This work aimed to survey the Treze de Julho quarter, by the study of the urban usage and its setup, so to understand if we have, in Aracaju a Neighborhood configured by a gentrification policy of residential kind. In the past the Treze de Julho Neighborhood was a popular seaside beach. In that space, the aracajuanos lived experiences of encounters with fishermen, in a pace set by the nature. In the romantic beach, where fishermen, metallurgists lived and, alternately, the summerer vacationists seeking some rest of the urban centre incipient unrest. It was, therefore, a place for entertainment and communitarian sociabilities, which was broken by the passage of the privileged social stratum from downtown and surroundings areas to the coastal south zone. The urban growth and its modernity icons, represented by an at any cost progress, that couldn‟t keep the bath beach and, besides, banished most of the old residents. Today, instead of the beach we see the mangrove, serving as a filter to the urban wastes. In parallel, in order to hide the environment degradation a Sidewalk was built, and in front of it we have the luxurious buildings of the Beira Mar Avenue. To fully understand the consequences of the transformations to the residents and the construction of new types of sociabilities in the Neighborhood, direct observations was made, delimiting three distinct areas, each one presenting distinct characteristics. The first zone is still formed by the remaining old residents. The second one was configured by the residents of the luxurious buildings and the elegant stores. And in the third one there are the ways of usage provided by the Viana de Assis Sidewalk, which distorts the linearity of that urban space, that was projected to be a redoubt for the elite of the Neighborhood. Being so, in the Neighborhood, was established a social-spatial segregation interlacing as one more dynamics in the diversified uses of the Viana de Assis Sidewalk. It was observed that the image of a Neighborhood delimited by rigid borders, it can be dissolved into the flowed zone of the mangrove spill. There, the agents can stroll and offer a distinct noise for the noble Neighborhood. / O trabalho teve por objetivo o mapeamento do Bairro Treze de Julho mediante o estudo dos usos do espaço urbano e a sua configuração física, para entendermos se temos, em Aracaju, um Bairro configurado por uma política de enobrecimento gentrification de tipo residencial. No passado, o Bairro Treze de Julho foi uma praia balneária popular. Nesse espaço, os aracajuanos vivenciavam experiências de encontro com pescadores, num ritmo de tempo marcado pela natureza. Na romântica Praia residiam pescadores, metalúrgicos e, alternadamente, os veranistas para descansarem da incipiente agitação do Centro urbano. Era, portanto, um lugar de divertimento e sociabilidades comunitárias, e foi rompido com a passagem das camadas privilegiadas do Centro e imediações para a zona sul litorânea. O crescimento urbano com os seus ícones de modernidade, representados por um progresso a qualquer custo , não conseguiu sustentar a Praia de banho e, além disso, expulsou a maioria dos antigos moradores. E, hoje, em seu lugar vemos o mangue, servindo de filtro dos dejetos urbanos. Paralelamente, foi construído um Calçadão para esconder a degradação ambiental, e defronte do mesmo temos os luxuosos prédios da Av. Beira Mar. Para conseguirmos compreender as conseqüências dessas transformações para os moradores e a construção dos novos tipos de sociabilidades do Bairro, fizemos observações diretas, delimitando três áreas, as quais se conformam distintamente. A primeira zona é, ainda, constituída pelos reminiscentes dos antigos moradores. A segunda foi configurada pelos moradores dos luxuosos prédios e as elegantes galerias. E, a terceira são os usos proporcionados pelo Calçadão Viana de Assis, que distorce a linearidade daquele espaço urbano projetado para ser um reduto da elite do Bairro. Sendo assim, no Bairro, foi constituído um entrelaçamento de segregação socioespacial mais uma dinâmica de usos diversificados permitidos pelo Calçadão Viana de Assis. Observamos que a imagem de um Bairro delimitado por fronteiras rígidas, pode ser dissolvida na zona fluida de entorno do mangue. Ali, os agentes podem deambular e fornecer um ruído distinto ao nobre Bairro.

Submitted by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-05-03T20:50:50Z No. of bitstreams: 1 TESE Raimundo Nonato Lima dos Santos.pdf: 12163051 bytes, checksum: 0f678ab7edec3c2345a5daa48005d07b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-03T20:50:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE Raimundo Nonato Lima dos Santos.pdf: 12163051 bytes, checksum: 0f678ab7edec3c2345a5daa48005d07b (MD5) Previous issue date: 2016-11-25 / CAPES / Esta pesquisa aborda a história recente da cidade de Teresina, capital do Piauí, tendo como objeto de estudo as sociabilidades e sensibilidades urbanas em espaços culturais da referida urbe, nas décadas de 1980 e 1990. A análise dessas sociabilidades e sensibilidades urbanas se deu a partir do estudo da história do bar Nós e Elis, sendo que o recorte temporal teve como base o período de existência desse bar, que foi de 1984 a 1995. O foco nessa casa noturna foi fundamentado na perspectiva de que ela se configurou como um espaço plural que congregava sonhos e desejos da juventude teresinense, especialmente os artistas, em sua relação intrínseca com a cidade e com o contexto da época. Os sujeitos da pesquisa foram os artistas locais, com destaque aos atores, músicos e literatos, que vivenciaram os espaços culturais da cidade de Teresina no referido período. O campo temático da pesquisa se enquadra na história das cidades, na perspectiva da Nova História Cultural, que concebe a cidade como um problema e um objeto de reflexão, onde se pode trabalhar com o imaginário urbano, fazendo análises de discursos e imagens de representação da cidade, que refletem espaços, atores e práticas sociais. A narrativa foi construída com base em variadas fontes, que incluem jornais, crônicas, poesias, documentos escritos oficiais, textos dramáticos, imagens, vídeos, músicas e depoimentos orais. A análise dessas fontes e a discussão sobre as categorias históricas presentes no trabalho contaram com o aporte teórico de variados pensadores, entre eles Sandra Pesavento (2007) e Michel de Certeau (2008), para as questões de cidade, sociabilidades e sensibilidades urbanas; Paul Ricoeur (2007), Lucília Delgado (2006), Pierre Nora (1993) e Michel Pollak (1989; 1992), para as questões de memória; e Roger Chartier (1990; 2002), para as questões de representação. O trabalho apontou o provincianismo da capital (representado por algumas fontes pesquisadas), as formas de lazer, as sociabilidades e a produção cultural em meio aos espaços culturais da cidade, tais como a Praça Pedro II, o Theatro 4 de Setembro, o Cine Rex, a Central de Artesanato, o Clube dos Diários e a Livraria Punaré; indicou o CEPI (Centro de Estudos e Pesquisas Interdisciplinares) e a UFPI (Universidade Federal do Piauí) como duas instituições que se destacaram na formação artística e na promoção cultural da cidade de Teresina; apontou também o bar Nós e Elis como um dos principais espaços culturais da cidade, devido à importância das atividades ali realizadas e dos frequentadores, que representavam a síntese da intelligentsia intelectual e artística piauiense. / This research addresses the recent history of the city of Teresina, capital of Piauí, having as study object the sociability and urban sensibilities in cultural spaces of that metropolis, in the 1980s and 1990s. The analysis of these sociabilities and urban sensibilities occurred from the study of the history of the Nós e Elis bar, and the time frame was based on the lifetime of this bar, which was from 1984-1995. The focus in this nightclub was based on the view that it was configured as a plural space that congregated dreams and desires of the Teresina youth, especially artists, in its intrinsic relationship with the city and the context of the time. The research subjects were the local artists (especially the actors, musicians and writers) who experienced the cultural spaces of the city of Teresina in the period. The subject field of this research falls into the history of cities from the perspective of the New Cultural History, which views the city as a problem, and a reflection object, where the urban imaginary can be worked, analyzing discourses and images of the city representation that reflect spaces, actors and social practices. The narrative was built based on various sources including newspapers, essays, poetry, official written documents, dramatic texts, images, videos, music and oral testimonies. The analysis of these sources and the discussion on the historical categories relied on the theoretical support of various thinkers, among them Sandra Pesavento (2007) and Michel de Certeau (2008) regarding the city issues, sociability and urban sensibilities; Paul Ricoeur (2007), Lucília Delgado (2006), Pierre Nora (1993) and Michel Pollak (1989; 1992) for memory issues; and Roger Chartier (1990; 2002) for representation issues. The work shows the provincialism of the capital (represented by some researched sources), forms of leisure, the sociabilities and cultural production among the cultural spaces of the city, such as the Pedro II Square, the September 4th Theater, the Cine Rex, the Craft Center, the club Diaries and Punaré Bookstore. The research indicated the CEPI (Center for Studies and Interdisciplinary Research) and UFPI (Federal University of Piauí) as two institutions that have excelled in artistic education and in the cultural promotion of the city of Teresina. It also pointed out the Nós e Elis bar as one of the main cultural spaces in the city because of the importance of activities carried out there and the regulars who represented the synthesis of intellectual and artistic intelligentsia of Piauí.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation analyses the changing of the public space a long the centuries, having as empiric referring too historic center São Cristóvão town, in Sergipe. This town has politics, historic, archeologic and patrimony important. It appeared in 1590 and it has performed as politics seat of the province until 1855, São Cristóvão was recognized officially since 1938 as monument town of Sergipe Stat. Exempt of the revitalization process, that other historic centers had, this town maintain elements characterized its landscape a long its history. This work landscape a long its history. This work shows as day by day of the social actors, with practice and symbolic disputes, act in sense of the public space formation permitting, then, a multiplicity of its uses, possibiliting the creation territory delimitating at the landscape. / Esta dissertação analisa as transformações do espaço público ocorridas ao longo dos séculos, tendo como referente empírico o centro histórico da cidade de São Cristóvão, em Sergipe. Essa cidade possui relevância política, histórica, arqueológica e patrimonial. Surgida em 1590 e tendo atuado como sede política da província até o ano de 1855, São Cristóvão foi reconhecida oficialmente desde o ano de 1938 como cidade-monumento do Estado de Sergipe. Isento dos processos de revitalização, que permearam outros centros históricos, essa cidade conserva elementos que caracterizaram a sua paisagem ao longo de sua história. Este trabalho demonstra como o cotidiano dos atores sociais, a partir de disputas práticas e simbólicas, atuam no sentido da formação de espaços públicos, permitindo, dessa forma, uma multiplicidade de seus usos, possibilitando a criação de delimitações territoriais na paisagem urbana.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The process of urbanization in Brazil has acquired a new face, inserted in the new world migratory pattern, from the increase of population shifts to the cities of medium size, such as the capital of the state of Sergipe. The highly qualified people migration has caught attention. Considering the recent spread of higher education and expressive number of teachers from other cities in the country and even from abroad, this work is a result of a research done with a restricted group of migrant teachers who works in the two major universities in the state. 220 questionnaires were submitted and 10 interviews were held with teachers from various places of the country and with different personal characteristics. The results showed that most teachers came attracted by the opportunity to work and, secondarily, for the welfare that the city still offers. The research also approached the move generated from the cultural shock produced by migration, resulting in different strategies of acculturation and feelings of greater or lesser adaptation to the local society. Ambivalent feelings of the social construction of the foreign person were found in confrontation with other values and cultural practices. In that aspect, we have found strange views proper of the category searched on the culture and sociability. / Inserido no novo padrão migratório mundial, o processo de urbanização no Brasil vem adquirindo nova configuração, a partir da intensificação dos deslocamentos populacionais para as cidades de porte médio, a exemplo da capital de Sergipe. Nesse contexto, tem chamado a atenção uma migração de perfil cada vez mais qualificado. Considerando a expansão recente do ensino superior e a expressiva representatividade de professores procedentes de outras localidades do país e mesmo do exterior, este trabalho resulta de pesquisa realizada com um grupo delimitado de professores migrantes que atuam nas duas principais universidades do estado. Foram aplicados 220 questionários e realizadas 10 entrevistas, com professores procedentes de diversas localidades do país e com características pessoais diferenciadas. Os resultados apontam que a maioria veio atraída por oportunidade de trabalho e, secundariamente, pela qualidade de vida que a cidade ainda oferece. A pesquisa versou também sobre aproximações e afastamentos gerados a partir do choque cultural produzido pela migração, resultando em estratégias diferenciadas de aculturação e sentimentos de maior ou menor adaptação à sociedade local. Foram constatados sentimentos ambivalentes próprios da construção social do estrangeiro , em confronto com outros valores e práticas culturais. Nesse aspecto, logrou-se ter encontrado estranhamentos muito próprios da categoria pesquisada relativos a cultura e sociabilidades.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:32:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao completa - Alexsander.pdf: 2369228 bytes, checksum: 1a30f47911306ecebd67524d9ffc1340 (MD5) Previous issue date: 2008-02-15 / Le football, le sport plus pratiqué au monde, réunit des gens, mobilise des capitales, participe de la géopolitique actuel, photographe les contradictions internes du sujet contemporain, expresse la violence, la corporeité, les conditions psychique et développe des affections, des dissidences, des joies et des tristesses. On comprend qu étudier le football dans une façon informel, ayant comme détache les territorialités des « peladeiros » dans la périphérie de la métropole, implique lancer des regards pleins des indagations sur la pratique de ce sport dans la contemporaneité. Il y a une question spatial au football ? L espace géographique est présent dans l ontologie du football ? Il y a une relation particulière entre le football et la périphérie ? Quel est le sens du football de « pelada » pour les sujets de la périphérie prolétaire ? Ainsi, l objectif centrale de la recherche est d analyser les territorialités des « peladeiros » dans la périphérie de la métropole goianiense, en recherchant leur compréhension comme un lieu ludique, créatif et gai où il y a le rencontre et la sociabilité des sujets sociales sur la dispute pour l espace dans la ville contemporaine. La méthodologie utilisée est l abordage qualitatif, avec l experience de vie, l observation et les entrevues avec les sujets sociales présents. L experience de vie a ouvrit la possibilité d apercevoir les significats plus sutis des moments et des mouvements du phenomène. Nous avons accompagné et nous avons participé des « peladas » « à son intérieur», comme un legitime « peladeiro ». Ce regard dans les territoires des « peladas » pleins des sensations, des emoctions, des sentiments venus des observations realisées hors du jeu et des bavardages avec les « peladeiros », a donné une lecture plus ample sur les territoires des « peladeiros ». Même avec la « territorialização » du capital en créant un nouveau arrangement de l espace urbain, le paysage observée dans la périphérie est plein de football de « pelada ». Avec tous ces cénaires peu propices au jeu, les territoires des « peladas » sont une espèce de résistance/persistance. Dans les « peladas », les sujets de la périphérie se communiquent dans la réalisation d un loisir possible. Le corps exploité et endurci pour la pression du capital se décolle à cause de la « pelada », un lieu des joies, des moments de la vie libre, des rendez-vous et des fêtes. C est le moment de dribbler le souffrance, les douleurs et de créer des espaces de communication et de plaisir. La « pelada » accompagne la vie et expulse le temps fait par le capital et apparaît la joie, la tristesse, la réalisation, la frustration, la passion, la rage. Le faire politique de la « pelada » privilégie, cultive la vie. Les « peladeiros », sur le temps et l espace, trouvent une autre possibilité de vie, des rêves. La vie peut apparaître avec des espoirs, de résistance et de liberté. / O futebol, esporte mais praticado do mundo, reúne multidões, mobiliza capitais, participa da geopolítica atual, fotografa as contradições viscerais do sujeito contemporâneo, expressa a violência, a corporeidade, as condições psíquicas e desenvolve afetos, dissidências, junções, alegrias e tristezas. Entende-se que estudar o futebol na sua vertente informal, tendo como escopo às territorialidades dos peladeiros na periferia da metrópole, implica lançar olhares imbuídos de indagações sobre a prática desse esporte na contemporaneidade. Existe uma questão espacial no futebol? O espaço geográfico está presente na ontologia do futebol? Paralelamente, indaga-se: há alguma relação particular entre futebol e periferia? Qual o sentido do futebol de pelada para os sujeitos da periferia proletária? Desse modo, a pesquisa teve como objetivo central, analisar as territorialidades dos peladeiros na periferia da metrópole goianiense, buscando compreendê-las como um lugar lúdico, criativo e alegre onde se dá o encontro e a sociabilidades dos sujeitos sociais, em meio à acirrada disputa por espaço na cidade contemporânea. Devido a natureza do fenômeno estudado e a abordagem que empreendida, o instrumental metodológico mais adequado é a abordagem qualitativa. Nessa esteira de metodologias alternativas, em termos de procedimentos de coleta de dados trabalhamos com a experiência vivencial, a qual consiste também em observação e conversas com os sujeitos sociais envolvidos. A experiência vivencial abriu a possibilidade de sentirmos o pulsar, de perceber os significados mais sutis dos momentos e movimentos do fenômeno, isso por um olhar situado num ângulo privilegiado. Através da experiência vivencial acompanhamos e participamos da pelada por dentro , como um legítimo peladeiro. Esse olhar localizado no interior dos territórios das peladas carregado de sensações, emoções, sentimentos emanados diretamente da pelada, articulado com as observações realizadas fora do campo de jogo e das conversas com o peladeiros, nos permitiu uma leitura mais ampla dos territórios dos peladeiros. Mesmo diante da voraz territorialização do capital que gera um novo esquadrinhamento no espaço urbano, a paisagem que observamos ao transitar pela metrópole, principalmente na periferia, é repleta de futebol de pelada. Com todos esses cenários pouco propícios, os territórios das peladas acenam como uma espécie de resistência/persistência. Nas peladas, os sujeitos da periferia se comunicam na realização de um lazer possível. O corpo explorado e enrijecido pela pressão do capital se liberta e se solta, a pelada torna-se um lugar da rebelião alegre do corpo. A pelada se coloca como um interstício sobre o qual, o trabalho, não se tem controle. É momento de liberdade e da vida livre, do encontro e do festejamento. Essas artimanhas são possibilidades reais de sujeitos sofridos, vilipendiados, explorados golpearem o sofrimento, distender dores, criar espaços de comunicação e de prazer onde o controle parece reinar. O certo mesmo é que a pelada afina-se enormemente com a vida, e expurga o tempo produzido pelo capital. A vida na pelada pulsa em variadas intensidades, revelando-se no grande leque de emoções pronunciadas. Nesse jogo de bola aparecem a alegria, tristeza, realização, frustração, paixão, raiva etc. O fazer político da pelada, com a negação do tempo do mundo, privilegia, rega, cultiva e valoriza a vida. Na seara do brincar livre, peladeiros na fresta do tempo e do espaço encontram com outra possibilidade de vida, descortina virtualidades, sonhos. A vida pode aparecer com timbre de esperança e com insígnia de resitência e de liberdade porque alegre.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2018-03-15T14:30:33Z No. of bitstreams: 1 francieneaparecidadasilveira.pdf: 674331 bytes, checksum: da0ec195b9ab0ea03156295146c39b59 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-03-19T17:47:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 francieneaparecidadasilveira.pdf: 674331 bytes, checksum: da0ec195b9ab0ea03156295146c39b59 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-19T17:47:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 francieneaparecidadasilveira.pdf: 674331 bytes, checksum: da0ec195b9ab0ea03156295146c39b59 (MD5) Previous issue date: 2014 / PROQUALI (UFJF) / Com o desenvolvimento tecnológico, a ampliação dos mercados e a industrialização, a relação capital-trabalho sofreu alterações, gerando riquezas para uma parcela privilegiada da sociedade ocidental contemporânea, os empresários. Nessa fase, inaugurou-se a produção capitalista, focada no emprego da máquina (que permitiu um enorme crescimento da produção com custos baixos) e controlada pela classe burguesa, além da ampliação dos mercados formais. Principalmente a partir do ano de 1980, na sociedade ocidental contemporânea, a lógica do mercado ganha prestígio, e se apresenta como solução bem sucedida para os empresários ampliarem seus negócios. Ao mesmo tempo em que a lógica econômica possibilita a ampliação do mercado e dos lucros, cada vez mais ela invade a vida social, ou seja, as esferas não mercadológicas. As mudanças ocorridas na sociedade contemporânea para atender a implantação da atual forma de capitalismo provocaram a reconfiguração das formas de sociabilidades à imagem das relações de mercado. A forma das relações sociais passa a ser predominante, uma forma de reserva onde o indivíduo é suficiente em si mesmo, não conhece o vizinho, não há envolvimento social. Para Dayrell (2011), a sociabilidade é uma dimensão central da condição juvenil. Os grupos são essenciais para os jovens. Isso porque é nos grupos que os jovens conversam, trocam ideias, paqueram e desabafam sobre os fatos acontecidos. Um espaço onde os jovens estudantes permanecem por um bom tempo é no contexto universitário, sendo assim, esse espaço se constitui num local de formação e de encontro dos grupos de amigos, além de ser um espaço permanente de construção social. Com base nesse contexto, o objetivo desse trabalho é compreender as configurações de sociabilidade dos jovens estudantes inseridos no programa de Assistência Estudantil da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). O interesse em estudar as formas de sociabilidades entre os jovens do Programa de Assistência Estudantil surgiu a partir de minha atuação como pedagoga na Coordenação de Assuntos Estudantis (CAE) da UFJF. Inserida na equipe de profissionais responsáveis pela execução da política de Assistência Estudantil, a atividade me possibilitou problematizar o modo como acontecem, no contexto institucional, as sociabilidades entre os jovens universitários participantes desse programa. A relevância desse estudo está em compreender como os jovens constroem as suas formas de se relacionar e viver em sociedade, e enfrentam suas dificuldades a partir das relações sociais estabelecidas, já que estas formas influenciam o seu modo de estar e atuar na sociedade. / With technological development, expansion of markets and industrialization, the capital-labor ratio unchanged, generating wealth for a privileged fraction of contemporary Western society, entrepreneurs. In this phase, inaugurated the capitalist production, focused on the use of the machine (which enabled an enormous increase in production with low costs) and controlled by the bourgeois class, as well as expansion of formal markets. Mainly from the year 1980, in contemporary Western society, the logic of the market gains prestige, and introduces himself as successful solution for business owners grow their businesses. While the economic logic enables market expansion and profits increasingly invades her social life, ie, the beads do not marketing. The changes in contemporary society to meet the deployment of the current form of capitalism led to the reconfiguration of the forms of sociability in the image of market relations. The form of social relations becomes predominant, a booking form where the individual is enough in itself, does not know the neighbor, no social involvement. To Dayrell (2011), sociability is a core dimension of juvenile condition. The groups are essential for young people. This is because the groups that young people talk, exchange ideas, flirt and vent about the events that took place. A space where young students stay for a long time is in the university context, so this space is a place of training and encounter groups of friends, besides being a permanent space for social construction. Based on this context, the aim of this study is to understand the settings of sociability of young students entered into the Student Assistance Program, Federal University of Juiz de Fora (UFJF). The interest in studying the forms of sociability among young Student Assistance Program grew out of my work as an educator in the Department of Student Affairs (CAE) UFJF. Inserted into the team of professionals responsible for implementing the Student Assistance Policy, the activity enabled me to question the way they happen in the institutional context, sociability among university students participating in this program. The relevance this study is to understand how young people construct their ways of relating and living in society, and face their difficulties from the established social relations, since these forms influence their way of being and acting in society.

O presente trabalho tem como objetivo empreender um estudo sobre as irmandades de pretos constituídas na região do Vale do Paraíba paulista durante o século XIX. Analisálas no contexto da escravidão em uma região de característica predominantemente rural e com forte presença escrava. Avaliar o seu alcance social no que tange aos irmãos cativos, a sua importância na construção de sociabilidades e estratégias de sobrevivência, propiciando aos pretos espaços de luta, resistência e integração com a sociedade mais ampla. Delinear as suas características próprias, distintas ou não daquelas existentes nas irmandades presentes nas áreas ditas urbanas. / This paper aims to undertake a study of the black brotherhoods formed in the Vale do Paraíba during the nineteenth century. Analyze them in the context of slavery in a region of predominantly rural character and strong presence slave. Assess their social impact in relation to others captives, their importance in the development of sociability and survival strategies, allowing the black spaces of struggle, resistance and integration with the wider society. Outline its own characteristics, different or not present in the kindred of those existing in urban areas said.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2017-02-02T00:33:52Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o capa dura_vers?oFinal_2016.pdf: 1927041 bytes, checksum: 0a489d600ca01f2f20c65df9b4ec777b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-02T00:33:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o capa dura_vers?oFinal_2016.pdf: 1927041 bytes, checksum: 0a489d600ca01f2f20c65df9b4ec777b (MD5) Previous issue date: 2016-07-28 / This research investigated how the ways of being young to configure and reconfigure the school-context. In this sense, from the qualitative approach, in dialogue with the methodolog-ical perspective of meanings Network and Cartographic Research, sought to capture speeches, expressions and youth practices that are established in the young-school interaction, consider-ing contextual, subjective and specific aspects the reality investigated. The Production of the data was outlining in a fabric characterized procedurally in a mesh composed of nature, of semiotic elements - contexts, interactions and discursive practices through unsystematic ob-servations in a public school, with records in field diary and discussion groups, which told with the participation of eight young people from the institution. Also, I used the photographs production to subsidize the construction of narratives about what was experienced. This me-thodological approach was used at times as a strategy to promote the conversation with young people, and at the end, as a perspective to present data, from three scenes: sociability among young people; expressions of youth protagonism and be young, being a student. Young people have shown that sociability, that is, the relationship with peers, take on different dimensions: affective, reflective and formative. The encounter with the other and the conversations in the school environment, respond to different demands: help in coping of the dilemmas and chal-lenges; possible moves beyond itself; promote the place of dialogue / understanding and lead to the recognition of self and other. Survey participants revealed the potential of the expres-sions of youth protagonism at school through participation in collective bodies, dialogue and discursive participation as a form of resistance to silencing political and verticalized power relations that are established at school. Thus, these young people take discursive, political, aesthetic and educational places, reconfiguring the school logic and constituting sometimes positions and practices not provided institutionally. The conditions of being a student and be-ing young, to being configured in ambivalent contexts, demarcate the relationship between young people and the school context as a space marked by tensions, limits, strengths and pos-sibilities. Young people transiting the striated and smooth space, and thus, now undergoing, sometimes negotiating, sometimes escape, giving new meaning and reconfiguring the context of which they are part. So is the resistance, the (non) participation, the desire and the need to build other spaces of sociability/training beyond the classroom and the student condition, young people insist and print at school, although the edges and escapes, brands and youthful expressions. / Esta disserta??o investigou como os modos de ser jovem se configuram e reconfiguram o con-texto-escola. Neste sentido, a partir da abordagem de natureza qualitativa, em di?logo com a perspectiva metodol?gica da Rede de Significa??es e da Pesquisa Cartogr?fica, busquei cap-turar discursos, express?es e pr?ticas juvenis que se estabelecem na intera??o jovem-escola, considerando aspectos contextuais, subjetivos e espec?ficos ? realidade investigada. A produ-??o dos dados foi se delineando processualmente, em uma malha composta por elementos de natureza semi?tica - contextos, intera??es e pr?ticas discursivas, atrav?s de observa??es assis-tem?ticas realizadas em uma escola p?blica, com registros no di?rio de campo e os grupos de discuss?o, que contaram com a participa??o de oito jovens da referida institui??o. Al?m disso, utilizei a produ??o de fotografias para subsidiar a constru??o de narrativas sobre o que foi vi-venciado. Esse recurso metodol?gico foi usado, em alguns momentos, como estrat?gia para promover a conversa com os jovens, e ao final, como uma perspectiva para apresentar os da-dos, a partir de tr?s cenas: sociabilidades entre os jovens; express?es do protagonismo juvenil e ser jovem, ser aluno. Os jovens mostraram que as sociabilidades, ou seja, a rela??o com os pares, assumem diferentes dimens?es: afetiva, reflexiva e formativa. O encontro com o outro e as conversas no ambiente escolar, respondem ? diferentes demandas: ajudam no enfretamento dos dilemas e desafios; possibilitam movimentos para al?m de si; promovem o lugar do di?logo/compreens?o e provocam o reconhecimento de si e do outro. Os participantes da pes-quisa revelaram o potencial das express?es do protagonismo juvenil no espa?o escolar, atrav?s da participa??o em inst?ncias coletivas, do di?logo e da participa??o discursiva como forma de resist?ncia ?s pol?ticas de silenciamento e ?s rela??es de poder verticalizadas que se instauram na escola. Assim, esses jovens assumem lugares discursivos, pol?ticos, est?ticos e pedag?gicos, reconfigurando a l?gica escolar e constituindo, por vezes, posi??es e pr?ticas n?o previstas institucionalmente. As condi??es de ser aluno e ser jovem, ao se configurarem em contextos ambivalentes, demarcam a rela??o entre os jovens e o contexto-escola como um espa?o marcado por tens?es, limites, resist?ncias e possibilidades. Os jovens transitam pelo espa?o estriado e liso, e, desse modo, ora se submetem, ora negociam, ora escapam, ressignificando e reconfigurando o contexto do qual fazem parte. Assim, seja pela resist?ncia, pela (n?o) participa??o, pelo desejo e a necessidade de constru?rem outros espa?os de sociabilida-des/formativos, para al?m da sala de aula e da condi??o de aluno, os jovens insistem e impri-mem na escola, ainda que pelas bordas e escapes, marcas e express?es juvenis.

Submitted by Rejane Coelho (rejanecoelho@ufpa.br) on 2018-09-21T18:02:06Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_ExperienciasComunicativasAmazonia.pdf: 1818688 bytes, checksum: deab4a1883dcf364578b72311e725e6e (MD5) / Approved for entry into archive by Rejane Coelho (rejanecoelho@ufpa.br) on 2018-09-21T18:03:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_ExperienciasComunicativasAmazonia.pdf: 1818688 bytes, checksum: deab4a1883dcf364578b72311e725e6e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-21T18:03:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_ExperienciasComunicativasAmazonia.pdf: 1818688 bytes, checksum: deab4a1883dcf364578b72311e725e6e (MD5) Previous issue date: 2018-03-27 / A presente pesquisa objetiva analisar as experiências comunicativas das pessoas com o Espaço São José Liberto, localizado na cidade de Belém, enquanto espaço turístico, cultural e de economia criativa na Amazônia paraense. Compreendemos que esse espaço foi reconfigurado pelo governo do Estado do Pará com a finalidade de construir uma ‘nova identidade’ ao antigo prédio e dotá-lo de uma representação cultural enquanto espaço amazônico. Nesse sentido, observamos um embate nesse reconhecimento entre direção, produtores e visitantes, que percebem o lugar de forma diferenciada. No diálogo teórico refletimos sobre a sociabilidade e a dualidade da vida social a partir de Simmel, que entende que os indivíduos desejam pertencer a um grupo ao mesmo tempo em que buscam se destacar individualmente. Do mesmo modo, sua sociologia se aporta na interação, na intersubjetividade, na relação sujeito e objeto. Como procedimentos metodológicos trabalhamos com a pesquisa qualitativa, com o método de entrevistas semiestruturadas com 19 pessoas, entre visitantes, produtores e designer, além da pesquisa de observação-participante, com inspiração etnográfica, no acompanhamento da rotina do espaço. Observamos que o Espaço São José Liberto é construído entre duas percepções: o da lembrança, com os visitantes rememorando o espaço enquanto presídio, no passado, mesmo a direção do ESJL tentando apagar essa memória, e por outro lado, os produtores fortalecendo a imagem de um espaço amazônico, com produção de materiais que valorizam matéria-prima local. Ao mesmo tempo em que é reconhecido como um ponto turístico de Belém, ainda não é identificado como lugar da Amazônia. / This research aims to analyze the communicative experiences of people with the São José Liberto Space, located in the city of Belém, as a tourist, cultural and creative economy space in the Paraense Amazon. We understand that this space is reconfigured by the government of the State of Pará with the purpose of constructing a 'new identity' to the old building and endowing it with a cultural representation as an Amazonian space. In this sense, we observe a clash in this recognition between management, producers and visitors, who perceive the place in a different way. In the theoretical dialogue we reflect the sociability and duality of social life from Simmel, who understands that individuals want to belong to a group while at the same time seeking to stand out individually. In the same way, his sociology comes in the interaction, in the intersubjectivity, of the subject and object relation. As methodological procedures we worked with the qualitative research, with the method of semi-structured interviews with 19 people, among visitors, producers and designer, as well as participant observation research, with ethnographic inspiration, in the routine of the space. We note that São José Liberto Space is built between two perceptions: that of remembrance, with visitors reminiscing of space as a prison, in the past, even the direction of the ESJL tries to erase this memory, and on the other hand, the producers strengthening the image of an Amazonian area, with productions of materials that value the local raw material. At the same time that it is recognized as a tourist spot in Belém, it is still not identified as a place in the Amazon

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-04-17T14:12:16Z No. of bitstreams: 1 Katiusce Faccin Perufo.pdf: 5410809 bytes, checksum: 6d7d9f2656a1ca94b6a701cd7d0a53dc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T14:12:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Katiusce Faccin Perufo.pdf: 5410809 bytes, checksum: 6d7d9f2656a1ca94b6a701cd7d0a53dc (MD5) Previous issue date: 2014-06-05 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese objetiva analisar a participação dos idosos na definição das políticas públicas pós Constituição Federal de 1988 e como se processa a atuação nas novas propostas de políticas e espaços de sociabilidade. Isso tudo baseado nas diversas sociabilidades que se fazem presentes no contexto do envelhecimento populacional. O olhar analítico foi orientado, principalmente, pelo conceito de "sociação" formulado por George Simmel, pelo conceito de "representações sociais", desenvolvido por Serge Moscovici, e pela formulação "tribos urbanas" de Michel Maffesoli. Para tanto, optou-se pela pesquisa qualitativa com orientação analítico-descritiva, mediante amostra por conveniência e entrevistas semiestruturadas com 30 idosos de idades entre 65 e 76 anos, residentes na cidade de Santa Maria, Rio Grande do Sul, Brasil. Os sujeitos da pesquisa são idosos pertencentes a grupos de convivência; idosos dirigentes de entidades representativas da velhice; idosos participantes de espaços culturais e locais públicos que se encontram ritualisticamente e idosos escolhidos aleatoriamente. Nesse sentido, identifica-se a ausência quase completa dos próprios idosos em meio às ações que visam promover a sua cidadania. Em contrapartida, as entidades representativas tendem a acumular maior capital social e adquirem maior confiança dos idosos que, muitas vezes se subtraem de estar à frente dos movimentos. Não obstante, os idosos, participantes de espaços culturais e dos grupos de convivência, ressignificam suas vidas e possuem traços que se considera como característicos das novas "tribos" da contemporaneidade. Face às sociabilidades, o voluntariado assume grande relevância entre eles, logo, buscam reconstituir-se enquanto novos sujeitos e assumem o protagonismo em suas vidas. Assim sendo, percebe-se que a construção homogênea de "ser idoso", parece perder força enquanto categoria explicativa, visto a heterogeneidade e a pluralidade do processo do envelhecer e, assim, uma "desmodelização" da velhice, a partir do significado construído pelo idoso, do seu próprio cotidiano. Diante disso, sugere-se a denominação "sênior" para os idosos do século XXI. / This thesis aims to analyze the participation of the elderly people in public policies definition after the Federal Constitution of 1988 and how the operation on the new proposals for political and social spaces happens. This is all based on some sociability that is present in the context of population aging. The analytical gaze was driven mainly by the concept of ‘association’ formulated by George Simmel, by the concept of ‘social representations’ developed by Serge Moscovici, and the wording ‘urban tribes’ by Michel Meffesoli. In order to do so, we opted for a qualitative research with analytical-descriptive orientation, through convenience sample and semi-structured interviews with 30 individuals aged between 65 and 76 years living in the city of Santa Maria, in Rio Grande do Sul state, Brazil. The research subjects are elderly people belonging to coexistence groups; elderly leaders of organizations representing the elderly citizens; elderly participants of cultural spaces and public places that meet each other ritualistically and seniors randomly chosen. In this sense, it is identified the almost complete absence of the elderly subjects themselves amidst the actions to promote their citizenship. In contrast, the representative entities tend to accumulate greater social capital and to acquire greater confidence of the elderly people who often fall outside of being ahead of the movement. Nevertheless, the elderly ones who take part in cultural spaces and groups of living give a new meaning to their lives and have traits that are considered as characteristic of the new ‘tribes’ of the contemporary age. Facing the sociability, the volunteering crew is of great importance among them, so they seek to reconstitute themselves as new subjects and to take the center stage so that they are the main actors of their lives. Therefore, it is perceived that a homogeneous construction of ‘being old’, seems to lose strength as an explanatory category, as the heterogeneity and plurality of the aging process and thus a ‘destruction of the model’ of old age, from the meaning constructed by the elderly one and his own daily life. Therefore, we suggest the ‘senior’ designation for the elderly people of the XXI century.