Nas últimas décadas, o campo religioso brasileiro tem passado por grandes transformações, com rápido declínio numérico católico, expansão pentecostal e dos sem religião, avanço do pluralismo religioso e da concorrência inter-religiosa. O acelerado crescimento do pentecostalismo a partir dos anos 80 resultou na reação católica para tentar recuperar terreno e influência e barrar o avanço dos concorrentes. Influenciadas por crenças e práticas de origem pentecostal, a Renovação Carismática Católica e as Novas Comunidades Carismáticas de Vida e de Aliança assumiram, no contexto pós Concílio Vaticano II, o protagonismo dessa reação. Elas procuram tornar o catolicismo mais atraente e mais presente no cotidiano dos brasileiros, por meio do uso evangelístico dos meios de comunicação de massa, da música, da literatura e de outras artes, de novas linguagens, da racionalização organizacional, do ativismo político, de intenso trabalho de evangelização, de promoção de cursos de formação de fiéis e de evangelistas, de releitura e resgate da tradição católica, da criação de comunidades e grupos de oração e do trabalho em rede, do apelo à conversão individual, dos cultos emocionais, das ações terapêuticas e das promessas de cura e de libertação do sofrimento e dos problemas. Procuram incentivar vocações, desenvolver carismas conforme o carisma da comunidade e, em especial, formar católicos militantes defensores da fé, da Igreja e da tradição católicas, de valores morais e visão de mundo católicos. Considerando os esforços evangelísticos e organizacionais envidados pelo catolicismo carismático, seu contexto de atuação e referências teóricas das sociologias da religião, da modernidade e da socialização, efetuei pesquisa e análise do material religioso usado por Renovação Carismática Católica e Comunidade Eucaristós para a formação de seus membros e realizei entrevistas, sobretudo, com agentes da equipe de formação. Esses grupos consideram as experiências epifânicas e místicas, que tanto impactam neófitos, insuficientes para formar militantes leigos. Por isso, afinados com as autoridades eclesiais, enfatizam o processo de formação doutrinário e moral individual e coletivo nas comunidades para assegurar a eficácia da socialização religiosa e as competências espirituais e seculares de sua militância. Verifiquei que tal socialização se caracteriza por um processo de reordenação biográfica da trajetória pessoal visando garantir continuidade e correspondência entre o projeto da missão comunitária e a missão pessoal. / In the last decades, the Brazilian religious field has undergone great transformations, with rapid Catholic numerical decline, Pentecostal and non-religious expansion, advancement of religious pluralism, intense religious competition. The accelerated growth of Pentecostalism since the 1980s has resulted in the Catholic reaction to try to regain ground and influence as well as to stop the advance of their competitors. Influenced by beliefs and practices of Pentecostal origin, the Catholic Charismatic Renewal and the New Charismatic Communities of Life and Covenant, in the post Vatican Council context, took the lead of this reaction. They seek to make Catholicism more attractive and more present in the daily lives of Brazilians, through the evangelistic use of mass media, music, literature and other arts, new parlance, organizational rationalization, political activism, intense work of evangelization, the promotion of formation courses for the faithful and evangelists, reinterpretation and reviving the Catholic tradition, creating communities and groups of prayer,appeal to individual conversion, emotional cults, therapeutic actions and promises of healing and freedom from suffering and problems. They seek to encourage the search for personal vocations, to develop charisms according to the Charism of the community, particularly to form Catholic militants who should defend their faith, the Catholic Church and tradition, Catholic values and worldview. Considering the evangelistic and organizational efforts made by charismatic Catholicism, its context of action and theoretical references of the sociologies of religion, modernity and socialization, I have carried out research and analysis of the religious material used by Catholic Charismatic Renewal and Eucaristós Community for the formation of its members and conducted interviews, especially with members of the formation team. These groups consider the epiphanic and mystical experiences that so much impact \"neophytes\", insufficient to form lay militants. Therefore, in tune with ecclesial authorities, they emphasize the process of individual and collective doctrinal and moral formation in communities to ensure the effectiveness of religious socialization and the spiritual and secular competencies of their militancy. I verified that this socialization is characterized by a process of biographical reordering of the personal trajectory in order to guarantee continuity and correspondence between the project of the community mission and their personal mission.

A vedação de fachada, incluindo esquadrias e revestimento, um dos mais relevantes subsistemas do edifício, é responsável pelas condições de habitabilidade e estética, contribui para a valorização do empreendimento e tem um papel importante com relação à sustentabilidade. Além disso, os custos de execução e de manutenção da fachada são expressivos com relação aos dos outros subsistemas. Pela sua importância técnica e econômica, as tecnologias construtivas responsáveis pela execução das fachadas, frequentemente, passam por evoluções, como o surgimento das tecnologias de fachadas leves, as quais podem ser empregadas em vários segmentos da construção. Dois desses segmentos são o da construção de edifícios comerciais e o de reabilitação ou renovação de edifícios. Entretanto, essas tecnologias ainda são carentes de desenvolvimentos tecnológicos nacionais mais específicos e projetos melhor elaborados, nos quais se considerem questões do processo de projeto e de execução, bem como do desempenho da fachada em uso, como segurança, eficiência energética, isolamento acústico, estanqueidade à água, durabilidade e manutenabilidade. Nesse contexto, o objetivo deste trabalho é propor uma metodologia para o desenvolvimento do processo de projeto de vedações de fachada, particularizados para as tecnologias de fachadas leves, para edifícios comerciais de múltiplos pavimentos, considerando tanto a possibilidade da construção quanto da renovação, discutindo-se aspectos de gestão e tecnologia. A proposição da metodologia foi baseada em estudos bibliográficos e em comparações entre exemplos reais do processo da produção de empreendimentos de construção e renovação no Brasil e na França. Dessa forma, o desenvolvimento e conclusão deste trabalho foram divididos em quatro grupos: estudos no Brasil; estudos na França; análise comparativa dos resultados desses estudos; e elaboração da metodologia e sua discussão. A metodologia proposta considera de forma sistêmica alguns aspectos do processo de projeto, particularizados para as tecnologias de fachadas leves, contemplando aspectos de gestão e de tecnologia, incorporando contribuições de um grupo de profissionais. / The facades are considered one of the most relevant building subsystems, contributing both to building valuation and its performance, and has a great importance concerning the sustainability. In addition, its execution and maintenance costs are expressive when compared to others subsystems. Because of its economical and technical importance, the façade technologies have been passing through constant evolution, for example the development of the lightweight façades system that can be used in many construction segments, as commercial building construction and building renovation. Although the use of lightweight façades technologies is increasing worldwide, its application in Brazil requires more precise researches regarding design and construction management and also performance requirements, as security, thermal and acoustic isolation, energy efficiency, watertightness, durability and maintenance. In this context, the objective of this work is to propose a methodology to develop the design process of the lightweight facade system for office buildings, applicable either to construction either to building renovation, discussing management and technology aspects. This work will be based on existing bibliography and on comparative study between Brazilian and French construction and renovation building practices. Thus, this work was divided in four stages: Brazilian studies; French studies; comparative analyses between these studies; and elaboration of the methodology. Concluding, the methodology proposed considers some aspects of the design process, particularized to lightweight façade technologies, taking into account management (agents, design management phases and aims, interfaces, technology selection and design and product critical analyses) and technological aspects (façade performance specifications).

Esta tese de doutorado defende a hipótese de que a arquitetura moderna do Centro de São Paulo estabeleceu novas funções para seus pavimentos térreos e garantiu uma relação intensa entre o edifício e o espaço urbano. A produção analisada - construída entre as décadas de 1930 e 1960 vinculava-se diretamente ao novo traçado urbano e à legislação referente ao Plano de Avenidas. Na primeira metade do século XX, iniciou-se a construção de uma nova estrutura urbana nos lotes urbanos próximos à Praça da República, a partir de investimentos governamentais e particulares. A iniciativa privada foi estimulada a construir a paisagem urbana seguindo uma legislação que vinculava a permissão de maiores alturas ao desenho arquitetônico desejado pelo poder público. Nestes termos e considerando os diversos aspectos de transformação urbana da cidade, entre eles um novo traçado urbano e a verticalização do Centro da cidade, é possível afirmar que a escala das novas intervenções influenciou de modo determinante a relação do edifício com a rua e influenciou o aparecimento de novos partidos arquitetônicos. A pesquisa, então, parte da análise dos novos programas urbanos, da legislação existente, dos aspectos culturais da metrópole e dos projetos arquitetônicos de um período de grande relevância na história da cidade de São Paulo, a fim de constatar a relação dos edifícios estudados com o contexto urbano em que se inseriram. / This dissertation reveals how the modern architecture of downtown São Paulo developed new functions for ground floors, setting up an intense relationship between the building and the urban space. The analyzed structures built between the 1930s and 1960s were linked closely with the implementation of the Avenues Plan, with its specific legal provisions and urban plan. The construction of a new urban landscape took place during the first half of the twentieth century in the lots adjacent to the Republic Square, as a result of both public and private investments. Private enterprise was given incentives to respect the urban plan by linking building permits for taller structures with the intended architectural design. The scale of the resulting urban transformation, including the opening and expansion of new roads and the vertical growth of the downtown, influenced decisively the relationship between the street and the edifice and lead to the emergence of new currents in architecture. This dissertation discusses the urban plan, legal provisions, cultural aspects, and architectural projects associated with a period of great importance in the history of São Paulo in order to reveal the essential relationships between individual structures and the broader urban context in which they appeared.

A elevação da expectativa de vida, e conseqüente aumento da população de terceira idade nos grandes centros urbanos, têm levado ao agravamento de questões relacionadas ao déficit de habitações destinadas a esta faixa - em particular, idosos de baixa renda - bem como à inadaptabilidade das construções ao seu atendimento eficiente e confortável. Em paralelo, tem-se constatado o declínio da oferta de habitações nas regiões centrais e a degradação urbana motivada pela ausência de ambientação social nestas áreas. Este estudo propõe-se a examinar estas questões e encontrar um denominador comum utilizando as ferramentas da arquitetura e do urbanismo. O projeto arquitetônico e o planejamento urbano podem oferecer respostas, mas também podem suscitar novos problemas quando promovem a expulsão da população local através da elitização da área. Um programa arquitetônico foi desenvolvido de forma a apresentar subsídios para projetos de variadas dimensões, considerando os perigos apresentados pela gentrificação. A partir do conceito de um Núcleo-Base, podem-se gerar diversas gamas de espaços e grupos sociais, de acordo com a população e a área em que será inserido. Por fim, dois projetos foram elaborados para ilustrar o conceito desenvolvido neste estudo. / The increasing life expectancy and the resulting growth of the elderly population in big cities have caused problems such as the deficit in residences specially designed for older people, in particular the ones with low income, as well as lack of available infrastructure to provide comfortable and efficient care. Meanwhile, a decreasing supply of housing has been observed in inner city are due to the lack of social welfare and urban degradation. The present study aims at examining these problems and proposing solutions by means of tools provided by the architecture and the urbanism. Drawbacks such as the expulsion of the local population by the mechanism of gentrification are discussed. In this work, an architectonic program based on the concept of kernel-blocks has been developed. According to this concept a large spectrum of projects can be conceived which respect the population characteristics, social class, limitation of space and considers the gentrification phenomenon. Two projects have been elaborated as an illustration of the concept of kernelblocks.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-10T23:04:32Z No. of bitstreams: 1 45b.pdf: 1775381 bytes, checksum: 36a5c8f9b4e9ddcbe67cc5d7ac13a38c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-10T23:04:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 45b.pdf: 1775381 bytes, checksum: 36a5c8f9b4e9ddcbe67cc5d7ac13a38c (MD5) Previous issue date: 2012 / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / Esta dissertação se propõe a reconstituir o período em que Dom Vicente Scherer esteve à frente da Arquidiocese de Porto Alegre, RS – de 1961 a 1981 –, a partir da análise das posições que assumiu sobre temas como a moral católica, o comunismo e a Teologia da Libertação, as relações entre Igreja e Estado e a Renovação da Igreja Católica. Para tanto, utiliza como fonte os artigos de sua autoria publicados no Boletim Unitas – órgão oficial de comunicação da Arquidiocese de Porto Alegre –, bem como alguns números da Revista Eclesiástica Brasileira, da Revista Vozes e da Revista Veja. A partir do emprego dos conceitos de “estratégia” (BOURDIEU, 1990) e de “margem de manobra” (ROSENTAL, 1998), procura-se relativizar as consagradas visões historiográficas tanto sobre a atuação de Dom Vicente à frente da Arquidiocese, quanto sobre as posições que assumiu diante das profundas mudanças sociais e culturais do período. / This dissertation proposes to reconstruct the period in which Dom Vicente Scherer led the Archdiocese of Porto Alegre, RS - 1961 to 1981 - from the analysis of the positions he took on issues such as Catholic moral theology and Communism Liberation, the relations between Church and State and the Renewal of the Catholic Church. We also use as a source of his own articles published in Bulletin Unitas - the official communication of the Archdiocese of Porto Alegre - as well as some numbers of the Journal Ecclesiastical Brazilian Voices Magazine and See Magazine. From the use of the concepts of "strategy" (Bourdieu, 1990) and "discretion" (Rosental, 1998), seeks to relativize those consecrated both historiographical visions about the role of Don Vicente ahead of the Archdiocese, as about the positions they took on the profound social and cultural changes of the period.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-12-06T18:25:50Z No. of bitstreams: 1 Ana Paula Bezerra Correia da Silva.pdf: 5678330 bytes, checksum: cf08a7fccff2f547aa03a6d2ec5fb3fa (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-06T18:25:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Paula Bezerra Correia da Silva.pdf: 5678330 bytes, checksum: cf08a7fccff2f547aa03a6d2ec5fb3fa (MD5) Previous issue date: 2016-11-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation aims to analyze the retelling of the book No meio da noite escura tem um pé de maravilha ( In the middle of the dark night there is a wonder tree – in a literal translation) by Ricardo Azevedo. It is discussed here how the rewriting of these popular narratives preserves the essence of the oral traditional literature and its mythical structure, giving them a new meaning in nowadays reality. In order to support this study, a investigation about preservation and updating of oral tradition on the chosen corpus was done, as well as a comparison to other versions, such as learning the way how the author perpetuates the mythical framework and, eventually this dissertation goals to reflect about the refunctionality of authory. The investigation raises a reflection on the concept of orality that trespasses the social area if the means of publication be considered. In our permanent worry, we tried to answer the following questions: how rewriting No meio da noite escura tem um pé de maravilha (In the middle of the dark night there is a Wonder tree) by Ricardo Azevedo retrieves an oral traditional literature? Does the updating of its narrative personify the myth? This work is founded on Paul Zumthor’s and Walter Ong’s critical-theoretical propositions concerning the concept of orality and also on Roland Barthes’ and Michel’s Focault’s concerning the authory issue. Also explored were the concepts defended by Vladimir Propp and Christopher Vogler about the archetype of hero. It is stated that the preservation of this literature depends on its constant modification in accord with time aspects and inevitable adaptation to circumstances as well as to its teller’s voices either in oral or written forms / Esta dissertação se propõe a analisar recontos da obra No meio da noite escura tem um pé de maravilha, de Ricardo Azevedo. Discute-se como a reescritura dessas narrativas populares preserva o substrato da literatura de tradição oral e sua estrutura mítica, ressignificando-a na atualidade. Para tanto, buscou-se investigar a preservação e atualização da tradição oral no corpus selecionado, comparando-o a outras versões, assim como apreender o modo como o autor perpetua a matriz mítica, e, por fim, refletir a refuncionalização da autoria. A investigação traz à tona uma reflexão sobre o conceito de oralidade que perpassa o campo social quando considerado enquanto meio de difusão. Em nossa inquietação, buscamos responder a seguinte questão: como a reescrita de Ricardo Azevedo, nas narrativas de No meio da noite escura tem um pé de maravilha, recupera uma literatura de tradição oral e, ao atualizá-la, presentifica o mito? O trabalho fundamenta-se nas proposições teórico-críticas de Paul Zumthor e Walter Ong, no que se refere ao conceito de oralidade, assim como em Roland Barthes e Michel Foucault, no que diz respeito à questão da autoria. Valeu-se também de conceitos defendidos por Vladimir Propp e Christopher Vogler sobre o arquétipo do herói. Afirma-se que a preservação dessa literatura reside em sua constante modificação, em consonância com os aspectos do tempo, adaptando-se às circunstâncias e vozes de seus contadores, seja na forma oral, seja na escrita

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Karine Pagliosa Scherer.pdf: 1054015 bytes, checksum: 6c4ef575ba8f3fc916aef89c1185a1c8 (MD5) Previous issue date: 2014-02-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The thesis focuses on the subject of Catholic Charismatic Renewal (CCR) in current times, particularly in the Brazilian context. Working theoretically, it seeks to define the subject, focuses on the distinction between the individual, the, subject and the actor and their characteristics in post and hypermodernity. It then points out the Movement in which this subject is born, shaped and acts, describing the CCR, its origins, expansion and peculiarities within the Catholic Church. This accomplished, it goes in search of the characteristics of the subjects of the CCR. Living in the postmodern condition or hypermodernity which values the culture of consumption and pleasure, while at the same time causes distress, fragmentation, disorientation, the Catholic Charismatic Renewal subject acquires individual happiness that gives him unity, emotional security, comfort, anchoring and communicative warmth. It searches and acquires an intimate religiousness, focused on family life, on fervor in individual and community prayer and ritual worship. Social and collective questions in a world of great injustice give way to concerns of individual order. It reinforces the moralizing and conservative values in the field of behavior. Through its intense work of lay missionary, countless sectors of the Catholic Church in Brazil and the world show gratitude and unconditional support to their charismatic believers because they are valuable actors to renew the Church s herd which, in recent times, has been suffering of a deep demographic crisis / A tese focaliza o sujeito da Renovação Carismática Católica (R.C.C.) nos tempos atuais, particularmente no contexto brasileiro. Trabalhando teoricamente, busca definir o sujeito, focaliza a distinção entre indivíduo, sujeito e ator e as suas características na pós e na hipermodernidade. Em seguida, trabalha o Movimento no qual este sujeito nasce, se forma e age, descrevendo a R.C.C., suas origens, expansão e peculiaridades no âmbito da Igreja Católica. Feito isto, vai em busca das características dos sujeitos da R.C.C. Vivendo na condição pós-moderna ou na hipermodernidade, que preza a cultura do consumo e os gozos terrenos, e ao mesmo tempo causa angústia, fragmentação, desorientação, o sujeito carismático católico conquista uma felicidade individual que lhe proporciona unidade, segurança emocional, reconforto, ancoragem e calor comunicativo. Busca e adquire uma religiosidade intimista, voltada para a vida familiar, para o fervor na oração individual e comunitária e no louvor ritual. As questões sociais e de ordem coletiva num mundo de gritantes injustiças dão lugar a preocupações de ordem individual. Reforça os discursos moralizantes e conservadores na esfera dos costumes. Por seu intenso trabalho de leigo missionário, inúmeros setores da Igreja Católica no Brasil e no mundo mostram gratidão e irrestrito apoio aos seus fieis carismáticos por constituírem uma valiosa alavanca para recompor o rebanho dessa Igreja que, nos últimos tempos, vive uma profunda crise demográfica

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE.pdf: 1275513 bytes, checksum: efe1a57c9a0faef939be17adff136be1 (MD5) Previous issue date: 2005-04-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The paradigm of the modernity has determined a new format in the social organization. The basic institutions began a long race to accompany the deep changes that influenced the humanity, and among them the Catholic Church, which was directly reached by the phenomenon of the secularism. The Catholic Church needed to review the posture of estrangement to the world to get enchant it again. The decline of the Brazilian Catholicism, verified from the census of 1940, became the Catholicism as an object of countless studies for the social sciences and kindred areas. Cândido Procópio Ferreira de Camargo made himself remarkable in that singular subject when presented a typology of Catholics from differentiated faces: traditional and internalized. Camargo's researches expresses the constitution of two individuals that live together, although in antagonistic positions, in the same Brazilian Catholic space. The present investigation has located in the Roman Apostolic Catholic Church in Brazil, in the attempt of answering to the reflexes of the modernity, above all in the combat to the secularism and the process characterized by Weber as disenchanting of the world ", which has oscillated between proximity practices and estrangement of the own " world ". The answers have generated ambiguous positions inside of the own hierarchy determining social and subjective directions that express two differentiated types of subjects. In this singular point, it was explored the concept of individual-in-constitution, considering that the people have been moved by the desire of life look for new forms of composing its self-image and, by means of identification with social practices that are capable of rescue them in its dignity. Hereby they project its lives in the continuous construction of a new social space in order to live well and happy. A citizenship in construction which is resulting of new collective individuals and, because of the identification of common social projects, has assumed the condition of temporary and in each new challenge may constituted as new social individuals moved by the desire which is "meaning of life ". To bring it up themes as the modernity, secularism, high modernity, subjectivity, individual-in-constitution and citizenship, it was prepared a structure of research that, while being focus on the Catholic Church in Brazil, define itself in the time and consider the ambiguities among the decades of 40 and 70. Starting from this historical period, we thought about us as high modernity in the process of self- reflection capable to notice the continuity of the paradoxical directions inside the Catholic Church, by means of the study in two ways of organization of the action of the Church: (CEBs) Base Ecclesiastic Community and the (MRCC) Movement of Catholic Charismatic Renewal . Both of them expresses the composition of two types of individuals characterized by a political participation returned to outside (social) and another for a mystic participation (subjective). The ideological discussion among the two social and subjective directions inside the Brazilian Catholic Church comparing, analyzing and discussing these two organization forms, and the intention of verify the individuals that emerge from them, and to what extent they go away or they are attracted as necessary and complementary, are the main objective of the present study. By means of the bibliographical and of the empiric researches , the investigation accomplished in CEBs and MRCC presents itself as necessary for the understanding of the Catholic Church in its current phase, becoming important for the social sciences. / O paradigma da modernidade determinou um novo formato na organização social. As instituições básicas iniciaram uma longa corrida para acompanhar as profundas mudanças que marcaram a humanidade, entre essas instituições, a Igreja Católica, diretamente atingida pelo fenômeno do secularismo, precisou rever a postura de distanciamento do mundo para conseguir novamente reencantá-lo. O declínio do catolicismo brasileiro, constatado desde o censo de 1940, fez com que ele fosse objeto de inúmeros estudos pelas ciências sociais e áreas afins. Notabilizou-se nesse singular Candido Procópio Ferreira de Camargo que apresentou uma tipologia de católicos de faces diferenciadas: tradicional e internalizada. As pesquisas de Camargo expressam a constituição de dois sujeitos que convivem, embora em posições antagônicas, no mesmo espaço católico brasileiro. A presente investigação situa-se nesta particularidade: a Igreja Católica Apostólica Romana no Brasil, na tentativa de responder aos reflexos da modernidade, sobretudo no combate ao secularismo e ao processo caracterizado por Weber como desencantamento do mundo , oscilou entre práticas de proximidade e distanciamento do próprio mundo . As respostas geraram posições ambíguas dentro da própria hierarquia determinando direções sociais e subjetivas que expressam dois tipos diferenciados de sujeitos. Neste singular, exploramos o conceito de sujeito-em-constituição, considerando que as pessoas, movidas pelo desejo de vida, buscam novas formas de compor a sua auto-imagem e, por meio da identificação com práticas sociais que são capazes de resgatá-las em sua dignidade, projetam as suas vidas na construção contínua de um novo espaço social para nele viver bem e ser feliz. Uma cidadania-em-construção é resultante de novos sujeitos coletivos os quais, pela identificação de projetos sociais comuns, assumem a condição de sujeitos provisórios para que em cada novo desafio, movidos pelo desejo elã da vida , se constituam como novos sujeitos sociais. Trazer a baila temas como modernidade, secularismo, alta modernidade, subjetividade, sujeito-em-constituição e cidadania, prepara o arcabouço da pesquisa que, ao ser focada sobre a Igreja Católica no Brasil, delimita-se no tempo, retomando as suas ambigüidades entre as décadas de 40 a 70. A partir deste recorte histórico, nos pensamos como alta modernidade no processo de auto reflexão capaz de perceber a continuidade das direções paradoxais no interior da Igreja católica, por meio do estudo de duas formas de organização da ação da Igreja: as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e o Movimento de Renovação Carismática Católica (MRCC). Ambos expressam a composição de dois tipos de sujeitos caracterizados um por uma participação política voltada para fora (social) e o outro por uma participação mística (subjetiva). O embate ideológico entre duas direções sociais e subjetivas no interior da Igreja Católica brasileira comparando, analisando e discutindo estas duas formas de organização, procurando verificar os sujeitos que delas emergem e até que ponto distanciam-se ou se atraem como necessários e complementares, é o objeto do presente estudo. Por meio da pesquisa bibliográfica e da pesquisa empírica, a investigação realizada nas CEBs e MRCC descortina-se como necessária para a compreensão da Igreja Católica no Brasil em sua atual fase, sendo assim relevante para as ciências sociais.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE.pdf: 1275513 bytes, checksum: efe1a57c9a0faef939be17adff136be1 (MD5) Previous issue date: 2005-04-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The paradigm of the modernity has determined a new format in the social organization. The basic institutions began a long race to accompany the deep changes that influenced the humanity, and among them the Catholic Church, which was directly reached by the phenomenon of the secularism. The Catholic Church needed to review the posture of estrangement to the world to get enchant it again. The decline of the Brazilian Catholicism, verified from the census of 1940, became the Catholicism as an object of countless studies for the social sciences and kindred areas. Cândido Procópio Ferreira de Camargo made himself remarkable in that singular subject when presented a typology of Catholics from differentiated faces: traditional and internalized. Camargo's researches expresses the constitution of two individuals that live together, although in antagonistic positions, in the same Brazilian Catholic space. The present investigation has located in the Roman Apostolic Catholic Church in Brazil, in the attempt of answering to the reflexes of the modernity, above all in the combat to the secularism and the process characterized by Weber as disenchanting of the world ", which has oscillated between proximity practices and estrangement of the own " world ". The answers have generated ambiguous positions inside of the own hierarchy determining social and subjective directions that express two differentiated types of subjects. In this singular point, it was explored the concept of individual-in-constitution, considering that the people have been moved by the desire of life look for new forms of composing its self-image and, by means of identification with social practices that are capable of rescue them in its dignity. Hereby they project its lives in the continuous construction of a new social space in order to live well and happy. A citizenship in construction which is resulting of new collective individuals and, because of the identification of common social projects, has assumed the condition of temporary and in each new challenge may constituted as new social individuals moved by the desire which is "meaning of life ". To bring it up themes as the modernity, secularism, high modernity, subjectivity, individual-in-constitution and citizenship, it was prepared a structure of research that, while being focus on the Catholic Church in Brazil, define itself in the time and consider the ambiguities among the decades of 40 and 70. Starting from this historical period, we thought about us as high modernity in the process of self- reflection capable to notice the continuity of the paradoxical directions inside the Catholic Church, by means of the study in two ways of organization of the action of the Church: (CEBs) Base Ecclesiastic Community and the (MRCC) Movement of Catholic Charismatic Renewal . Both of them expresses the composition of two types of individuals characterized by a political participation returned to outside (social) and another for a mystic participation (subjective). The ideological discussion among the two social and subjective directions inside the Brazilian Catholic Church comparing, analyzing and discussing these two organization forms, and the intention of verify the individuals that emerge from them, and to what extent they go away or they are attracted as necessary and complementary, are the main objective of the present study. By means of the bibliographical and of the empiric researches , the investigation accomplished in CEBs and MRCC presents itself as necessary for the understanding of the Catholic Church in its current phase, becoming important for the social sciences. / O paradigma da modernidade determinou um novo formato na organização social. As instituições básicas iniciaram uma longa corrida para acompanhar as profundas mudanças que marcaram a humanidade, entre essas instituições, a Igreja Católica, diretamente atingida pelo fenômeno do secularismo, precisou rever a postura de distanciamento do mundo para conseguir novamente reencantá-lo. O declínio do catolicismo brasileiro, constatado desde o censo de 1940, fez com que ele fosse objeto de inúmeros estudos pelas ciências sociais e áreas afins. Notabilizou-se nesse singular Candido Procópio Ferreira de Camargo que apresentou uma tipologia de católicos de faces diferenciadas: tradicional e internalizada. As pesquisas de Camargo expressam a constituição de dois sujeitos que convivem, embora em posições antagônicas, no mesmo espaço católico brasileiro. A presente investigação situa-se nesta particularidade: a Igreja Católica Apostólica Romana no Brasil, na tentativa de responder aos reflexos da modernidade, sobretudo no combate ao secularismo e ao processo caracterizado por Weber como desencantamento do mundo , oscilou entre práticas de proximidade e distanciamento do próprio mundo . As respostas geraram posições ambíguas dentro da própria hierarquia determinando direções sociais e subjetivas que expressam dois tipos diferenciados de sujeitos. Neste singular, exploramos o conceito de sujeito-em-constituição, considerando que as pessoas, movidas pelo desejo de vida, buscam novas formas de compor a sua auto-imagem e, por meio da identificação com práticas sociais que são capazes de resgatá-las em sua dignidade, projetam as suas vidas na construção contínua de um novo espaço social para nele viver bem e ser feliz. Uma cidadania-em-construção é resultante de novos sujeitos coletivos os quais, pela identificação de projetos sociais comuns, assumem a condição de sujeitos provisórios para que em cada novo desafio, movidos pelo desejo elã da vida , se constituam como novos sujeitos sociais. Trazer a baila temas como modernidade, secularismo, alta modernidade, subjetividade, sujeito-em-constituição e cidadania, prepara o arcabouço da pesquisa que, ao ser focada sobre a Igreja Católica no Brasil, delimita-se no tempo, retomando as suas ambigüidades entre as décadas de 40 a 70. A partir deste recorte histórico, nos pensamos como alta modernidade no processo de auto reflexão capaz de perceber a continuidade das direções paradoxais no interior da Igreja católica, por meio do estudo de duas formas de organização da ação da Igreja: as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e o Movimento de Renovação Carismática Católica (MRCC). Ambos expressam a composição de dois tipos de sujeitos caracterizados um por uma participação política voltada para fora (social) e o outro por uma participação mística (subjetiva). O embate ideológico entre duas direções sociais e subjetivas no interior da Igreja Católica brasileira comparando, analisando e discutindo estas duas formas de organização, procurando verificar os sujeitos que delas emergem e até que ponto distanciam-se ou se atraem como necessários e complementares, é o objeto do presente estudo. Por meio da pesquisa bibliográfica e da pesquisa empírica, a investigação realizada nas CEBs e MRCC descortina-se como necessária para a compreensão da Igreja Católica no Brasil em sua atual fase, sendo assim relevante para as ciências sociais.

As proteína quinases C (PKC) pertencem à família das serina/treonina quinases, que vem sendo apontadas como importantes enzimas para os processos de proliferação e diferenciação das células tronco embrionárias (CTE), todavia, a função exata de cada isoforma dessa família ainda não está clara. Dados anteriores do nosso laboratório indicam que dentre as PKCs expressas em CTE, formas cataliticamente ativas da PKCβI são altamente expressas no núcleo das CTE murinas. Estas ao se diferenciarem expressam essa quinase no seu citoplasma ou deixam de expressar a mesma, e que a maioria dos alvos da PKCβI em CTE indiferenciada estão envolvidos em processos de regulação da transcrição de proteínas envolvidas em processos de proliferação/ diferenciação. Dando continuidade aos resultados anteriores do laboratório, no presente trabalho, com técnicas de proteômica e fosfoproteômica identificamos outros alvos nucleares da PKCβI em CTE indiferenciadas. Vimos que de fato inibindo-se a PKCβI diminuiu-se a fostorilação de fatores envolvidos com a indiferenciação das CTE. Dentre os alvos da PKCβI encontramos a proteína adaptadora, TIF1 que recruta proteínas remodeladoras de cromatina. Essa proteína é essencial para a manutenção do estado indiferenciado das CTE. In vitro a PKCβI foi capaz de fosforilar a TIF1β e inibindo-se a PKCβI por RNAi vimos uma diminuição na expressão da TIF1β e no fator de indiferenciação Nanog cuja expressão já foi demonstrada ser regulada pela TIF1β. Além disso vimos que inibindo-se a PKCβI com o peptídeo inibidor da PKCβI aumentou a expressão de proteínas reguladas pelo c-Myc. E que o RNAi para a PKCβI aumentou a expressão de proteínas que regulam a expressão do c-Myc. Não vimos nenhum efeito na fosforilação ou expressão do c-Myc após a inibição da PKCβI o que sugere que a PKCβI ative proteínas repressoras do c-Myc. Nossos estudos sugerem que a PKCβI regula a manutenção do estado indiferenciado das CTE regulando a expressão e atividade da Tif1β um possível alvo direto da PKCβI. Levando a modificações da cromatina e regulação da expressão de genes que mantém as CTE indiferenciadas. Outro ponto de regulação da PKCβI parece ser a nibição da atividade de c-Myc o que seria importante para a manutenção do estado indiferenciado visto que o c-Myc é um amplificador das vias de sinalização que mantém as células proliferando. Desta forma a PKCβI parece ter um papel central na regulação da expressão gênica de CTE à nível de modificações epigenéticas e a nível transcricional mantendo as CTE indiferenciadas. / The Protein kinase C (PKC) family of serine/treonine kinases, are being described as important enzymes for proliferation and diferentiation of embryonic stem cells (ESC), however, the exact function of the different isoenzymes of this family still is unclear. Previous data from our laboratory indicates that amongst the PKCs expressed in ESC, catalytically active forms of PKCβI are highly expressed in nucleus of murine ESC. When these cells differentiate this kinase can be found in the cytoplasm or not expressed at all, and that the majority of PKCβI targets in undifferentiated ESC are involved in the regulation of proteins involved in transcription of proteins involved in proliferation/ diferentiation. Continuing our previous work herewith using proteomics and phosphoproteomics techniques we identified other nuclear PKCβI targets in undifferentiated ESC. We indeed saw that inhibiting PKCβI decreased the phosphorylation of factors involved with maintainance of the undifferentiated state of ESC. Amongst the targets of PKCβI we found the adaptor protein, TIF1βI, that recruits cromatin remodeling proteins. This protein is essential for the maintenance of the undifferentiated state of ESC. In vitro PKCβI phosphorylated TIF1β and inhibiting PKCβI with RNAi decreased the expression of TIF1β and of the undifferentiation factor Nanog whose expression has been shown to be regulated by TIF1β. We also saw that inhibiting PKCβI with a peptide inhibitor increased the expression of proteins regulated by c-Myc, and that RNAi for PKCβI increased the expression of proteins that regulate the expression of c-Myc. We did not see any effect on the phosphorylation or expression of c-Myc after inhibition of PKCβI suggesting that PKCβI activates c-Myc repressor proteins. Our studies sugest that PKCβI regulates the maintenance of the undiferentiated state of ESC regulating the expression and activity of Tif1β a possibly a direct target of PKCβI, leading to chromatin modifications and regulation of genes that maintain ESC undiferentiated. Another form of regulation of PKCβI seems to be by inhibiting the activity of c-Myc which is importante to maintain ESC undifferentiated since c-Myc is na an amplifyer of signaling patheways that maintain ESC proliferating. Together PKCβI has a central role in the regulation of the gene expression of ESC at the level of epigenetic modifications and transcriptional regulation