´outre qui constitue tout énoncé que nous présentons une analyse du phénomène de la possession neopentecôtiste comme une rituel dans lequel la présence de l´autre (entité possesseure) ne prend place qu´en dépendant de l´Autre (discours). Dans la première partie du travail on présent les préssuposés théoriques, l´objet et les procedures méthodologiques d´analyse. Dans la seconde partie, on a divisé l´analyse proprement dite en quatre chapitres, correspondantes aux quatre moments du rituel. On a examiné la ritualization linguistico-discursive de chaque de ces moments en observant comment le fonctionnement discursive de ces étapes préssupose l´existence d´un ailleurs qui se présente dans le sein de l´unité du discours neopentecotiste de L´Église Universel. On propose, donc, présenter, à partir d´analyse du rituel de libération et cure, le fonctionnement discursive de la production du simulacre de l´alterité du discours neopentecotiste de L´Église Universel. / A crítica das ciências humanas às afirmações categóricas sobre a centralidade do homem como sujeito pleno de sua consciência, centro e origem de si e da sociedade tem possibilitado um estudo menos egocêntrico e menos preconceituoso do fenômeno da possessão, como é o caso das interpretações sociológicas e antropológicas sobre a possessão no pentecostalismo brasileiro. Com base em alguns desses trabalhos, apresentamos o olhar específico da análise do discurso sobre o ritual de possessão e exorcismo neopentecostal da Igreja Universal do Reino de Deus, determinado por sua relação com as religiões afro-brasileiras. Segundo as bases teóricas da Análise de Discurso, o estudo de qualquer discurso deve estar relacionado ao estudo de sua dependência a pré-construídos que lhe são anteriores e que, desse modo, são divididos entre o texto e o fora do texto, formando uma unidade com fronteiras porosas e moventes que determina a heterogeneidade do sentido e do sujeito. É portanto com base na dependência ao outro que constitui todo enunciado que apresentamos uma análise do fenômeno da possessão neopentecostal como um ritual discursivo em que a presença do outro (entidade possessora) só ocorre na dependência do Outro (discurso). Na apresentação do trabalho, a primeira parte apresenta os pressupostos teóricos, objeto e procedimentos metodológicos da análise. Na segunda parte, dividimos a análise propriamente dita em quatro capítulos, correspondentes a quatro momentos do ritual. Examinamos a ritualização lingüístico-discursiva de cada um desses momentos observando como o funcionamento discursivo dessas etapas pressupõe a existência de um alhures que se apresenta no seio da unidade do discurso neopentecostal da IURD, sobretudo no momento do ato de exorcismo. Pretendemos, portanto, ao longo da análise do ritual de libertação e cura, apresentar o funcionamento discursivo da produção do simulacro da alteridade do discurso neopentecostal da IURD.

Este trabalho tem como objeto de estudo dois romances – O Reino deste Mundo e O Recurso do Método, do escritor cubano Alejo Carpentier, precursor do real maravilhoso, sob uma perspectiva comparatista a partir das teorias e noções que são de interesse da literatura comparada, como o processo de transculturação na América Latina, a intertextualidade, a descolonização cultural, a carnavalização do seu discurso, a desterritorialização, o hibridismo cultural e literário, a busca da identidade cultural e da consciência latino-americana no contexto sócio-político, histórico e cultural no qual essas obras se inserem. Fundamenta-se esse estudo nas contribuições de dois teóricos latino-americanos, o etnólogo cubano Fernando Ortíz, pioneiro do conceito de transculturação, e o crítico literário uruguaio Ángel Rama, teórico da transculturação narrativa na América Latina. Destaca-se, ainda, a relevância que o ato tradutório, em geral, e a tradução literária, em particular, têm como mediadores interculturais, apontando-se algumas questões de tradução cultural nas traduções das obras para o português e o importante papel do tradutor em obras dessa natureza.

Esta dissertação tem o propósito de avaliar a experiência de Brasil, Chile e México comparativamente a de Austrália, Finlândia, Suécia, Reino Unido, Nova Zelândia e Canadá sob o regime de metas inflação (IT). Dessa forma, o interesse central deste estudo é o efeito das políticas monetárias adotadas sobre produto dos países emergentes, em um contexto de excessiva volatilidade da taxa de câmbio, elevada dívida pública e baixa credibilidade das instituições. Para atingir este objetivo, optouse pela conjugação do método analítico descritivo, análise do histórico dos países sob IT, e de um exercício econométrico. A variável através do qual o desempenho econômico dos países será analisado, para fins de comprovação empírica, é a taxa de sacrifício, construída a partir da razão entre hiato do produto, medido pelo filtro HP, e o logaritmo da variação da inflação. Os resultados empíricos deste trabalho, bem como o histórico dos países, sugerem que a taxa de sacrifício dos emergentes é, em média, superior a dos industrializados. As fraquezas presentes nas economias emergentes, como falta de coordenação entre políticas monetária e fiscal, vulnerabilidade externa, que se manifesta na excessiva volatilidade e sensibilidade da taxa de câmbio a choques externos, entre outras, são as possíveis explicações para este fenômeno. / This thesis main objective is evaluate and compare the experience of Brazil, Chile and Mexico against the experience of Australia, Finland, Sweden, United Kingdom, New Zealand and Canada under the inflation targeting (IT) regime. In this regard, the central interest of this study is the effect of the monetary policy adopted over the emerging countries GDP, in a context of extreme exchange rate volatility, high public debt and low institution’s credibility. To reach this goal, it was combined the analytical descriptive method with an econometrical exercise. The variable, through which the country’s economic performance was analyzed, for ends of empirical evidence, is the sacrifice rate, built from the GDP gap, measured through HP filter, and the inflation variation logarithms. The empirical results of this work, as well as the countries historical experience, suggest that emerging countries sacrifice ratio is, on average, higher than for the industrialized ones. The weaknesses found in these economies, as lack of monetary and fiscal policy coordination, external vulnerability, manifest through exchange rate volatility and high sensitivity to external shocks, among others, are the possible explanations for this phenomenon.

La critique des Sciences Humaines aux affirmations catégoriques sur la centralisation de l´homme comme sujet plein de sa conscience, centre de soi-même et de la societé, a rendu possible une analyse moins égocentrique et moins préjugé du phénomène de la possession, comme on voit dans les interprétations sociologiques et anthropologiques de la possession dans le pentecotisme brésilien. En s´appuyant sur quelques de ces travails, on présente ici le regard spécifique de l´Analyse de Discours sur le rituel de possession et exorcisme dans l´Église Universel du Royaume de Dieu, determiné par sa relation avec les religions afrobrésiliennes. Selon la théorie du discours, l´étude de tout discours doit être lié à l´étude de sa dépendance à pré-construits qui lui sont extérieurs, divisés entre le texte et l´hors texte, formant une unité avec frontières poreuses et mouvantes qui détermine l´hétérogénéité du sens et du sujet. C´est en considerant la dépendance à l´outre qui constitue tout énoncé que nous présentons une analyse du phénomène de la possession neopentecôtiste comme une rituel dans lequel la présence de l´autre (entité possesseure) ne prend place qu´en dépendant de l´Autre (discours). Dans la première partie du travail on présent les préssuposés théoriques, l´objet et les procedures méthodologiques d´analyse. Dans la seconde partie, on a divisé l´analyse proprement dite en quatre chapitres, correspondantes aux quatre moments du rituel. On a examiné la ritualization linguistico-discursive de chaque de ces moments en observant comment le fonctionnement discursive de ces étapes préssupose l´existence d´un ailleurs qui se présente dans le sein de l´unité du discours neopentecotiste de L´Église Universel. On propose, donc, présenter, à partir d´analyse du rituel de libération et cure, le fonctionnement discursive de la production du simulacre de l´alterité du discours neopentecotiste de L´Église Universel. / A crítica das ciências humanas às afirmações categóricas sobre a centralidade do homem como sujeito pleno de sua consciência, centro e origem de si e da sociedade tem possibilitado um estudo menos egocêntrico e menos preconceituoso do fenômeno da possessão, como é o caso das interpretações sociológicas e antropológicas sobre a possessão no pentecostalismo brasileiro. Com base em alguns desses trabalhos, apresentamos o olhar específico da análise do discurso sobre o ritual de possessão e exorcismo neopentecostal da Igreja Universal do Reino de Deus, determinado por sua relação com as religiões afro-brasileiras. Segundo as bases teóricas da Análise de Discurso, o estudo de qualquer discurso deve estar relacionado ao estudo de sua dependência a pré-construídos que lhe são anteriores e que, desse modo, são divididos entre o texto e o fora do texto, formando uma unidade com fronteiras porosas e moventes que determina a heterogeneidade do sentido e do sujeito. É portanto com base na dependência ao outro que constitui todo enunciado que apresentamos uma análise do fenômeno da possessão neopentecostal como um ritual discursivo em que a presença do outro (entidade possessora) só ocorre na dependência do Outro (discurso). Na apresentação do trabalho, a primeira parte apresenta os pressupostos teóricos, objeto e procedimentos metodológicos da análise. Na segunda parte, dividimos a análise propriamente dita em quatro capítulos, correspondentes a quatro momentos do ritual. Examinamos a ritualização lingüístico-discursiva de cada um desses momentos observando como o funcionamento discursivo dessas etapas pressupõe a existência de um alhures que se apresenta no seio da unidade do discurso neopentecostal da IURD, sobretudo no momento do ato de exorcismo. Pretendemos, portanto, ao longo da análise do ritual de libertação e cura, apresentar o funcionamento discursivo da produção do simulacro da alteridade do discurso neopentecostal da IURD.

O presente trabalho teve por objetivo desenvolver tecnologia in vitro e associá-la à mutagênese, e avaliar plantas V 5 e V6 quanto aos caracteres agronômicos de produção em área de ocorrência da doença fusariose, visando ao melhoramento genético da pimenta-do-reino para obtenção de plantas tolerantes e/ou resistentes à doença fusariose. A aplicação das técnicas in vitro iniciou-se através da obtenção de plantas doadoras de explantes, a partir de estacas em casa-de-vegetação e, de sementes e embriões zigóticos in vitro. O processo de micropropagação foi desenvolvido a partir de gemas de plantas obtidas in vitro através do estabelecimento de condições adequadas de cultivo em meios de cultura apropriados para multiplicação de gemas, enraizamento e obtenção de "plantlets", e de tipo de substrato para aclimatação e formação de mudas. Após a definição deste processo, gemas de plantas de casa-de-vegetação foram submetidas a diferentes tratamentos de assepsia e as sobreviventes micropropagadas. Seleção in vitro foi estabelecida ao cultivar isolados patogênicos do fungo Fusarium solani f. sp. piperis em meio Czapek-Dox e, através da curva de crescimento foi estabelecido o período de 28 dias de cultivo mais adequado para obtenção de filtrado da cultura do fungo. Diferentes concentrações de filtrado e formas de esterilização foram testadas em meio de cultura de multiplicação de gemas e determinou-se a concentração de 55% do filtrado do fungo (v/v) sob a esterilização por duas autoclavagens, adequada para causar 100% de mortalidade de gemas susceptíveis à doença. Simultaneamente, testes de radiossensitividade foram desenvolvidos através da irradiação gama em gemas in vitro e a dose de 20Gy foi escolhida para indução de mutações. As gemas irradiadas que passaram por vários ciclos de multiplicação e sobreviveram ao agente seletivo, filtrado de cultura do fungo, estão sendo clonadas para serem submetidas à seleção artificial com esporos do fungo em casa-de-vegetação, seleção natural em campo de ocorrência da doença e avaliação agronômica. Testes indicaram, a concentração de 2x10 6 esporos/ml em suspensão e a aplicação no solo do fungo adequada para seleção em casa-de-vegetação. As plantas V5 e V6 avaliadas em campo quanto a mortalidade e caracteres de produção apresentaram performance semelhante às plantas da cultivar original quanto à média de comprimento de espiga (8,4 cm), peso (4,42g) e número de frutos (40 frutos) por espiga, peso de 100 frutos (10,67g) e rendimento de pimenta preta (> 30%). Entretanto, melhores resultados para a média de produção de pimenta verde (3.290g) e sobrevivência em área de ocorrência da fusariose. As análises por componentes principais e variáveis canônicas apresentaram divergência genética entre as plantas originadas por estacas que sofreram irradiação gama e aquelas da cultivar original. / The purposes of the present work were to develop in vitro technology, associating it with mutagenesis, and to evaluate the V5 and V6 plants based on agronomical characters of production in Fusarium incidence areas, aiming at the genetic improvement of black pepper to obtain tolerant and/or resistant plants to the disease. The use of in vitro techniques started with the production of explant donor plants from greenhouse-grown cuttings and from seeds and in vitro zygotic embryos. The micropropagation process was developed using young shoots of in vitro plants by establishment of proper growing conditions in culture media for multiplication, rooting and production of plantlets, and by determining a suitable substrate type for acclimatization and growing of plantlets. After the process was defined, young shoots obtained from greenhouse grown plants underwent different aseptic treatments and the surviving plantlets were micropropagated. In vitro selection was carried out by cultivating pathogenic isolates of Fusarium solani f. sp. piperis in Czapek-Dox medium and, by using a growing curve, the most suitable growing period (28 days) for obtaining the fungus culture filtrate was defined. Different filtrate concentrations and sterilization techniques were tested in culture medium for young shoot multiplication. A concentration of 55% (v/v) of fungus filtrate under sterilization by double autoclavation was considered adequate to cause 100% mortality of fusariosis susceptible young shoots. Simultaneously, radiosensitivity tests were carried out through gamma irradiation of in vitro young shoots and dose of 20Gy was selected for mutation induction. Irradiated young shoots which underwent several multiplication cycles and survived the selective agent, fungus culture filtrate, are being cloned in order to be submitted to artificial selection with the fungus spores in greenhouse, to natural selection in a disease incidence area and to agronomical evaluation. These tests indicated that the concentration of 2x10 6 spores/ml in suspension and the application of the fungus on soil were appropriate for greenhouse selection. The V5 and V6 plants evaluated in field conditions for mortality and production characters showed similar performance to the original cultivar plants regarding average height (8.4 cm), weight (4.42g) and number of fruits (40 fruits) per spike, weight of 100 fruits (10.67g) and black pepper yield (>30%). However, better results were observed for average green pepper production (3,290g) and survival rates in a fusariosis incidence area. Analyses of principal components and canonic variables evidenced genetic divergence between plants grown from gamma-irradiated cuttings and the original cultivar ones.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The current dissertation is the result of an investigation about the semantic of deontic logic. Restricting to the propositional version, the work had as the main objective of study some lectures of the philosopher J. Hintikka which semantic proposal for deontic logic includes a re-interpretation of an important notion in Kant s philosophy: the notion of a Kingdom of Ends. Kant also figures in the Hintikka proposal through the illustration of one of the results of his matter, it means, the distinction between logical and deontic consequence, from which the so called Kant s Principle is an example. Having as the objective the exposition of this proposal, it has chosen to situate it in a discussion about the convenience of formalizations has a tool of philosophical analysis. Therefore, the proposal of Hintikka figures as an example of formalization which the results can have relevant philosophical features. The general exposition of the Kantian formulations of the Categorical Imperative, especially the formulation of the Kingdom of Ends (the subject matter of the first chapter), it has as an aim to point the most relevant features in Kantian practical philosophy for doing the analysis that accomplishes on the third chapter. / A presente dissertação é o resultado de uma investigação acerca da semântica para lógica deôntica standard. Restringindo-se à versão proposicional da mesma, o trabalho teve como principal objeto de estudo alguns textos do filósofo J. Hintikka, cuja proposta de semântica para lógica deôntica inclui a reinterpretação de uma noção importante da filosofia de I. Kant: a noção de Reino dos Fins. Kant também figura na proposta de Hintikka pela ilustração de um dos resultados de sua abordagem, a saber, a distinção entre conseqüência lógica e conseqüência deôntica, da qual o assim chamado princípio de Kant é um exemplo. Tendo como objetivo a exposição desta proposta, optou-se por situá-la em uma discussão a respeito da conveniência da formalização enquanto ferramenta de análise filosófica. Sendo assim, a proposta de Hintikka figura como um exemplo de formalização cujos resultados podem ter características filosóficas relevantes. A exposição geral sobre as formulações kantianas do Imperativo Categórico, em especial a formulação do Reino dos Fins (tema do primeiro capítulo), tem como objetivo justamente apontar as características de maior relevância na filosofia prática de Kant para o trabalho de análise que se efetiva no terceiro capítulo da dissertação.

[pt] Esta tese doutoral ocupa-se com o fundamento do pensamento teológico e acadêmico de Leonardo Boff. Ela mostra como sua teologia, nesta fase – 1973 a 1977 –, depende de sua experiência em duas complexas e diferentes realidades: europeia e latino-americana. Através de nossa obra fundamental de pesquisa – Jesus Cristo, Libertador, 1972 –, constrói-se o princípio fundamental do Reino de Deus. Assim, descobri-se uma alteridade ontológico-relacional oriunda da totalidade e da interdependência da vida de Jesus. Por esta razão, a Abertura-Dignidade-Alteridade torna-se a resposta para a pergunta sobre o sentido pleno e último presente no ambiente social e religioso vivido por Jesus. Embora o contexto atual seja diferente, a crise do humano, na qual se observa a mudança de paradigma e o aquecimento global, apresenta semelhante pergunta sobre o sentido de Totalidade da existência como unidade na diversidade das diferenças. Portanto, esta pesquisa considera o aquecimento global como um sinal de limite da crise no ecossistema e no humano que, concomitantemente, relativiza o desenvolvimento sustentável e outro e banaliza a vida. Por esse motivo, o aquecimento global transforma-se não apenas em o clamor da biodiversidade e do próprio ser humano contra o desenvolvimento insustentável, como também a chance para a humanidade redescobrir seu caminho de Dignidade- Alteridade: tanto para o ser humano como também para toda a criação. / [en] This doctoral thesis focuses on the foundations of the theological and academic thought of Leonardo Boff. It demonstrates how his theology, in this phase of 1973-77, depends on his experience in the two complex and different realities of Europe and Latin America. The fundamental principle of God’s Kingdom is constructed in the foundational research work, Jesus Christ, Liberator (1972). In this way, an ontological-relational otherness is discovered proceeding from the totality and the interdependence of the life of Jesus. For this reason, the Openess-Dignity-Otherness becomes the answer to the question about full and ultimate meaning present in the social and religious environment lived by Jesus. Although the actual context is different, the human crisis, in which can be observed the paradigm change and global warming, presents a similar question about the total meaning of existence as unity in the diversity of differences. Therefore, this research considers global warming as the boundary signal of the crisis in the ecosystem and on the human that, concomitantly, relativizes sustainable development and trivializes life. For this reason, global warming transforms itself not only in a cry for biodiversity and of the human being against unsustainable development, but also the chance for humanity to rediscover its way to Dignity-Otherness, as much for the human being as for all creation. / [de] Diese Doktorarbeit befaBt sich mit den Fundamenten des akademischen Denkens von Leonardo Boff. Sie zeigt auf, wie seine Theologie in der Phase 1973 bis 1977 von seiner Erfahrung in zwei komplexen und verschiedenen Realitäten abhängt: in Europa und in Lateinamerika. Mithilfe des Hauptgegenstands dieser Forschung - sein Werk Jesus Christus, der Befreier, 1972, - wird das Grundprinzip des Reich Gottes gewonnen. Davon ausgehend entdeckt man eine relational-ontologische Alterität, welche aus der Totalität und aus der gegenseitigen Abhängigkeit im Leben Jesus hervorgegangen ist. Aus diesem Grund ist die Offenheit-Dignität-Alterität die Antwort auf die Frage nach dem ganzen und letzten Sinn, der im sozialen und religiösen Umfeld Jesus von Nazareth vorzufinden war. Obwohl der aktuelle Kontext sich davon deutlich unterscheidet – die Krise des Menschen, die sich im Paradigmenwechsel und in der globalen Erderwärmung zeigt – stellt sich ähnlich die Frage nach dem Sinn der Gesamtheit/Ganzheit der Existenz als Einheit in der Vielfalt der Unterschiede. Dieses Forschungsprojekt betrachtet die globale Erderwärmung als Zeichen der Grenze der Krise im Ökosystem und im Menschen. Diese Krise relativiert zugleich die nachhaltige Entwicklung und die andere, zudem banalisiert sie das Leben. SchlieBlich, stellt sich die globale Erderwärmung nicht nur als Hilferuf der Biodiversität und des Menschen selbst gegen einer nicht nachhaltigen Entwicklung, sondern auch als Chance für die Menschheit, ihren Weg der Dignität-Alterität wieder zu entdecken, sowohl für den Menschen als auch für die ganze Schöpfung.

[pt] O Deus de Jesus Cristo nos convoca sempre a optar pelas vítimas deste mundo. Nosso trabalho acadêmico concentra-se na esperança das mesmas e na promessa de resgatá-las como chave de leitura hermenêutica teológica. Aspira-se reconhecer que na Teologia de Jon Sobrino existe uma urgente necessidade do zelo teológico centrado no Mistério da presença misericordiosa de Deus na história. Neste sentido, amplia-se o olhar para os novos rostos de vítimas na realidade Latino- Americana e Caribenha que emergem da Globalização. E com a convicção de que fazer teologia a partir de testemunhas enriquece e aprofunda a teologia de textos, o ensejo é registrar e aclamar o rosto humano de Deus nas vítimas, enfocando a ética, a mística e a profecia à luz da teologia de Jon Sobrino. / [en] The God of Jesus Christ calls upon us to opt for the victims of this world. Our essay focuses on the hope of these victims and on the promise of rescuing them as the key of theological hermeneutic reading. We aspire to acknowledge that in Jon Sobrino’s theology there is an urgent need for the theological concern, centered in the Mystery of God’s merciful presence throughout history. With that in mind, attention given to the new victims brought up by globalization in the reality of Latin America and Caribbean must be amplified. Our aim is to register and proclaim the human face of God in the victims, focusing on ethics, mystique and in the prophecy in the light of Jon Sobrino’s theology, with the conviction that making theology from witnesses enriches and deepens the text’s theology.