La question de la rationalité socioéconomique propre aux paysans canadiens-français occupe dans l'historiographie canadienne du Québec rural préindustriel une place de choix, ayant été invoquée tour à tour pour glorifier ou condamner une population aux pratiques jugées à bien des égards différentes de celles des société anglo-saxonnes nord-américaines. Néanmoins, aussi importante soit-elle, cette problématique a rarement été abordée de front par les historiens, qui ont plutôt choisi de l'inclure en filigrane d'interprétations plus ciblées de réalités connexes. Dans cette optique, nous nous proposions dans ce mémoire de dégager, par le biais de l'analyse critique d'un échantillon de productions historiques représentatives des courants plus généraux dont elles sont issues, les principales représentations de la rationalité socioéconomique paysanne véhiculées par les historiens canadiens (tant francophones qu'anglophones) depuis 1960, de les expliquer à la lumière des particularités des contextes dans lesquels elles ont été produites ainsi que d'en retracer le parcours historiographique. Cette démarche nous a permis de constater clairement l'existence de trois paradigmes interprétatifs ayant successivement dominé le discours historique sur la question depuis 1960. Cette évolution, si elle s'accorde bel et bien au rythme du progrès méthodologique de la science historique, présente toutefois plusieurs originalités fermement ancrées dans les particularités du contexte dans lequel elle s'est déroulée, dont les principales sont la question nationale, la dichotomie ethnolinguistique de l'historiographie canadienne et la portée sociale significative des interprétations proposées. / The issue of French-Canadian peasants' socio-economic rationality holds a place of choice in the Canadian historiography of rural Quebec, having been used both to glorify and condemn the behavior of a population considered to be in many respects different from its Anglo-Saxon neighbors. However, as important as it may be, this subject has rarely been addressed directly by historians, who instead chose to study it indirectly as part of more targeted interpretations of its related realities. We therefore aim in this study to identify, through the critical analysis of a number of historical productions we believe to be representative of the broader currents from which they derived, the main representations of the French-Canadian peasants' socio-economic rationality conveyed by Canadian historians (both anglophones and francophones) since 1960, to explain them in the light of the particular contexts in which they were produced , as well as to trace their historiographical fate. This approach allow us to clearly see the existence of three interpretative paradigms that have successively dominated the historical discourse on the issue since 1960. This trend, even though it indeed follows the rhythm of methodological progress in history, is also firmly rooted in the peculiarities of the context in which it took place, the main ones being the omnipresence of the national debate, the ethnolinguistic dichotomy of Canadian historiography and the significant social impact of the proposed interpretations.

Grâce à l’exploitation conjointe du fonds des archives judiciaires et diocésaines, l’étude spectrale de la violence dans le groupe familial se déploie sur la toile de fond de la société rurale et maritime du Finistère (Bretagne) dans son processus d’acculturation au XIXe siècle. L’analyse des dispenses de mariage met en relief le caractère marqué d’appartenance au groupe communautaire. Le matériau judiciaire permet de scruter la dynamique de la violence dans la famille. Il donne en outre un éclairage nouveau sur les rapports des Finistériens avec la justice et l’appareil judiciaire d’État, ainsi que sur la part d’obstruction à l’action de normalisation de la justice que constituent l’usage de la langue bretonne et le poids des traditions. Le choc des cultures en lice est-il le signe augural de la déliquescence d’une civilisation paroissiale face à la modernité ? / Drawing on the combined resources of the judicial and diocesan archives, this study of the spectre of violence within the family group unfolds against the backdrop of the rural and maritime society of Finistère during the period of cultural change that took place in the XIXth century. The study of marriage dispensations stresses the deep importance of belonging to a community group. The material from the archives of the judiciary allows us to gauge the dynamics of violence within the family. Moreover, it sheds a new light on the relationship between the people of Finistère’s own justice system and the machinery of the law, as well as the part played by the Breton language and the weight of tradition as a hindrance in the process of normalization of law. Was this clash of cultures an ominous sign, foretelling the decay of a parochial civilization facing modernity ?

Les artisans-paysans forestiers et les pasteurs constituent toute une frange de la population des campagnes médiévales qui se caractérise et se différencie de ses contemporains par son mode de vie itinérant et son implantation temporaire dans l'inculte. Marginalisée dans l'imaginaire collectif médiéval, elle est oubliée par l'historiographie, à cause de la dispersion et la fugacité des traces qu'elle laisse dans la documentation écrite et archéologique. Ce mode de vie itinérant découle de la pratique d'une activité fondée sur l'exploitation de ressources végétales ou animales, le plus souvent saisonnières, dont la répartition spatiale est, par définition, hors de l'espace cultivé, en marge des terroirs villageois. La mobilité des usagers de l'inculte revêt différentes formes et engendre par conséquent l'adoption de différentes stratégies résidentielles en fonction des activités : du simple mouvement pendulaire résidence-lieu de production jusqu'à l'implantation temporaire sur le lieu de production, au plus proche des ressources pour la durée de la saison d'exploitation. La construction d'habitat temporaire est le fruit de la conjugaison de contraintes techniques (chaîne opératoire technique, temps opératoire, surveillance des processus...), écologiques, temporelles, spatiales, et enfin réglementaires. / Woodlands craftsmen and shepherds make up a whole section of medieval rural population which is characterized and differentiated from its contemporaries by their itinerant lifestyle and their temporary settlement in the incultum. They are marginalized by medieval collective imagination and they have been forgotten by the historians, because their traces in written and archaeological sources are too scattered. Their mobility and their residential strategies depend on the exploitation of available seasonal resources, be it vegetal or animal. These seasonal resources are naturally found away from the areas already cultivated by local village people. This itinerant lifestyle takes on different forms, and results in different strategies from a pendular motion home-workplace to temporary establishment near to the raw materials during the season of exploitation. A temporary stay is determined by technical constraints (technical process and operational time), and also by environmental, time and law factors. Technology, time and space are connected, so it's necessary to study the « temporary dwelling » system as a whole from technical processes to social life, via the temporary encampments, which are the materialization of the way of life; this through a historical, archaeological and ethnoarchaeological cross-study

La répartition des chapelles rurales en Gascogne et au Pays Basque qui semble « statique » révèle dans le courant des XVIème et XVIIème siècles, une mainmise de plus en plus étroite de l’Eglise tridentine. Ce phénomène s’intensifie dans les courants des XVIIème et XVIIIème siècles, avec la construction de nouvelles chapelles majoritairement vouées au culte de Marie. L’Eglise adapte un système préexistant et le perfectionne. Elle réinvestit la culture religieuse locale, dont les chapelles rurales sont un fondement et un support de l’identité gasconne et basque. Elle favorise les pèlerinages et les processions dans ces chapelles vouées au culte de Notre Dame, sapant l’influence de certaines chapelles rurales, qui constituent pour certaines, des cadres de pratiques « superstitieuses » et « profanes », à la limite de la religion légale. Elle crée, ainsi un réseau hiérarchisé, fer de lance de la réforme tridentine. Les confréries, un clergé dévoué et dans certains cas, la présence d’un ordre religieux (couvents, monastères…) encadrent les fidèles.Les chapelles rurales constituent des relais d’une « re-catholicisation ». En effet, un vaste mouvement d’acculturation des populations rurales semble mis en place par l’Eglise tridentine. Enfin, en tant que vecteur de cette « re-catholicisation » des populations rurales, les chapelles s’intègrent dans une volonté de lutter contre le protestantisme dont la forme dans le Sud-ouest est le calvinisme. Certains sanctuaires créent de véritables zones d’influence délimitant l’aire culturelle de Gascogne et du Pays Basque. / The spreading of the rural chapels in Gascony and in the Basque Country which seems « static » reveals a growing takeover by the tridentine Church in the 16th and 17th centuries. In the 17th and 18th centuries, this phenomenon is intensified by new chapels mainly devoted to Mary. The Church adapts a pre-existing system and improves it. It reinvests the local religious culture founded on rural chapels which are deeply part of the Gascon and Basque identity. In these chapels devoted to Our Lady, pilgrimages and processions are furthered, undermining the influence of some rural chapels, some of which shelter “superstitious” and “secular” practices at the limit of the legal religion. Thus it creates a hierarchic organization which constitutes the spearhead of the tridentine reform. The faithful are guided by the brotherhoods, a devoted clergy and sometimes a religious order (convents, monasteries …). The rural chapels take over the “re-catholicization”. A wide movement of the rural populations’ cultural integration actually seems to be set up by the Tridentine Church. Finally, as a “re-catholicization” medium of the rural populations, the chapels integrate into a will to fight against Protestantism known as the Calvinism in South-Western France. Some sanctuaries create a real zone of influence delimiting the cultural area of Gascony and the Basque Country.

La présente thèse retrace l’évolution de la formation de la famille rurale à travers trois périodes, avant 1954, 1955-1986, 1987-2011 dans le Delta du Fleuve Rouge au Nord du Việt Nam. Le cadre théorique a été construit en faisant référence aux travaux d’Alain Girard, Claude Henryon et Edmond Lambrechts, François Héran et Michel Bozon, à l’analyse des conditions de formation d’une génération et des rapports de génération de Karl Mannheim, à l’analyse de la transformation sociale de Pierre Bourdieu dans son livre Travail et travailleurs en Algérie. L’enquête de terrain par l’entretien et l’observation a été menée auprès des conjoints dont le mariage a eu lieu entre les dates de référence. Le Việt Nam a connu au cours du XXe siècle des grands événements, des dates historiques auxquelles nous faisons référence. Il a traversé la période féodo-coloniale, la période de l’édification socialiste avec une économie planifiée et la période de l’économie de marché à orientation socialiste. En partant des contextes politiques, économiques, juridiques, éducatifs, et démographiques du pays, à travers les observations empiriques en la matière et résultats des enquêtes disponibles, nous cherchons à dégager les caractéristiques principales du mariage de chaque période en examinant les aspects principaux du processus d’entrée en union: les circonstances de rencontre, les conditions de la découverte, la prise de décision, les critères du choix et les rites du mariage. Tout cela vise à comprendre les persistances et les changements de cette évolution. On observe que la distance géographique s’accentue entre les communes d’origine des conjoints. Les contextes de découverte sont de plus en plus marqués par l’existence des réseaux sociaux et par le système de l’éducation et de la formation. L’autonomie des jeunes s’affirme. On trouve des concordances entre les résultats de la thèse et les données socio-démographiques récemment élaborées au Việt Nam. / This dissertation relates the evolution of the formation of rural family through three periods before 1954, 1955-1986, 1987-2011 in the Red River Delta in the North of Vietnam. The theoretical cadre is referring to the work of Alain Girard, Claude Henryon and Edmond Lambrechts, François Héran and Michel Bozon, to the analysis of conditions for formation of one generation and generating reports of Karl Mannheim, to the analysis of the social transformation of Pierre Bourdieu from his book Work and workers in Algeria. The fiel survey by interview and observation was realized with spouses who had their marriage between references dates. Viêt Nam has experienced in the twentieth century big events which we refer. It crossed the feudal-colonial period, the period of socialist construction and the period of the market economy with a socialist orientation. Starting from political, economic, legal, educational, and demographic contexts of the country, through empirical data on the subject and survey results, we try to identify the main characteristics of the marriage of each period and the social mechanisms which determine the choice of spouse by examining the main aspects of the entry process in union: circumstances of meeting, conditions of courting, marriage decision-making, criteria for selecting, and marriage rituals. All of this aims at understanding the continuities and changes of this evolution. We observe that the geographical distance becomes more marked between the municipalities of origin of the spouses. The contexts of courting are more and more marked by the existence of the social networks and by the system of the education and training. The youth autonomy is affirmed. We find concordances between survey results and sociodemographic data recently observed in Viêt Nam.

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Cette recherche interroge l’existence des nouvelles formes de ruralité émergentes dans le bassin métropolitain du delta du Yangzi. En opposition à l’écart croissant entre patrimoine infrastructurel et société on réaffirme la priorité du territoire comme principe théorique et paradigme naturel. L’analyse des processus historiques d’aménagement du territoire agricole à partir des réformes foncières et des pratiques autochtones de « Guangxi » (réseaux sociaux), a révélé une restructuration des ressources stratégiques du territoire du delta avant la réorganisation des espaces ruraux bâtis : la nature du sol et le réseau de l’eau. En même temps dispositif de contrôle politique et de développement social, la modification de l’infrastructure territoriale jusqu’ à la fin du maoïsme, peut être interprétée comme un investissement sur le long terme du capital humain et environnemental. Notre hypothèse est que la diffusion des petites et moyennes entreprises dans les zones rurales représente une forme de capitalisation des matrices sociales et organisationnelles du tissu agricole plus ancien. Ces transformations ont amené à la formation de nombreux espaces hybrides et clusters des entreprises dispersées dans la campagne qui s’appuient de façon complémentaire aux réseaux environnementaux préexistants. En conséquence, ce mode de production a à son tour, remodelé la relation entre l'économie, les communautés et l'environnement naturel locaux donnant lieu à des formes du développement sans fractures, plus ductiles et résilientes où la relation entre l'espace construit et l'espace agricole n'est plus de nature opposée. Ce qui émerge est un réseau de “milieux” dont chaque élément rend compte de la conception d’un paysage, de matériaux propres, de méthodes et procédures de construction. L’organisation morphologique qui en résulte montre un modèle d'urbanisation capillaire dans ces zones conventionnellement définies « non-urbaines ». Interroger ces formes émergentes de ruralité veut dire réviser la façon de conceptualiser la notion du « territoire métropolitain », et notamment de ce que on définis l’ « urbain ». On fait valoir, finalement, pour un besoin urgent de reconsidérer la séquence programmatique qui sous-tendent la morphologie spatiale de régions mégalopolitaines, par la prise en compte des rapports de continuité entre « milieux » et « communauté » et par le biais d'un examen des interactions entre ces réalités souvent, disjoints / The territorial scale and the form of the territory are fundamental basis to understand metropolitan processes and the changes occurred in its spatial, economic and social structure. The centrality of landforms and of their dynamics inspires more situated approaches, in which the agency of natural elements is integrated. This research investigates the existence of new forms of emerging rurality in the metropolitan basin of the Yangtze Delta. In opposition to the growing gap between infrastructural heritage and society, the priority of the territory is reaffirmed as a theoretical tool and environmental paradigm. The research hypothesis is that the spread of small and medium-sized enterprises in rural areas represents a form of capitalization of the spatial reorganization occurred in the Commune's period. The preliminary factor which originated the process of rural industrialization is based on the restructuring of two strategic territorial resources: the soil structure and the water network. These transformations have led to the formation of numerous hybrid spaces and clusters of small and micro enterprises dispersed over the countryside. As a result, this mode of production has, in turn, reshaped the relationship between the local economy, communities and natural environment giving rise to forms of urban development without fractures, where the relationship between the built space and the agricultural area is no longer of an opposite nature. What emerges is a network of "milieu” where the resulting socio-spatial organization shows a pattern of capillary urbanization in these conventionally defined "non-urban" areas. The notion of urban is changing and ecological rationality can offer fundamental opportunities to analyse, intersect and integrate the various territorial layers

L’environnement sonore de la région de La Roche-Bernard en Haute-Bretagne arrive, à la fin du 19e siècle, dans une période de changements importants qui accompagne le déclin d’une société rurale traditionnelle. Une reconstitution de cet environnement disparu s’avère compliquée, partielle et subjective, compte tenu de la disparité des sources d’information disponibles. Basée principalement sur des enquêtes orales complétées par des recherches en archives, cette étude permet, plutôt que d’établir les relations exactes des sons les uns avec les autres, de réfléchir à une catégorisation qui prenne davantage en compte leur perception et leur émission, ou plus exactement leurs fonctions, usages et interprétations. Le classement qui en découle tient de surcroît compte du caractère traditionnel ou folklorique des sons retenus. Cette manière d’inventaire, qui n’est pas exhaustif, repère cependant dans un second temps les moments de rupture où un type d’environnement sonore disparaît et cède la place à un autre. Une chronologie générale établit enfin, dans la société rurale traditionnelle étudiée, les éventuels rapports entre sa disparition et l’évolution de son environnement sonore. / At the end of the 19th century, the sonic environment of the region of La Roche-Bernard in Upper Brittany was affected by a period of important modifications which accompanied the decline of traditional rural society. A reconstitution of this disappearing environment is necessarily complex, partial and subjective with regard to the disparity of the available resources. This study, principally based on oral interviews supplemented by archive research, rather than establishing the exact relationships between sounds, opens up reflection around a possible categorization which principally considers their perception and emission, or more precisely their functions, usage and interpretations. In addition, the resulting classification takes into account the folklore or traditional character of the sounds studied. This manner of inventory, which is non exhaustive, does however reveal, on closer inspection, the periods of change where one type of sonic environment gives place to another. Lastly, a general chronology establishes possible links between the disappearance and the evolution of the sonic environment in the traditional rural society studied.

Le Banat est une région d’Europe balkanique conquise en 1716 par les Habsbourg sur l’Empire ottoman et directement administrée par Vienne. Dans les discours des administrateurs habsbourgeois, l’usage des catégories nationales est pragmatique. Il permet de déterminer les pratiques de gouvernement acceptables envers des groupes aux limites floues, dans le respect des intermédiaires traditionnels et d’une communication politique effectuée en langue vernaculaire. Mais l’action d’un État uniquement fiscal et militaire est remise en cause par l’élargissement de son périmètre d’action et l’arrivée d’une nouvelle génération de fonctionnaires en 1769. L’influence du caméralisme et de la statistique administrative amène à considérer les nations sous un angle exclusivement culturel. Mais cette identité imposée n’est pas assimilée par les populations. Celles-ci se réapproprient l’ancien usage des nations privilégiées dans leurs revendications politiques au cours des années 1780. / The Banat is a large region of the Balkans. It was conquered in 1716 by the Habsburg power over the Ottoman Empire and then governed directly from Vienna. In this context, the Habsburg civil servants made a pragmatic use of national categories. They were a means to determine an acceptable political behaviour towards groups defined by vague social boundaries, while respecting traditional middlemen and using the vernacular for political communication. However, the action of this strictly fiscal and military State was called into question by the widening of its prerogatives and the arrival of a new generation of civil servants in 1769. The influence of Kameralismus and the administrative statistic led the latter to consider the nations from a cultural point of view. But this imposed identity did not seem to be taken up by the population. On the contrary, people began to use the old sense of the privileged “nations” in their political claims directed to the emperor in the 1780s.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:01:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rachel Reis Menezes.pdf: 1305991 bytes, checksum: 16a0fc90b6577c6d138d6d7c8a410ca7 (MD5) Previous issue date: 2013-04-15 / Analisa a contribuição das Escolas Comunitárias Rurais Municipais de Jaguaré na expansão da Pedagogia da Alternância em municípios do norte do Estado do Espírito Santo. Parte da seguinte pergunta: Qual a contribuição das Escolas Comunitárias Rurais Municipais de Jaguaré na expansão/criação de escolas em alternância em municípios do norte do Estado do Espírito Santo? Com base em fontes documentais analisa a implantação dessa modalidade educativa no Estado do Espírito Santo, focalizando a inspiração ideológica, a construção da identidade ou contextualização crítica, o processo de adaptação à legislação educacional brasileira e a sua expansão pelo Brasil. Dialogando com abordagens qualitativas de pesquisa em educação, foram realizadas análise documental, entrevistas (estruturadas e semi estruturadas) e observação participante. No bojo desta investigação discutem-se conceitos, tais como: Pedagogia da Alternância, parceria, Educação do Campo, políticas públicas e paradigmas. Entre os principais achados do estudo, destaca-se o fato de que essas escolas contribuíram através do testemunho histórico de que é possível trabalhar a Pedagogia da Alternância em escolas públicas. Contribuíram também com a ruptura em relação ao modelo das Escolas Famílias Agrícolas e a pedagogia do campo tradicional, sobretudo superando alguns paradigmas, como: a existência da grande propriedade e o internato. A complexidade e a riqueza do objeto de estudo permitem afirmar que é relevante a formação inicial e continuada das equipes de educadores dos Centros Familiares de Formação em Alternância, a formação das coordenações pedagógicas das Secretarias de Educação, das famílias e dos membros das associações ou conselhos de escolas que favoreçam a reapropriação crítica dos princípios e dos pressupostos teórico-metodológicos da Pedagogia da Alternância por parte dos principais atores dessa modalidade educativa / Analyse la contribution des Écoles Communautaires Rurales Municipales de Jaguaré dans l expansion de la pédagogie de l alternance dans les villes du nord de l État du Espírito Santo. Le point de depart est la question suivante: Quelle est la contribution des Écoles Communautaires Rurales Municipales de Jaguaré dans l expansion/création d écoles en alternance dans les villes du nord de l État de Espírito Santo? Basé sur des sources documentaires, examine la mise en oeuvre de cette méthode d enseignement dans l Espírito Santo, en se concentrant sur l inspiration idéologique, dans la construction de l identité ou la contextualisation critique, le processus d adaptation à la législation sur l éducation brésilien et son expansion au Brésil. En dialogant avec les approches de recherche qualitative en éducation, nous avons fait de l analyse documentalle, entrevues (structurées et semi-structurées) et de l observation participante. Au coeur de cette recherche sont discutés des concepts tels que: pédagogie de l alternance, partenariat, éducation rurale, politiques publiques et paradigmes. Parmi les principales conclusions de l étude est possible souligner le fait que ces écoles ont contribué par des temoinages historiques qu il est possible de travailler la pédagogie de l alternance dans les écoles publiques. Également, elles ont contribué à la rupture entre les écoles familiales agricoles et le «modèle» de la pédagogie de campagne traditionnelle, et, surtout, a surmonter certains paradigmes tels que l existence de la grande propriété et l pensionat. La complexité et la richesse de l objet d étude nous permettent d affirmer qui est pertinente pour la formation initiale et continue des équipes d éducateurs des Centres Familles de Formation en Alternance, la formation de las coordinations pedagogiques des départements de l ducation, des familles et des membres de las associations ou des conseils d écoles, une formation qui encouragent la réappropriation critique des principes et des pressuposées théoriques et méthodologiques de la pédagogie de l alternance par les principaux acteurs de cette méthode d enseignement