Submitted by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-04-07T12:54:47Z No. of bitstreams: 1 AngeloCaminhaMunhozDissertacao2016.pdf: 1912628 bytes, checksum: ee626641122eb44aaa48963c20a2f511 (MD5) / Approved for entry into archive by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-04-07T12:55:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AngeloCaminhaMunhozDissertacao2016.pdf: 1912628 bytes, checksum: ee626641122eb44aaa48963c20a2f511 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-07T12:55:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AngeloCaminhaMunhozDissertacao2016.pdf: 1912628 bytes, checksum: ee626641122eb44aaa48963c20a2f511 (MD5) Previous issue date: 2016-04-01 / With the objective of analysing how teenagers appropriate the message app for mobile devices WhatsApp and what are the consequences of this process to their sociabilities, an exploratory study was made with thirteen students, of ages of 15 to 18 years, of both sexes, in a public high school of the Distrito Federal. The theoretical foundation was based on Simmel, L??vy and Castells, among others. The data was collected by means of questioners and implementation of two focal groups and the material was given a qualitative treatment by means of the Bardin's Content Analysis Technique. As the main results, the fluent appropriation of the WhatsApp app in their daily routine, mostly in a modest to intense way, stands out. However, the app is still not primarily used in their interactions with their social groups, prevailing, still, the face-to-face interactions. The online and offline communication are interchanged. They are motivated to use it by the need of immediate and ubiquitous communication, which the app makes available in an easy and simple way, allowing continuous connectivity, intrinsic to contemporary times. Also, as motivation, they receive influence from friends and colleagues, from the capitalist market and from the families' financial condition. As opportunities for their sociabilities, they pointed out the maintenance and intensification of their relationships, sociality and enlargement of their contact network. In relation to the challenges, they indicated the communication conflicts, digital privacy and the sporadic showing of psychic and physical symptoms. The consequences regarding their sociabilities transpired in dualistic manner as bonds and awkwardness, chiefly in their basic social circles. In the friend circle, the bonds arise from the intensity and warmth with which they interact. The awkwardness, among others, from the fear of exclusion from the group, conflicts and the matter of privacy. In the family circle, seeking security, they contact their parents through WhatsApp, keeping the primary bonds. The restriction to the use of the app, the absence of familiar talking groups or in an unpleasant participation generate the awkwardness. On the social school circle, given opportunity by the resources made available by the app, they become collaborative in sharing the school tasks, registering the subjects needed to be studied and participating in groups of student interest. The awkwardness arise from the restraint of the use inside classroom and from the pretentious neutrality of the school regarding the prevention of cyberbullying. The conclusions are preliminary, induced by the literature review and the interpretation reported by the researched. In face of this, we understand that the communication technology advances that are happening in the 21st century requires of the academic knowledge new researches seeking to analyse the possible consequences in the experience of the teenagers. / Com o objetivo de analisar como os adolescentes se apropriam do aplicativo de mensagens por dispositivos m??veis WhatsApp e quais as consequ??ncias desse processo para as suas sociabilidades, foi realizado um estudo explorat??rio com treze estudantes, na faixa et??ria de 15 a 18 anos, de ambos os sexos, de um escola p??blica de Ensino M??dio do Distrito Federal. A fundamenta????o te??rica se baseou em Simmel, L??vy e Castells, entre outros. Os dados foram coletados por meio de question??rios e realiza????o de dois grupos focais e ao material foi dado um tratamento qualitativo, por meio da T??cnica de An??lise de Conte??do de Bardin. Como principais resultados, destacaram-se a apropria????o fluente do aplicativo WhatsApp na sua rotina di??ria, a maioria, de maneira moderada a intensa. No entanto, n??o est??o utilizando prioritariamente o aplicativo para suas intera????es com os seus grupos sociais, prevalecendo, ainda, as intera????es de modo presencial. Alternam-se nas comunica????es ditas offline e online. S??o motivados a utilizar pela necessidade de uma comunica????o imediata e de ubiquidade, cujo aplicativo disponibilizam de modo f??cil e simples, propiciando uma conectividade cont??nua, inerente ao espa??o contempor??neo. Tamb??m como motiva????es, recebem influ??ncias dos amigos e colegas, do mercado capitalista e da condi????o financeira familiar. Como oportunidades para as suas sociabilidades, apontaram a manuten????o e intensifica????o dos seus relacionamentos, o gregarismo e a amplia????o das redes de contato. Em refer??ncia aos desafios, indicaram os conflitos de comunica????o, a privacidade digital e o aparecimento pontual de sintomas ps??quicos e f??sicos. As consequ??ncias quanto ??s suas sociabilidades transpareceram de maneira dual??stica em la??os e embara??os, principalmente nos seus c??rculos sociais b??sicos. No c??rculo dos amigos, os la??os se formam na intensidade e na afetuosidade que interagem. Os embara??os, entre outros, no receio de exclus??o do grupo, na ocorr??ncia de conflitos e na quest??o da privacidade. No c??rculo da fam??lia, em busca de seguran??a, contatam com os pais por meio do WhatsApp, mantendo os la??os prim??rios. A restri????o ao uso do aplicativo, a aus??ncia em grupos de conversa familiares ou uma participa????o desprazerosa geram os embara??os. No c??rculo social escolar, oportunizados pelos recursos dispon??veis no aplicativo, tornam-se colaborativos no compartilhamento das tarefas escolares, no registro do conte??do a ser estudado e na participa????o em grupos de interesse estudantil. Os embara??os surgem na coibi????o do uso dentro de sala de aula e na pretensa neutralidade da escola quanto ?? preven????o do cyberbullying. Conclus??es s??o preliminares, induzidas pela revis??o da literatura e pela interpreta????o relatada pelos pesquisados. Diante disso, entendemos que os avan??os tecnol??gicos comunicacionais que est??o ocorrendo no s??culo XXI requerem do saber acad??mico novas pesquisas buscando analisar as poss??veis consequ??ncias na viv??ncia dos adolescentes.

Submitted by Verena Bastos (verena@uefs.br) on 2015-07-28T14:31:48Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o Simone Dias Fundo de Pasto 1970-2007.pdf: 2145133 bytes, checksum: 1b8f51850de7c31fda88d35f61c8d22c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-28T14:31:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o Simone Dias Fundo de Pasto 1970-2007.pdf: 2145133 bytes, checksum: 1b8f51850de7c31fda88d35f61c8d22c (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / The fund is a community pasture form of land use, especially for extensive grazing of animals, practiced primarily in northeastern Bahia. Its origin is related to the occupation of the hinterland for extensive cattle and their problems with regard to the security of land tenure, dating back to the Land Act 1850 and subsequent legislation that does not bolster its form of land use. This paper discusses the way of life of the bottom of the pasture Lagedas Aroeiras, municipality of Uau? community - BA, through community grazing, labor relations and sociability in the community and how the actions of the state with the implementation of policies developmental regionalizantes during the military dictatorship, contributed to the process of commodification of their lands, emphasizing the resistance to this commercialization through community organization and partnership and joint the community down to ensure that their way of living and create still exist. Community land use also constitutes as an instrument of resistance to the capitalist system that emphasizes individuality and, above all, private property as production and economic development strategy. But the regularization of their land, so that resistance to capitalism can continue to exist is necessary because without this, the continuity of the fund is threatened pasture. / O fundo de pasto ? uma forma comunit?ria de utilizar a terra, sobretudo para o pastoreio extensivo de animais, praticada principalmente na Regi?o Nordeste da Bahia. Sua origem est? relacionada ? ocupa??o do sert?o para cria??o extensiva de gado e os seus problemas com rela??o ? garantia da posse da terra, remontam a Lei de Terras de 1850 e legisla??es posteriores que n?o amparam a sua forma de utiliza??o da terra. O presente trabalho discute o modo de vida da comunidade de fundo de pasto Lage das Aroeiras, munic?pio de Uau? ? BA, atrav?s do pastoreio comunit?rio,das rela??es de trabalho e das sociabilidades presentes na comunidadee como as a??es do estado com a implanta??o das pol?ticas desenvolvimentistas regionalizantes durante a ditadura militar, contribu?ram para o processo de mercantiliza??o de suas terras, enfatizando a resist?ncia a essa mercantiliza??o atrav?sda organiza??o comunit?ria e das parcerias e articula??es que a comunidade estabelece para garantir que seu modo de viver e criar continue existindo. A utiliza??o comunit?ria da terra se constitui tamb?m como um instrumento de resist?ncia ao sistema capitalista que privilegia a individualidade e, sobretudo, a propriedade privada como estrat?gia de produ??o e desenvolvimento econ?mico. Mas, para que essa resist?ncia ao capitalismo possa continuar a existir, ? necess?ria a regulariza??o jur?dica de suas terras, pois sem esta, a continuidade do fundo de pasto est? amea?ada.

Une période de transition entre siècles marquée par des transformations. Cela a été une des caractéristiques qui a traversé les dernières décennies du XIX siècle et le début du XX. Dans cette époque-là, plusieurs changements se sont passés dans les cadres politique et social, la ville s’est convertie en scène où ont été matérialisées les transfigurations qui caractérisaient ce moment. Au Brésil, avec l’implantation de la république en 1889, les mots ordre et progrès étaient en hausse et il était nécessaire de conduire le pays aux idéaux modernes qu’autrefois étaient en vigueur en Europe, voilà pourquoi l’urbanisation des principales villes brésiliennes, surtout les capitales des états, ont été entreprises avec le but de vivre les aires cosmopolites et modernes si souhaités par le nouveau régime. Sergipe, le plus petit état de la Fédération, n’a pas eu dans l’immédiat les modifications entreprises dans le cadre urbain, car même en étant idéalisée dans sa genèse comme moderne, la capitale de Sergipe, Aracaju, n’a pas souffert de grosses transformations significatives dans le physique de la ville à partir de la deuxième décennie du XX siècle. Pour cela, le but de cette étude est de présenter le processus modernisateur d’Aracaju, au début de 1910, mais, intensifié à partir de 1918 à 1926. Pour ainsi dire, l’un des objectifs est d’analyser le processus d’insertion de la Belle Époque à Aracaju à travers son projet de modernisation et urbanisation, débuté dans la gestion du président de l’État José Joaquim Pereira Lobo (1918- 1922) et impulsé par son successeur Maurício Graccho Cardoso (1922-1926). Enfin il faut analyser les impacts que la réforme urbaine a causé dans la ville et comment elle a été appropriée par la population. Donc, je prendrai comme interlocuteurs des auteurs qui se sont penchés sur la thématique dans le cadre national et de l’état de Sergipe, ainsi que ceux qui font aux concepts de modernité, représentation, appropriation et quotidien, en facilitant, pour ainsi dire, la découverte de ces événements et tout en permettant la meilleure compréhension de l’objet étudié. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / Um período entressecular marcado por transformações. Essa foi uma das características que permeou as últimas décadas do século XIX e as iniciais do XX. Nessa época, ocorreram diversas mudanças nos âmbitos político e social, a cidade se converteu no palco onde foram materializadas as transfigurações que caracterizavam esse momento. No Brasil, com a implantação da república em 1889, as palavras ordem e progresso estavam em alta e se fazia necessário conduzir o país aos ideais modernos que outrora vigoravam na Europa, por isso a urbanização das principais cidades brasileiras, principalmente as capitais dos estados, foram empreendidas com intuito de vivenciar os ares cosmopolitas e modernos tão almejados pelo novo regime. Sergipe, menor estado da federação, não sentiu de imediato as modificações empreendidas no âmbito urbano, pois mesmo sendo idealizada na sua gênese como moderna, a capital sergipana, Aracaju, não sofreu maiores modificações em sua estrutura urbana durante mais de meio século, ocorrendo transformações significativas no físico da cidade a partir da segunda década do século XX. Por isso, o propósito desse estudo é apresentar o processo modernizador de Aracaju, principiado em 1910, porém, intensificado a partir de 1918 a 1926. Sendo assim, um dos objetivos é analisar o processo de inserção da Belle Époque em Aracaju através do seu projeto de modernização e urbanização, iniciado na gestão do presidente do Estado José Joaquim Pereira Lobo (1918-1922) e impulsionado por seu sucessor Maurício Graccho Cardoso (1922-1926). Por fim é necessário analisar os impactos que a reforma urbana causou na cidade e como foi apropriada pela população. Logo, tomarei como interlocutores autores que se debruçaram sobre a temática no âmbito nacional e sergipano, juntamente com os que evidenciam os conceitos de modernidade, representação, apropriação e cotidiano, facilitando assim o descortinar desses eventos e possibilitando a melhor compreensão do objeto estudado.

CHAVES, Renata Paz Cândido Chaves. Sociabilidades no assentamento Santa Eliza-CE: formas de (re)sistência que constroem o viver. 2012. 90 f. : Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Pró-Reitoria de Pesquisa e Pós-Graduação, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento e Meio Ambiente, Fortaleza-CE, 2012. / Submitted by demia Maia (demiamlm@gmail.com) on 2016-08-16T14:37:16Z No. of bitstreams: 1 2012_dis_rpcchaves.pdf: 2481461 bytes, checksum: 9128ea56eae220a9fa6a5bb87261f0ca (MD5) / Approved for entry into archive by demia Maia (demiamlm@gmail.com) on 2016-08-16T14:38:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_dis_rpcchaves.pdf: 2481461 bytes, checksum: 9128ea56eae220a9fa6a5bb87261f0ca (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-16T14:38:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_dis_rpcchaves.pdf: 2481461 bytes, checksum: 9128ea56eae220a9fa6a5bb87261f0ca (MD5) Previous issue date: 2012 / This paper presents a reflection about the sociability carried out by peasant families as a form of resistance to the socio-economic model of rationality imposed by capital in the field and forms of family organization and collective present in various aspects of life of these subjects for the construction and affirmation of its territory For this, bring to the debate social settings and productive built by families, looking looking to give visibility to the social relations of association between the subjects in the field through the enhancement subjectivities solidarity culture working with the land relative to the nature and actions of living in rural settlement In this perspective work has dialectical and is a case study conducted with the families of Santa Eliza peasant settlement which is located between the towns of Magdalena and Quixeramobim in the Ceará backwood Central The study aimed to analyze the diversity of social relations built by the families of the Settlement Santa Eliza as a form of resistance and build another model of development that prioritizes their knowledge practices and collective actions and as specific identifying the diversity of social and productive activities carried out within the family and community in the Settlement investigate the participation of the community in the different forms of social interaction made in settlement See and understand how they structure social practices in the construction of the territory Accordingly I sought to show how sociability built by peasant families underpinning another paradigm of welfare and development considering their ways of being and living places in a dynamic subjective relationships of kinship neighborhood friendship respect and reciprocity embodied in its concrete reality of production and social organization / O presente trabalho traz uma reflexão acerca das sociabilidades realizadas pelas famílias camponesas como forma de resistência ao modelo de racionalidade socioeconômica imposta pelo capital no campo e as formas de organização familiar e coletiva presentes nas diversas dimensões da vida desses sujeitos na construção e afirmação de seu território Para isso trago para o debate as configurações sociais e produtivas construídas pelas famílias procurando dar visibilidade as relações de associação entre os sujeitos no campo através da valorização das subjetividades, solidariedade, cultura, trabalho com a terra relação com a natureza e ações de convivência no assentamento rural. Nessa perspectiva, o trabalho possui caráter dialético e trata de um Estudo de Caso realizado junto às famílias camponesas do Assentamento Santa Eliza que se localiza entre os municípios de Quixeramobim e Madalena no Sertão Central do Ceará O estudo teve como objetivo geral analisar a diversidade de relações sociais construídas pelas famílias do Assentamento Santa Eliza como forma de resistência e construção de outro modelo de desenvolvimento que priorize seus saberes práticas e ações coletivas e, como específicos identificar a diversidade de atividades sociais e produtivas realizadas no âmbito familiar e comunitário no Assentamento investigar a participação dos assentados (as) nas diferentes formas de interação social realizadas no Assentamento perceber como se estruturam as práticas sociais na construção do território Nesse sentido busquei mostrar como as sociabilidades, construídas pelas famílias camponesas alicerçam um outro paradigma de bem estar e desenvolvimento considerando seus modos de ser e de viver locais numa dinâmica de relações subjetivas de parentesco vizinhança amizade respeito e reciprocidade materializadas em sua realidade concreta de produção e organização social

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / As escolas de samba no Rio de Janeiro se constituíram como espaços privilegiados para atuação política dos moradores das comunidades e assim extrapolaram sua função primeira de promover o lazer para o carnaval em direção à visibilidade das comunidades a elas ligadas. Neste contexto, enfocam-se o Morro da Serrinha e a fundação da Escola de Samba Império Serrano, em uma ação que remonta as redes de relações sociais baseadas em laços familiares. a memória da história da escola vincula-se à memória das famílias locais, elementos centrais de produção e reprodução de um discurso legitimador para a agremiação na região. Através de uma espécie de discurso vencedor, desde os motivos para a fundação de uma nova escola para a região até os carnavais vencedores, a identidade local foi estabelecida em um movimento dialético, pois o lugar passou a ser identificado pela escola de samba, e esta e seus moradores pelo lugar. Assim foi possível identificar na rede familiar do Morro da Serrinha projetos próprios que, através da escola de samba, transpuseram barreiras sociais e angariaram benefícios para a região. / Las escuelas de samba en Rio de Janeiro se constituyeron como un espacio privilegiado para la acción política e los residentes de la comunidad. Sin embargo, extrapolaron su función principal: la promoción del ocio para el carnaval, en dirección a la visualización de las comunidades a ellas vinculadas. En este contexto está el Morro de la Serrinha y la fundación de la Escuela de Samba Império Serrano, en una acción que remonta las redes sociales basadas en vínculos familiares. La memoria de la historia de la escuela se vincula a la memoria e las familias locales, elementos claves de la producción en la región. Por medio de una especie de discurso licito ganador, como las razones para la criación de una nueva escuela para la región y hasta la identidad ganadora, la identidad local fue situada en un movimiento dialéctico, pues el lugar pasó a ser identiicado por la escuela de samba junto a sus componentes, e ella por el local. Por lo tanto, fue possible identificar en la red familiar los proyetos proprios del Morro de la Serrinha que, por intermedio de la escuela de samba, lograron superar las barrera y aumentar los beneficios sociales, para la región.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:35:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PedroEuricoRodrigues.pdf: 1072334 bytes, checksum: 53a843b1a068ab9f6e5f132dadeb7e81 (MD5) Previous issue date: 2012-03-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho pretende utilizar e analisar a Internet como uma fonte para estudos sobre História da Cultura Escrita e da Leitura, que caracterizados pela aceleração do tempo e o pelo presentismo (HARTOG, 1996) propiciaram novas formas de ler e escrever na contemporaneidade. A partir dos comunicadores instantâneos (MIRC e MSN) e da rede social Orkut, foram mapeados e analisados novos protocolos de escrita e leitura entre os anos de 2001 e 2010, com destaque a novos mecanismos de sociabilidade que funcionam como mediadores para interação entre grupos que utilizam as redes sociais. Através do Orkut, o estudo centrou-se na análise de um grupo proveniente de uma comunidade intitulada Jovens Acima de 50 Anos , que após o encontro na rede social passou a se encontrar em eventos anuais presenciais entre os anos de 2 06 e 2010. Tal procedimento forneceu elementos para abordar aspectos da amizade no século XXI que caracterizam outras formas de sociabilidade no Tempo Presente. Nesta rede social - Orkut foi possível trabalhar as formas de construção de si e formas de musealização (HUYSSEN, 2000) do passado a partir da escrita de algumas mulheres participantes e que foram dadas a ler por meio dos seus álbuns e seus depoimentos disponíveis em forma digital. A interpretação desse material escrito e fotografado, disponível no Orkut, permitiu aproximações para pensar sobre o ato e as motivações para se relacionar entre si e para guardar/salvaguardar os materiais produzidos, nessa forma de suporte digital. Considerando sites e blogues como portadores de outros protocolos de leitura realizou-se uma análise mais concisa do blogue www.baudasil.blogspot.com, para perceber nessas novas escritas na rede, especialmente a presença dos diários pessoais na Internet. Foram discutidas as diferentes formas de exposição na rede e, mais detalhadamente, como o diário, passa de uma escrita de dentro para uma escrita de fora (CUNHA, 2009). Estes questionamentos são abordados na perspectiva da História do Tempo Presente, que possibilita pensarmos um passado-presente, onde os recuos e aproximações com as fontes são possibilitados pelas escolhas do historiador que problematiza este Presente

Submitted by CARLA LISBOA PORTO null (mrs.lisboa@gmail.com) on 2017-10-02T17:30:23Z No. of bitstreams: 1 CARLA LISBOA PORTO revisado.pdf: 4929345 bytes, checksum: 59c3192afbce06a5602894d588e0bc88 (MD5) / Approved for entry into archive by Monique Sasaki (sayumi_sasaki@hotmail.com) on 2017-10-03T16:03:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 porto_cl_dr_assis.pdf: 4929345 bytes, checksum: 59c3192afbce06a5602894d588e0bc88 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-03T16:03:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 porto_cl_dr_assis.pdf: 4929345 bytes, checksum: 59c3192afbce06a5602894d588e0bc88 (MD5) Previous issue date: 2017-08-11 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Esta pesquisa tem por objetivo investigar as experiências de pessoas que viveram e trabalharam em um antigo leprosário no interior do estado de São Paulo e que criaram, a partir de redes de sociabilidade e solidariedade, diversas táticas de sobrevivência e resistência. O Departamento de Profilaxia da Lepra, criado em 1935 e extinto em 1967, foi o responsável pela política de isolamento praticada na rede de cinco asilos-colônias paulistas (dentre eles, o de Aimorés, em Bauru), assim como as normas disciplinares adotadas nessas instituições. Para proteger o restante da população de uma endemia de lepra (hanseníase), os doentes foram excluídos da sociedade e passaram a viver na instituição sob regras e códigos disciplinares bastante severos, principalmente, em relação ao controle dos usos do tempo e de seus corpos. O antigo asilo-colônia Aimorés tinha características de uma instituição total, regida por diferentes políticas públicas para combate à doença (do isolamento compulsório até a internação para tratamento, possível desde o fim da década de 1940). Embora houvesse, a partir de 1962, um decreto que determinava o fim dessa prática para com os portadores do mal de Hansen, o estado de São Paulo a manteria até 1967, quando houve a reestruturação da Secretaria de Saúde paulista. Diante desse cenário, como esses homens e mulheres agiram para lidar com a vida em confinamento e quais as alternativas encontradas por eles para suportarem uma liberdade vigiada? Como essas modificações repercutiram no modo de viver destas pessoas? Buscou-se, portanto, identificar de que maneira as redes de sociabilidade, formadas dentro de um espaço disciplinador, possibilitaram aos internados a execução de táticas de sobrevivência e resistência ao regime de isolamento e, até mesmo, a subversão dos códigos disciplinares que lhes foram impostos. Tais práticas são apresentadas a partir da análise das narrativas de ex–pacientes entrevistados, que contêm aspectos importantes sobre suas relações sociais e o cotidiano, por meio de suas memórias sobre o trabalho e as atividades de lazer e entretenimento. A data inicial da periodização contempla a primeira rebelião coletiva dos internados, ocorrida em 1945, até o impacto destas mudanças sobre as atividades da Caixa Beneficente. A entidade, que oferecia assistência aos internados para sua adaptação à vida intramuros, passaria, em 1969, a auxiliá-los para a readaptação, nem sempre bem-sucedida, da vida fora da instituição. Para compreender esse contexto (de criação da instituição e seu funcionamento), serão apresentadas também as políticas públicas adotadas para o combate à doença no período em questão, no estado, por meio de diversas fontes. / This research aims to investigate the experiences of people who lived and worked in a former Leprosy Home in the countryside of São Paulo state, and who developed, through sociability networks and solidarity, several tactics for survival and resistance. The Departamento de Profilaxia da Lepra (Leprosy Prophylaxis Department), created in 1935 and extinct in 1967, was responsible not only for the isolation policy deployed in five state leper colonies (including the one located in Bauru, called Aimorés) but also for all disciplinary laws and regulations implemented in the institutions. The patients were outcasted from society and started living in institutions under quite strict rules and regulations, to protect the population from an endemic situation of Leprosy, especially regarding their time and (free) use of their bodies. The “asilo – colônia Aimorés” (former Aimorés Home Colony) was recognized as a full function institution, ruled by different public policies for disease control (from mandatory isolation to treatment hospitalization, available since the end of the 1940s). Although a decree was signed in 1962 putting an end to this policy for all Leprosy patients, the state of São Paulo insisted on it until 1967, when the Health State Secretary went under a restructure. Considering this scenery, how did men and women deal with the confinement and what alternatives did they find to bear this probation? How these changes affected the way these people lived? Therefore, we are trying to identify how social networks formed in such strict environments allowed them to develop survival techniques and resistance to the isolation regime they were forced to, finding opportunities to subvert the disciplinary codes inflicted. Such tactics are presented after the analysis of interviews with former patients, detailing important aspects of their social relations and their routines, examining their memories about work, leisure, and entertainment. The first collective uprising in 1945 marks the beginning of this study and proceeds until the impact of these changes for the “Caixa Beneficente” activities. The institution would assist patients and their adaptation in the Home Colonies, but in 1969 it started to offer support for life outside these walls, though not always successful. To understand this context (from the creation of the institution and its operation), we’ll detail the public policies regarding the fight against the disease in the state, in the period mentioned, through several sources. / FAPESP: 2013/16028-1

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-06-10T00:20:29Z No. of bitstreams: 1 LianeFerreiraDaTrindade_TESE.pdf: 4213044 bytes, checksum: 50a5d47c153937130e56d6e9966129b8 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-06-11T00:24:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LianeFerreiraDaTrindade_TESE.pdf: 4213044 bytes, checksum: 50a5d47c153937130e56d6e9966129b8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-11T00:24:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LianeFerreiraDaTrindade_TESE.pdf: 4213044 bytes, checksum: 50a5d47c153937130e56d6e9966129b8 (MD5) Previous issue date: 2015-08-24 / Essa tese parte da proposi??o de que a p?s-modernidade ? a manifesta??o cultural pr?pria do Capitalismo Tardio. A pesquisa preocupou-se com a publicita??o da vida privada que se d? nos Feeds de not?cias da rede social digital Facebook. Utilizou-se a netnografia, por ser considerado um m?todo de constru??o na a??o que associa t?cnicas de estudo ? imers?o do pesquisador no campo investigado. A netnografia ? uma alternativa metodol?gica para o estudo dos encadeamentos de comunica??o em ambientes cibern?ticos. Constatamos que h? uma exposi??o de si num ambiente conexo que reproduz as propriedades da sociedade do espet?culo, com um destaque para o fato de essa exposi??o ser feita e querer ser feita pelo pr?prio indiv?duo, de forma aleg?rica, vitrinista e espetaculo?sta. O sujeito se desvela por si mesmo, se mostra e ? induzido a se mostrar e se exibir ao mesmo tempo. ? uma exposi??o em grande escala dos eventos da vida privada, ? mais do que espet?culo, ultrapassando o sentido debordiano, aproximando-se do exibicionismo no sentido freudiano. ? um sujeito em uma nova forma de exist?ncia. No ato de postar em p?blico a pessoa viola sua pr?pria privacidade. ? o estrelato de profana??o da intimidade. Verificamos que essas novas formas comportamentais de compartilhamento de experi?ncias humanas, sob a media??o de tecnologias t?picas da era do informacionalismo, se mostram como uma das marcas principais das sociabilidades que engrenam a revolu??o tecnol?gica em curso. / This thesis starts from the proposition that postmodernity is the very cultural manifestation of Late Capitalism. The research was concerned with the publication of privacy that gives us news feeds of Facebook online social network. We used netnography, which is considered a construction method in action that combines study skills to immersion of the researcher in the investigated field. Netnography is an alternative methodology for the study of communication threads in cyber environments. We note that there is an exhibition of themselves in a related environment that reproduces the properties of the spectacle society, with an emphasis on the fact that this exhibition be made and want to be made by the individual himself, allegorically, window dresser and with spectacle. The subject is revealed by itself, shown and is induced to show and display at the same time. It is a large-scale exhibition of the private life events; it is more than spectacle, surpassing debordian sense, approaching the exhibitionism in the Freudian sense. It is a subject in a new way of existence. At the time of posting in public, the person violates their privacy. It is the desecration of stardom intimacy. We found that these new behavioral forms sharing of human experiences, under the mediation of typical technologies informationalism era, appear as a major brand of sociability, meshing the ongoing technological revolution.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / As escolas de samba no Rio de Janeiro se constituíram como espaços privilegiados para atuação política dos moradores das comunidades e assim extrapolaram sua função primeira de promover o lazer para o carnaval em direção à visibilidade das comunidades a elas ligadas. Neste contexto, enfocam-se o Morro da Serrinha e a fundação da Escola de Samba Império Serrano, em uma ação que remonta as redes de relações sociais baseadas em laços familiares. a memória da história da escola vincula-se à memória das famílias locais, elementos centrais de produção e reprodução de um discurso legitimador para a agremiação na região. Através de uma espécie de discurso vencedor, desde os motivos para a fundação de uma nova escola para a região até os carnavais vencedores, a identidade local foi estabelecida em um movimento dialético, pois o lugar passou a ser identificado pela escola de samba, e esta e seus moradores pelo lugar. Assim foi possível identificar na rede familiar do Morro da Serrinha projetos próprios que, através da escola de samba, transpuseram barreiras sociais e angariaram benefícios para a região. / Las escuelas de samba en Rio de Janeiro se constituyeron como un espacio privilegiado para la acción política e los residentes de la comunidad. Sin embargo, extrapolaron su función principal: la promoción del ocio para el carnaval, en dirección a la visualización de las comunidades a ellas vinculadas. En este contexto está el Morro de la Serrinha y la fundación de la Escuela de Samba Império Serrano, en una acción que remonta las redes sociales basadas en vínculos familiares. La memoria de la historia de la escuela se vincula a la memoria e las familias locales, elementos claves de la producción en la región. Por medio de una especie de discurso licito ganador, como las razones para la criación de una nueva escuela para la región y hasta la identidad ganadora, la identidad local fue situada en un movimiento dialéctico, pues el lugar pasó a ser identiicado por la escuela de samba junto a sus componentes, e ella por el local. Por lo tanto, fue possible identificar en la red familiar los proyetos proprios del Morro de la Serrinha que, por intermedio de la escuela de samba, lograron superar las barrera y aumentar los beneficios sociales, para la región.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-02-10T16:09:53Z No. of bitstreams: 1 MariaJoseDosSantos_TESE.pdf: 2911684 bytes, checksum: 179945147f97d5ec1f6a9b21018075fc (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-02-10T19:46:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MariaJoseDosSantos_TESE.pdf: 2911684 bytes, checksum: 179945147f97d5ec1f6a9b21018075fc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-10T19:46:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaJoseDosSantos_TESE.pdf: 2911684 bytes, checksum: 179945147f97d5ec1f6a9b21018075fc (MD5) Previous issue date: 2016-08-24 / Nesta pesquisa, temos como objeto de estudo as rela??es entre tecnologias digitais e novas formas de sociabilidades compreendidas nos usos de tecnologias digitais (TDs) por quatorze alunos de duas escolas p?blicas estaduais do munic?pio de S?o Lu?s-MA. Partimos do pressuposto que os alunos, ao usarem as Tecnologias de Informa??o e Comunica??o (TIC) no espa?o escolar produzem sociabilidades digitais que podem provocar deslocamentos nos processos de socializa??o escolar. Nosso objetivo ? compreender os sentidos atribu?dos por alunos da escola p?blica quanto as tecnologias da informa??o e comunica??o no espa?o escolar. Utilizamos como unidade principal de refer?ncia entrevistas realizadas e interpretadas por meio da metodologia da Entrevista Compreensiva. Apropriamo-nos da palavra enquanto ato concreto do sujeito como unidade de an?lise, pela riqueza de sentidos que ela carrega. Os sentidos apreendidos no processo de escuta e an?lise dos dados confirmaram o pressuposto inicial elaborado no processo de constru??o do objeto da pesquisa. Tentamos com este estudo contribuir para o conjunto de pesquisas sobre tecnologias e sociabilidades, e ainda sobre a rela??o escola, alunos e tecnologias digitais no contexto da escola e seu cotidiano. / We studied the relationships in this research between technologies and news forms of sociabilities understood uses of digital technologies (TDs) by fourteen students of two State public schools of the city of S?o Luis ? MA. We assumed that the students to use News Information and Communication Technologies (TIC) in school space produce digital sociabilities that can causes shifts socialization process. We have as main objective understand assigned meaning for public school students in the terms of information and communication technologies in the school space. We use as main reference unit interviews conducted and interpreted by means of the methodology of the Comprehensive Interview. We take the word while the subject concrete act as analysis unit the richness of meanings that word has. The meanings revealed in the process of listening and analysis of date confirmed the initial assumption developed in course of the construction of the search object. We tried this study contribute to the research on technologies and social arrangements and relationship school students and digital technologies in the context of the school and their daily lives.