Le romancier José de Alencar recourt en 1875 à la métaphore du "grand monument national" et de ses "artisans [...] rustres" pour qualifier l'oeuvre réalisée par ces hommes de lettres brésiliens qui, depuis l'indépendance en 1822, ont eu à coeur d'ériger une littérature nationale dont les principes fondateurs sont indissociables de la montée des nationalismes en Europe et des expériences "romantiques" qui les accompagnent. La constitution d'une histoire littéraire légitime l'oeuvre accomplie par les premières générations d'écrivains et fonde un modèle original de Letras Patrias, en vertu de leur engagement politique au service de l'Empire (1822-1889) et de l'idéal de "civilisation" qu'il inspire à incarner. cette définition des Letras Patrias est le préalable à une étude du profil et des trajectoires sociales de ces écrivains, à partir d'un échantillon de près de 200 auteurs que nous avons établi, afin de reconstituer par une analyse à la fois synchronique et diachronique la formation d'un milieu littéraire au Brésil (1ère partie). Soucieux de déterminer "les règles de l'art" littéraire qui sont alors élaborées, nous nous sommes intéressés à la question des processus identitaires et des sociabilités spécifiques au sein de cette communauté, et à celle de l'évolution des trajectoires socio-professionnelles à mesure que s'élaborent les prémices d'un champ littéraire, lorsque l'essor d'un public et la constitution d'un marché du livre, certes limité, laissent entrevoir la possibilité pour les écrivains de tirer profit de leurs créations (2ème partie). Toutefois, l'expression récurrente d'un malaise croissant chez ces derniers traduit les frustrations d'auteurs qui peinent à faire des Letras Patrias une littérature véritablement nationale. A travers l'exemple de la scène théâtrale, nous avons décrit ce "monument national" en état de siège dans les années 1870, avant la refondation de ses bases par une nouvelle génération d'écrivains (3ème partie). / In 1875, novelist José de Alencar referred to the "great national monument" and its boorish craftsmen" when speaking of the work of the Brazilian writers who had been intent on building a properly Brazilian literature. Its principles were narrowly linked to the emergence of nationalism in Europe and the romantic experiments which followed. The existence of a national literary history grants legitimacy to the work accomplished by the first generations of writers and constitutes a model of Letras Patrias, characterized by their political commitment in favour of the Empire (1822-1889) and its ideal of civilization. Defining the Letras Patrias is a prerequisite to the study of the profile and social trajectories of the 200 writers which constitute the chosen sample for this thesis. The first chapters present a tableau and a diachronic perspective on the creation of a literary milieu in Brazil (Part I).Examining the literary règles de l'art established by these writers, I have studied how this community forged a common identity and how specific sociabilities emerged from within. The second focal point of this study has been the evolution of their careers for, as a specific literay field and market emerged, it became possible for these writers to rely financially on their works (Part II). Nevertheless, a malaise soon took hold as the artists vented their frustration at the difficulty of creating a distinctly national literature. Finally, Brazilian theater is a perfect epitome of the hardship endured by the "national monument" in the 1870s, before a new generation of writers radically reformed its bases.

Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2018-05-16T20:06:32Z No. of bitstreams: 1 TATIANE SANTOS DE SOUZA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2018.pdf: 4253197 bytes, checksum: c82294167ce14672a07c51493de98f10 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-16T20:06:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TATIANE SANTOS DE SOUZA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2018.pdf: 4253197 bytes, checksum: c82294167ce14672a07c51493de98f10 (MD5) Previous issue date: 2018-02-28 / Capes / Pensar e estudar a cidade no contexto histórico implica em escrever uma história a partir da espacialidade e temporalidades. Neste contexto a cidade pensada é Remígio, localizada no interior do estado da Paraíba e a elaboração desse estudo destaca o surgimento de espaços de sociabilidades, as instituições clubistas, na formação e busca do desenvolvimento da cidade. O texto tem a inquietude de tornar possível um olhar sobre o processo da inserção desses espaços do clubismo, ao qual, destacamos o Clube 13 de Maio e a Sociedade de Amparo ao Estudante de Remígio (Clube S.A.E.R.). A presente dissertação analisa à história deste local a partir das mudanças que ocorreram no espaço urbano, enfatizando as novas práticas urbanas, a vida cotidiana, as redefinições do espaço urbano e as transformações culturais, políticas e sociais que ocorreram na sociedade, refletindo a respeito das práticas culturais e sócio- educativas, a fim de verificar o nível de correlações no modo de vida dos associados e frequentadores com a produção e/ou reprodução de representações sociais. Na elaboração desse estudo, nos servimos de diferentes fontes, historiográficas, documentais, relatos orais de memória (História Oral), jornais, e acervos fotográficos. Para melhores resultados desta pesquisa, buscamos dialogar com o campo temático da História Cultural nos estudos inerentes as cidades e discutimos com alguns teóricos os seus conceitos no tocante à memória, cotidiano, práticas e representações. / Thinking and studying the city in the historical context implies writing a story from the spatiality and temporalities. In this context, a city thought of is Remigio, located in the State of Paraiba interior, and the study draws attention to the emergence of sociability spaces, the club institutions, in the formation and pursuit of the city development. The text has the concern to make possible a look at the process of insertion of these club spaces, to which we highlight 13 de Maio Club, and the Society of Support to the Remigio Student (S.A.E.R. Club). The present dissertation analyzes this place history from the changes that occurred in the urban space, emphasizing the new urban practices, the daily life, the redefinitions of the urban space and the cultural, political and social transformations that occurred in the society, reflecting on the cultural and socio-educational practices in order to verify the level of correlations in the way of life of associates and regulars winth the production and/or reproduction of social representations. In this study elaboration, we use different sources, historiographical, documentary, oral memory reports (Oral History), newspapers, and photographic collections. For the best results of this research, we sought to dialogue with the thematic field in the Cultural History in the studies inherent in cities and we discuss with some theorists their concepts regarding memory, daily life, practices and representations.

Submitted by Leonardo Lima (leonardoperlim@gmail.com) on 2016-04-11T14:16:58Z No. of bitstreams: 2 Instagram - produção de imagens, cultura mobile e seus possíveis reflexos nas práticas educativas.pdf: 3431182 bytes, checksum: 7b4f232a8e837f55396552d890cd362e (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-04-11T14:53:44Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Instagram - produção de imagens, cultura mobile e seus possíveis reflexos nas práticas educativas.pdf: 3431182 bytes, checksum: 7b4f232a8e837f55396552d890cd362e (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-04-11T14:57:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Instagram - produção de imagens, cultura mobile e seus possíveis reflexos nas práticas educativas.pdf: 3431182 bytes, checksum: 7b4f232a8e837f55396552d890cd362e (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-11T14:57:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Instagram - produção de imagens, cultura mobile e seus possíveis reflexos nas práticas educativas.pdf: 3431182 bytes, checksum: 7b4f232a8e837f55396552d890cd362e (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-03-21 / Sem bolsa / O Instagram impulsionou o surgimento de outras formas de fotografar, possibilitando uma conversação imagética que se torna, a cada dia, mais fluente. Neste contexto, o presente trabalho apresenta uma análise de campo, visando problematizar as práticas educativas e as potencialidades de produção de sentido nos espaços escolares, através do uso deste aplicativo. Os sujeitos investigados se originaram, inicialmente, de três diferentes grupos: jovens matriculados no nível de Ensino Médio, em duas escolas de Pelotas (Rio Grande do Sul, Brasil), sendo uma da rede pública estadual e outra da rede privada; bem como estudantes universitários dos cursos de licenciaturas da Universidade Federal de Pelotas. Buscou-se ancoragem teórica no método netnográfico e em pressupostos dos Estudos de Redes Sociais. Os procedimentos metodológicos dividiram-se, basicamente, em quatro etapas: 1) primeiro contato com os alunos, 2) seleção dos sujeitos usuários do Instagram, 3) imersão no corpus de pesquisa para coleta de dados e, por fim, 4) análise dos dados encontrados. Foram observadas, ao todo, 4.441 imagens postadas nos perfis dos sujeitos. Os alunos indicam o “interesse” como ponto de partida para curtir uma imagem, mesmo sem saber indicar o que lhes chama a atenção. Não foi encontrada nenhuma proposta de atividade pedagógica com o uso do Instagram, bem como pouca interação entre professores e alunos. Além das imagens, a legenda tornou-se referência na produção de sentido desejada pelos sujeitos produtores das fotografias. As propostas que parecem destoar de práticas educativas tradicionais, inicialmente, não foram bem aceitas. Com isso, observa-se que ainda existe uma linha de separação entre as apropriações menos formais, de uma mídia social, das suas potencialidades enquanto ferramenta educativa. Tornou-se sólida a necessidade de novas apropriações dos dispositivos presentes na cultura mobile por parte das instituições escolares, visando, com esta ação, alcançar o interesse dos jovens e, assim, contemplar o cotidiano e modos de ser desses em relação às atividades escolares. / The present work has been developed within the group of studies and research about Imaginary, Education and Memory (GEPIEM). It is situated in the Research Line Written Culture, Languages and Learning of Post-Graduate Program of the Federal University of Pelotas, and approaches the issue of institutionalization of children in Brazil, under the perspective of women who were in “Felisbina Leivas’ Asylum”, located in Jaguarão/RS. The research discusses the life history of the children’s egresses of institution, based on studies by JOSSO and the ‘Imaginary’, from the perspective of MACHADO DA SILVA. The objective of this work is to reconstruct, by imagination, narratives of women that spend parts of their childhood or youth in that religion asylum institution. The research seeks analyze and understand linked marks from the time that they have been stayed in the Home, taking as corpus analysis of their life histories. The biographical narratives were used as the main methodological tool to understand how the founding images, from the imagination, drive/influence living thing (a person who lives at the present time) of these women, besides to show the educational processes. The route methodological occurred in three instances: the first was operationalized by visits in the orphanage, with egresses, where have been recorded, photographic or not, images from a trigger question: 'Register images that marked you positively or negatively'. In the second, I change their biographical narratives in stories, what I call 'make history' (textualization). After transcription and textualization of narratives, I began a process of transcreation, with which I tried to bring the reader to the world of sensations caused by contact with the protagonists of the research. The third, and last, occurred so that verifies and checks two focuses: foundational images and educational practices. The empirical study showed that learning and incorporation of the rules was done by the interaction; work for maintenance and cleaning of the Home was part of the routine of girls; the school was present in their daily lives and is strongly valued; cope deal with the family’s absence is also need. The founding pictures identified in the three narratives are strongly associated with the role and image of mother, and the overvaluation of the presence of this figure, the perception of abandonment or the recognition of the importance to devote love to their sons and daughters. The fundamental appointed the empirical research, was that even with all the reverses of negative experiences at Home, this was established as a place of protection, which provided security for whom there had guarded his life.

Este trabalho pretende realizar uma pesquisa exploratória visando o entendimento e a análise dos efeitos sociais e urbanos da implantação dos conjuntos habitacionais do Programa Minha Casa, Minha Vida (lei 11.977, 2009) na cidade de Viçosa, Minas Gerais, para os moradores das localidades, a partir do estudo sobre a apropriação do espaço. Desta forma a pesquisa coloca em foco o direito à cidade e as relações sociais e espaciais pela perspectiva do público-alvo dessa ação governamental. Compreende-se como objetivo maior de ações e políticas públicas voltadas às parcelas social e economicamente vulneráveis, em tese, o acesso à cidadania. Assim, a pesquisa procura relacionar seus elementos centrais e objeto de estudo a grandes temas como o da cidadania, da moradia adequada, das sociabilidades, do espaço público, do direito à cidade e a da segregação socioespacial. Dada a abrangência e a visibilidade do programa, muitas pesquisas foram realizadas tendo-o como objeto de estudo e variados questionamentos foram levantados, sobretudo em relação a seu desenho político. Porém, há uma lacuna no que diz respeito às relações sociais e urbanas estabelecidas pelos moradores dos conjuntos, para além da avaliação quantitativa baseada em questionários padrões, sobretudo em se tratando de cidades de pequeno e médio porte, onde a escala da cidade muda a perspectiva de análise dos elementos. Conclui-se, a partir da análise empírica e das entrevistas e com base no referencial teórico e documental, que os processos e a as ausências de apropriações dos espaços estão ligadas à tipologia institucional do Programa. Espera-se que a pesquisa possa contribuir para elucidar relações socioespaciais de moradores realocados para conjuntos habitacionais e auxiliar em estudos correlatos em diferentes campos do conhecimento, como para o urbanismo, a sociologia urbana e a geografia. / This work intends to realize an exploratory search in order to understand and analyze the social and urban effects of the deployment of My House, My Life housing estates (law 11.977, 2009) in the city of Viçosa, Minas Gerais, by the residentes, starting from the appropriation processes of space. Thus, the research foregrounds the right to the city and the social and spatial relations by the perspective of the target audience of this program. The access to citizenship, in theory, is understood as the larger goal of the public politics aimed at vulnerable economically groups. So, the research seeks to relate its central matters and its study object with broad knowledges like as the citizenship, the decent housing, the sociabilities, the public spaces, the right to the city and the socio-spatial segregation. Many researches have been done using this public program as the object of study because of its big scope and visibility. Many different questions have been raised, particularly speaking of its political aspects. However there is a gap in what it refers to the social and urban relations established by the housing estates residents, for beyond the quantitative evaluation based on patterned questionnaires, especially refering to small and medium cities, where the urban scale changes the perspective of analisys. It is concluded that the processes observed and the absence of appropriations of those spaces, occupied by the residents, are related to the institutional typology of the Program. It is expected to contribute to elucidate socio-spatial relations of residents that have been taken from precarious situation and moved to this housing estates. It is also expected to help similar studies in different fields of knowledge like urbanism field, urban sociology and geography.

Este trabalho pretende realizar uma pesquisa exploratória visando o entendimento e a análise dos efeitos sociais e urbanos da implantação dos conjuntos habitacionais do Programa Minha Casa, Minha Vida (lei 11.977, 2009) na cidade de Viçosa, Minas Gerais, para os moradores das localidades, a partir do estudo sobre a apropriação do espaço. Desta forma a pesquisa coloca em foco o direito à cidade e as relações sociais e espaciais pela perspectiva do público-alvo dessa ação governamental. Compreende-se como objetivo maior de ações e políticas públicas voltadas às parcelas social e economicamente vulneráveis, em tese, o acesso à cidadania. Assim, a pesquisa procura relacionar seus elementos centrais e objeto de estudo a grandes temas como o da cidadania, da moradia adequada, das sociabilidades, do espaço público, do direito à cidade e a da segregação socioespacial. Dada a abrangência e a visibilidade do programa, muitas pesquisas foram realizadas tendo-o como objeto de estudo e variados questionamentos foram levantados, sobretudo em relação a seu desenho político. Porém, há uma lacuna no que diz respeito às relações sociais e urbanas estabelecidas pelos moradores dos conjuntos, para além da avaliação quantitativa baseada em questionários padrões, sobretudo em se tratando de cidades de pequeno e médio porte, onde a escala da cidade muda a perspectiva de análise dos elementos. Conclui-se, a partir da análise empírica e das entrevistas e com base no referencial teórico e documental, que os processos e a as ausências de apropriações dos espaços estão ligadas à tipologia institucional do Programa. Espera-se que a pesquisa possa contribuir para elucidar relações socioespaciais de moradores realocados para conjuntos habitacionais e auxiliar em estudos correlatos em diferentes campos do conhecimento, como para o urbanismo, a sociologia urbana e a geografia. / This work intends to realize an exploratory search in order to understand and analyze the social and urban effects of the deployment of My House, My Life housing estates (law 11.977, 2009) in the city of Viçosa, Minas Gerais, by the residentes, starting from the appropriation processes of space. Thus, the research foregrounds the right to the city and the social and spatial relations by the perspective of the target audience of this program. The access to citizenship, in theory, is understood as the larger goal of the public politics aimed at vulnerable economically groups. So, the research seeks to relate its central matters and its study object with broad knowledges like as the citizenship, the decent housing, the sociabilities, the public spaces, the right to the city and the socio-spatial segregation. Many researches have been done using this public program as the object of study because of its big scope and visibility. Many different questions have been raised, particularly speaking of its political aspects. However there is a gap in what it refers to the social and urban relations established by the housing estates residents, for beyond the quantitative evaluation based on patterned questionnaires, especially refering to small and medium cities, where the urban scale changes the perspective of analisys. It is concluded that the processes observed and the absence of appropriations of those spaces, occupied by the residents, are related to the institutional typology of the Program. It is expected to contribute to elucidate socio-spatial relations of residents that have been taken from precarious situation and moved to this housing estates. It is also expected to help similar studies in different fields of knowledge like urbanism field, urban sociology and geography.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-10-01T16:46:40Z No. of bitstreams: 1 Miguel de Nazaré Brito Picanço_.pdf: 14273602 bytes, checksum: cf9335e64c515c6076a8654d053e639d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-01T16:46:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miguel de Nazaré Brito Picanço_.pdf: 14273602 bytes, checksum: cf9335e64c515c6076a8654d053e639d (MD5) Previous issue date: 2018-05-29 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta etnografia se inscreve nos estudos contemporâneos que tratam da cultura material e da vida coletiva, considerando as trajetórias e os movimentos de algumas espécies do mundo natural cultivadas por indivíduos. Assim, busco estudar as ressignificações que estão acontecendo na cultura material contemporânea, numa ordem de interação entre elementos, coisas e espécies da natureza que compõem essa cultura material, e suas experiências com humanos e não humanos (Ingold, 2015, 2012; Latour, 2012; Gell, 2005). Por meio de incursões etnográficas, pautadas em observações participantes, conversas formais e informais, estudei as trajetórias e os movimentos da mandioca e suas rotas e desvios (Appadurai, 2008) no e além do território brasileiro, com centralidade no estado do Pará, onde ela povoa um emaranhado de práticas comerciais, comensais e religiosas com e entre os sujeitos que a cultivam, estabelecendo-se como alimento primordial e como objeto na constituição de experiências que povoam o cotidiano dos paraenses. Portanto, nesta investigação objetivou-se analisar e descrever as experiências vivenciadas pela mandioca com os humanos que habitam no texto da pesquisa, e destes com ela. Para tanto, nesta viagem me dispus a seguir os materiais e pessoas que dão concretude às experiências supramencionadas com o intuito de: etnografar os processos que culminam com a produção, consumo e singularização (Kopytoff, 2008) dos descendentes da mandioca, assim como reconhecer como são negociadas e estabelecidas essas experiências. / This ethnography is inscribed in contemporary studies dealing with material culture and collective life, considering the trajectories and movements of some species of the natural world cultivated by individuals. Thus, I seek to study the re-significances that are taking place in contemporary material culture, in an order of interaction between the elements, things and species of nature that make up this material culture, and their experiences with humans and non-humans (Ingold, 2015, 2012; Gell, 2005). Through ethnographic incursions, based on participant observations, formal and informal conversations, I studied the trajectories and movements of cassava and its routes and deviations (Appadurai, 2008) in and beyond the Brazilian territory, with centrality in the State of Pará, where it populate a tangle of commercial, commensal, and religious practices with and among the subjects who cultivate it, establishing itself as a primordial food and as an object in the constitution of experiences that populate the daily life of the Paraense. Therefore, this research aimed to analyze and describe the experiences of cassava with the humans that inhabit the text of the research, and of these with it. To this end, I set out to follow the materials and people that give concrete expression to the above mentioned experiences in order to: ethnograph the processes that culminate with the production, consumption and singularization (Kopytoff, 2008) of the descendants of cassava, as well as recognize as these experiences are negotiated and established.

La thèse de doctorat d’histoire moderne Les Sociabilités élitaires à Lyon au XVIIIe siècle a pour sujet principal les interactions entre les groupes sociaux dominants à Lyon au siècle des Lumières. Lyon est une ville réputée être « sans noblesse », où l’activité commerciale est puissante. Néanmoins, l’aristocratie est tout de même présente, bien que minoritaire, et on la retrouve évidemment dans les quartiers les plus luxueux de la cité rhodanienne. Les catégories élitaires de Lyon au XVIIIe siècle qui ont été retenues sont : le clergé, la noblesse (épée, robe, cloche), les officiers royaux (nobles, du tiers état), les bourgeois, les membres des professions libérales, les négociants, les marchands. L’idée maîtresse de cette étude est donc d’exminer les liens entre les groupes d’élites, comment elles se croisent, s’unissent, se répartissent. Ce travail de recherche se sert essentiellement de la méthode de la prosopographie pour parvenir à des résultats statistiques permettant d’élaborer une réflexion analytique. Nous nous sommes appuyé pour cela sur les stratégies matrimoniales (première partie), sur les sociabilités culturelles (deuxième partie) et sur les localisations résidentielles (troisième partie). Nous nous sommes ainsi intéressé dans un premier chapitre aux comportements démographiques, aux mariages (à travers les phénomènes d’endogamie, d’exogamie, d’hypergamie et d’hypogamie notamment), à la parenté spirituelle et à l’influence du rang dans la fratrie. Dans le deuxième chapitre, nous avons abordé les sociétés de culture, la vie religieuse, les loges maçonniques, le théâtre et diverses institutions urbaines (institutions d’enfermement, compagnies militaires, etc.). Enfin, dans le troisième chapitre, nous avons examiné la répartition spatiale de ces élites en séparant le territoire de la ville entre le côté de Fourvière, le côté de Saint-Nizier nord et le côté de Saint-Nizier sud. Ainsi, chaque partie soulève des problèmes particuliers. À propos des stratégies matrimoniales, nous nous sommes posé la question : dans quelle mesure ces groupes sont-ils endogames ? Quand la stricte endogamie, trop souvent admise a priori se trouve transgressée, entre quels groupes des liens d’alliance se tissent-ils ? Dans le domaine les sociabilités culturelles, nous avons tenté de voir quels groupes sont affiliés à quelles sociétés ou institutions et avons essayé de déterminer s’il existait des rapports entre eux au sein de celles-ci. A fortiori, nous nous sommes attaché à montrer si certaines catégories sont plus ou moins exclues par certaines d’entre elles. Pour répondre à ces questionnements, nous avons établi des banques de données sommant les listes de membres des loges maçonniques, des rectorats d’hôpitaux, des bureaux des sociétés de bienfaisance, des cercles littéraires, etc. Enfin, en ce qui concerne les localisations résidentielles, nous avons cherché dans quelle mesure peut-on faire correspondre l’habitat d’un groupe à une volonté ségrégative ? Quelles sont les formes de commensalité ? Quelles sont les caractéristiques des espaces de mixité sociale ? Cette étude se propose donc de prolonger les travaux de Maurice Garden, essentiellement voués aux couches populaires, par une prosopographie spécifiquement consacrée aux élites. / The principal subject of the thesis Les Sociabilités élitaires au XVIIIe siècle deals with interactions between the dominant social groups in Lyon during the Enlightenment century. Lyon has the reputation of being a city “without nobility”, where commercial activity is powerful. However, the aristocracy is present, even if it is in minority, and we can find it obviously in the most luxurious districts of the city of the Rhône. The Lyon’s elite categories of the 18th century are: clergymen, the nobility (according to french sense : épée, robe, cloche), officers (nobles, or belonging to the Third Estate), bourgeois, liberal professions, traders, merchants. Therefore, the main idea of this study is to see the links between these elite groups, how they cross and/or unite each other, and how they share the Lyon territory. This work of research essentially uses the prosopographical method to reach statistic results enabling to produce an historical reflection about the question of the sociabilities of the elites from Lyon in this period. To reach this goal, we focused on the matrimonial strategies (first part), the cultural sociabilities (second part) and residential localizations (third part). Thus, we are interested in the first chapter by demographic behaviour, weddings (with especially the phenomenons of endogamy, exogamy, hypogamy, hypergamy), spiritual kinship and influence of the rank inside the siblings. In the second chapter, we are interested by cultural societies, religious life, masonic lodges, theatre and different urban institutions (imprisonment institutions, military companies, and so on.). Finally, in the third chapter, we are interested by the spatial distribution of these elites, the area of the city beeing divided between the Fourvière side, the North Saint-Nizier side and the South Saint-Nizier side. Thus, each part gives rise to special problems. About the matrimonial problems, we could question : how far these groups are endogamous? When strong endogamy rule, which is too often a priori supposed is transgressed, between which groups alliance connections are developed? About the cultural sociabilities, we try to see which groups are associated to which societies or institutions and we try to see if there is links between them inside these ones. A fortiori, we try to show if some categories are more or less excluded of some of them. To answer these questionings, we have made databases with the lists of the members of the masonic lodges, the hospital boards, the councils of charity societies, literary circles, an so on. At last, about the residential localizations, we could wonder to which extent we could manage to make a correspondence between the accommodations of a group to a segregative will? What are the commensalité forms? What are the characteristics of the social diversity spaces? So, this work has a new perspective, because if Maurice Garden looked into the situation of the lower classes of Lyon in the 18th century, there was a lack in the historiographical research on the elites.

nÃo hà / A tese de doutoramento âUm cais que abriga histÃrias de vida: homens e mÃquinas construindo o social na cidade de Macapà (1943-1970)â à um estudo sobre as sociabilidades que deram forma a existÃncia na cidade de MacapÃ. A narrativa versa sobre as interaÃÃes, redes sociais e relaÃÃes sociotÃcnicas estabelecidas no cotidiano do processo de gentrificaÃÃo da Cidade, em um perÃodo de predomÃnio do poder local pela famÃlia Nunes no TFA (1943-70). O estudo laboratorial teve em vista apreender como se construiu o social na cidade de MacapÃ, quando este MunicÃpio passava por mudanÃa social na sua estrutura urbana. A sociabilidade foi o caminho pelo qual pressupus a forma possÃvel de como apreender as construÃÃes coletivas, que possibilitam a realizaÃÃo ou nÃo das vontades singulares ou plurais da vida social. Portanto, o experimento fundamentou-se na abordagem das sociabilidades e associaÃÃes simÃtricas, inspirados, em Simmel, dentre outros aportes, concepÃÃo teÃrica que implicou na necessidade de acolher categorias analÃticas como poder, cotidiano, redes sociais, relaÃÃes sociotÃcnicas. A atividade de campo teve como fundamento o gÃnero biogrÃfico, constituÃdo pela modalidade trajetÃria de vida como possibilidade concreta de reconstruÃÃo do passado a partir de relatos, levando em conta a descontinuidade e as rupturas ocorridas tanto no nÃvel da vida individual como coletiva. Entrementes, o material examinado foi plural na sua composiÃÃo: uso de autobiografias, narrativas ouvidas de interlocutores, periÃdicos, fotografias, letras de mÃsicas e poesias, como referente empÃrico produzido no recorte temporal em estudo. O resultado desse estudo se configurou na presenÃa de formas plurais de sociabilidade compondo o universo urbano de cidade de MacapÃ, dentre essas formas, o poder de forÃas de seus ocupantes parece dizer que foi e elemento norteador na conquista de viver à cidade. / The doutoramento thesis âA wharf that shelters life histories: men and machines constructing the social one in the city of Macapà (1943-1970)â is a study on the sociabilities that had given to form the existence in the city of MacapÃ. The narrative turns on the social interactions, nets and established sociotÃcnicas relations in the daily one of the process of gentrificaÃÃo of the City, in a period of predominance of the local power for the Nunes family in the TFA (1943-70). The laboratorial study it had in sight to apprehend as if it constructed the social one in the city of MacapÃ, when this City passed for social change in its urban structure. The sociability was the way for which I estimated the possible form of as to apprehend the collective constructions, that make possible the accomplishment or not of the singular or plural wills of the social life. Therefore, the experiment based on the boarding of the sociabilities and symmetrical associations, inhaled, in Simmel, amongst others arrives in port, theoretical conception that implied in the necessity to receive analytical categories as to be able, daily, social nets, sociotÃcnicas relations. The activity of field had as bedding the biographical sort, consisting of the modality life trajectory as concrete possibility of reconstruction of the past from stories, leading in account the occured discontinuity and ruptures in such a way in the level of the individual life as collective. Meantime, the examined material was plural in its composition: use of autobiografias, heard narratives of interlocutors, periodic, photographs, letters of musics and poetries, as referring empiricist produced in the secular clipping in study. The result of this study if configured in the presence of plural forms of sociability composing the urban universe of city of MacapÃ, amongst these forms, the power of forces of its occupants seems to say that it was and norteador element in the conquest of living to the city.

Submitted by Verena Bastos (verena@uefs.br) on 2015-07-28T14:31:48Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o Simone Dias Fundo de Pasto 1970-2007.pdf: 2145133 bytes, checksum: 1b8f51850de7c31fda88d35f61c8d22c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-28T14:31:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o Simone Dias Fundo de Pasto 1970-2007.pdf: 2145133 bytes, checksum: 1b8f51850de7c31fda88d35f61c8d22c (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / The fund is a community pasture form of land use, especially for extensive grazing of animals, practiced primarily in northeastern Bahia. Its origin is related to the occupation of the hinterland for extensive cattle and their problems with regard to the security of land tenure, dating back to the Land Act 1850 and subsequent legislation that does not bolster its form of land use. This paper discusses the way of life of the bottom of the pasture Lagedas Aroeiras, municipality of Uau? community - BA, through community grazing, labor relations and sociability in the community and how the actions of the state with the implementation of policies developmental regionalizantes during the military dictatorship, contributed to the process of commodification of their lands, emphasizing the resistance to this commercialization through community organization and partnership and joint the community down to ensure that their way of living and create still exist. Community land use also constitutes as an instrument of resistance to the capitalist system that emphasizes individuality and, above all, private property as production and economic development strategy. But the regularization of their land, so that resistance to capitalism can continue to exist is necessary because without this, the continuity of the fund is threatened pasture. / O fundo de pasto ? uma forma comunit?ria de utilizar a terra, sobretudo para o pastoreio extensivo de animais, praticada principalmente na Regi?o Nordeste da Bahia. Sua origem est? relacionada ? ocupa??o do sert?o para cria??o extensiva de gado e os seus problemas com rela??o ? garantia da posse da terra, remontam a Lei de Terras de 1850 e legisla??es posteriores que n?o amparam a sua forma de utiliza??o da terra. O presente trabalho discute o modo de vida da comunidade de fundo de pasto Lage das Aroeiras, munic?pio de Uau? ? BA, atrav?s do pastoreio comunit?rio,das rela??es de trabalho e das sociabilidades presentes na comunidadee como as a??es do estado com a implanta??o das pol?ticas desenvolvimentistas regionalizantes durante a ditadura militar, contribu?ram para o processo de mercantiliza??o de suas terras, enfatizando a resist?ncia a essa mercantiliza??o atrav?sda organiza??o comunit?ria e das parcerias e articula??es que a comunidade estabelece para garantir que seu modo de viver e criar continue existindo. A utiliza??o comunit?ria da terra se constitui tamb?m como um instrumento de resist?ncia ao sistema capitalista que privilegia a individualidade e, sobretudo, a propriedade privada como estrat?gia de produ??o e desenvolvimento econ?mico. Mas, para que essa resist?ncia ao capitalismo possa continuar a existir, ? necess?ria a regulariza??o jur?dica de suas terras, pois sem esta, a continuidade do fundo de pasto est? amea?ada.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:35:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PedroEuricoRodrigues.pdf: 1072334 bytes, checksum: 53a843b1a068ab9f6e5f132dadeb7e81 (MD5) Previous issue date: 2012-03-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho pretende utilizar e analisar a Internet como uma fonte para estudos sobre História da Cultura Escrita e da Leitura, que caracterizados pela aceleração do tempo e o pelo presentismo (HARTOG, 1996) propiciaram novas formas de ler e escrever na contemporaneidade. A partir dos comunicadores instantâneos (MIRC e MSN) e da rede social Orkut, foram mapeados e analisados novos protocolos de escrita e leitura entre os anos de 2001 e 2010, com destaque a novos mecanismos de sociabilidade que funcionam como mediadores para interação entre grupos que utilizam as redes sociais. Através do Orkut, o estudo centrou-se na análise de um grupo proveniente de uma comunidade intitulada Jovens Acima de 50 Anos , que após o encontro na rede social passou a se encontrar em eventos anuais presenciais entre os anos de 2 06 e 2010. Tal procedimento forneceu elementos para abordar aspectos da amizade no século XXI que caracterizam outras formas de sociabilidade no Tempo Presente. Nesta rede social - Orkut foi possível trabalhar as formas de construção de si e formas de musealização (HUYSSEN, 2000) do passado a partir da escrita de algumas mulheres participantes e que foram dadas a ler por meio dos seus álbuns e seus depoimentos disponíveis em forma digital. A interpretação desse material escrito e fotografado, disponível no Orkut, permitiu aproximações para pensar sobre o ato e as motivações para se relacionar entre si e para guardar/salvaguardar os materiais produzidos, nessa forma de suporte digital. Considerando sites e blogues como portadores de outros protocolos de leitura realizou-se uma análise mais concisa do blogue www.baudasil.blogspot.com, para perceber nessas novas escritas na rede, especialmente a presença dos diários pessoais na Internet. Foram discutidas as diferentes formas de exposição na rede e, mais detalhadamente, como o diário, passa de uma escrita de dentro para uma escrita de fora (CUNHA, 2009). Estes questionamentos são abordados na perspectiva da História do Tempo Presente, que possibilita pensarmos um passado-presente, onde os recuos e aproximações com as fontes são possibilitados pelas escolhas do historiador que problematiza este Presente