Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This text presents the results of my master's research about the analysis of five travel reports. The reports chosen are from travelers Alexander Baguet, Arsène Isabelle, Auguste de Saint-Hilaire, Nicolau Dreys and Robert Avé-Lallemant. The objective of this work is to understand how these travelers perceived the environment of Pampa, an unknown territory to them. These reports may give us a complex understanding of the relationships established between humans and the natural world, especially with regard to the temporal space of research that is the Pampa in the first half of the nineteenth century. This region still lacks studies in the area and it is interesting because it is a biome divided by borders of States that were formed and consolidated in that period, trying to get more influence in this vast region. In this perspective, I use environmental history as a theoretical reference to perform the analysis of the sources. / Este trabalho apresenta os resultados da minha pesquisa de mestrado que trata da análise de cinco relatos de viagem. Os relatos escolhidos são dos viajantes Alexander Baguet, Arsène Isabelle, Auguste de Saint-Hilaire, Nicolau Dreys e Robert Avé-Lallemant. O objetivo do trabalho é compreender como estes viajantes percebiam o ambiente do Pampa, um território desconhecido para eles. Estes relatos podem nos propiciar um entendimento mais complexo sobre as relações estabelecidas entre os seres humanos e o mundo natural, especialmente no que se refere ao recorte espaço temporal da pesquisa que é o Pampa na primeira metade do século XIX. Esta região carece ainda de estudos na área e se demonstra interessante por ser um bioma recortado por fronteiras de Estados Nacionais que naquele período se formavam e se consolidavam, disputando influência sobre esta vasta região. Nesta perspectiva, utilizo a história ambiental como referência teórica para realizar a análise das fontes.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000422392-Texto+Completo-0.pdf: 622400 bytes, checksum: 5499b97c9b3bc51b82210d7421df1b37 (MD5) Previous issue date: 2010 / This work was created to research with the art teachers, proposing to them individual interviews and with group in a moment of reflexion about the activities of art teachers, including music, art, dance and ludicity. The auto-biographic memoirs written by them were analysed by a hermeneutic point of view from the narratives. Paul Ricoeur in contact with the methodology of the histories of life in formation of Christine Josso. Using the narrative concepts, discordant concordancy, emplotment of Paul Ricoeur linked to the project and turning point moments of Josso, I could analyze the course of the professors as a significant temporal totality, revealing the meaning of their choices and personal transformations in the execution of their teaching activity. The reading of the texts opened me a new perspective of comprehension of the project-process of formation of the educators identity, not separating the personal from the professional, as well as the question of the relation between education and arts in it’s conection with a cultural vision of the encyclopedic school. This work showed me deeper levels of the being which should be more valued and are hidden by a imediatist and superficial culture. A whole sensible dimension, both corporal and imaginative stay isolated and undervalued wainting that the teacher and the school look at them. This work wants to give this visibility for this teacher and for this education of sensibility. / Este trabalho foi criado para a pesquisa com cinco arte-educadoras propondo-lhes através de entrevistas individuais e em grupo, momentos de reflexão sobre a atividade da arte-educadora, incluindo música, artes plásticas, dança, ludicidade. Os memoriais auto-biográficos escritos por elas foram analisados por uma via da hermenêutica da narrativa de Paul Ricoeur em diálogo com a metodologia das histórias de vida em formação de Marie-Christine Josso. Utilizando os conceitos de narrativa, concordância discordante, colocação em intriga de Paul Ricoeur ligados ao de projeto e momentos de transformação, de Josso, pude analisar a trajetória das professoras como uma totalidade temporal significativa, revelando os significados de suas escolhas e transformações pessoais no exercício de sua atividade docente. A leitura dos textos abriu-me uma nova perspectiva de compreensão do processo-projeto de formação da identidade docente, não separando o pessoal do profissional, bem como da questão da relação entre o ensino das artes na sua relação com a visão cultural da escola enciclopédica. Esse trabalho mostrou-me níveis mais profundos do ser que deveriam ser mais valorizados e, que são escondidos por uma cultura imediatista e superficial. Toda dimensão sensível, corporal e imaginativa ficam isolados e desvalorizados, esperando que o professor e a escola olhem para eles. Esse trabalho quer dar essa visibilidade para esse professor e para a educação da sensibilidade.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de História, 2006. / Submitted by Thaíza da Silva Santos (thaiza28@hotmail.com) on 2010-03-05T01:19:48Z No. of bitstreams: 13 Jesus Vivas.pdf: 258035 bytes, checksum: 71522c959e5f169f6ad23f46723b3b44 (MD5) Iara Pietricovsky.pdf: 227050 bytes, checksum: 6758a9c0113a0107a3683b3919991e1e (MD5) Humberto Pedrancini.pdf: 201478 bytes, checksum: 944627f93649e4e30fcdb42fa59f7426 (MD5) Hugo Rodas.pdf: 201983 bytes, checksum: 6398bc9d1386378dedd024ef35b97c69 (MD5) Ge Martu.pdf: 231049 bytes, checksum: aeada91681c1add7a2e019140f642467 (MD5) B de Paiva.pdf: 251915 bytes, checksum: fd8b318434fbd493d3da55a016c9d5d4 (MD5) anexos.pdf: 665577 bytes, checksum: eea2a88bd4f8bc815ee5cee2ed753d11 (MD5) elisangela_carrijo parte 6.pdf: 2921049 bytes, checksum: e791475422bb74754a8597bb68f2bc7c (MD5) elisangela_carrijo parte 5.pdf: 1326823 bytes, checksum: e9ea834b34318affaa1110d96354898b (MD5) elisangela_carrijo parte 4.pdf: 5990451 bytes, checksum: c3d76abc71484170adcd5bf5c3f32a04 (MD5) elisangela_carrijo parte 3.pdf: 794136 bytes, checksum: da30081c109b9531ccb26f7850a8ec29 (MD5) elisangela_carrijo parte 2.pdf: 771387 bytes, checksum: db124dc478ff4340c6e5786c321c8d4e (MD5) elisangela_carrijo parte 1.pdf: 1902776 bytes, checksum: 1e090ecec076a2db76074708e4ffe305 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-03-09T12:25:10Z (GMT) No. of bitstreams: 13 Jesus Vivas.pdf: 258035 bytes, checksum: 71522c959e5f169f6ad23f46723b3b44 (MD5) Iara Pietricovsky.pdf: 227050 bytes, checksum: 6758a9c0113a0107a3683b3919991e1e (MD5) Humberto Pedrancini.pdf: 201478 bytes, checksum: 944627f93649e4e30fcdb42fa59f7426 (MD5) Hugo Rodas.pdf: 201983 bytes, checksum: 6398bc9d1386378dedd024ef35b97c69 (MD5) Ge Martu.pdf: 231049 bytes, checksum: aeada91681c1add7a2e019140f642467 (MD5) B de Paiva.pdf: 251915 bytes, checksum: fd8b318434fbd493d3da55a016c9d5d4 (MD5) anexos.pdf: 665577 bytes, checksum: eea2a88bd4f8bc815ee5cee2ed753d11 (MD5) elisangela_carrijo parte 6.pdf: 2921049 bytes, checksum: e791475422bb74754a8597bb68f2bc7c (MD5) elisangela_carrijo parte 5.pdf: 1326823 bytes, checksum: e9ea834b34318affaa1110d96354898b (MD5) elisangela_carrijo parte 4.pdf: 5990451 bytes, checksum: c3d76abc71484170adcd5bf5c3f32a04 (MD5) elisangela_carrijo parte 3.pdf: 794136 bytes, checksum: da30081c109b9531ccb26f7850a8ec29 (MD5) elisangela_carrijo parte 2.pdf: 771387 bytes, checksum: db124dc478ff4340c6e5786c321c8d4e (MD5) elisangela_carrijo parte 1.pdf: 1902776 bytes, checksum: 1e090ecec076a2db76074708e4ffe305 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-03-09T12:25:10Z (GMT). No. of bitstreams: 13 Jesus Vivas.pdf: 258035 bytes, checksum: 71522c959e5f169f6ad23f46723b3b44 (MD5) Iara Pietricovsky.pdf: 227050 bytes, checksum: 6758a9c0113a0107a3683b3919991e1e (MD5) Humberto Pedrancini.pdf: 201478 bytes, checksum: 944627f93649e4e30fcdb42fa59f7426 (MD5) Hugo Rodas.pdf: 201983 bytes, checksum: 6398bc9d1386378dedd024ef35b97c69 (MD5) Ge Martu.pdf: 231049 bytes, checksum: aeada91681c1add7a2e019140f642467 (MD5) B de Paiva.pdf: 251915 bytes, checksum: fd8b318434fbd493d3da55a016c9d5d4 (MD5) anexos.pdf: 665577 bytes, checksum: eea2a88bd4f8bc815ee5cee2ed753d11 (MD5) elisangela_carrijo parte 6.pdf: 2921049 bytes, checksum: e791475422bb74754a8597bb68f2bc7c (MD5) elisangela_carrijo parte 5.pdf: 1326823 bytes, checksum: e9ea834b34318affaa1110d96354898b (MD5) elisangela_carrijo parte 4.pdf: 5990451 bytes, checksum: c3d76abc71484170adcd5bf5c3f32a04 (MD5) elisangela_carrijo parte 3.pdf: 794136 bytes, checksum: da30081c109b9531ccb26f7850a8ec29 (MD5) elisangela_carrijo parte 2.pdf: 771387 bytes, checksum: db124dc478ff4340c6e5786c321c8d4e (MD5) elisangela_carrijo parte 1.pdf: 1902776 bytes, checksum: 1e090ecec076a2db76074708e4ffe305 (MD5) Previous issue date: 2006-08-11 / (A)bordar e tecer lembram habilidades manuais e produções que, no final, têm o toque de quem as cria. Aqui, não é diferente, pois, ao tecer histórias ao longo dessas páginas, dei pontos e enlaces por meio de memórias relatadas por Dulcina de Moraes, Geraldo Martuchelli, Hugo Rodas, Humberto Pedrancini, Iara Pietricovsky, Jesus Vivas, João Antônio e José Maria B. de Paiva, construindo assim uma narrativa compartilhada, com nossos toques especiais. Ao estudar história e cultura, fazendo uso da metodologia da história oral, gravei narrativas e estudei-as com outras fontes de imagens (textuais e visuais) encontradas em diferentes acervos e interpretei os fazeres teatrais em Brasília, entre 1970 e 1990. Assim, parte de história de vida desses narradores/as; saberes; criação e transformação de lugares e repertório encenados, lutas diárias, dificuldades, rupturas, continuidades, belezas e legados se desvelaram aos nossos olhos mostrando dimensões desses fazeres cênicos nessa cidade, numa relação passado-presente heterogênea, dinâmica e significativa de ressonâncias nos dias de hoje. Enfim, estamos diante dessas múltiplas experiências, que mostram-se em diálogo, ora em consenso, ora em conflito, como a própria história é também por mim, assim concebida, sempre inacabada e, portanto, aberta a outras interpretações. / Embroider and weave remind us of some manual abilities and productions that, when finished, are built among those who created them. Here, it is not different because by weaving stories along these pages, I have stitched and tied memories from Dulcina de Moraes, Geraldo Martuchelli, Hugo Rodas, Humberto Pedrancini, Iara Pietricovsky, Jesus Vivas, João Antônio e José Maria B. de Paiva, developing, by the way, a shared narrative with our special touches. By studying history and culture, using the methodology of oral history researches, I have recorded narratives and studied them connected with other sources of (written and visual) images found in different collections and then, I have interpreted the theater actions in Brasília, between 1970 and 1990. Therefore, some parts of life’s history these narraters, knowledge, places that were created, repertoires putted in action, daily struggles, difficulties, ruptures, continuities, beauties and legatos were revealed upon my eyes showing me some actions played in the city, in a heterogenic, dynamic and significant relationship between past and present echoing in nowadays reality. Finally, we are in front of some multiple experiences registers in which, in so many times, are revealed with dialogs and in so many others are shown by conflicts as it is seen in the proper history. This text is by me understood with the belief that the historical object is always unfinished and, therefore, this work is opened for other suggestions and interpretations.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2008. / Submitted by Mariana Fonseca Xavier Nunes (nanarteira@hotmail.com) on 2010-09-19T01:10:56Z No. of bitstreams: 1 2008_MarianaMLetti.pdf: 508288 bytes, checksum: 59644a02006ae139c0765102b80442d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-09-29T13:30:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_MarianaMLetti.pdf: 508288 bytes, checksum: 59644a02006ae139c0765102b80442d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-09-29T13:30:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_MarianaMLetti.pdf: 508288 bytes, checksum: 59644a02006ae139c0765102b80442d0 (MD5) Previous issue date: 2008 / Um dos maiores sofrimentos para as idosas que vivem em asilos é a percepção de que suas lembranças, seus feitos do passado não serão entregues à uma nova geração. Já que seus filhos e netos não têm interesse nessa memória, sua história, seus momentos mais preciosos morrerão e serão enterrados com ela. Esta dissertação tem o objetivo de dar voz a essas idosas, contar suas histórias de vida. Ao mesmo tempo, foi possível perceber o quanto lembrar faz com que as idosas se sintam mais autônomas, mais dispostas e mais vivas. Por isso, além de colher as histórias de vida dessas internas, o trabalho mostrará como o simples ato se serem escutadas aumenta a qualidade de vida delas.

A luta pelo ensino superior: com a voz, os evadidos é um estudo sobre a expansão do ensino superior no Brasil. Tem como objeto as falas dos alunos não concluintes provenientes, em sua maioria, das camadas desfavorecidas. Entre os objetivos do trabalho está a perspectiva de se refletir sobre a problemática da desistência a partir daquele que se evade, buscando, por meio de seus relatos e da identificação de suas percepções e expectativas, contribuir para o desenvolvimento de políticas institucionais, ações e atitudes passíveis de se antecipar ao fenômeno da evasão. A abordagem dos sujeitos da pesquisa deu-se primeiramente por meio de um questionário, para construção, em uma análise de natureza mais quantitativa, de um perfil ampliado do grupo. O formato da entrevista, aplicado a um número mais restrito de sujeitos, foi o instrumento utilizado para uma análise de natureza mais qualitativa. A fundamentação teórico-metodológica para construção das variáveis da pesquisa e leitura dos dados referenciou-se, em especial, nos conceitos de Bourdieu, Castel, Dubet e Lahire. A análise dos dados contempla diferentes momentos das trajetórias dos evadidos, a vida familiar e escolar e a passagem pela universidade, com destaque para o processo da desistência do ensino superior. Entre os fatores a serem destacados nesse percurso estão as vantagens e desvantagens acumuladas nas trajetórias que possibilitaram a cada qual chegar a um curso universitário, mas sem conseguir concluí-lo. Nos relatos podem-se observar os sentimentos de tristeza e decepção pela desistência e também o orgulho de ter ido tão longe, bem como os efeitos na vida de cada um deles, quanto ao tempo de graduação realizado. O texto ressalta ainda as dificuldades e os sentidos de poder falar sobre a experiência da evasão e destaca, por fim, os desafios para as instituições universitárias no sentido de garantir melhores condições de permanência. / The struggle for higher education: with the voice, the evaded is a study on the expansion of higher education in Brazil. It has as object the speeches of not graduating students from, mostly, the disadvantaged groups. Among the objectives of the work is the perspective of reflecting on the issue of desistance from the one who evades, seeking, through his reports and identifying his perceptions and expectations, to contribute to the development of institutional policies, actions and attitudes liable to anticipate the evasion phenomenon. The approach of the study subjects took place primarily by means of a questionnaire for building, in a more quantitative analysis of an extended profile of the group. The format of the interview, applied to a more restricted number of subjects, was the instrument used to a more qualitative nature analysis. The theoretical and methodological basis for the construction of research variables and reading of data is referenced, in particular, under the concepts of Bourdieu, Castel, Dubet and Lahire. The data analysis includes different times of the trajectories of evaded, the family and school life and the passage by the university, especially the higher education desistance process. Between the factors to be highlighted in this route are the advantages and disadvantages accumulated in the trajectories that enabled each one to get to a university course, but without being able to complete it. In the reports could be observed the feelings of sadness and disappointment at the desistance and also the pride of having gone so far, as well as, the effects on the lives of each of them, about the accomplished graduation time. The text also highlights the difficulties and sense of being able to discuss about the experience of evasion and it stands out, finally, the challenges for universities to ensure better conditions of staying.

O Relatio de Odorico de Pordenone (1330) foi uma das narrativas de viagem mais copiadas durante a Idade Média, mas não obteve um impacto semelhante na literatura medieval que outros viajantes menos reproduzidos conquistaram. Baseado nesta aparente contradição, esta dissertação pretende investigar a difusão de ideias nos séculos XIV e XV a partir deste livro. A pesquisa é dividida em duas partes de dois capítulos cada. Na primeira parte, analisamos os aspectos internos do texto em suas contingências de sua elaboração, características formais, opções retóricas e diálogos que estabelece com a escolástica, hagiografias e outros textos de viagem. Nos capítulos da segunda parte, buscamos o impacto que o friuliano exerceu sobre seu público, examinando a distribuição e anotações de suas reproduções, e, finalmente, a forma com que é aceito, refutado ou usado sem o devido crédito em quatro obras posteriores. Em nossa conclusão, tecemos as diferentes estratégias de apropriação dos conteúdos observados e a forma com que modificaram as ideias iniciais de nosso objeto de estudo. / O Relatio de Odorico de Pordenone (1330) foi uma das narrativas de viagem mais copiadas durante a Idade Média, mas não obteve um impacto semelhante na literatura medieval que outros viajantes menos reproduzidos conquistaram. Baseado nesta aparente contradição, esta dissertação pretende investigar a difusão de ideias nos séculos XIV e XV a partir deste livro. A pesquisa é dividida em duas partes de dois capítulos cada. Na primeira parte, analisamos os aspectos internos do texto em suas contingências de sua elaboração, características formais, opções retóricas e diálogos que estabelece com a escolástica, hagiografias e outros textos de viagem. Nos capítulos da segunda parte, buscamos o impacto que o friuliano exerceu sobre seu público, examinando a distribuição e anotações de suas reproduções, e, finalmente, a forma com que é aceito, refutado ou usado sem o devido crédito em quatro obras posteriores. Em nossa conclusão, tecemos as diferentes estratégias de apropriação dos conteúdos observados e a forma com que modificaram as ideias iniciais de nosso objeto de estudo.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-05-09T13:42:54Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO_LEA_OFICIAL_04dez.pdf: 2631132 bytes, checksum: 932e8a2951dd6c36e83577d041306e17 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-09T13:42:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO_LEA_OFICIAL_04dez.pdf: 2631132 bytes, checksum: 932e8a2951dd6c36e83577d041306e17 (MD5) Previous issue date: 2015-05-29 / FACEPE / Nossa sociedade atribui sentidos ao modo de ser e agir das mulheres, e às práticas da maternidade em si. A politização essencialista desta temática ganha força especialmente por causa dos mitos que ainda permeiam esta experiência. O que está em jogo nessa questão é que a maternidade outorga um lugar, o de mãe, mas também o de mulher reprodutora, que independentemente das ordens colocadas, são construídas social e culturalmente sob diferentes formas, e que inevitavelmente passam pela linguagem. Desta feita, as atribuições e normas estabelecidas jamais poderão se aplicar a todas as mulheres, sobretudo por causa da complexidade desta temática, já que ela tanto se encontra circunscrita no plano biológico quanto no social, principalmente neste último. Destarte, reconhecendo a existência das dificuldades das mulheres, especialmente das mulheres com deficiência visual, esta investigação objetivou conhecer como a mulher com deficiência visual constrói discursivamente sua experiência da maternidade. Para tanto, fundamentou-se na perspectiva teórico-metodológica da Psicologia Social Discursiva, uma vez que trabalhar com a linguagem nesta perspectiva é trabalhar, portanto, com o discurso em si e com aquilo que ele produz, ou seja, as práticas sociais, pois ao mesmo tempo em que se constroem os discursos também se realizam construções da vida social. Assim, para ter acesso às falas dessas mulheres foi utilizada a entrevista não-dirigida, e o questionário sócio-demográfico para obter informações complementares sobre os dados pessoais e da maternidade. Foram entrevistadas sete mulheres com filhos/as em faixas etárias variadas, cuja idade mínima deles/as foi de um ano e três meses e a máxima de trinta e quatro anos. As participantes são vinculadas à Associação Pernambucana de Cegos – APEC, localizada na cidade do Recife, estado de Pernambuco, onde foi realizada a pesquisa. Os resultados apontaram cinco aspectos, que se destacaram, relacionados à experiência da maternidade: sentimentos ambivalentes; dificuldades nos cuidados com os/as filhos/as, sobretudo pelas questões socioeconômicas envolvidas e pelas posições de gênero implicadas neste arranjo social; ausência de apoio familiar e social; estigmatização de ser mãe com a ausência da visão, e finalmente; a idéia de amor materno sacrificial: uma posição de gênero e até de identidade, na qual a mulher com deficiência, com inúmeras barreiras sociais é levada a exercer os cuidados com os/as filhos/as e ainda assim não receber a legitimação social desta nova posição, limitando desta forma sua nova identidade como mãe. / Our society attributes meaning to the way of being and acting of women and maternity practices themselves. The essentialist politicization of this theme grows especially because of the myths that still permeate this experience. What is at stake in this matter is that maternity grants a place, as a mother, but also as a reproductive woman, that regardless the orders placed, are socially and culturally constructed under different ways and inevitably pass by language. This way, the established powers and rules can never be applied to all women, especially because of the complexity of this issue, once it is inserted both in the plan biological as in social, especially on the last. Thus, recognizing the existence of the difficulties of women, especially women with visual impairment, this research aimed to know how the women with visual impairment discursively build your experience of motherhood. For this, this research was based on the theoretical methodological perspective of Discursive Social Psychology, since working with the language in this perspective is to work with the speech itself and what it produces, that is the social practices, because at the same time the speeches are built, it also takes place in constructions of social life. So to have access to speech of these women, a non-directed interview and a socio-demographic questionnaire was used for further information on personal data and motherhood. Seven women with children from different ages, ranging from a year and three months to a maximum of thirty-four years old, were interviewed. The participants are linked to the Pernambuco Association for the Blind - APEC, located in the city of Recife, state of Pernambuco, where the survey was conducted. The results showed five aspects that stood out related to the experience of motherhood: ambivalent feelings, difficulties in taking care of the children, especially because of the socio-economic issues and the gender positions involved in this social arrangement; lack of family and social support; stigma of being a mother with the lack of vision; and finally, the idea of sacrificial maternal love: a gender position and even of identity, in which women with disabilities, with numerous social barriers, are taken to exercise the care of children and still not receive the social legitimization of this new position, thereby limiting their new identity as a mother.

Este trabalho propõe uma análise da viagem do artista francês Antonin Artaud ao México no ano de 1936. Por meio das correspondências e dos textos de Artaud produzidos neste país, pretende-se problematizar a sua concepção sobre a Revolução Mexicana e sobre os seus desdobramentos políticos e culturais durante os anos 1930, as suas ideias sobre as culturas indígenas e a sua relação com a realidade artística-intelectual mexicana. Parte-se da premissa de que o olhar de Artaud para o México foi formado por um ambiente intelectual e artístico marcado pelo Surrealismo, por um sentimento de crise da civilização europeia e por uma busca por formas de vida mais integradas entre o homem, a natureza e a arte. Artaud chega ao México em fevereiro de 1936 e permanece no país durante oito meses. Segundo suas próprias palavras, fora em busca do que ele denominaria de esoterismo mexicano o único que se apóia ainda sobre o sangue e a magnificência de uma terra cuja magia só os imitadores fanatizados da Europa podem ignorar. Durante a estadia, antes de ir à terra dos Tarahumaras, proferiu conferências na Escola Nacional Preparatória e escreveu artigos em jornais mexicanos a respeito do teatro europeu, do teatro mexicano, do movimento surrealista francês, das suas expectativas com relação à cultura indígena mexicana e da sua busca existencial como artista. No entanto, a sua visita ao México se dá justamente no período pós-revolucionário, durante o polêmico e marcante governo de Lázaro Cárdenas, no qual há uma radicalização da querela entre os artistas denominados universalistas e aqueles conhecidos como nacionalistas. Os primeiros, ao defenderem uma arte moderna e universal, preconizavam a arte europeia como matriz aspecto que Artaud repudiava e os segundos, ao afirmarem uma arte nacional, pura, utilizavam-se da cultura indígena como elemento unificador da nação, mas sem o respeito pela magia e pelo esoterismo indígena que Artaud tanto pregava. Daí as hipóteses para a falta de repercussão sobre o artista francês durante a sua permanência no país. Artaud também projetou sobre o México percepções que ele nutria a respeito do teatro. Idealizador do chamado Teatro da Crueldade, Artaud reconheceu no ritual do peyote praticado pelos índios tarahumaras no México uma vivência que se aproximava do seu projeto teatral / This work proposes an analysis about the Mexico trip realized by the French artist Antonin Artaud in 1936. With Artauds correspondences and texts written in this country, it intends to discuss his conception about Mexican revolution and its political and cultural results during the 1930s years, his ideas about the Indian cultures and his relation with the Mexican artistic intellectual reality. We have the premise that Artauds look to México was formed by an intellectual and artistic surrounding marked for the Surrealism, by an European civilizations crisis feeling and by a search for lifes forms more integrated between man, nature and arts. Artaud arrived in México in February of 1936 and stayed in the country during eight months. With his own words, he was searching for what he called by Mexican esoterism the only one that still rest on the blood and the magnificent of a land whose magic only the fanatics imitators from Europe can ignore. During his permanence, before going to Tarahumaras land, Artaud was the speaker for conferences in the National Preparatory School and wrote articles for the Mexican newspapers about the European theatre, the Mexican theatre, the French surrealist movement and his Mexican Indian culture expectation. He also wrote about his own experience about his existential search as an artist. However, his Mexico visit had been done in the post-revolutionary period, during the polemic and notorious Lázaro Cárdenas government, when there was a radicalization of the debate between the artists known as universalists and other as nationalists. The first ones, when defended a modern and universal art, commended the European art as matrix aspect repudiated by Artaud and the second ones, when asseverated a national art, pure, had utilized the Indian culture like nations unifier element, but without the respect for the magic and for the Indian esoterism that Artaud always had been preached. These aspects could integrate the hypothesis that explains the lack of repercussion about the French artist during his stay in the country. Artaud also projected in Mexico the perceptions that he created about the theatre. The artist was the idealizer of the Cruelty Theatre, and he recognized in the Peyotes ceremony practiced by the Tarahumaras Indians in Mexico an environment close to his theatrical project

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:55:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiana_Marreto_Secariolo.pdf: 1010325 bytes, checksum: 6dc0caff64a9d49d9d6173f9e5068595 (MD5) Previous issue date: 2010-04-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study is concerned about the trip stories about the Paraná state during the second half of 19th century. The travellers who compose the documentary corpus are: Nestor Borba, whose story was published in MONUMENTA collection: Stories of a Trip to Guaira and Foz do Iguaçu (1870-1920), with the title Trip to Sete Quedas (Seven Falls) dated of 1876, and the General José Cândido Muricy having a text published in the same collection, with the title Description of a Trip Done From Guarapuava To Foz do Iguassu Colony in November of 1892. It is also analyzed the story of the English engineer Thomas P. Bigg Wither, intitled New Way In Southern Brazil: The Paraná Province: Three years in its forests and fields 1872/1875. These travellers left a rich legacy of information regarding the occupation and exploration of the Paraná state, which allowed us to explore the History of the Paraná in the 19th century in others perspectives. The travellers sayings about the nature, the territory, the borders and the population had constituted a challenge for our interpretation, therefore it was necessary to identify the specificity of each one of them, as well as its cultural references to understand their trip objectives / O presente trabalho apresenta questões voltadas para relatos de viagens sobre o Paraná durante a segunda metade do século XIX. Os viajantes que compõem o corpus documental são: Nestor Borba, cujo relato foi publicado na coleção MONUMENTA: Relatos de Viagem a Guaíra e a Foz Do Iguaçu (1870-1920), sob o título Viagem às Setes Quedas datada de 1876, e o general José Cândido Muricy, texto publicado na mesma coleção, com o título Ligeira Descripção de uma Viagem Feita de Guarapuava À Colonia da Foz do Igassú em Novembro de 1892. Também analisamos o relato do engenheiro inglês Thomas P. Bigg Wither, intitulado Novo Caminho No Brasil Meridional: A Província do Paraná: Três anos em suas florestas e campos 1872/1875. Esses viajantes deixaram um legado muito rico de informações a respeito da ocupação e exploração do Paraná, que nos permitiu explorar a História deste estado no século XIX por outras perspectivas. As falas dos viajantes sobre a natureza, o território, as fronteiras e a população constituíram um desafio para nossa interpretação, pois foi necessário identificar as especificidades de cada um deles, bem como suas referências culturais para entender seus objetivos de viagem

Essa dissertação analisa alguns aspectos da narrativa de viagem Life in Brazil: or, a journal of a visit to the land of the cocoa and the palm, escrita pelo inglês radicado no Estados Unidos Thomas Ewbank (1792-1870), com base em sua viagem ao Rio de Janeiro em 1846. Impresso nos Estados Unidos e na Inglaterra em 1856, e no Brasil, somente em 1973, o livro e os textos publicados em revistas importantes do período alcançaram um público amplo. O relato mostra-se impregnado das concepções de mundo relacionadas ao campo da Etnologia, no qual se discutis a \"origem do home\" e o \"lugar de determinadas raças em seus respectivos ambientes geográficos\". Nesta pesquisa, demonstro e discuto a influência dessas concepções na escrita do relato, implicando em construções de imagens e representações de um Brasil que estaria condenado a um desenvolvimento lento e sempre inferior em relação ao da Euorpa e dos Estados Unidos / This research examines some aspects of the travel narrative: Life in Brazil: or, a journal of a visit to the land of the cocoa and the palm, written by the Englishman settled in United States Thomas Ewbank (1792-1870), since a journey to Rio de Janeiro in 1846. Printed in the United States and England in 1856 and in Brazil only in 1973, the book and the texts published in leading magazines of the period, reached a widw audience. The report shows up steeped in the world concepts related to the field of Ethnology, which discussed the \"Origin of Man\" and \"place of certain breeds in their respective geografic environments\". In this research, demonstrate and discuss the influence of theses concepts in writing the report, resulting in construction of images and representations of a Brazil that would be condemned to a slow development and always lower compared to Europe and the United States.