O presente estudo propõe a investigação dos lugares públicos - entendidos como a dimensão espacial da cotidianidade e locus da esfera de vida pública - buscando compreender relações entre os processos de apropriação do espaço urbano e a forma urbana contemporânea. O centro da cidade de São Paulo foi definido como objeto empírico para um ensaio a fim de apreender relações entre o espaço produzido e suas vivências. A escolha de uma área de importante significado simbólico e histórico, assim como, de intensa dinâmica de atividades e pessoas é devido à sua diversidade e potencial ao encontro público, propiciando uma leitura e interpretação sobre uma base empírica que estimula a reflexão proposta. Ao contrário de alguns discursos não há redução de sua vida pública, o que há é uma mudança nesta que adquire maior complexidade, novos usos e dinâmicas ocupam e recriam seus espaços em constante processo de transformação. O centro tem como herança um rico e ativo sistema de lugares públicos, protagonistas de grandes momentos da vida pública paulistana, palco de encontros, de trocas, de convergências, de conflitos e de manifestações. / This research proposes the investigation of public places - understood as the spatial dimension of daily life and locus of the public life sphere - trying to understand relationships between the urban space appropriation processes and the contemporary urban form. The center of the city of São Paulo was defined as empirical object to an essay in order to understand relations between his produced space and their experiences. The choice of an area of important symbolic and historical significance, as well as the intense dynamics of activities and people is because of its diversity and potential to the public meeting, providing a reading and interpretation on an empirical basis that encourages the reflection proposal. Unlike some speeches there no is a reduction of his public life, there is a change in this getting more complex, new uses and dynamics occupy and recreate their spaces in a constant process of transformation. The city center has as heritage a rich and active system of public places, protagonists of the great moments of São Paulo\'s public life, socializing stage, of exchanges, convergences, conflicts and events.

Esta pesquisa foi desenvolvida a partir do envolvimento da pesquisadora com a política de Educação Ambiental (EA) do Departamento de Educação Ambiental do Ministério do Meio Ambiente, gestão 2003-2008, tendo como recorte o Programa Nacional de Formação de Educadoras/es Ambientais-ProFEA e sua estratégia metodológica de Coletivos Educadores (CEs). Trata-se de uma pesquisa qualitativa, um estudo exploratório, tendo como referencial teórico-metodológico a pedagogia dialógica e a multirreferencialidade. A partir do resgate histórico das raízes do movimento ambientalista e da EA nacional e internacional, buscou-se analisar a institucionalização de políticas públicas de EA comprometidas com a melhoria do meio ambiente, da qualidade de vida e das condições existenciais. Parte-se da experiência dos CEs para Territórios Sustentáveis, estratégia metodológica do ProFEA, para investigar desafios e estratégias de institucionalização das políticas públicas de EA. Defende-se que a EA precisa ser trabalhada enquanto política pública estruturante, para além de projetos e programas pontuais, para ganhar efetividade no enfrentamento da crise socioambiental e civilizatória. Isto demanda o desvelamento do conceito de políticas públicas. Adota-se o conceito de política pública multicêntrica, como resultado da ação do governo e de outros atores sociais. Trabalha-se com as três dimensões das políticas públicas indicadas por Frey - polity, policy e politcs, e com a proposição de uma quarta dimensão, a política do cotidiano, proposta por esta autora, tentando entender como se relacionam com os pilares do instituído e do instituinte e com os processos de regulação e emancipação, segundo Boaventura de Sousa Santos. O trabalho fundamentou-se na compreensão de que as políticas de educação ambiental precisam incorporar, desde sua formulação, as forças sociais instituintes, equilibrando-as com o pilar do instituído. O ProFEA foi investigado através de suas fortes vertentes: ação no território e educação popular, procurando visualizar em que medida estão presentes as quatro dimensões das políticas públicas mencionadas. Para se visualizar a presença da quarta dimensão nos CEs, partiu-se das vivências dos Coletivos, trabalhando-se com dois caminhos sinérgicos: dos planejamentos participativos e da perspectiva pedagógica, à luz dos cinco conceitos Oca: Comunidade, Identidade, Diálogo, Potência de Ação e Felicidade. Os resultados apontam para a constatação de que apostar na institucionalização a partir de processos pedagógicos participativos é algo que enfrenta barreiras (como a falta de tempo para permanência e continuidade de processos educadores ambientalistas), mas que apresenta resultados concretos e duradouros de enraizamento. Apontam ainda que o ProFEA e os CEs, a partir da ação nos territórios e da educação popular, desempenharam e podem continuar desempenhando um importante papel na promoção de desequilíbrios necessários e avançar na institucionalização da EA em sua plenitude, contribuindo com o fortalecimento do pilar do instituído, mas, principalmente, com o pilar do instituinte, na busca de transformações e novas regulações e emancipações. Defende-se, assim, a inclusão da dimensão da política do cotidiano nas políticas públicas, para sua efetiva institucionalização e, também, que as políticas analisadas avançaram no fortalecimento do pilar do instituinte, valorizando os componentes subjetivos e políticos que motivam a participação individual e coletiva, no fazer política cotidianamente e, portanto, na sua institucionalização. / This research was developed basing on the involvement of the researcher with the Public Policy of Environmental Education (EE) of the Department of Environmental Education of the Ministry of the Environment, management 2003-2008, with the focus on the National Training Program of Environmental Educators-ProFEA and its methodological strategy Educators Collective (ECs). It is a qualitative research, with a theoretical and methodological framework in the dialogical pedagogy and the multiple references. From a historical rescue of the roots of the national and international environmental movement of EE, we sought to analyze the institutionalization of public policies of EE committed to improving the environment, quality of life and existential conditions. It starts with the experience of ECs for Sustainable Territories to investigate challenges and strategies of institutionalization of public policies of EE. It is argued that EE needs to be worked as a structuring public policy, in addition to specific projects and programs, to gain effectiveness in combating the socioenvironmental and civilization crisis. This demands the unveiling of the concept of public policy. We adopt the concept of multicentric public policy as result of government action and other social actors. We work with the three dimensions of public policies indicated by Frey - polity, policy and politcs - and with the proposition, by the present author, of a fourth dimension, everyday policy, trying to understand how they relate to the pillars of instituted and instituting and the processes of regulation and emancipation, according to Boaventura Santos. The work was based on the understanding that EE policies need to incorporate, since their formulation, instituting social forces, while balancing that with the pillar of the instituted. ProFEA was investigated by its strong aspects: action in the territory and popular education, seeking to visualize in what extent are present the aforementioned four dimensions of public policies. To view the presence of the dimension in ECs, we started with some experiences of ECs, working with two synergistic ways: participatory planning and pedagogical perspective, in light of the five concepts Oca: Community, Identity, Dialogue, Power of action and Happiness. The results point to the fact that focusing on institutionalization based on participatory pedagogical processes is something that faces barriers (lack of time for permanence and continuity of environmental educators processes), but presents concrete and lasting results of rooting. Also indicate that ProFEA and ECs, from the action in the territories and popular education, have played and can continue to play important role in promoting needed imbalances and advance the institutionalization of EE to its fullest, contributing to strengthening the pillar of the instituted, but mainly with the pillar of instituting, in the pursuit of change and new regulations and emancipations. It has been defended, therefore, the inclusion of the dimension of everyday policy in public policy, to its effective institutionalization, and that the policies analyzed forward towards strengthening the pillar of instituting, valuing the subjective and political components that motivate individual and collective participation, in making policy every day, and, so, in its institutionalization.

Engagement with religion has recently become an important issue to development theoreticians, donors and practitioners. It is recognised that religion plays a key role in shaping moral frameworks and social identities, but little attention is paid to how this is played out in everyday life: the focus remains on ‘faith communities’ and ‘faith-based organisations’ as unified bodies. This thesis uses ethnographic methods to examine how members of two churches in rural Ghana are influenced by and engage with religion. Rather than viewing religion simply as (potentially) instrumental to development, it seeks to approach it in its own right. It challenges the rigidity of categories such as ‘physical/spiritual’ and ‘religious/non-religious’, and the notion of ‘faith communities’ as discrete, unified entities with coherent religious cosmologies. Insights from witchcraft studies and medical anthropology indicate that spiritual discourses are drawn on to negotiate hybrid and continuously changing modernities, and people tend to act pragmatically, combining and moving between discourses rather than fully espousing a particular ideology. Residents of the village studied appear to inhabit a world of different but interconnecting powers, which they are both, to some extent, subject to and able to marshal. These include God, secondary deities, juju, witchcraft, family authorities, traditional leaders, biomedicine and churches. Relationships with both spirits and humans are ambivalent and each of these powers can bring both blessings and harm. Religious experience is fluid, eclectic and pragmatic as people continually enter and exit groups and marshal different powers simultaneously to protect themselves from harm and procure blessings. Approaches by the development world seeking to engage with religion and to take seriously local people’s interests and viewpoints should thus be wary of oversimplification according to traditional Western social science categories, and be underpinned by an understanding of how religious discourses are interpreted and enacted in people’s everyday lives.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-05-14T13:33:28Z No. of bitstreams: 1 Ari Rocha da Silva_.pdf: 6958809 bytes, checksum: 76b46368186906925b761b1406a2ff25 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-14T13:33:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ari Rocha da Silva_.pdf: 6958809 bytes, checksum: 76b46368186906925b761b1406a2ff25 (MD5) Previous issue date: 2018-03-16 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem por objetivo compreender as lógicas das ações sociais de atores que participam da execução do trabalho da reciclagem do lixo na cidade de Passo Fundo (RS), especificamente catadores de materiais recicláveis, sejam eles associados a empreendimentos cooperativos ou trabalhadores individuais que catam nas ruas dessa cidade. A proposta de pesquisa fundamenta-se na possibilidade de estudar experiências concretas de trabalhadores no sentido de exemplificar dinâmicas relacionais em uma sociedade complexa. Os sujeitos em questão são definidos como atores sociais tendo em vista construírem suas relações a partir de suas ações, entre Ser e Estar catador, nos espaços-tempos que integram e nos quais negociam suas práticas e interesses. O aporte teórico relativo a esta reflexão tem interface com a Sociologia das Experiências de François Dubet e dos conceitos analíticos de disposição social e tática, de Bernard Lahire e Michel de Certeau, respectivamente. Condensamos, assim, um teor analítico consubstanciado numa praxiologia dos atores sociais em suas lógicas de integração, estratégias/táticas e subjetivação social, pois determinados eventos e processos sociais podem ser também compreendidos frente a atitudes e disposições que amealham ao longo da vida. Nosso levantamento empírico foi constituído mediante a aplicação de 120 questionários socioeconômicos junto a este público de trabalhadores urbanos, com vistas a traçar um panorama exploratório do campo de estudo e, diante disso, da observação de determinadas características que igualam e diferenciam os indivíduos em questão. Num segundo momento, realizamos 22 entrevistas narrativas com atores selecionados desse estrato, visando compreender suas ações sociais frente as suas lógicas e trajetórias de vida. O estudo também nos possibilitou realizar observações diretas com o intuito de compreender as condições e realidades vivenciadas no interior desse segmento social. Coube-nos considerar, enfim, que os catadores em Passo Fundo são sujeitos muito heterogêneos em suas práticas e atitudes. Ao mesmo tempo, os consideramos como sujeitos eminentemente mutáveis do ponto de vista de seus deslocamentos e de como desenvolvem ajustes a fim de integrar-se à sociedade abrangente que os acolhe em determinados momentos e os diferencia e os afasta em outros. / The purpose of this thesis is to understand the logic of the social actions of actors who participate in the execution of garbage recycling work in the city of Passo Fundo, RS, specifically collectors of recyclable materials, whether they are associated with cooperative enterprises or individual workers who collect on the streets of the city. The research proposal is based on the possibility of studying tangible experiences of workers in order to exemplify relational dynamics in a complex society. The individuals concerned are defined as social actors in order to build their relationships from their actions, between to be a collector and being a collector, in the spaces-times that integrate and negotiate their practices and interests. The theoretical contribution related to this reflection has an interface with the Sociology of Experiences by François Dubet and the analytical concepts of social and tactical provision, by Bernard Lahire and Michel de Certeau, respectively. Thus, it was condensed an analytical content embodied in a praxisology of social actors in their logics of integration, strategies / tactics and social subjectivation, since certain social events and processes can also be understood in the face of attitudes and dispositions that affect throughout life. This empirical survey was constituted through the application of 120 socioeconomic questionnaires along this public of urban workers, with a view to tracing an exploratory panorama of the study field and, on the face of it, the observation of certain characteristics that equal and distinguish the individuals concerned; in a second moment, it was carried out 22 narrative interviews with selected actors of this stratum in order to understand their social actions in face of their logics and life path. The study also allowed us to make direct observations in order to understand the conditions and realities experienced within this social segment. It should be considered, at last, that the collectors in Passo Fundo can be considered very heterogeneous individuals in their practices and attitudes, however, it is also necessary to consider them, overall, as subjects eminently changeable from the point of view of their displacements and how to develop adjustments in order to integrate themselves into the comprehensive society that welcomes them at certain moments and differentiates them and distances them in others.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:30:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dayse Andrade Bispo Silva.pdf: 5392863 bytes, checksum: 40b687550146db3600dc9116ddd29b29 (MD5) Previous issue date: 2012-04-19 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Therapeutic Residences (RT) are one of the main instruments to insert the madness theme in our society, they are houses where (mainly) former psychiatric hospital patients live. This research proposes to look how an everyday life of these residences raises vectors for production of subjective. In order to do so, we initially describe the history of living for madness in the West, from their freer movements until their enclosure; followed by the Brazilian context, experiences and political movements that initiated our current Mental Health Policy; up until its history and current setting of RT, especially in the city of São Paulo. We discuss the concept of everyday life using references from Pichon-Rivière and Michael de Certeau, and the concept of production of subjective from Felix Guattari. We performed Participant Observation for a six months period in a male RT, in the city of São Paulo. This observation followed both their everyday life inside the house and their outdoors activities. Our methodological reference is Institutional Analysis, which allowed us to follow and draw some clippings of this RT s everyday life through analyser-scenes. These scenes were analysed by some vectors of subjectivity, specifically those indicated in the psychosocial rehabilitation perspective, by F. Rotelli and B. Saraceno: reconstructions of meaning/values, of time, of responsibility and the social reentry. The concepts of reside and dwell were added as an analyses operators. This singular experience points to important reflections about RTs: its value in their psychosocial rehabilitation, principally in the social circulation, autonomy production and the creation of new ways to live. It is also worth highlight the difficulties to expand this house/service from the low involvement by the local manager associated with the financial barriers that this service requires and the lack of a national campaign about the changes in Mental Health / As Residências Terapêuticas são um dos principais instrumentos de inserção do tema da loucura na sociedade, pois são casas onde moram (principalmente) sujeitos egressos dos hospitais psiquiátricos. Esta pesquisa se propôs a olhar como o cotidiano dos moradores de uma RT enseja vetores de produção de subjetividade. Para tanto, inicialmente, trazemos a história do morar da loucura no Ocidente, desde seus movimentos mais livres na sociedade até o enclausuramento do louco, seguindo com a trajetória brasileira, suas experiências e os movimentos políticos que construíram a nossa atual Política de Saúde Mental, até a história e o cenário atual das RTs, focando mais especialmente o município de São Paulo. Para a discussão sobre o cotidiano, valemo-nos dos aportes de Pichon-Rivière e Micheal de Certeau e com Felix Guattari tematizamos a produção de subjetividade. A Observação Participante foi nosso instrumento metodológico no período de seis meses numa RT masculina no município de São Paulo. Esta observação se deu no cotidiano da casa e também no acompanhamento das saídas dos moradores para suas atividades. Utilizamos como referencial metodológico a Análise Institucional que nos permitiu acompanhar e desenhar alguns recortes do cotidiano desta RT por meio de cenasanalisadoras. Tais cenas foram analisadas a partir de alguns vetores de subjetivação, mais especificamente aqueles sinalizados pela perspectiva da reabilitação psicossocial, na ótica de F. Rotelli e B. Saraceno: a reconstrução dos sentidos/valores, do tempo, da responsabilização e o reingresso ao corpo social. As noções do morar e habitar também foram acionadas como operadores de análise. Esta experiência singular apontou para reflexões importantes quanto as RTs: o valor das mesmas na reabilitação psicossocial, principalmente na circulação social, na promoção da autonomia, e na produção de novos sentidos para o viver. Cabe ainda destacar as dificuldades para a ampliação dessa casa/serviço derivadas pelo baixo envolvimento do gestor local associados aos entraves financeiros que a montagem desse serviço requer e a falta de uma campanha nacional sobre as mudanças na saúde mental

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Maria Favere Augusto.pdf: 2679215 bytes, checksum: f5334da766dcff0feff9089be71d025e (MD5) Previous issue date: 2015-09-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aims to discuss the effects in the life of a child carer, consequent to quota daily coexistence of mom or dad care elderly. Considering the problem of a family member be bound to assume the role of caregiver of elderly family, when affected by disease that needs assistance to carry out their activities of daily living; whereas a child carer can also be an elderly, most often a woman, this research has as chance that such a situation of dedication to careful Currently, complicated by new factors-if not driven or sustained by external forces as a formal or informal support network-can generate complicated effects to life of the child carer, transforming negatively the Act of caring. This is a qualitative and exploratory research, having as subject of research six children that play role of primary caregiver for over a year; nominated for participation in the study through a network of personal relationships, they are residents of the municipality of São Paulo and Grande São Paulo, residents of the regions: North, South, West and São Caetano do Sul. The method chosen was oral history; thematic oral history, which aims at the articulation of "oral to written sources documentation" (MEIHY; RIBEIRO, 2011, p. 88), by means of a semi-structured interview with the support of a screenplay, composed of closed and open questions in order to verify the effects in the life of the child carer, i.e. the impact associated with the functional and/or behavioral deterioration resulting from the everyday co-existence of care devoted to elderly mother and, one time, assess the shape and quality of care the interviews were recorded and transcribed subsequently. It was found from the lines of children caregivers that the everyday care is overload and absence of sharing among the other family members, in particular the brothers. We analyzed the social support network of the children is still scarce, and there is a need to expand this, given by means of special guidelines for professionals who work with old age / Este estudo tem como objetivo discutir os efeitos na vida de um filho cuidador, consequentes à convivência cotidiana de cuidados dedicados à mãe idosa. Considerando a problemática de um membro familiar obrigar-se a assumir a função de cuidador de familiar idoso, quando acometido por doença que necessite de auxílio para a realização de suas atividades de vida diária; e ainda levando em conta que um filho cuidador também pode ser um idoso, sendo na maior parte das vezes uma mulher, a presente pesquisa tem como hipótese a de que tal situação de dedicação ao cuidado, complicada na atualidade por fatores novos, contingentes - se não orientada ou sustentada por forças externas como uma rede de apoio formal ou informal - pode gerar efeitos complicados à vida do filho cuidador, transformando negativamente o ato de cuidar. Trata-se de uma pesquisa qualitativa e exploratória, tendo como sujeitos de pesquisa seis filhos que desempenham papel de cuidador principal, há mais de um ano; indicados para participação do estudo por meio de uma rede pessoal de relações, os mesmos são residentes no município de São Paulo e Grande São Paulo, nas regiões: norte, sul, oeste, e em São Caetano do Sul. O método escolhido foi o da história oral temática, que tem por finalidade a articulação da documentação oral aos das fontes escritas , por meio da entrevista semiestruturada com o apoio de um roteiro, composto por perguntas fechadas e abertas, com o objetivo de verificar os efeitos na vida do filho cuidador, ou seja, o impacto associado à deterioração funcional e/ou comportamental resultantes da convivência cotidiana de cuidados dedicados à mãe idosa e, a um só tempo, avaliar a forma e a qualidade desses cuidados. As entrevistas foram gravadas, e transcritas posteriormente. Verificou-se a partir das falas dos filhos cuidadores que o cotidiano de cuidados é de sobrecarga, de angústia, pela ausência de compartilhamento com os demais membros familiares, em especial os irmãos. Analisou-se que a rede de suporte social dos filhos ainda é escassa, e há a necessidade de sua ampliação, por meio de relações com vizinhos, amigos e orientações em especial dos profissionais que trabalham com a velhice

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Bortoloto do Carmo.pdf: 2904216 bytes, checksum: 356065f121ef31b414761076ebfb8838 (MD5) Previous issue date: 2015-03-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This article analyzes the daily life relationships through the conflicts generated by the application of the Municipal Postures within the routine of the city of Santos (1870-1890). To find the "being" of everyday life, and not look at it from the perspective of the municipality and legitimize its speech, the invisible in the application process of these postures was sought. In the studied period migrants and immigrants came to the city from all over the country and the world; at the same time, it was striking in the speech of the municipality issues such as "modernity" and "progress". This made the "other" to not be understood in its complexity and forced that all these experiences were buoyed by the unifying speech in search of "civilized" habits. In the research were worked questions related on transport, especially the conflicts involving the main forms of transportation in the city: the wagons, trams and passersby. Within these experiments, it was also sought from social to labor relations, as how these people understood the roads and the role of the City Council in designing ownership changes of these territories, fining and directing the daily practices. The city also widened and grew beyond its colonial boundaries; new districts appeared which did not happen without conflicts or disputes among the elite sectors. The search for new places to live also meant the existence of conflicts and difficulties of living in the city center. Several people came to the city in search of work and they were looking for places to establish themselves in a fixed way or for just a couple of nights. It was common to see employees living in their workplace, causing a surveillance increase of these types of houses. It was during the 1870s that the word ―cortiço" was incorporated in the vocabulary of the municipality agents and it had become a problem to be solved. The supervision of the construction of the also called "little rooms" or "cubicles" were quite difficult because a handful of accumulated wood in a day could mean a cortiço built in the next day. Furthermore, the centrality that the city of Santos acquired in the years 1870-1890 for immigrants, migrants, slaves and freed slaves meant that a great multitude of habits and customs were placed towards fiscal actions that aimed at a "civilized" city project. This discourse and practices have become more incisive and inspections were more constant in the daily life of the population by the presence of epidemic outbreaks - mainly yellow fever and smallpox - making customs that were considered harmful to health and hygiene come to light. Evictions of "putrid matter", the garbage, the city cleaning and the very way that people lived were symptoms showing a ―sick urban body." Within this perspective, the municipality alternated between soft and palliative speeches and others more assertive and interventionist. With these issues in mind, efforts were made understand these historical subjects, their experiences, their paths among the various conflicts analyzed and bring them to the fore, valuing their voices and their actions in the routine of the city of Santos, in its various forms of living and survive / Este trabalho analisa as relações cotidianas através dos conflitos gerados pela aplicação das Posturas Municipais dentro do cotidiano da cidade de Santos (1870 a 1890). Para encontrar o ―ser‖ desse cotidiano, e não olhá-lo através da perspectiva da municipalidade e legitimar seu discurso, procurou-se o invisível no processo de aplicação dessas posturas. No período estudado migrantes e imigrantes chegavam à cidade de todas as partes do país e do mundo; ao mesmo tempo, era marcante no discurso da municipalidade questões como a ―modernidade‖ e o ―progresso‖. Isso fazia com que o ―outro‖ não fosse compreendido em sua complexidade e forçava com que todas essas experiências fossem balizadas pelo discurso unificador em busca de hábitos ―civilizados‖. Na pesquisa foram trabalhadas questões relativas aos transportes, principalmente os conflitos que envolviam as principais formas de locomoção na cidade: as carroças, os bondes e os transeuntes. Dentro dessas experiências, procurou-se desde relações sociais e de trabalho, como essas pessoas entendiam as vias públicas e qual o papel da Câmara Municipal em projetar mudanças de apropriação desses territórios, autuando, multando e direcionando as práticas cotidianas. A cidade também se alargava e crescia para além de seus limites coloniais, surgiam novos bairros o que não aconteceu sem conflitos ou disputas entre setores da elite. A busca por novos locais para morar também significava a existência de conflitos e dificuldades de habitar dentro do centro urbano. Diversas pessoas chegavam à cidade em busca de trabalho e procuravam locais para se estabelecer de forma fixa ou por apenas um par de noites. Era comum que empregados morassem no próprio local de trabalho, fazendo com que fiscais aumentassem a fiscalização desses tipos de moradias. Foi durante a década de 1870 que a palavra ―cortiço‖ incorporou-se no vocabulário dos agentes da municipalidade e tornaram-se um problema a ser solucionado. A fiscalização da construção dos também chamados ―quartinhos‖ ou ―cubículos‖ eram bastante dificultosas pois um punhado de madeiras acumuladas em um dia poderiam significar um cortiço construído no dia seguinte. Além disso, a centralidade que a cidade de Santos adquiriu nos anos de 1870 a 1890 para imigrantes, migrantes, escravos e forros faziam com que uma grande multiplicidade de hábitos e costumes fossem colocados frente a ações fiscalizatórias que visavam um projeto de cidade ―civilizada‖. Esse discurso e práticas tornaram-se mais incisivos e as fiscalizações ficaram mais constantes no cotidiano da população pela presença dos surtos epidêmicos principalmente da febre amarela e varíola fazendo com que os costumes que fossem considerados nocivos à saúde e a higiene viessem à tona. Os despejos de ―matérias pútridas‖, o lixo, a limpeza da cidade e a própria forma que a população vivia eram sintomas que evidenciavam um ―corpo urbano doente‖. Dentro dessa perspectiva, a municipalidade alternava entre discursos brandos e paliativos e outros mais assertivos e intervencionistas. Tendo essas questões em vista, buscou-se compreender esses sujeitos históricos, suas experiências, suas trajetórias em meio aos diversos conflitos analisados e trazê-los à tona, valorizando suas vozes e suas atuações no cotidiano da cidade de Santos, em suas várias formas de viver e sobreviver

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cynthia Franceska Cardoso.pdf: 2735132 bytes, checksum: 903999ca3bd98d1b7d75fa0892e70bbe (MD5) Previous issue date: 2012-05-02 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Until the 80 s, indigenous and social Brazilian policies walked side by side, without intersecting each other. After the promulgation of the Constitution of 1988 these policies were articulated in a fragmented and even residual way, directly influencing the daily life of indigenous inhabitants of the national territory. However, there were no predictions of the consequences in the lives of those people. The intent of this research was to analyze the influence of social policies in daily life of the Guarani Mbyá people, located in the Ribeira Valley, in the State of São Paulo, in seven villages in the municipalities of Iguape, Cananéia , Pariquera-Acu and Sete Barras. The methodology was based on Participatory Action Investigation (IAP), which proposes, among others, the active participation of the subjects involved in research aiming their social role as protagonists. The field research lasted eighteen months, which allowed an analysis of the effectiveness of the social protection policies related to Guarani Mbya people. The concept of social protection policies used throughout the paper refers to the following public policies: education, health, social welfare, retirement, food security, shelter / housing - land and environment, this last one included in the sphere of social policies, since the self-sustainability, culture, worldview, cosmology of that people are intrinsically linked to the environment. The analysis about the influence of social policy highlights the income transfer programs, which are mainly responsible for the current social protection, especially the program called Bolsa Família, the most used among all. To sum up, this represents the access to income transfer programs by indigenous people / As políticas indigenistas e sociais brasileiras caminharam até a década de 1980 lado a lado, sem se cruzar. Após a promulgação da Constituição de 1988 essas políticas se articularam, no entanto, de modo fragmentado e até mesmo residual, influenciando diretamente o cotidiano dos povos indígenas, habitantes do território nacional, sem a previsão das consequências nas vidas desses povos. A intenção da pesquisa foi analisar a influencia das políticas sociais na vida cotidiana dos Guarani Mbya, localizado na região do Vale do Ribeira, no interior do Estado de São Paulo, em sete aldeias nos Municípios de Iguape, Cananéia, Pariquera-Açu e Sete Barras. A metodologia foi fundamentada na Investigação Ação Participativa (IAP), a qual propõe, entre outros, a participação ativa dos sujeitos envolvidos na pesquisa objetivando o seu protagonismo social. O período da pesquisa de campo durou dezoito meses, o qual permitiu, também, uma análise da efetividade das políticas de proteção social no que se refere aos Guarani Mbya. O conceito de políticas de proteção social utilizado ao longo do trabalho refere-se às políticas públicas de educação, saúde, assistência social, previdência, segurança alimentar, moradia / habitação terra e ao meio ambiente, esse último incluído na esfera das políticas sociais, uma vez que a auto-sustentabilidade, a cultura, a visão de mundo, a cosmologia desse povo estão intrinsecamente ligados ao meio ambiente. A análise em torno da influência das políticas sociais dá destaque aos programas de transferência de renda, os quais são os grandes responsáveis pela proteção social atual, principalmente o programa Bolsa Família, o mais acessado dentre todos. Em última análise, o que representa o acesso aos programas de transferências de renda por povos indígenas?

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vinicius Nascimento Francisco.pdf: 1026261 bytes, checksum: 20b5cb10d78c34bc1ff4bedf5bb989c1 (MD5) Previous issue date: 2015-09-11 / This study aims to analyze a particular course of action understood as a disease by the medical science and an offense to the structuring of processes ordered face-to-face interaction in everyday life. Alcoholism was selected for the theoretical and empirical object as the social experiences of members of self-help groups that acquired a social significance in recent decades: the "Alcoholics Anonymous" AA. The AA is a physical space that apprehends alcoholism as a matter related to the daily lives of men and women stigmatized as drunk. The AA members strive gradually in overlay alcoholism with a language related to the reorganization of their everyday lives. . In the first instance, we address the intrinsic relationship between the systemic world of science, its way to make sense to alcoholism (rational construction of the disease conception) and their acceptance of disability on other approaches to the problem of excessive alcohol consumption in social life. In a second step, we show the historical and political development of the United States and favorable social conditions for the emergence of a movement that understands alcoholism from the public discussion on the way to the common good of society. On a third occasion, we study the social experiences of AA members and the construction of belief in alcoholism within the group as a spring abnormality of disruption of the privacy of its visitors. We understand therefore that alcoholism for AA membership is a fact that hindered his performances in everyday social relations - and will continue blocking if nothing is done to understand the abnormality of those who constantly drink in everyday life. The work was based on qualitative methodologies such as case study, having been selected for the AA your research, semi-structured interviews with the group members, systematic observation of AA meetings and document analysis used by its frequenters / O presente trabalho analisa uma determinada maneira de agir, entendida como doença pela ciência médica, e uma ofensa à estruturação dos processos ordenados de interação face a face na vida cotidiana. Selecionou-se o alcoolismo para o estudo teórico e como objeto empírico as experiências sociais dos membros dos grupos de autoajuda que adquiriu uma importância social nas últimas décadas: os Alcoólicos Anônimos A.A. O A.A é um espaço físico que apreende o alcoolismo como uma questão relacionada ao cotidiano de homens e mulheres estigmatizados como bêbados. Os membros do A.A esforçam-se, gradativamente, em revestirem o alcoolismo com uma linguagem relacionada à reorganização de suas vidas cotidianas. Num primeiro instante, abordamos as intrínsecas relações entre o mundo sistêmico da ciência, sua forma em atribuir sentido ao alcoolismo (construção racional da concepção de doença) e sua incapacidade de aceitação diante de outras abordagens sobre o problema do consumo excessivo de álcool na vida social. Num segundo momento, mostramos o desenvolvimento histórico e político dos Estados Unidos e as condições sociais propícias para o surgimento de um movimento que compreende o alcoolismo, a partir da discussão pública em torno do caminho rumo ao bem comum da sociedade. Numa terceira ocasião, estudamos as experiências sociais dos membros do A.A e a construção da crença no alcoolismo dentro do grupo como uma anormalidade nascente da desestruturação da vida privada de seus frequentadores. Entendemos, pois, que o alcoolismo, para os membros do A.A, é um fato que obstruiu suas atuações nas relações sociais cotidianas e que continuará obstruindo, caso nada seja feito para se entender a anormalidade daqueles que bebem constantemente na vida cotidiana. O trabalho se apoiou em metodologias qualitativas como o Estudo de Caso, tendo sido selecionado o A.A para sua pesquisa, entrevistas semiestruturadas com os membros do grupo, observação sistemática das reuniões do A.A. e análise de documentos utilizados por seus frequentadores

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cynthia Franceska Cardoso.pdf: 2735132 bytes, checksum: 903999ca3bd98d1b7d75fa0892e70bbe (MD5) Previous issue date: 2012-05-02 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Until the 80 s, indigenous and social Brazilian policies walked side by side, without intersecting each other. After the promulgation of the Constitution of 1988 these policies were articulated in a fragmented and even residual way, directly influencing the daily life of indigenous inhabitants of the national territory. However, there were no predictions of the consequences in the lives of those people. The intent of this research was to analyze the influence of social policies in daily life of the Guarani Mbyá people, located in the Ribeira Valley, in the State of São Paulo, in seven villages in the municipalities of Iguape, Cananéia , Pariquera-Acu and Sete Barras. The methodology was based on Participatory Action Investigation (IAP), which proposes, among others, the active participation of the subjects involved in research aiming their social role as protagonists. The field research lasted eighteen months, which allowed an analysis of the effectiveness of the social protection policies related to Guarani Mbya people. The concept of social protection policies used throughout the paper refers to the following public policies: education, health, social welfare, retirement, food security, shelter / housing - land and environment, this last one included in the sphere of social policies, since the self-sustainability, culture, worldview, cosmology of that people are intrinsically linked to the environment. The analysis about the influence of social policy highlights the income transfer programs, which are mainly responsible for the current social protection, especially the program called Bolsa Família, the most used among all. To sum up, this represents the access to income transfer programs by indigenous people / As políticas indigenistas e sociais brasileiras caminharam até a década de 1980 lado a lado, sem se cruzar. Após a promulgação da Constituição de 1988 essas políticas se articularam, no entanto, de modo fragmentado e até mesmo residual, influenciando diretamente o cotidiano dos povos indígenas, habitantes do território nacional, sem a previsão das consequências nas vidas desses povos. A intenção da pesquisa foi analisar a influencia das políticas sociais na vida cotidiana dos Guarani Mbya, localizado na região do Vale do Ribeira, no interior do Estado de São Paulo, em sete aldeias nos Municípios de Iguape, Cananéia, Pariquera-Açu e Sete Barras. A metodologia foi fundamentada na Investigação Ação Participativa (IAP), a qual propõe, entre outros, a participação ativa dos sujeitos envolvidos na pesquisa objetivando o seu protagonismo social. O período da pesquisa de campo durou dezoito meses, o qual permitiu, também, uma análise da efetividade das políticas de proteção social no que se refere aos Guarani Mbya. O conceito de políticas de proteção social utilizado ao longo do trabalho refere-se às políticas públicas de educação, saúde, assistência social, previdência, segurança alimentar, moradia / habitação terra e ao meio ambiente, esse último incluído na esfera das políticas sociais, uma vez que a auto-sustentabilidade, a cultura, a visão de mundo, a cosmologia desse povo estão intrinsecamente ligados ao meio ambiente. A análise em torno da influência das políticas sociais dá destaque aos programas de transferência de renda, os quais são os grandes responsáveis pela proteção social atual, principalmente o programa Bolsa Família, o mais acessado dentre todos. Em última análise, o que representa o acesso aos programas de transferências de renda por povos indígenas?