No decorrer da história humana, a hanseníase esteve atrelada ao imaginário social da lepra e do leproso, produzindo significados e sentidos relacionados ao isolamento dos acometidos, a caridade, ao estigma e preconceito. O que está em produção social e que regem as práticas profissionais não estão descritos apenas nos manuais e nas rotinas dos serviços de saúde, mas também são guiados pelos significados e sentidos do processo saúde-doença-cuidado. Para Vigotski significados e sentidos são construídos socialmente nas relações socioculturais, a partir da interação com o outro. Diante disso, buscamos responder a seguinte pergunta: Quais são os significados e sentidos da hanseníase para os trabalhadores da saúde de serviços ambulatoriais, de uma cidade no interior paulista, voltados ao tratamento de hanseníase? Nesse contexto, o objetivo deste estudo foi de analisar os significados da hanseníase para os trabalhadores da saúde. Utilizou-se a abordagem histórico-cultural, por meio da proposta da identificação dos Núcleos de Significação provenientes da análise das entrevistas com os trabalhadores. Ao todo, o estudo, contou com a participação de treze trabalhadores de diferentes disciplinas (enfermagem, medicina, serviço social e fisioterapia). Os resultados foram discutidos dentro de quatro capítulos. No capítulo 1 foi abordado os aspectos relacionados a vivência pessoal dos participantes (infância, formação, trabalho, família) em relação a hanseníase. Alguns trabalhadores contaram que tiveram algum familiar ou conhecido próximo com hanseníase e, relatam como essa experiência influenciou nas formas de significar a doença. Muitos relataram que tiveram uma formação deficiente ou até mesmo nula em relação a hanseníase. No segundo capítulo, identificou-se aspectos relacionados ao estigma e ao preconceito ainda presente na sociedade, mesmo após a descoberta da poliquimioterapia. Aspectos estes enraizados culturalmente e que vem sendo traduzidos nas ações das políticas públicas e do trabalho em saúde. O terceiro capítulo relaciona-se as dicotomias, desafios e potencialidades no cotidiano dos trabalhadores da saúde, o qual identificou o olhar e a postura dos profissionais atrelados ao sentimento de \"dó\", caridade, contrariando os princípios da política nacional de humanização. O último capítulo foi escrito buscando articular questões entre a hanseníase e a tuberculose, no contexto francês e brasileiro a partir da experiência da pesquisadora. Em suma, os significados e sentidos são produtos históricos e sociais e são construídos desde a infância, perpassam a vida profissional e continuam se modificando no decorrer do dia a dia do trabalho. / Throughout human history, Hansen\'s disease has been linked to the social imagery of leprosy and lepers, producing meanings and senses related to the isolation of those affected and to charity, stigma and prejudice. What is in social production and that govern professional practices are not only described in the manuals and routines of health services, but are also guided by the meanings and senses of the health-disease-care process. For Vygotsky meanings and senses are socially constructed in sociocultural relations, from the interaction with another. In view of this, we sought to answer the following question: What are the meanings and senses of Hansen\'s disease from the point of view of outpatient services health workers from a city in São Paulo state focused on this disease treatment? In this context, this study aimed to analyze the meanings of Hansen\'s disease for health workers. The historical-cultural approach was adopted, by means of the proposal of the meaning core identification from the analysis of the interviews with the health workers. In total, thirteen workers attended the study from different disciplines (nursing, medicine, social work and physiotherapy). The results were discussed within four chapters. In chapter 1, the aspects related to the personal experience of the participants (childhood, training, work, family) in relation to Hansen\'s disease were presented. Some workers reported having had a close family member or acquaintance with this disease, and described how that experience influenced the ways of meaning it. Many have reported that they have had a poor or even null training in Hansen\'s disease. In the second chapter, aspects related to the stigma and prejudice still present in society, even after the discovery of multidrug therapy, were pointed out. These aspects are culturally rooted and have been translated into public policies and health work. The third chapter concerns the dichotomies, challenges and potentialities in the daily routine of health workers, which identified the look and posture of professionals linked to the feeling of \"pitty\" and charity, contradicting the principles of the National Humanization Policy. The last chapter was written seeking to articulate questions between Hansen\'s disease and tuberculosis, in the French and Brazilian contexts, based on the researcher\'s experience. In sum, meanings and senses are historical and social products that are built from childhood passing through professional life and continue to change in the course of daily work.

Después de más de cien años, ver un filme sigue siendo una de las actividades de ocio más populares de nuestra cultura, y como toda práctica cultural está sujeta a determinaciones sociales, tecnológicas e históricas. Sin embargo, en todo este tiempo aún no tenemos una comprensión suficientemente completa de la experiencia de ver un filme como fenómeno social y cultural. El propósito de esta investigación es describir la complejidad de la experiencia de ver un filme desde la perspectiva del individuo. Para hacer esta tarea, hicimos una investigación dentro de la tradición interpretativa formada por tres estudios basados en las narraciones de un grupo de individuos, donde desarrollamos tres aspectos fundamentales que nos ayudan a comprender mejor la experiencia de ver filmes: como experiencia individual en la sala de cine, como productora de significados en diferentes contextos tecnológicos y como experiencia social que los individuos aprenden a sentir las emociones adecuadas. Adoptamos la perspectiva teórica del interpretativismo, de la cual utilizamos como metodología para nuestra investigación el interaccionismo simbólico (Blumer, 1966), la fenomenología descriptiva (Cohen & Omery 2003; Crotty 1998, Ray 2003) y la fenomenología social elaborada por Denzin (1984), que compagina tres enfoques: el interaccionista, el interpretativo y el fenomenológico. Primero, el marco teórico proporcionado por el interaccionismo simbólico nos ha permitido investigar la experiencia de ver un filme en dos contextos distintos (la sala de cine y el hogar) para conocer el significado que los individuos dan a sus experiencias y comprender cómo se constituye ese significado. En el segundo estudio, usamos la fenomenología descriptiva para describir la esencia de la experiencia en la sala de cine para clarificar nuestro conocimiento sobre el fenómeno desde la perspectiva de quienes han tenido la experiencia. En el tercer estudio, con el marco interpretativo diseñado por Denzin, describimos cómo las emociones se construyen socialmente para poder disfrutar de los filmes. Hicimos 16 entrevistas en profundidad semiestructuradas cara a cara a individuos de diferente edad, sexo y posición social que habitan en el área de Barcelona. Los resultados de nuestro primer estudio, sugieren que la experiencia de ver un filme cuando tiene lugar en la sala de cine es interpretada como una actividad de ocio, mientras que en el hogar es percibida como una actividad recreativa y recuperativa. Esto se debe a las propiedades simbólicas de los espacios que son atribuidas por los individuos, con lo cual la experiencia en la sala de cine y la experiencia en el hogar producen significados distintos. Dicho de otro modo, los significados de la experiencia viendo filmes, como práctica de ocio, dependen y varían según el contexto donde tienen lugar. En el segundo estudio describimos las dimensiones de la experiencia individual en la sala de cine. Encontramos que lo que llaman los individuos como la magia del cine, se crea gracias a que durante la experiencia el individuo percibe que se desconecta de su rutina, se transporta en el tiempo, a través de un viaje emocional que se coproduce con otros individuos y crea significados compartidos. Igualmente, ver un filme en la sala de cine es una experiencia social que es interpretada de acuerdo al contexto sociocultural donde ocurre. Por último, en los resultados del tercer estudio, proporcionamos una estructura fenomenológica sobre cómo tiene lugar la construcción social de las emociones viendo filmes, la cual está constituida por procesos de orden temporal, social e interaccional, donde se aprenden las emociones, se producen las emociones, se coproducen significados y emociones, se comparten emociones y se producen emociones en función de la posición social del individuo. De este modo, el individuo puede responder emocionalmente a los filmes y disfrutar de su experiencia. / For the last century, watching a film became one of the most popular leisure activities in our culture, and as every cultural practice is under the power of social, technological and historical forces. Nevertheless, related research has failed to provide a full understanding of the experience of watching a film as social and cultural phenomenon. The purpose of this research is to describe the complexity of the experience of watching films from the individual’s perspective. To do this task, we did a research framed in the interpretive tradition through three qualitative studies based on the narratives of a group of individuals. We develop three key aspects that help us to understand the experience of watching films: 1) as individual experience in the movie theater; 2) as experience that produces meanings in different technological contexts; and 3) as social experience that individuals learn in order to feel the appropriate emotions. Of the different approaches to interpretativism inquiry, we use as our research methodology symbolic interactionism (Blumer, 1966), descriptive phenomenology (Cohen & Omery 2003, Crotty 1998, Ray 2003) and social phenomenology developed by Denzin (1984), which combines three approaches (the interactionist, interpretive and phenomenological). First, symbolic interactionism has allowed us to investigate the experience of watching a film in two different contexts (the movie theater and home) and study the meaning that individuals give to their experiences in order to understand how this meaning is constructed. In the second study, we use descriptive phenomenology to describe the essence of the experience in the movie theater to clarify our understanding of the phenomenon from the perspective of those who have had the experience. Finally, in the third study, using the interpretive framework designed by Denzin, we describe how emotions are socially constructed to enjoy the films. We did 16 interviews semi-structured face-to-face with individuals of different age, sex and social status, all of them living in the Barcelona area. The results of our first study suggest that the experience of watching a film when it occurs in the movie theater is interpreted as a leisure activity, while at home is perceived as a recuperative activity. Due the symbolic properties of the spaces that are allocated by individuals, the experience in the movie theater and the experience at home produce different meanings. In other words, the meanings of the experience of watching films as leisure practice depend and vary according to the context in which they occur. In the second study, we describe the structural dimensions of individual experience in the movie theater. We find that what individuals called the magic of film, is created during the experience when the individual perceives that is disconnected from their routine, transported in time through an emotional travel, which is co-produced with other individuals and produce shared meanings. Also, watching a film in the movie theater is a social experience that is interpreted according to the sociocultural context in which it occurs. Finally, in the third study we provide a phenomenological structure about the social construction of emotions watching films, which is constituted by temporal, social and interactional processes. According to this phenomenological structure emotions are learned and produced, also individuals co-produce meanings and share emotions, individuals’ emotional response are produced depending on the status of the individual. Thus, the individual may emotionally respond to films and enjoy their experience.

Submitted by Isadora El-Aouar (sebadelhe.isadora@gmail.com) on 2017-01-04T21:32:41Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - ISADORA SEBADELHE EL-AOUAR.pdf: 2197899 bytes, checksum: 34bf7b59ae256857830ba467c4a1123c (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-14T13:42:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - ISADORA SEBADELHE EL-AOUAR.pdf: 2197899 bytes, checksum: 34bf7b59ae256857830ba467c4a1123c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-14T13:42:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - ISADORA SEBADELHE EL-AOUAR.pdf: 2197899 bytes, checksum: 34bf7b59ae256857830ba467c4a1123c (MD5) / CAPES - CNPQ / A transição para a maternidade é um fenômeno vivenciado por grande parte das mulheres em idade reprodutiva. Sabe-se que nem sempre esse processo ocorre da maneira esperada e, por sua vez, pode assumir uma diversidade de desdobramentos a partir de rupturas não normativas vivenciadas em cada trajetória em particular. Tomando-se como ponto de partida o nascimento prematuro, o presente estudo buscou analisar o processo de construção de significados de maternidade a partir da experiência vivenciada no contexto da prematuridade. Afora isso, foram acessadas duas modalidades de atenção à saúde do recém-nascido pré-termo, compreendidas pela Unidade de Terapia Intensiva e o Método Mãe Canguru. Foram realiadas entrevistas narrativas baseadas em um temário previamente elaborado cujos eixos norteadores se configuraram como: a) Experiência do parto prematuro; b) Significados de maternidade construídos ao longo da história de vida; c) Relação mãe-bebê; d) Relação com o contexto de atenção; e) Projeções imaginativas do período pós-alta hospitalar. As entrevistas foram realizadas numa maternidade referência em gravidez de alto-risco, localizada na cidade de Salvador, Bahia. Participaram do estudo duas mães de recém-nascidos prematuros: uma mãe cujo bebê permanecia internado na UTIN e uma em provimento ativo do cuidado canguru. Ambos os recém-nascidos possuíam características similares, tais como prognóstico favorável e idade gestacional na ocasião do nascimento, no entanto, intercorrências foram identificadas ao longo do processo de realização do presente estudo. As mães acessadas possuíam características semelhantes no que diz respeito ao nível socioeconômico, idade, estado civil, nível de escolaridade e número de filhos. As narrativas foram analisadas a partir da seleção de trechos narrativos perpassados por níveis diferenciados de ambivalência (Abbey & Valsiner, 2004), que se caracterizou como indicador conceitual central na abordagem do conteúdo narrado. Foram analisados os processos de emergência semiótica caracterizados por categorias criadas com base nas condições de emergência semiótica propostas por Abbey e Valsiner (2004). A discussão dos resultados foi fomentada mediante a perspectiva instrumental (Stake, 2006). Os significados de maternidade, de uma forma geral, pareceram estar atrelados à noção de temporalidade, na medida em que as modalidades de atenção à saúde acessadas foram percebidas como etapas de o processo de cuidado. Os significados de maternidade construídos a partir da experiência na UTIN demonstraram maior instabilidade mediante a sucessão de intercorrências vivenciadas. Por outro lado, os significados construídos no MC se configuraram de maneira mais positiva, favorecendo o empoderamento materno. Ademais, o presente estudo propõe uma discussão instrumental articuladora de dois construtos derivados das formulações teóricas aqui realizadas: a) microrrupturas; b) movimento semiótico-pendular, como interfaces de compreensão da experiência de maternidade no contexto da prematuridade. Por fim, delineia-se uma reflexão a respeito da experiência materna diante do nascimento prematuro, identificando possibilidades teóricas e práticas para o estabelecimento de uma conduta profissional mais especializada e acolhedora. / Motherhood it is a phenomenon transition experienced by most women in reproductive age. It is known that this process is not always developed as expected and, thus, it may assume a variety of features from non-normative breakages, experienced in each own singular trajectory. Taking the premature birth as the starting point, the present study investigates the construction of meanings process of motherhood, from the experience lived in the context of prematurity. Aside from that, two other health care, for the newborn, protocols were taken in attention, such as the NICU – Neonatal Intensive Care Unit and the Kangaroo Mother Care. Interviews were developed, based on a previously prepared agenda whose main guidelines were configured as: a) premature birth experience; b) Motherhood Meanings built along the life experience; c) mother-infant relationship; d) Care context related; e) Post-discharge imaginative projections expectations. Interviews were conducted in a maternity hospital, referential in high-risk pregnancy, in Salvador, Bahia. Two mothers of preterm infants, were participants of the studies: a mother whose baby was admitted to the NICU and another mother, in active providing kangaroo care. Both infants had similar characteristics such as a favorable prognosis and gestational age at birth, however, complications were identified along the study development in the process. The mothers had similar characteristics regards to socioeconomic status, age, marital status, education level and number of children. The narratives were analyzed from the selection of statements passages from different levels of ambivalence (Abbey & Valsiner, 2004), which was characterized as a central conceptual indicator in the narrated content approach. The semiotics emergency processes characterized by analyzed categories, were created based on semiotics emergency conditions proposed by Abbey and Valsiner (2004). The discussion about the results, were encouraged by the instrumental perspective (Stake, 2006). The maternity meanings, in general, appeared to be linked to the concept of temporal, as the health care modalities accessed, were being perceived, as steps in the care process. Maternity meanings constructed from the experience in the NICU showed greater instability, thus to the several complications experienced. Never the less, the set of meanings constructed with the CM, came to be strongly reinforced, the empowering of the motherhood perception. Furthermore, this study proposes an articulator instrumental discussion of two constructs derived from theoretical formulations presented here: a) micro ruptures; b) semiotic pendulum motion, as interfaces in understanding, maternity experience in the context of prematurity. Finally, it outlines a reflection about the maternal experience before the premature birth, identifying theoretical and practical possibilities to stablish professional conduct, specialized and welcoming approach.

CANHOLI JUNIOR, Celso. Sentidos do trabalho para os trabalhadores do saneamento básico. 2015. 125 f. Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Economia, Administração, Atuária e Contabilidade, Programa de Pós-Graduação em Administração e Controladoria, Fortaleza-CE, 2015. / Submitted by Cleverland Santos (cleverland@ufc.br) on 2017-11-03T14:48:11Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_ccanholijunior.pdf: 1629937 bytes, checksum: 73e9720c1cbf280bc613738f63159e23 (MD5) / Approved for entry into archive by Dioneide Barros (dioneidebarros@gmail.com) on 2017-11-06T13:25:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_ccanholijunior.pdf: 1629937 bytes, checksum: 73e9720c1cbf280bc613738f63159e23 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-06T13:25:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_ccanholijunior.pdf: 1629937 bytes, checksum: 73e9720c1cbf280bc613738f63159e23 (MD5) Previous issue date: 2015 / The study aims to investigate the meaning of the work in the professional field workers from a sanitation company that carry out activities in sewage. The choice of this theme stems from the importance that the service has for the population and consequently the importance of sewage worker for the maintenance process of this service, as well as their perception of the meaning of his work at the individual, organizational and social context. The theoretical framework favors an approach to sewage where there are several aspects ranging from their definitions and other references in national sanitation companies and approach of the work, their meanings and senses in addition to the proposed research models: the model of work characteristics, the work model dimensions, the model components of the meaning of work and model of the meaning of work dimensions, which were used to prepare the research instrument in order to meet the specific objectives, analyzing the individual, organizational and social dimensions of work. This research is characterized as qualitative descriptive with method of primary data collection, carried out through semi-structured interviews with 20 workers who deal directly with the operation and maintenance of sewage, in a sanitation company. Among the results that the study expressed, is the fact that the work has meaning for these workers in all the surveyed dimensions, allowing for professional growth, appreciation, acknowledgment and self-realization of the person. Were evidenced also significant adverse events related to alienation, discrimination, autonomy and work routine. / O estudo objetiva investigar os sentidos do trabalho no campo profissional dos trabalhadores de uma empresa de saneamento básico que realizam atividades no esgotamento sanitário. A escolha dessa temática decorre da relevância que o serviço tem para a população e, consequentemente, da importância do trabalhador do esgoto para o processo de manutenção deste serviço, bem como sua percepção sobre o sentido de seu trabalho no âmbito individual, organizacional e social. O referencial teórico privilegia uma abordagem sobre esgotamento sanitário em que se verificam diversos aspectos que abrangem desde suas definições e demais referências em empresas nacionais de saneamento básico; uma abordagem sobre o trabalho, seus significados e sentidos, além dos modelos de pesquisa propostos: modelo de características do emprego, o modelo de dimensões, o modelo de componentes do sentido de trabalho e modelo das dimensões do sentido do trabalho, os quais foram utilizados para a elaboração do instrumento de pesquisa, a fim de atender os objetivos específicos, analisando as dimensões individual, organizacional e social do trabalho. Esta pesquisa é caracterizada como qualitativa, descritiva, com método de coleta de dados primários, realizada mediante entrevistas semiestruturadas realizadas com 20 trabalhadores que lidam diretamente com a operação e manutenção do esgotamento sanitário, em uma empresa de saneamento básico. Entre os resultados que o estudo expressa, está o fato de o que o trabalho possui sentido para estes trabalhadores em todas as dimensões pesquisadas, permitindo o crescimento profissional, a valorização, o reconhecimento e a autorrealização da pessoa. Foram evidenciadas, também, ocorrências negativas significativas relacionadas à alienação, à discriminação, à autonomia e à rotina do trabalho.

Submitted by Maria Creuza Silva (mariakreuza@yahoo.com.br) on 2014-10-03T17:27:13Z No. of bitstreams: 1 Tese Gabriela Lamego. 2014.pdf: 776705 bytes, checksum: d1cb943653da76ff34ee6c87d7f8b060 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Creuza Silva (mariakreuza@yahoo.com.br) on 2014-10-07T14:05:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Gabriela Lamego. 2014.pdf: 776705 bytes, checksum: d1cb943653da76ff34ee6c87d7f8b060 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-07T14:05:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Gabriela Lamego. 2014.pdf: 776705 bytes, checksum: d1cb943653da76ff34ee6c87d7f8b060 (MD5) / Esta tese tem como objeto de investigação a análise dos sentidos sobre violência contra as mulheres produzidos a partir de produtos comunicativos de campanhas brasileiras. O referencial teórico-metodológicoque orientou a construção deste estudo foi a articulação das contribuições da hermenêutica interpretativa de Paul Ricoeur.A tese está organizada a partir da construção de quatro artigos. O primeiro aborda as experiências brasileiras em campanhas de enfrentamento da violência contra as mulheres. Trata-se de uma primeira aproximação ao tema do estudo, ao reconhecer que as campanhas veiculam discursos sobre o enfrentamento da violência que dialogam com outros discursos existentes no espaço social. Desta forma, aborda um tema ainda pouco explorado na literatura sobre violência contra as mulheres, que são as experiências brasileiras com campanhas voltadas para o seu enfrentamento. Foram mapeadas campanhas brasileiras realizadas entre 2004 e 2011 e foi possível identificar que a sua maioria foram realizadas por organizações não-governamentais de orientação feminista ou agências internacionais com parcerias com órgãos governamentais.Os três artigos seguintes foram organizados a partir do referencial da tríplice mimese de Paul Ricoeur em que considera que a interpretação de um discurso/texto exige três momentos inseparáveis: prefiguração, configuração e refiguração. O segundoartigo corresponde a prefiguração e busca analisar as principais características do discurso do movimento feminista brasileiro sobre o enfrentamento da violência contra as mulheres no Brasil. Reconhece-se o movimento feminista como um importante ator social no enfrentamento da violência contra as mulheres eque o seu discurso social tem exercido influências significativas na elaboração de políticas públicas específicas, na investigação acadêmica e em estratégias de comunicação voltadas para o enfrentamento das violências contra a mulheres na realidade brasileira.O terceiro artigo corresponde ao momento da configuração e buscou analisar os discursos sobre violência contra as mulheres presentes em materiais audiovisuais produzidos para campanhas brasileiras. Os vídeos foram tomados como textos e analisados a partir de categorias teóricas da hermenêutica interpretativa, a saber: conteúdo proposicional, leitor implicado, relação autor-leitor e mediante a observação dos significados de violência e gênero presentes nos textos/vídeos. Foram selecionados sete vídeos produzidos de campanhas realizadas por organizações não-governamentais e agências internacionais. A análise foi organizada em duas partes: a primeira abordou os sentidos de violência e gênero presentes nos sete vídeos/textos selecionados e em seguida, aprofundou-se na interpretação das estratégias de persuasão do autor direcionadas aos seus leitores inscritas nos textos.O quartoartigo corresponde ao momento da refiguração e teve como objetivo analisar os sentidos de gênero e violência e as formas de enfrentamento da violência contra as mulheres, atribuídos por homens e mulheres aos textos/vídeos de campanhas preventivas. Participaram da pesquisa 12 entrevistados de ambos os sexos que foram convidados a assistir os vídeos e construírem suas interpretações sobre as abordagens apresentadas. O ato da leitura é, nesta pesquisa, entendido como o mediador do momento da configuração (texto em si) e da refiguração (interpretação do leitor). Os sentidos sobre violência e gênero nas leituras produzidas estiveram relacionados aos atributos do masculino e do feminino e à transição de gênero na sociedade contemporânea. As leituras sobre as formas de enfrentamento da violência evidenciadas foram: aconselhamento e punição,direcionadas aos homens, e denúncia e empoderamento, direcionadas às mulheres. Os sentidos de violência e gênero atribuídos aos textos/vídeos selecionados apontaram para construções diversificadas do feminino e masculino nos contextos de violência contra as mulheres, não se restringindo a modelos fixos da mulher como vítima e do homem como agressor. A tese conta ainda com outras partes comuns a produtos de formato acadêmico: introdução, referencial teórico e conclusões, nesta última seção, buscou-se estabelecer uma relação entre os três momentos como complementares ao processo interpretativo e suas respectivas contribuições para a análise dos sentidos sobre violência contra as mulheres de produtos comunicativos provenientes de campanhas brasileiras.

Submitted by Ana Carla Almeida (ana.almeida@ucsal.br) on 2016-09-27T17:46:39Z No. of bitstreams: 1 REIS_WANDERLENE CF.pdf: 5486306 bytes, checksum: 7b364a4a304029e284b2d0fd676c9f5e (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Emília Carvalho Ribeiro (maria.ribeiro@ucsal.br) on 2016-09-30T22:11:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 REIS_WANDERLENE CF.pdf: 5486306 bytes, checksum: 7b364a4a304029e284b2d0fd676c9f5e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-30T22:11:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 REIS_WANDERLENE CF.pdf: 5486306 bytes, checksum: 7b364a4a304029e284b2d0fd676c9f5e (MD5) Previous issue date: 2015-11-18 / Alguns aspectos justificam a necessidade de se estudar a permanência de quintais nas grandes cidades: a) os quintais remanescentes constituem recursos icônicos e simbólicos importantes para socialização e transmissão de cultura para as famílias e seus descendentes; portanto, são ambientes de desenvolvimento; b) os quintais poderão ser a chave de acesso a um conhecimento mais profundo da vida dos sujeitos, resgatando memórias relevantes num mundo cada vez mais superficial, automatizado e sem afeição; e c) pelas lacunas observadas nos estudos que tratam sobre este tema, quanto ao foco sobre a subjetividade. Assim, o presente trabalho teve como objetivo, investigar os significados atribuídos aos quintais em narrativas de diferentes gerações de famílias residentes em áreas urbanas no século XXI, na cidade de Salvador, Bahia. O presente estudo classifica-se claramente como uma abordagem etnográfica e autoetnográfica. Nos processos simbólicos, destacaram-se as diferentes formas pelas quais a pessoa se identifica com o seu entorno, valoriza e preserva o lugar, mediante processos afetivos que estão relacionados à atração pelo lugar, - o quanto este é “afetivado” e lhe proporciona bem estar pessoal. O quintal é composto e modelado por seus moradores com base nos significados por estes atribuídos ao lugar. Portanto, é um microssistema construído pelas pessoas que vivem nele. Trata-se de um espaço cultural que depende das avaliações, primeiramente afetivas e depois cognitivas, pois parece estar associado, na perspectiva dos participantes, ao desejo de liberdade, de solidariedade e de amor. O cuidado com o quintal e o sentimento a este dispensado estiveram presentes em todas as faixas etárias estudadas, o que constitui uma descoberta importante. Diferentemente dos quintais agroflorestais, estudados por diversos autores apresentados, os quintais urbanos contribuem muito pouco para a alimentação dos membros das famílias. Contudo, esse processo não se refletiu no desuso do mesmo, visto que outros significados semióticos, de caráter mais afetivo, possibilitaram que o mesmo passasse a se constituir como “espaço biográfico”. / Some aspects justify the need to study the permanence of backyards in the big cities: a) the remaining yards are important iconic and symbolic resources for socialization and transmission of culture to families and their descendants; so they are development environments; b) the yards may be the key to access to a deeper knowledge from the subjects’ life, rescuing relevant memories in an increasingly perfunctory world, automated and without affection; and (c) by the gaps observed in studies dealing with this topic, regarding the focus on subjectivity. Thus, the present study aimed to investigate the meanings assigned to backyards in narratives of different generations of families living in urban areas in the 21st century, in the city of Salvador, Bahia. The present study clearly ranks as an ethnographic and autoethnographic approach. On the symbolic processes, the different ways highlighted in which the person identifies itself with its surroundings, values and preserves the place by affective processes that are related to the attraction to the place-how this is "effected" and gives its personal well-being. The backyard is composite and modeled by its residents on the basis of these meanings attributed to the place. Therefore, it is a micro system built by the people who live in it. It is a cultural space that depends on the reviews, first, and then cognitive affective, because it seems to be associated, in the participants’ perspective, the desire for freedom, solidarity and love. The care given to the yard and the feeling dispensed with it were present in all age groups assessed, what constitutes an important finding. Differently from the agroforestry backyards, studied by various authors submitted, the urban backyards contribute very short for feeding households’ members. However, this process was not reflected in the disuse of itself, since other semiotic meanings, most affective character, enabled it to constitute like a "biographical space".

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2007. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2009-10-05T19:07:38Z No. of bitstreams: 1 2007_GabrielaAzeredoChaves.pdf: 545137 bytes, checksum: fc718859d42d661a8a4d87932fc2ef60 (MD5) / Approved for entry into archive by Tania Milca Carvalho Malheiros(tania@bce.unb.br) on 2009-10-16T14:27:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_GabrielaAzeredoChaves.pdf: 545137 bytes, checksum: fc718859d42d661a8a4d87932fc2ef60 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-10-16T14:27:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_GabrielaAzeredoChaves.pdf: 545137 bytes, checksum: fc718859d42d661a8a4d87932fc2ef60 (MD5) Previous issue date: 2007 / Este trabalho tem como objetivo analisar em que medida a predominância do Código do Bom-tom dava a tônica para as regras de etiqueta e civilidade a serem seguidas pelas camadas “educadas”, naquilo que se refere ao vestir-se, ao falar, enfim, na definição das hierarquias e lugares sociais. Com o auxílio de quatro contos de Machado de Assis, Uma Senhora, Dona Benedita, A Pianista e Magdalena, pretendemos perceber as imagens de civilidade que faziam parte do imaginário da sociedade da corte fluminense do final do século XIX. Temos por objetivo perceber como Machado de Assis transmitiu aos seus leitores imagens de civilidade e como era ressignificada pelos mesmos, construindo um imaginário do modelo ideal de civilidade, neste momento europeu, visto pela a sociedade brasileira oitocentista como o arquétipo de sociedade avançada, sofisticada e luxuosa que merecia ser seguido e copiado, adaptado ao modo de vida aqui existente. ______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This paper aims to examine to what extent the predominance of the Code of Goodtone gave the tonic for the rules of etiquette and civility to be followed by layers "educated", in regard to dress up, to speak, finally, in the definition of social hierarchies and places. With the help of four stories of Machado de Assis, A Lady, Mrs. Benedita, The Pianist and Magdalena, we want to see the images of civility that were part of the imaginary society Fluminense cut the end of the nineteenth century. We meant to see how Machado de Assis sent to their readers images of civility and resignificada as was the same, building of an imaginary ideal model of civility, now Europe, seen by the Brazilian society nineteenth as the archetype of advanced society, sophisticated and luxury that deserved to be followed and copied, adapted to the existing way of life here.

Tese (Doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2006. / Submitted by wesley oliveira leite (leite.wesley@yahoo.com.br) on 2009-11-10T22:17:24Z No. of bitstreams: 1 Juliana Eugênia Caixeta.pdf: 1338573 bytes, checksum: 337dbc4a58ad4781d9630995283ab49d (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-12-20T13:22:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Juliana Eugênia Caixeta.pdf: 1338573 bytes, checksum: 337dbc4a58ad4781d9630995283ab49d (MD5) / Made available in DSpace on 2010-12-20T13:22:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliana Eugênia Caixeta.pdf: 1338573 bytes, checksum: 337dbc4a58ad4781d9630995283ab49d (MD5) Previous issue date: 2006 / Os guardiões da memória se constroem - e aceitam ser posicionados - como narradores privilegiados das histórias da família. Suas práticas narrativas são acompanhadas, transformadas e reforçadas pela coleção de objetos: cachinhos de cabelo, fotografias, cartas, cartões postais etc. Assim, objetivo deste estudo foi identificar os significados que orientaram a identificação de mulheres guardiãs da memória, entendendo que o self é formado pelo conjunto de posicionamentos, ou seja, pelas identificações que o EU assume no espaço interativo. Para tanto, realizamos entrevistas, individuais, narrativas e episódicas com cinco mulheres guardiãs da memória, com idade entre 38 e 70 anos, em quatro encontros. No primeiro, ouvimos as histórias de vida; no segundo, as entrevistas episódicas foram gravadas; na terceira, trabalhamos com os guardados e gravamos os comentários sobre eles e, no quarto encontro, ouvimos as histórias de cada fotografia selecionadas por elas. Os dados totalizaram 15 horas e 43 minutos de gravação em áudio que foram totalmente transcritos. Os dados foram submetidos a uma leitura intensiva e a uma análise temática dialógica que resultou na construção de um mapa de significados da história de vida de cada guardiã. As fotografias e os objetos foram analisados e quantificados e, finalmente, um mapa comum as cinco guardiãs foi construído. Os resultados indicaram que: a) as histórias de vida de mulheres guardiãs da memória estavam fortemente ligadas às histórias de sua família e a diferentes noções de tempo e espaço; b) as mulheres se tornam guardiãs em momentos de mudança da sua história, mudanças que individual e coletivamente são importantes e repercutem não só para a pessoa em si, mas também para o grupo familiar e c) estas mulheres se posicionam como guardiãs a partir de suas práticas de colecionar objetos. Os objetos são a concretização da memória. Portanto, podemos dizer que as identificações como guardiãs da memória foram construídas pela atividade que elas desenvolviam em suas famílias e pelas conseqüências do seu posicionamento como guardiãs. Finalmente, podemos afirmar que para falar de si, essas mulheres costuraram o tempo-espaço para trazerem personagens da família para compor suas histórias, além de evidenciar o processo dialógico da identificação. Falar sobre si envolve um processo dialógico e, por isso, uma prática polifônica que requer a participação de diferentes personagens posicionados em muitos contextos que ajudam o EU, como self-dialógico, a se posicionar na história. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Memory guardians build themselves - and accept to be - positioned as their family’s histories privileged narrators. Their narrative practices are followed by, transformed in and strengthen by a collection of objects – hair curls, photographs, letters, postcards and so on. This study aimed at identifying the meanings that oriented women identifications as memory guardians. Self is formed by a set of positions, that is, by the identification the I assume in the interaction space. Five 38 to 70 years old women guardians of memory participated in four sessions of individual narrative and episodic interviews. In the first session we listen to their life histories. In the second the episodic interviews were tape recorded. In the third meeting we worked with their kept safe objects and recorded their commentaries about them. In a fourth meeting we listen to each ones history about the photographs they had selected. Data totalized 15h43m of tape recording which were thoroughly transcribed. Data were then submitted to intensive reading and to a dialogical thematic analysis which resulted in the building of a life history meanings map to each guardian. Photographs and objects were then analyzed and quantified and finally a unified map common to the five guardians was constructed. Results indicated that: a) the guardian women´ life histories were strongly linked to their families´ histories and to a different notion of time and space; b) women became guardians in a transitional moment of their histories, those changes had personal and collective importance and were reflected in the person and the family group; and c) those women positioned themselves as guardians through their object collecting practices. Objects are then the concretization of memory therefore we may assert that the women´ identifications as guardians of memory were built in the activity they developed in their families and by the consequences of their positioning as guardians. Finally, we may state that in order to talk about themselves, those women wove time and space to bring in family characters that compose their histories to evidence the dialogical process of identification. Talk about oneself is a dialogical and, therefore, a polyphonic practice that requires the participation of different characters placed in many contexts that support the I - as a dialogical self - to position herself in history.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2011. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2012-02-23T13:57:47Z No. of bitstreams: 1 2011_ArturMamedCandido.pdf: 1434623 bytes, checksum: bff6e08e144986bed70a24f42159881e (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2012-02-23T14:14:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_ArturMamedCandido.pdf: 1434623 bytes, checksum: bff6e08e144986bed70a24f42159881e (MD5) / Made available in DSpace on 2012-02-23T14:14:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_ArturMamedCandido.pdf: 1434623 bytes, checksum: bff6e08e144986bed70a24f42159881e (MD5) / O luto representa um processo de transição psicossocial cujo impacto se faz sentir em amplas e variadas dimensões de nossas vidas. Uma perda pode nos lançar num estado de vulnerabilidade e risco psicossociais severos. Estes riscos justificam a relevância da busca por uma maior compreensão dos processos de luto pela clínica psicológica. Estudos sugerem que a perda gerada em função de uma morte por suicídio figura como um caso especial. Embora não seja um consenso, este modo de morte vem sendo associado a riscos psicossociais mais significativos para os enlutados. Os enlutados por suicídio podem representar uma população suscetível a uma série de vivências mais intensas e complicadas que aquelas esperadas no processo de luto dito normal. Buscamos contribuir para a compreensão clínica das experiências vividas por aqueles que perderam alguém afetivamente significativo em função de uma morte por suicídio. A partir da metodologia clínico-qualitativa e de uma análise de conteúdo, pudemos tecer reflexões pertinentes a respeito do profundo significado desta perda na vida de oito colaboradores. O conhecimento angariando por uma ampla revisão teórica e a análise das informações coletadas a partir de uma entrevista semi-estruturada nos possibilitou tecer aproximações pertinentes em relação ao campo de experiências dos chamados ―sobreviventes de suicídio‖. Empreendemos não só uma compreensão sobre os impactos e significados do suicídio na vida destas pessoas, mas também, reflexões sobre os recursos e estratégias de enfrentamento utilizados para adequar esta perda ao andamento de suas vidas. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Grief represents a psychosocial transition process that reflects in the wide and varied dimensions of our lives. The complex set of reactions that takes place due to a significant loss can place us into a state of severe psychosocial vulnerability and risk. These risks justify the relevance of establishing an understanding of the mourning processes by clinical psychology. Studies point loss generated due to a death suicide appears as a special case. This way of death may be associated to psychosocial risks that are more significant to the bereaved. This population is susceptible to a variety of more intense and complicated reactions than those expected in normal grieving. In this work we aim to contribute to the understanding of clinical experiences lived by those people who lost someone affectively significant by suicide. From the clinical qualitative methodology and from a careful analysis of content, we could pertinently reflect upon the deep significance of this loss in the lives of eight employees. Through the knowledge raised by a broad literature review and information collected on the aplication and analysis of a semi-directed interview, it could be established relevant approaches to the experiences lived by the ―survivors of suicide‖. We did not study only the understanding of suicide impacts in the lives of these people, but we also researched the resources and coping strategies used to adjust this loss at the progress of their lives.

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-13T13:40:05Z No. of bitstreams: 2 TeseRuthFirme.pdf: 3629199 bytes, checksum: 217a7667b856b135a237bd9127d98fe7 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-13T13:40:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TeseRuthFirme.pdf: 3629199 bytes, checksum: 217a7667b856b135a237bd9127d98fe7 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012 / Nesta tese tivemos como objetivo investigar como professores de química constroem seus discursos quando trabalham conceitos científicos da Termoquímica numa abordagem CTS. Nosso intuito foi o de identificar indicadores de possibilidades e limitações para a emergência do discurso argumentativo e delinear implicações das construções discursivas desses professores para o processo de reconstrução de significados de conceitos científicos e, por conseguinte, para a vivência de uma abordagem CTS. A metodologia seguiu os parâmetros de uma pesquisa qualitativa interpretativa, se constituiu como estudo de caso e abordou os resultados qualitativa e quantitativamente. Para organização, construção e análise do corpus consideramos estratégias sugeridas pela etnografia interacional, pressupostos da Teoria Semiolinguística de Patrick Charaudeau e da Teoria da Enunciação de Bakhtin. Optando por investigar a construção discursiva de um dos professores, esta pesquisa envolveu uma professora de química com vivência em abordagem CTS e ocorreu em uma escola da Rede Estadual de Pernambuco com uma turma da 2ª série do Ensino Médio composta de 20 estudantes com faixa etária entre 16 e 18 anos. Os resultados mostraram que a construção discursiva da professora emergiu em função: de identidades psicossociais institucionalmente legitimadas para a professora e estudantes que implicou numa relação as simétrica entre ambos; de finalidades tais como, fazer saber – informar; fazer crer – estabelecer verdades e mostrar as provas; e de fazer saber-fazer – instruir –; de conceitos científicos sistematizados num sistema de relações; e de uma situação de comunicação interlocutiva. Para atender essas restrições situacionais, a professora recorreu, dentre outras, às seguintes estratégias discursivas: criar oportunidades para os estudantes se expressarem seja por enunciações incompletas, seja por interrogações; dirigir-se aos mesmos, explicitamente ou implicitamente, na tentativa de fazê-los sentirem-se co-participantes da aula; interrogá-los frequentemente com uso de interrogações plenas convergentes, interrogações retóricas e interrogações semirretóricas; e apresentar o discurso científico através de asserções. Todavia, discurso argumentativo não foi instaurado porque as asserções em suas relações de causalidade não foram problematizadas e, por conseguinte, não foi estabelecido um quadro de questionamento que implicasse um ato de persuasão. Alguns indicadores de possibilidades e limitações foram identificados. Dentre as possibilidades, podemos destacar a ampliação do âmbito dos conceitos trabalhados articulando-os a outros fatos e/ou conceitos científicos à medida que ativa determinados conhecimentos prévios dos estudantes e aumenta a capacidade dos mesmos de explicar e justificar suas hipóteses. Dentre as limitações, destacamos a ausência da atividade de problematização das asserções que implicasse em uma tomada de posição e em um ato de persuasão. Algumas implicações da construção discursiva da professora para o processo de reconstrução de significados dos conceitos científicos trabalhados foram delineadas, dentre outras: o uso do modo descritivo e de componentes do modo argumentativo contribuiu para que os significados científicos fossem introduzidos em sala de aula ao longo dos episódios analisados. Embora o estudo de caso tenha suas limitações quanto à generalização dos resultados, as considerações resultantes desta tese apontam para formação e prática docente. Sobre as quais, dentre muitas outras questões, indagamos: é possível de fato, instaurar o discurso argumentativo nas aulas de Ciências a partir de polêmica, de divergências de pontos de vista acerca dos conceitos científicos, considerando a natureza canônica desses conceitos e a assimetria entre professor e estudantes que decorre principalmente da diferença do domínio de conhecimentos?