Mestrado (dissertação)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2012. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2012-07-11T19:27:50Z No. of bitstreams: 1 2012_RozaineAparecidaFontesTomaz.pdf: 1092705 bytes, checksum: d0dde79dce798dcd9ecfb5606eccbf77 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-07-16T12:31:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_RozaineAparecidaFontesTomaz.pdf: 1092705 bytes, checksum: d0dde79dce798dcd9ecfb5606eccbf77 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-16T12:31:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_RozaineAparecidaFontesTomaz.pdf: 1092705 bytes, checksum: d0dde79dce798dcd9ecfb5606eccbf77 (MD5) / A preocupação em investigar os principais aspectos da organização da pedagogia do Ensino Religioso, praticada em escolas de tempo integral em Uberlândia-MG, levou-nos a esta tentativa de compreender os processos didático-pedagógicos e de gestão da disciplina, no sentido de contribuir para o debate atual. Tal debate tem se estendido às várias instâncias da nossa sociedade, dada a complexidade da disciplina que, muitas vezes, repete o modelo tradicional excludente e discriminatório, com práticas pedagógicas, muitas vezes, confessionais. Consideramos essencial investigar, nas escolas estaduais de tempo integral de Uberlândia-MG, as políticas de formação e contratação de docentes, bem como a forma de oferta da disciplina e os componentes complementares, quais sejam, a epistemologia do Ensino Religioso, o perfil do docente do Ensino Religioso, o material didático, os conceitos e a(s) forma(s) de avaliação e ainda, a percepção do aluno quanto à teoria e prática da disciplina. Optamos, também, por levantar o percentual de alunos que são matriculados na disciplina Ensino Religioso, identificar se ocorre interdisciplinaridade desta com outras disciplinas do currículo regular e buscamos, também, encontrar projetos de valorização da vida e da cidadania. Assim, fomos buscar subsídios na literatura sobre o histórico do Ensino Religioso no Brasil, desde a época colonial até atualmente, bem como sobre as políticas da Educação Integral; igualmente, intentamos apresentar reflexões que colaboram na formação de uma epistemologia do Ensino Religioso, capaz de conceder-lhe autonomia didática, circunscrevendo sua área de atuação como específica. Tais considerações foram imprescindíveis para a realização de nossa análise. Esperamos, com este trabalho, contribuir na construção deste imenso edifício científico, ao mesmo tempo em que esperamos que este edifício venha a abrigar, em si, estratégias cada vez mais eficazes para a prática de uma educação integral, que contemple um sujeito integral, de fato. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The concern in investigating the main aspects of the organization of Religious Education pedagogy, practiced in full-time schools in Uberlândia-MG, led us to this attempt to understand the educational and pedagogical processes and management of the subject in order to contribute to the current debate. This debate has been extended to various instances of our society, given the complexity of the subject that often repeats the traditional exclusionary and discriminatory model, using teaching practices that are often confessional. We consider it essential to investigate, in the public full-time schools in Uberlândia-MG, the training policies and the hiring of teachers, as well as how to offer the subject and the complementary components, such as the epistemology of Religious Education, the profile of Religious Education teachers, teaching materials, the concepts and ways of assessment and also the perception of students about the theory and practice of the subject. We also decided to investigate the percentage of students who are enrolled in the Religious Education course, identify whether there is an interdisciplinary approach linking this subject with others in the regular curriculum. We also seek to find projects valuing life and citizenship. Thus, we searched support in the literature about the history of Religious Education in Brazil, since colonial times until today, as well as about Integral Education policies. In addition, we intended to present reflections that collaborate in the formation of Religious Education epistemology, capable of granting didactic autonomy, limiting its scope of activity. Such considerations were necessary for the analysis. Hopefully, this work will contribute to building this immense scientific edifice. At the same time, we hope that this edifice will accommodate, in itself, effective strategies for the practice of an integral education that includes an integral individual.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em História, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-09-06T15:16:19Z No. of bitstreams: 1 2013_MayraCalandriniGuapindaia.pdf: 783448 bytes, checksum: cf0466c2ca8926dacbab485483671504 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-09-10T11:47:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_MayraCalandriniGuapindaia.pdf: 783448 bytes, checksum: cf0466c2ca8926dacbab485483671504 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-10T11:47:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_MayraCalandriniGuapindaia.pdf: 783448 bytes, checksum: cf0466c2ca8926dacbab485483671504 (MD5) / Esta dissertação discute as concepções sobre educação de meninos e de meninas no mundo luso-brasileiro do final do Setecentos, a partir do estudo de duas instituições da Capitania de Pernambuco: O Recolhimento de Nossa Senhora da Glória e o Seminário de Nossa Senhora da Graça de Olinda. O trabalho parte de uma visão crítica das relações de gênero que se manifestam nos ideais educativos pensados para cada sexo. Consideramos, inicialmente, as contribuições da historiografia das mulheres no Brasil, que primeiro trouxe à tona o tema da frágil educação feminina comparativamente à educação destinada aos meninos. Entretanto, com base na historiografia renovada da educação, retornamos ao tema para historicizar as diferenciações de gênero presentes nos discursos sobre educação no período. Ao longo do século XVIII, as concepções luso-brasileiras acerca de educação foram renovadas a partir do contato com o movimento Ilustrado. Pautados pela crença de que a razão e as habilidades necessárias ao bom convívio social só seriam possíveis por meio da educação correta, os ilustrados luso-brasileiros apontavam a necessidade de transformações no âmbito educacional. Essas discussões voltavam-se tanto para a formação dos futuros homens públicos, administradores de Estado, quanto para as mulheres, compreendidas como essenciais para a formação dos primeiros, ao desempenharem o papel de mãe. Decididamente inferior à educação destinada aos meninos em termos de conteúdo, a educação de meninas primava por sua formação moral, considerando sua atuação como mãe de família e primeira mestra dos filhos. Ainda assim, duas peculiaridades podem ser observadas em relação à educação feminina então: primeiro, a lenta consolidação da ideia de que as mulheres são capazes de usar da razão, segundo, o valor social da importância da formação para ambos os sexos (ainda que desigual) é inoculado no meio cultural luso-brasileiro. A desigualdade da educação entre os sexos revela, em última instância, o funcionamento de uma sociedade de Antigo Regime, hierárquica, que adotou as inovações da Ilustração de maneira ponderada. Homens e mulheres eram educados para cumprir sua função naturalizada, mantendo, assim, o status quo. Nos séculos posteriores, a visão de que as mulheres deveriam ser educadas para cumprir seu papel tradicional de mãe continuou em voga. É verdade que, a partir do século XIX, houve aumento significativo em relação ao conteúdo aprendido pelas mulheres, que, a essa altura, já freqüentavam aulas públicas. Entretanto, ainda existia a insistência em prepará-las para as funções maternas e do lar, consideradas primordiais. Apesar de a busca à igualdade com os homens também no conteúdo da educação e na universalização do acesso aos bens culturais ter sido a bandeira de várias gerações de brasileiras desde meados do século XIX, prosseguindo nos nossos dias, percebemos que as mudanças em relação à função social dos sexos caminha de maneira lenta e gradual. Acreditamos que as concepções de educação do período da Ilustração portuguesa serviram para ajustar as práticas sociais às exigências do tempo, não rompendo com as visões tradicionais de gênero que já existiam anteriormente. Em períodos posteriores, essa mesma visão será reformulada e adaptada, mantendo-se as concepções acerca das diferenciações entre homens e mulheres. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis discusses the concepts of education of boys and girls in the Luso-Brazilian world at the end of the Eighteenth Century, analyzing two institutions of the Captaincy of Pernambuco: The Recolhimento de Nossa Senhora da Glória and the Seminário de Olinda. The thesis presents a critical view of gender relations manifested in the educational ideal for each sex. Initially, the contributions of the historiography of women in Brazil first brought up the issue of fragile female education compared to the education aimed at boys. However, based on renewed historiography of education, we return to the theme to historicize gender differentiations present in the discourse on education in the period. Throughout the Eighteenth Century, the Luso-Brazilian ideas about education were renewed from contact with the Enlightment. Guided by the belief that reason and the necessary skills to good social life were possible only through the appropriate education, the enlightened Luso-Brazilians pointed the need for changes in the educational field. These intellectuals had in mind the training future public men, officers of state, and they understood women as essential to the male formation, playing the role of mother. We can consider female education inferior to the men´s one regarding instruction, especially because the main concern for educating girls was their moral formation for their performance as family mothers and first teachers of children. Still, two peculiarities can be observed in relation to female education then: first, the slow consolidation of the idea that women are able to use reason, second, the social value of the importance of education for both sexes (although uneven) is inoculated in Luso-Brazilian cultural milieu. The inequality of education between the sexes reveals, ultimately, the functioning of an Old Regime society, hierarchical as it was, and a society that adopted the innovations of the Enlightenment cautiously. Men and women were educated to fulfill their naturalized function, thus maintaining the status quo. In later centuries, the view that women should be educated to fulfill their traditional role of mother remained in vogue. It is true that, in the Nineteenth Century, there was significant increase in the content learned by women, who, by then, already attended to public school. However, preparing them for the roles of mother and home care was still the biggest aim, despite the seek for equality with men also in the content of education and universal access to cultural goods has been the claim of many women since the mid-nineteenth century until today, we realized that changes in relation to social function gender takes place slowly and gradually. We believe that education conceptions of the period of the Enlightenment served to adjust social practices to the demands of the time, not breaking with traditional views of gender that had existed previously. In subsequent periods, this same view will be reformulated and adapted, remaining the conceptions about the differences between men and women.

Submitted by Chaylane Marques (chaylane.marques@ufpe.br) on 2015-03-06T17:40:01Z No. of bitstreams: 2 Dissertação Fabiana Ferreira.pdf: 1030899 bytes, checksum: 787383d4655690a81a31ea928b7e43d1 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T17:40:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação Fabiana Ferreira.pdf: 1030899 bytes, checksum: 787383d4655690a81a31ea928b7e43d1 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-02-22 / Este trabalho examina, tendo como referencial teórico a Análise do Discurso pecheuxtiana, o funcionamento discursivo do Jornal Igreja Nova. O referido periódico surgiu como um espaço alternativo, não institucional, para que leigos e leigas da Igreja Católica pudessem manifestarse contra as ações das alas conservadoras da Igreja. O discurso do Jornal, que se declara alinhado com a Teologia da Libertação, reverbera os preceitos progressistas, que tiveram espaço institucional a partir da realização do Concílio Vaticano II. A fim, portanto, de analisar o funcionamento discursivo do Jornal Igreja Nova, observando, também, como o discurso da Teologia da Libertação se inscreve neste discurso, dividimos o nosso trabalho em quatro capítulos: o primeiro se propõe a discorrer sobre as posições oficiais da Igreja, seus dogmas e preceitos institucionais, para que compreendamos o posicionamento da Teologia da Libertação como a que se propõe a mudar paradigmas eclesiais. Ainda nesse capítulo, enfocamos, especificamente, o conflito sócio-político-religioso que se instalou quando houve a saída de Dom Hélder Câmara e a chegada de Dom José Cardoso Sobrinho na Arquidiocese de Olinda e Recife – este representando os conservadores; aquele, os progressistas. No segundo capítulo, tratamos dos pressupostos teóricos que dão suporte às análises, enfocando os principais conceitos nelas mobilizados, tais como: Formação discursiva; Formação ideológica; Sujeito e Memória discursiva. O terceiro capítulo contribui com a dissertação, ao apresentar o nosso corpus discursivo, evidenciando quais foram as condições de produção do discurso do Igreja Nova. O quarto e último capítulo traz, efetivamente, as análises de sequências discursivas extraídas do Jornal. Pudemos concluir, a partir de tais análises, que o discurso do Igreja Nova se constrói na contradição entre o desejo de ser Igreja e o de construir a Igreja desejada, pois, embora se alinhe com os preceitos fundamentais da Igreja Católica oficial, sacralizando a hierarquia e reconhecendo a santidade papal, atribui à Igreja a obrigação de se envolver nas lutas sociais, entendendo este ato como o “ide” de Jesus Cristo. Esta característica é uma das marcas do “Novo Jeito de ser Igreja”, tão exaltado pelos que fazem o Jornal, que, além disso, luta pelo respeito ao papel desempenhado, na Igreja, pelos pobres, mulheres, leigos e padres casados, evidenciando, assim, a presença de outra posiçãosujeito, que se contrapõe à Forma-Sujeito da FD religiosa católica, trazendo dizeres de outros lugares para dentro de tal FD. Como nunca deixarão de existir as contradições – características inerentes a qualquer discurso −, vemos que estas se fizeram presentes no discurso do Igreja Nova de diferentes formas, indo, por exemplo, de encontro ao engajamento do Jornal, na sua opção preferencial pelos pobres, ao deixar entrever, em seu discurso, o discurso burguês. Em suma, esta dissertação analisa a constituição do discurso do Jornal Igreja Nova na intersecção entre a busca pela libertação e seu encerramento na instituição católica, assim como as diversas posições-sujeito que se constituíram nesse discurso, mostrando como saberes, advindos de outros lugares, podem interferir nas diversas maneiras de se conceber o “ser Igreja”.

Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-11T18:00:34Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Clareanna Viveiros Santana.pdf: 960974 bytes, checksum: 7a7d1c5f08c79e1879f37844099d42fc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-11T18:00:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Clareanna Viveiros Santana.pdf: 960974 bytes, checksum: 7a7d1c5f08c79e1879f37844099d42fc (MD5) Previous issue date: 2014 / CAPES / Este trabalho busca avançar o estudo do papel das ONGs/AIDS e da religiosidade no enfrentamento do HIV. Esta é uma etnografia realizada em uma casa de apoio e acolhimento as Pessoas Vivendo com HIV/AIDS ligada à Arquidiocese da Paraíba. Nela lidamos com a dinâmica, significados, formas e performances das pessoas que são atendidas na unidade. Buscou-se compreender as relações interpessoais e a influência da familiaridade mútua das vidas uns dos outros e da convivência na casa. O trabalho utilizou a metodologia de observação direta; participação em grupos de apoio oferecidos pela casa; entrevistas devidamente autorizadas e registradas com toda a documentação necessária; bem como conversas informais. A pesquisa permitiu o conhecimento de uma realidade cheia de significados, conflitos e ações que se tecem laços de amizades, poder, solidariedade, militância e religiosidade apresentando, a Casa, como um espaço de construção de conhecimento, a educação política, bem como um lugar de refúgio e proteção para seus usuários.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-02-01T19:39:30Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) PENTEADO, L.G.M. Entre dizeres, saberes e fazeres. Os espaços vivenciados pelo Ensino Religioso no currículo da escola pú~1.pdf: 910030 bytes, checksum: 597dbc4ca01b7d26478b02a10db4e42f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-01T19:39:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) PENTEADO, L.G.M. Entre dizeres, saberes e fazeres. Os espaços vivenciados pelo Ensino Religioso no currículo da escola pú~1.pdf: 910030 bytes, checksum: 597dbc4ca01b7d26478b02a10db4e42f (MD5) Previous issue date: 2015-05-29 / Nesta pesquisa, o objetivo foi compreender como os discursos pela diversidade religiosa (Ensino Religioso) produzidos pelos professores e alunos de três escolas da Rede Estadual de Ensino, localizadas na Região Metropolitana de Recife são (re)articulados e (re)significados no cotidiano escolar. Nesta análise, a História Oral (THOMPSON, 1992), nos deu o suporte metodológico necessário à realização das entrevistas. A Teoria do Discurso (LACLAU & MOUFFE, 2001) por sua vez, permitiu analisar os dados empíricos numa perspectiva social e educativa. Assim, o trabalho foi dividido em três capítulos. O primeiro, em que se apresenta uma reflexão sobre os processos históricos e teóricos que envolveram a construção do campo do currículo. Neste, o ensejo foi apontar as relações entre as diferentes concepções e/ou discussões sobre currículo ao longo da História da Educação Moderna e Contemporânea. No segundo capítulo, buscou-se apresentar de que forma o Ensino Religioso se fez presente nos textos constitucionais, desde o Brasil colônia à atual Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional 9394/96. No terceiro capítulo, o debate debruçou-se sobre a construção e análise dos dados empíricos, no intuito de compreender como o componente curricular Ensino Religioso é vivenciado nas escolas da Rede Pública. Os discursos apontaram que o Ensino Religioso em Recife (PE) é proselitista, privilegiando as religiões cristãs (católica e evangélica), desrespeitando acirradamente outras religiões, como as religiões de matriz afro-brasileiras, por exemplo; apontando que no cotidiano escolar, o preconceito e a discriminação são vivenciados e estimulam práticas de intolerância entre docentes e estudantes. / In this research, the aim was to understand how the speeches by religious diversity (Religious Education) produced by teachers and students from three schools of the State Education Network, located in the Metropolitan Region of Recife (re) articulated and (re) meanings in everyday school life . In this analysis, the Oral History (Thompson, 1992), gave us the methodological support necessary to carry out the interviews. The Discourse Theory (Laclau & Mouffe, 2001) in turn allowed us to analyze the empirical data in a social and educational perspective. Thus, the work was divided into three chapters. The first, as it reflects on the historical and theoretical processes involving the construction of the curriculum field. In this, the opportunity was to point out the relationships between different concepts and / or discussions about curriculum throughout history of Modern and Contemporary Education. In the second chapter, we tried to show how the Religious Education was present in constitutional texts, from colonial Brazil to the current Law of Directives and Bases of National Education 9394/96. In the third chapter, the debate has focused on the construction and analysis of empirical data in order to understand how the Religious Education curriculum component is experienced in schools Public Network. The speeches pointed out that the Religious Education in Recife (PE) is proselytizing, favoring Christian religions (Catholic and Evangelical), fiercely disrespecting other religions as religions of african-Brazilian matrix, for example; pointing out that the school routine, prejudice and discrimination are experienced and stimulate intolerance practices between teachers and students.

Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2017-04-05T16:23:01Z No. of bitstreams: 2 ELIEZER CARDOSO DE OLIVEIRA.pdf: 6094871 bytes, checksum: 3180036a45156c7c6ab2b6300dd3d56a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-04-11T16:19:52Z (GMT) No. of bitstreams: 2 ELIEZER CARDOSO DE OLIVEIRA.pdf: 6094871 bytes, checksum: 3180036a45156c7c6ab2b6300dd3d56a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-11T16:19:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 ELIEZER CARDOSO DE OLIVEIRA.pdf: 6094871 bytes, checksum: 3180036a45156c7c6ab2b6300dd3d56a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-02-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The researcher's proposal in the elaboration of this dissertation is to work on the questions that involve the problem of breaking paradigms and insertion of multimedia in the largest Pentecostal Church in Brazil: Assemblies of God. More specifically, after analyzing the history of AD, the theme will be delimited in ADBRAS Ministério Madureira, which seems to be avant-garde in contextualizing the sacred, customs and traditional Assembleia music, making use of the various media available in the Brazilian religious market. In the second phase, we intend to work critically, informing about cult and thematic programming options, analyzing the position of religious marketing and its influence on evangelization. The work aims to consolidate itself as bibliographic analysis and field research. . The researcher's dialogue with the theorist, allowed the necessary basis for credibility in the research and formulation of the thesis. This means that the work has been able to go to sources already published in the issues that relate to religious marketing, Pentecostalism and context. It is expected to contribute to the Pentecostal religious segment, in order to present the information and analysis that guides the debate on the use of marketing tools for evangelism, rather than to discuss theological positions, one must know and adapt to the benchmarking of Their processes. The expected results points to the fact that the spread of the new religion of the market, marketing, sociology and theology can go hand in hand. The greatest confirmation of this fact comes from those who created the "Christian" brand one of the most ruthless religious brands of all time. / A proposta do pesquisador na elaboração desta dissertação é trabalhar as questões que envolvem a problemática da quebra de paradigmas e inserção da multimídia na maior Igreja Pentecostal do Brasil: as Assembleias de Deus. Mais especificamente, após analisar a história da AD, o tema foi delimitado na Assembleia de Deus no Brás Ministério Madureira - ADBRAS, que nos parece ser vanguardista na contextualização do sagrado, dos costumes e da música assembleiana tradicional, fazendo uso das diversas mídias à disposição no mercado religioso brasileiro. No segundo momento, trabalhou-se criticamente, informando as opções de culto e programação temáticos, analisando a posição do marketing religioso e sua influência na evangelização. O trabalho se firma como análise bibliográfica, pesquisa de campo e observação participativa. O diálogo do pesquisador com os teóricos permitiu o embasamento necessário para credibilidade na pesquisa e formulação da dissertação. Significa dizer que o trabalho buscou as fontes já publicadas nos assuntos que se referem a marketing religioso pentecostalismo e comunicação. Espera-se contribuir com o segmento religioso pentecostal, no sentido de apresentar informações e análises que norteie o debate em torno da utilização de ferramentas mercadológicas na evangelização cristã. As denominações modernas parecem entender que, mais do que discutir posições teológicas, é preciso saber fazer e adaptar benchmarking em seus processos. O resultado aponta para a realidade de que na propagação das novidades do mercado religioso, marketing, sociologia e teologia podem caminhar de mãos dadas. A confirmação maior desta verdade vem de quem criou a marca “cristão” uma das mais implacáveis marcas religiosas de todos os tempos.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-03T11:49:42Z No. of bitstreams: 1 deborahterezinhadepaula.pdf: 1016478 bytes, checksum: 509b252cb3d56884167f41c537e89c03 (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2016-10-03T15:16:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 deborahterezinhadepaula.pdf: 1016478 bytes, checksum: 509b252cb3d56884167f41c537e89c03 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-03T15:16:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 deborahterezinhadepaula.pdf: 1016478 bytes, checksum: 509b252cb3d56884167f41c537e89c03 (MD5) Previous issue date: 2010-08-12 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O pluralismo religioso é hoje um dado irrevogável e desafiador. Neste contexto as pessoas são convocadas a viver sua vida religiosa inter-religiosamente. Na América Latina o catolicismo se estabeleceu como religião majoritária, mas conviveu desde sua implantação com diferentes religiões. Neste trabalho refletimos sobre o tratamento dado pela Igreja Católica presente no continente à temática do diálogo inter-religioso, entendido como necessidade vital em tempos de pluralismo. Tomamos como objeto de análise os Documentos Finais das Conferências Gerais do Episcopado: Rio de Janeiro (1955), Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) e Aparecida (2007). Desde a criação do CELAM (Conselho Episcopal Latino-Americano) em 1955, a colegialidade episcopal se tornou uma marca da igreja latinoamericana que, guiada pelo Espírito, descobriu o rosto de Deus no pobre e tem sido chamada a descobrir o mistério de Deus revelado no “outro”. Os primeiros passos foram dados, mas permanecem desafios que podem e precisam ser superados: purificação da linguagem em relação às demais religiões; reconhecimento de valores nas religiões presentes no continente, sobretudo Indígenas e Afro-Americanas; reconhecimento do pluralismo como valor e finalmente, a disponibilidade para a experiência do encontro com Deus nas outras religiões. / Il pluralismo religioso ai giorni d’oggi è un dato irrevocabile e sfidante. In questo contesto le persone sono convocate a vivere la loro vita religiosa inter-religiosamente. In America Latina il cattolicesimo si è stabilito come religione maggioritaria ma ha convissuto sin dalla sua impiantazione con religioni diverse. In questo lavoro abbiamo riflesso sul trattamento dato per la Chiesa Cattolica presente nel continente alla tematica del dialogo inter-religioso, capito come necessita vitale ai tempi di pluralismo. Abbiamo preso come oggetto di analisi i Documenti Finali delle Conferenzze Generali dell’Episcopato: Rio de Janeiro (1955), Medellin (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) ed Aparecida (2007). Sin dalla creazione del CELAM (Consiglio Episcopale Latino Americano) in 1955, la collegialità episcopale è diventata una marca della chiesa latino-americana che guidata dallo Spirito, ha scoperto la faccia di Dio nei poveri ed ormai é chiamata a scoprire il mistero di Dio rivelato nell’altro. I primi passi furono dati, ma rimangono sfide che possono e hanno bisogno di essere superate: purificazione del linguaggio in relazione alle altri religioni; riconoscimento dei valori nelle religioni presenti nel continente, anzitutto Indigene ed Afro-Americane, riconoscimento del pluralismo come valore e finalmente, la disponbilità alla esperienza dell’incontro com Dio nelle altre religioni.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:28:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2847_1.pdf: 8374735 bytes, checksum: e2f8376d16edfbe5a6183e942ca3fdb8 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objeto de nosso estudo é a investigação histórica da devoção a Frei Damião de Bozzano, tomando como lugar privilegiado de pesquisa o santuário de Frei Damião, em Recife, Pernambuco. A crença dos fiéis no poder deste frade em operar milagres fez com que ele ganhasse fama de santidade a partir da década de 1930 no nordeste brasileiro. Procuramos, então, compreender esta devoção em sua historicidade observando as tensões que circundaram sua atividade e esta crença, bem como o processo de disciplinamento empreendido pela instituição religiosa no alvorecer do século XXI. Para tanto, analisamos a prática missionária de Frei Damião na sua relação com o campo religioso católico entre as décadas de 1930 e 1990 tomando, além disso, as construções elaboradas pelos seus devotos e que se manifestam no santuário. Constatamos que as representações elaboradas pelos devotos na construção da santidade deste frade capuchinho emergem em meio às crenças produzidas sobre os poderes de taumaturgo que lhe são atribuídos. Por outro lado, existem os sentidos elaborados pelos agentes religiosos do santuário na atribuição de santidade do frade. Procuramos na confluência de estudos da História, da Sociologia, e da Antropologia, elaborar nossas reflexões sobre as práticas devocionais no santuário e sobre as estratégias produzidas pelos diversos agentes. Contribuíram, sobretudo, os referenciais teóricos produzidos por Pierre Bourdieu, a partir da noção de campo e habitus, e o conceito de plausibilidade de Peter Berger, ambos ancorados nas análises de Durkheim e Weber sobre religiosidades. Nossas fontes primárias estão classificadas como documentos institucionais e a documentação não institucional. No primeiro grupo estão os relatórios missionários da OFMCap, as encíclicas e cartas pastorais, os escritos de Frei Damião e publicações da revista D. Vital, além dos documentos do processo de canonização. Como documentação não institucional tivemos os jornais, revistas, cartas de devotos, ex-votos, depoimentos orais, os rituais e os bilhetes ao santo. Verificamos em nossa pesquisa que o santuário é espaço de uma hibridação ritual no qual as práticas dos devotos e dos agentes religiosos convergem para uma consolidação desta devoção. Constatamos ainda que embora os devotos sejam produtores desta crença, eles procuram junto aos agentes religiosos outros bens de salvação, posto que estão envolvidos numa estrutura de plausibilidade que confere sentido à vida e a suas práticas

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROSANGELA SIQUEIRA DA SILVA.pdf: 2099211 bytes, checksum: cd4c20161f0d4503fd23c1421e50bd26 (MD5) Previous issue date: 2015-08-03 / This thesis aims to analyze the secular nature of the Brazilian state, focusing on the provision of Religious Education in the public school system. Presents the successive changes that accompany this curriculum component. For this, there was a literature documentary and bibliographical research from contemporary documents: laws and normative opinions of Education. On bibliographical research were consulted scientific publications concerning the subject, drawn up between 1970 and 2013.The result of the document analysis on the relationship between secular state and the religious education in recent years indicate that the regional spheres public education systems seek to do away all forms of sectarianism and religious proselytism that prioritizes either religious matrix. With this, there is the introduction of a model of religious education with anthropological approach, which involves the different religious arrays of Brazilian culture. The document analysis of scientific publications support the need of religious education in the basic training of the students, since this presents the religious diversity of the socio-cultural-historical Brazilian context. In this educational approach has focused on the religious phenomenon not only a religious matrix of Brazilian culture. This research indicates changes as to the neutrality and religious impartiality in public spaces and the commitment to secularism in education. / A presente tese tem por objetivo analisar o papel da laicidade do Estado brasileiro, enfocando a oferta do Ensino Religioso nos sistemas públicos educacionais. Apresenta as sucessivas mudanças que acompanham esse componente curricular. Realizou-se uma pesquisa documental e bibliográfica a partir de documentos contemporâneos: leis e pareceres normativos da Educação Nacional. Na pesquisa bibliográfica foram consultadas publicações científicas relativas ao assunto, elaboradas entre 1996 e 2013. O resultado da análise documental sobre a relação entre Estado laico e o Ensino Religioso nos últimos anos indica que nas esferas regionais os sistemas públicos de ensino buscam afastar toda forma de confessionalismo e proselitismo religioso que prioriza uma ou outra matriz religiosa. Com isso, ocorre a introdução de um modelo de Ensino Religioso com enfoque antropológico, que envolve as diferentes matrizes religiosas da cultura brasileira. As análises documentais das publicações científicas permitiram confirmar a necessidade do Ensino Religioso na formação básica dos educandos, visto que esse componente tem como eixo norteador a diversidade cultural religiosa presente no contexto sócio-histórico-brasileiro. Nessa abordagem de ensino tem-se como foco o fenômeno religioso como tal, não apenas uma matriz religiosa da cultura brasileira. Essa pesquisa sinaliza mudanças quanto à imparcialidade religiosa nos espaços públicos e o compromisso com a laicidade na educação.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:43:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 601456 bytes, checksum: bbada474b85b296ebd2f0e4fe2ccaa74 (MD5) Previous issue date: 2010-04-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The enunciation in the religious discourse in the faithful´s testimonies from the Igreja Universal do Reino de Deus is an analysis that points out to a new research perspective concerning religious studies. The present work, therefore, is a different insight about the religious phenomenon. It focuses on the prosperity theme present in the faithful´s testimonies from the mentioned church. Such corpus was displayed on this church s site in 2009. Our main aim, thus, was to analyze the meaning of the religious discourse in these people s enunciation process. The religious texts do constitute a wide research field from the Sociology related to the religion area, with its interpretation, favoring the mutual interaction between religion and society; the perspective of Theology in regard to hermeneutics and their interpretations of biblical principles, according to Friedrich Scheleiermacher (1768-843) and Boff (2005); to the linguistic and discursive perspective, being still very little exploited. Concerning the sociological point of view theoretical basis, we can mention Queiroz (1976); Bourdieu (2007); Wilges (1987/1988) and Bittencourt Filho (2003), among others in the area. As to the linguistic and discursive field, we can find some theoretical support in Bakhtin´s enunciation theory and dialogism (1972/2003); Brait (1996), as well as in an analysis of the religious discourse and the ways in which it is processed (ORLANDI, 1987). The Igreja Universal do Reino de Deus owns a persuasive discourse and it revisits the Words of Scripture so as to have support to its instant prosperity and happiness proposal. Such fact has somewhat directed our interest concerning this research, once we tried to study and understand the way the religious discourse, present in these texts, can characterize the persuasion modes and, therefore, reframe hope and prosperity in the selected testimonies. Thus, in an effort to fulfill our aims, some bibliographical surveys, concerning the enunciation theory through the Bakhtinian theoretical perspective, were made. Besides, we also carried out some research on the religious discourse theory. Apart from this, we selected our corpus, which was based on the faithful´s testimonies from the Igreja Universal do Reino de Deus, displayed on this church s official site. Though our analysis we could realize that both the persuasion as well as the act of convincing people are present in the religious discourse of the mentioned church. We can verify the presence of different discursive voices, which are somewhat articulated, marking the religious discourse enunciation. Besides, we could verify that it enables the perception of discourse not only as a theological or religious analysis object but it can be thought as related to other areas, receiving significant contributions to the renewal of the religious study. We present, therefore, a work that was articulated as an effort to enrich some approaches in the religious field outside the specific fields of theology and sociology, even though it does not abandon or disregard their contributions. / A Enunciação no discurso religioso em testemunhos de fiéis da Igreja Universal do Reino de Deus é uma análise que se abre a uma nova perspectiva sobre os estudos religiosos. Um olhar diferente sobre o fenômeno religioso, esta pesquisa é um recorte que versa sobre o tema da prosperidade em testemunhos de fiéis iurdianos expostos no site institucional desta igreja no ano de 2009. O objetivo principal é analisar os sentidos do discurso religioso no processo de enunciação em testemunhos de fiéis da IURD. Os textos religiosos se constituem como um campo de muitas pesquisas, desde a Sociologia da religião com sua interpretação global do fenômeno religioso privilegiando a interação permanente e mútua entre religião e sociedade; a perspectiva da Teologia com a hermenêutica e suas interpretações dos princípios bíblicos, segundo Friedrich Scheleiermacher( 1768-843) e Boff( 2005); até a perspectiva linguística e discursiva, ainda pouco explorada. Do ponto de vista sociológico, podemos citar Queiroz (1976); Bourdieu( 2007); Wilges(1987/1988); Bittencourt Filho( 2003); entre outros da área; enquanto na vertente linguística e discursiva encontramos respaldo nos trabalhos sobre enunciação e dialogismo de Bakhtin( 1972/2003); Brait( 1996); e uma análise das modalidades do discurso religioso e as formas pelas quais se processam suas manifestações com Orlandi (1987). A IURD é detentora de um discurso persuasivo e agressivo, impõe novos conceitos e revisita os dizeres bíblicos para fundamentar sua proposta de prosperidade e felicidade instantâneas. Diante disso, fazse importante e intrigante o poder que a palavra, o discurso exerce sobre a sociedade e suas crenças. A IURD se utiliza desses artifícios linguísticos e discursivos para concretizar seu domínio religioso tão marcante em na atualidade. Esse fato, de certa forma, direcionou o interesse e o rumo desta pesquisa, estudar e compreender como o discurso religioso, desses textos, podem caracterizar os modos de persuasão e ressignificar os sentidos de esperança e prosperidade nos testemunhos selecionados. Para dar conta da pesquisa, foram feitos levantamentos bibliográficos sobre a teoria da enunciação na perspectiva bakhtiniana e de algumas teorias sobre o discurso religioso, houve uma seleção do corpus pesquisado, levantado especificamente com base em testemunhos de fiéis iurdianos expostos na homepage oficial da igreja. Com as análises pudemos evidenciar que a persuasão e o convencimento se fazem presentes no discurso religioso da IURD. Há presença de diferentes vozes que se articulam e se sobrepõem nos dizeres dos testemunhos e que marcam a enunciação no discurso religioso. Possibilita a percepção desse discurso não só como objeto de análise teológica ou religiosa , pode, ao ser pensado em outros domínios, receber contribuições importantes para a renovação do estudo da religião e assim nos trazer importantes revelações. Apresentamos, portanto, um trabalho que foi articulado na perspectiva de enriquecer as abordagens no campo religioso fora dos domínios específicos da Teologia e da Sociologia, mas que não abandona ou desconsidera suas contribuições.