lt;p align="justify"gt; In debates during the Forum of Agenda 21 on the region of the Basin Caratinga River, it was suggested that the public service and civil society stimulated the formation of groups of the third age. One knows that in many groups of the third age exist there is valuation of the youth and denying of the aging, and in the group of Caratinga? The purpose of this study is to analyze how the elderly ones of a Group of Third Age of Caratinga are representing themselves. We’ll try to understand how their experiences the individuals influence in this representation of aging, how men and women role and to these representation and the reasons that had taken them to participate of the group. The data had been collected through the participant observing, focal group and individual interviews. They participate of “Forro”, men and women who were 45 years old or over, widowers and co-inhabiting with other familiar ones. Women show their bodies through customs for dancing trying to attract men through their dance and flirting, they try to get a not serious relationships or even forever. In relation to the social representative of elderly, we observe the denyal connotation of it, valuation of youth. To be older to them is the one who does not dance, does not go out, does not meet other persons. Other social representations of them were observed the aging as a category, social exclusion and limitation. The ones who is older and understand the aging as a category, are the oldest women. Some interviewed people feel discriminated for family and society, the social ways looked for the elderly people forms to join specific generation groups. This justifies the sensation of being part of “Forro”, but also the familiar solitude. Some of them normal aspect of life so, taking aging and death with responsibility, we cannot avoid thinking about limitation. About gender differences, they answered that to stop dancing, to meeting people, are not attributions that can be characterized as men or women. Others tell that aging is worse for men, since freedom of retirement and being elderly brought them a kind of illusion. They were always more free than women, therefore they do not tend to see this phase of their life with as much enthusiasm. Therefore, in “Forro” there are many old difference kinds of social changes in life occur because of age, however say that life of young people is better, since they have their problems. Also we cannot understand that the aging should be better for one of the gender, since they get older different, historical, social criteria, genetic and enviroment ways. We conclude that the programs for the Third Age are good alternatives, some points are reorganized and they do not try to generalize the process that is personal, social and historical.lt;/pgt; / lt;p align="justify"gt; Em debates e reflexões durante o Fórum da Agenda 21 da região da Bacia do Rio Caratinga, foi sugerido que o poder público e sociedade civil estimulassem a formação de grupos de terceira idade. Sabe-se que em muitos grupos de terceira idade existe a valorização da juventude e negação da velhice, e no grupo de Caratinga? O objetivo desse trabalho é analisar como os idosos de um Grupo de Terceira Idade de Caratinga se auto-representam. Buscaremos compreender como as experiências vividas pelos indivíduos influenciam nas suas representações de velhice, como os papéis de gênero se relacionam com essas representações e os motivos que os levaram a participar do grupo. Os dados foram colhidos através da observação participante, grupo focal e entrevistas individuais. Participam do “Forró”, homens e mulheres com idade igual ou maior que 45 anos, aposentados, viúvos e co-residindo com outros familiares. As mulheres exibem seus corpos através da vestimenta e da dança, na tentativa de atrair os homens, e eles através da dança e dos cortejos tentam obter relacionamentos furtivos ou mesmo duradouros. Em relação às representações sociais de velhice, observamos a conotação negativa da velhice, valorização da juventude. Ser velho para eles é quem não dança, não passeia, não conhece outras pessoas. Outras representações sociais de velhice foram observadas: a velhice como categoria de idade, como exclusão social e como finitude. Os que se sentem velhos e entendem a velhice como uma categoria de idade, são as mulheres mais velhas. Alguns entrevistados se sentem ‘discriminados’ pela família e pela sociedade. As formas de sociabilidade buscadas pelos idosos são formas que unem grupos geracionais específicos. Isso justifica, a sensação de estar acompanhado dentro do “Forró”, mas também a de abandono no ambiente familiar. Apenas alguns associaram a velhice à morte, entretanto, não podemos querer que a própria morte seja encarada tranquilamente pelos entrevistados. Mas para assumir sua vida, seu envelhecimento e sua morte com responsabilidade, não se pode evitar pensar na própria finitude. Quanto às diferenças de gênero, vários responderam que parar de dançar, de conhecer pessoas novas não são atribuições que podem ser caracterizadas como de homens ou mulheres. Outros relatam que a velhice para o homem é pior, já que a liberdade que a aposentadoria e que a velhice lhe trouxe são ilusórias. Eles sempre foram mais livres que as mulheres, portanto não tendem a ver essa fase da vida com tanto entusiasmo. Portanto, no “Forró” existem várias velhices socialmente construídas. Ocorrem mudanças na vida com o envelhecimento, no entanto não podemos afirmar que a vida do jovem é melhor, já que também na vida dele ocorrerão crises. Também não podemos compreender que a velhice possa ser melhor para um dos sexos, já que eles envelhecem de formas diferentes e de acordo com critérios históricos e sociais, genéticos e ambientais. Conclui-se que os Programas para a Terceira Idade são boas alternativas, desde que algumas questões sejam reformuladas e que não tentem generalizar um processo que é pessoal, social e histórico.lt;/pgt;

Atualmente, envelhecimento e HIV/aids são fenômenos cada vez mais convergentes em todo o mundo, levantando questões urgentes de solução sobre a compreensão deste processo no interior das sociedades atuais. Buscando identificar representações e características biopsicossociais de pessoas de terceira idade, no sentido de promover recursos para fazer frente à exclusão e vulnerabilidade deste seguimento da sociedade, o envelhecimento e a soropositividade para o HIV vem sendo foco de estudo das mais variadas áreas do conhecimento. Diante destas questões, este trabalho tem como objetivo estudar crenças e representações de pessoas idosas sobre o seu convívio com HIV/aids, visando compreender seus próprios sentidos e significados. Foram estudados 7 pacientes soropositivos para o HIV, cinco homens e duas mulheres, com idades variando entre 61 e 71 anos. Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas para levantamento de crenças, além de coleta sobre história de vida. Análises de conteúdo sobre as transcrições das entrevistas, com base em categorias temáticas possibilitaram a identificação de três categorias gerais: (A) Terceira idade, (B) A soropositividade no cotidiano de pessoas idosas e (C) Relações afetivo-sexuais. Cognições relacionadas à terceira idade indicam que a velhice é vista como uma etapa do desenvolvimento, marcada por transformações físicas e emocionais, onde potencialidades e capacidades de antes, agora estão restringidas. A análise dos dados demonstra que a percepção de risco e práticas de prevenção não fizeram parte da vida destas pessoas antes da contaminação. O impacto da notícia do diagnóstico positivo desperta reações e sentimentos desestruturantes, como angústia, medo, desorientação e culpa. A busca por tratamentos médicos e auto-cuidado tornam-se meios de enfrentamento. A necessidade de silenciar-se em relação à sorologia positiva se faz presente no intuito de afastar o preconceito e a discriminação. A aids e a condição de soropositivo para o HIV são incorporados à vida destas pessoas de maneiras polarizadas: para uns é vista como mais um aspecto a ser vivenciado, não interferindo no modo de vida anterior ao diagnóstico, enquanto que para outros a soropositividade torna-se um incômodo constante e conviver com ela passa a requerer muito esforço. A despeito de mitos e crenças sobre a sexualidade do idoso, os resultados encontrados nos coloca frente a uma realidade que não pode ser ignorada, exigindo um novo dimensionamento para a concepção de futuros programas destinados à orientação e suporte a pessoas de terceira idade. / At present, ageing and HIV/AIDS are converging phenomenons throughout the world, raising urgent solution issues for the understanding of this process inside society nowadays. In the search for the identification of biopsychosocial characteristics and representations of individuals in the third age, in order to provide resources to confront the exclusion and vulnerability of this segment of society, ageing and positive testing for HIV have been the focus of studies in various fields of knowledge. In the face of these issues, the objective of this paper is to study the personal beliefs and representations of elderly individuals living with HIV/AIDS, seeking to understand their feelings and meanings. Seven (7) HIV positive patients were studied: five men and two women, ages varying from 61- 71 years of age. Semi-structured interviews were carried out for the personal belief survey, as well as for the data collection of life history. Content analysis of interview transcripts, based on thematic categories, made it possible to identify three general categories: (A) Third age, (B) The effects of HIV positivity in the daily routine of the elderly and (C) Sexual-affectionate relationships. Third age is perceived as a stage in human development, marked by a series of physical and emotional transformations resulting in reduced potency and capacity. Data analysis demonstrates that risk and prevention practices were not part of these people?s lives before contamination. The impact of the news of a positive result awakens destructuring reactions and feelings, such as anguish, fear, disorientation and guilt. The search for medical treatments and self-care become means of facing the issue. The need for non-disclosure regarding positive serology is present in the intent of averting prejudice and discrimination. AIDS and the condition of being HIV positive are incorporated into the lives of these people in polarized ways: for some it is seen as one more aspect of life to be lived, which does not interfere in their way of living prior to the diagnosis, however, for others the positive result becomes a constant inconvenience and living with it requires a great deal of effort. Despite myths and beliefs about the sexuality of the elderly, the results found puts us face to face with a reality that cannot be ignored. It requires a new dimensioning for planning future programs aimed at giving orientation and support to people in the third age.

Com o passar dos anos, a estrutura populacional de diversos países do mundo vem se alterando e o envelhecimento populacional não é mais uma preocupação apenas de países desenvolvidos. A população dos consumidores idosos está se tornando muito atrativa, especialmente pela disponibilidade de renda que possui para consumo. Dentro deste contexto, cabe destacar que toda e qualquer compra apresenta um aspecto racional de análise, todavia a emoção não tem como ficar excluída desse processo. As emoções exercem grande importância no comportamento do consumidor, porém apenas na última década começou-se, realmente, a estudar, a partir de abordagens qualitativas, a sua relevância e influência no processo de consumo. Sob esta ótica é que este estudo se inseriu, ou seja, na presença das emoções positivas e negativas no comportamento e nos processos decisórios dos consumidores, mais especificamente dos consumidores pertencentes ao segmento da terceira idade. Para isso, a investigação se concentrou em um serviço pelo qual os idosos vêm demonstrando interesse: o turismo. Buscou-se, então, descobrir qual o papel das emoções no processo decisório de escolha de destinos de viagens por consumidores da terceira idade. Para tanto, o método escolhido foi do tipo exploratório, utilizando-se entrevistas em profundidade auxiliadas por Photo Elicitation Technique (PET). A partir da análise das entrevistas, foi possível perceber que as emoções afetam na escolha por um determinado destino de viagem, uma vez que experiências e sensações vividas durante viagens anteriores ficam guardadas na memória destas pessoas e têm forte influência no seu processo de decisão. Elas se mostraram presentes antes, durante e depois da ocorrência de uma viagem. A partir das informações obtidas nas entrevistas, foi possível estabelecer categorias de análise, as quais contribuíram para um melhor entendimento acerca do processo de decisão do público da terceira idade, sendo elas: motivações que ocasionam as viagens, justificativas para viajar mais depois dos 60 anos, significado das viagens na vida das pessoas e companhia nas viagens. A partir destas categorias, pôde-se observar que as pessoas da terceira idade apresentaram diversas justificativas para viajarem mais após os 60 anos, destacando, em alguns casos, a importância de ter uma companhia em sua realização. Os entrevistados mostraram possuir diferentes motivações para realizar suas viagens, atribuindo as suas viagens distintos significados. No que concerne ao método de pesquisa, é importante destacar que a utilização da PET contribuiu muito para uma melhor compreensão acerca das emoções. Esta técnica possibilitou acessar conteúdos emocionais que, apenas através das entrevistas em profundidade, não seriam expressados, de forma tão profunda, pelos entrevistados. / Over the years, the population structure of various countries around the world is changing and the aging population is no longer a concern only for developed countries. The population of elder consumers is becoming very attractive, especially the availability of income that has led them to consume. Within this context, it is important to say that every purchase presents a rational analysis aspect, however, the emotions can’t be excluded from this process. Emotions have a great importance on consumer behavior, but only in the last decade their relevance and influence in the consumption process really begun to be studied with qualitative approaches. In this sense the present study discuss the presence of positive and negative emotions in behavior and consumers decision-making processes, more specifically, on elderly segment. To access this objective, this research focused on a service for which the elderly have shown interest: tourism. It was aim to find out what is the role of emotions in the decision-making process of choosing travel destinations for elderly consumers. The research method was exploratory involving in-depth interviews aided by Photo Elicitation Technique (PET). From the interviews analysis, it was possible to find that emotions affect the choice of a particular travel destination, and those experiences and sensations experienced during previous trips are stored in people’s memory and have a strong influence on their decision making. They were presented before, during and after the occurrence of a trip. From information obtained in the interviews, it was possible to establish categories of analysis, which contributed to a better understanding of the third age decision-making, which were: travel’s motivations, reasons to travel more after the age of 60, travel’s meaning on people’s lives and travel companionship. From these categories, it was observed that the elderly presented several reasons to travel more after 60 years old, highlighting in some cases, the importance of having a company on its achievement. The interviewees showed that the third age have different motivations to realize their travels, assigning distinct meanings to that. Regarding the research method, it is important to emphasize that the use of PET has contributed greatly to a better emotion’s understanding. This technique allowed to access emotional content that only through indepth interviews, were not expressed, so deeply, by the interviewees.

Mudanças nas condições de vida repercutem no cotidiano atual do/a idoso/a, fazendo com que muitos deles/as procurem formas de diversão, como por exemplo os bailes da terceira idade, que criam condições para a integração com novas pessoas, podendo inclusive formar laços afetivos. Nos últimos anos, houve um aumento de alunos/as da pré e terceira idade matriculados na Educação de Jovens e Adultos. Assim, a EJA é uma modalidade de ensino oferecida em algumas escolas brasileiras com objetivo de oportunizar o retorno aos estudos de sujeitos que não puderam concluí-los em tempo regular. No caso da terceira idade, esses/as alunos/as não estão somente em busca de aprendizado, mas também de um local onde possam se expressar, estabelecer laços de amizade, amores, conhecer seus corpos, suas sexualidades, etc. Contudo, na sociedade ocidental, ainda, a velhice é vista como sinônimo de decrepitude, o/a idoso/a é tido/a como assexuado/a, desconsiderando-se, assim, as suas possibilidades de terem e se verem com desejos, paixões, amores. Pensando nestas questões, esta pesquisa de mestrado visou analisar como o gênero e a sexualidade aparecem em práticas escolares e nas falas de alunos/as, com idade superior aos 50 anos, e de professores/as de uma escola com Educação de Jovens e Adultos. Neste estudo, o envelhecimento está sendo entendido como um processo contínuo, e a velhice uma categoria socialmente produzida a partir de múltiplos significados decorrentes das experiências de vida. Para isso, foram realizadas observações sistemáticas em sala de aula. Estabelecemos conexões com perspectivas culturalistas, a partir das quais entendemos o corpo e os processos que nele ocorrem como efeitos de interrelações de caráter biossocial, problematizando as visões biologicistas. Nas análises das aulas, pudemos perceber nas práticas escolares que o corpo é visto dentro da perspectiva biológica, amparado na anatomia e fisiologia, limitando o conhecimento ao conteúdo proposto dentro de um currículo, que desconsidera a historicidade desses corpos . Além disto, percebemos também que os/as professores/as evitam discutir o tema da velhice e da sexualidade com os/as alunos/as da terceira idade. Para eles/as, no momento em que discutimos tais temáticas, estamos também refletindo sobre nós mesmos, o que pode gerar um incômodo dependendo do assunto a ser tratado. / The improvement in living conditions reflected in the daily current, the elderly, causing so many of them seek ways of entertainment, such as the dances of third age that create conditions for integration with new people and may even form emotional. In recent years, there was an increase of pre and third age students registered in Youth and Adults Education. Thus, the Y.A.E. is a type of education offered in some schools in Brazil with the aim of making it possible to return to studies of subjects who could not complete them in regular time. In the case of seniors, these students not only in search of learning, but also a place where they can express themselves, to establish friendship, love, learn about their bodies, their sexuality. However, in Western society, yet, old age is seen as synonymous with decrepitude, the elderly to be taken how asexual ignoring thus the possibilities to they have and to see themselves with desires, passions, loves. Thinking about these issues, this research master’s degree project aims to analyze the discourses on gender and sexuality present in the speech of students with age more than 50 years and teachers of a school with Youth and Adults Education. In this study, aging is being understood as a continuous process and an old age social category produced from multiple meanings from the experiences of life. For this, we carried out systematic observations in the classroom. We have established connections with cultural perspective, from which we understand the body and the processes that occur in it as effects of the interrelationship of biosocial character, exploring the views biologicist. Analyzing the lessons, we could see on teaching practices that the body is seen within the biological perspective, basing himself on the anatomy and physiology, limiting the knowledge of the content proposed within a curriculum that ignores the historicity of these bodies. Moreover, it is perceived that show the teachers avoid discussing the subject of sexuality and aging with the third eld students. For the moment we are discussing certain topics, we are also reflecting on ourselves, which can cause a nuisance depending on the subject to be treated.

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O desenvolvimento tecnológico vem reduzindo o esforço físico nas últimas décadas, exigindo menos do organismo, levando as pessoas ao sedentarismo. Isto tem determinado um aumento na expectativa de vida, ocasionando um grande número de pessoas aposentadas que precisam ser reintegradas à comunidade. O fenômeno do envelhecimento tem sido foco de pesquisadores de várias áreas do conhecimento, buscando identificar, nas pessoas com idade acima de sessenta anos, algumas características para subsidiar programas de inclusão social, além de tratamento mais adequado às doenças características desta faixa etária, numa perspectiva psicossocial. Esta pesquisa teve como objetivo levantar, sob a perspectiva dos sujeitos atendidos, alguns elementos de avaliação de programas de condicionamento físico para pessoas que vivem na terceira idade. Neste sentido, foram construídas escalas de atitude com base no modelo bifatorial proposto por Fishbein/Ajzen, buscando identificar a força de crenças (b) sobre avaliações (e), de conteúdos relacionados à realização de programas de condicionamento físico dirigido à terceira idade. Estudos de fidedignidade com base no índice Alfa de Crombach identificaram homogeneidade nas escalas. Os resultados obtidos pela administração em 30 pessoas com idades superiores a sessenta anos, alfabetizadas e sem sintomatologia de doenças que pudessem impossibilitar a participação na pesquisa, indicaram prevalência de fortes crenças sobre conteúdos positivos relacionados as subcategorias referentes à Convívio Social, Teleologia, Maturidade/Realização/Enfrentamento, Relações Conjugais com relação a Categoria 1, viver na terceira idade. Para outras subcategorias, Animação, os dados acompanharam estes resultados, com exceção de um item, cuja dispersão dos pontos no quadrante não permitiu uma análise da conjugação entre crenças e avaliações; para Angústia, tal dispersão também prevaleceu, não havendo uma direção modal para a conjugação entre cognições e afetos relacionados a conteúdos desta subcategoria. Considerando a Categoria 2, foram encontradas fortes crenças a respeito de conteúdos positivos relacionados a Efeitos Benéficos, Recreação e Ativação, relacionado a perspectiva de participar de exercícios físicos neste momento da vida. Avaliações de medidas sobre a administração do condicionamento físico demonstraram ao longo da fase de assimilação do programa, ganhos significantes em todas avaliações realizadas, identificando mudanças de atitudes com relação a efeitos negativos relacionados com o Esforço Físico exigidos durante a realização das atividades prescritas. Considerando a perspectiva de inclusão social de pessoas na terceira idade, como um desdobramento da participação em Programas de Condicionamento Físico, os dados obtidos indicam, além da perspectiva de ganho em condicionamento físico, uma busca pela quebra da inércia, convívio social e lazer. Tais resultados permitem concluir que os programas de condicionamento físico representam um elemento importante para o enfrentamento cotidiano pelas pessoas que vivem na terceira idade, levando-as a uma postura ativa frente aos desafios da vida diária, além de incrementar o processo de socialização e recuperação da auto-estima na interação social. / The technological development comes reducing the physical effort in the last decades, demanding less from the organism, taking the people to be sedentary. This has been determining an increase in the life expectation, causing a great number of retired people that you/they need to be reintegrated the community. The phenomenon of the aging has been researchers' of several areas of the knowledge focus, looking for to identify, in the people with age above sixty years, some characteristics to subsidize programs of social inclusion, besides treatment more adapted to the characteristic diseases of this age group, in a perspective psychosocial. This research had as objective to lift, under the perspective of the assisted subjects, some elements of evaluation of programs of physical conditioning for people that live in the third age. In this sense, attitude scales were built with base in the model bilateral proposed by Fishbein/Ajzen, looking goes to identify by it forces of faiths (b) about evaluations (e), of contents related to the accomplishment of programs of physical conditioning driven to the third acts. Studies of trustworthy based in the index Alpha of Crombach identified homogeneity in the scales. The results obtained by the administration in 30 people with acts over sixty years, alphabetized and without symptoms of diseases that could disable the participation in the research, they indicated prevalence of strong faiths on related positive contents the referring subcategories Social to Conviviality, Teleology, Maturities/Realizes/ Entrencherment, Married Relationships with relationship the Category 1, to live in the third acts. For another subcategories, Animation, the data accompanied these results, except for an item, whose dispersion of the points in the quadrant didn't allow an analysis of the conjugation between faiths and evaluations; for Anguish, such dispersion also prevailed, not having a modal direction for the conjugation between cognitions and related affections the contents of this subcategories. Considering the Category 2, they were found strong faiths regarding positive contents related to Beneficial Effects, Recreation and Activation, related the perspective of participating at this time of physical exercises of the life. Evaluations of measures about the administration of the physical conditioning demonstrated along the phase of assimilation of the program, won significant in whole accomplished evaluations, identifying changes of attitudes with relationship to negative effects related with the Physical Effort demanded during the accomplishment of the prescribed activities. Considering the perspective of people's social inclusion in the third age, as an unfolding of the participation in Programs of Physical Conditioning, the obtained data indicate, besides the gain perspective in physical conditioning, a search for the break of the inertia, social conviviality and leisure. Such results allow to conclude that the programs of physical conditioning represent an important element for the daily entrencherment for the people that live in the third age, taking them to a posture activates front to the challenges of the daily life, besides increasing the socializes process and recovery of the self-esteem in the social interaction.

Over 300,000 individuals are injured every year by vehicle related accidents in the United Kingdom alone. Government and the vehicle manufacturers are not only bringing new legislation but are also investing in vehicle safety research to bring this figure down. A private self-driven car is an important factor in maintaining the independence and quality of life of the third age individuals. However, since older people brings deterioration of cognitive, physical and visual abilities, resulting in slower reaction times and lapses while driving. The third age individuals are involved in more vehicle related accidents than middle aged individuals. This scenario is corrected by the fact that the number of third age individuals is increasing, especially in developed countries. It is expected that the percentage of third age individuals in the United Kingdom will increase to 20% of the total population by 2010. Several safety systems have been developed by the automotive industry including intelligent airbags, Electronic Stability Control (ESC) and pre-tensioned seat belts, but nothing has been specifically developed for the third age related problems. This thesis proposes a driver posture identification system using low resolution infrared imaging. The use of a low resolution thermal imager provides a reliable non-contact based posture identification system at a relatively low cost and is shown to provide robust performance over a wide range of conditions. The low resolution also protects the privacy of the driver. In order to develop the proposed safety system an Artificial Intelligent Thermal Imaging algorithm (AITl) is created in MatLAB. Experimentation is conducted in real and simulated environment, with human subjects, to evaluate the results of the algorithm. The result shows that the safety system is able to identify eighteen different driving postures. The system also provides other valuable information about the driver such as driver physical built, fatigue, smoking, mobile phone usage, eye-height and trunk stability. It is clear that in incorporating this safety system in the overall automotive central strategy, better safety for third age individual can be achieved. This thesis provides various contributions to knowledge including a novel neural network design, a safety system using low resolution infrared imager and an algorithm that can identify driver posture.

In recent years much has been made of active and productive ageing policies, with the attempt to promote a more positive image of ageing. Despite this, negative representations of ageing and conceptualisations of older people as a ‘burden’ persist. This thesis presents an argument that these negative images are intertwined with common understandings of work, the frequent equating of this to paid employment within the field of social gerontology, and the reliance upon cessation of work in determining the beginning of old age. With reference to the wider literature in the sociology of work, an argument is presented that determines why it is essential to challenge those taken-for-granted assumptions about older people and work. Reflecting upon the findings from an exploratory and qualitative research project, which focuses upon the perspective of the older people themselves, attention is given to the detail of what should be encapsulated into new understandings of work. Within the thesis it is argued that there are many activities undertaken by the older person, which should be thought of as work, including (but not limited to) paid employment, volunteering, care, attendance at social clubs, undertaking sport and physical activity. Some of these activities might more intuitively be thought of as acts of leisure. However, it is evidenced within this thesis that there are fuzzy and blurred boundaries between leisure and work - older people leisure at work and work at leisure. The recognition of these blurring boundaries is one aspect that must be incorporated into re-conceptualisations of work. The thesis demonstrates how the work of older people transcends different socio-economic spheres and there are multiple interrelations existing between different activities. Whilst this last point resonates with the approach of some authors in the sociology of work, they have never been incorporated within the field of social gerontology. Through this analysis, and promoting a new way through which the activities of older people might be incorporated within the rubric of work, it is hoped that ageism might be challenged in a similar vein to the way in which feminist researchers once challenged sexism in relation to work and housework. This thesis reflects upon how we need to identify and conceptualise the third age in light of the findings. It highlights how the working lives of older people are shaped through a process of negotiation between social expectations within current political and economic contexts, influences from key historical events and social changes, and the desire for freedom, autonomy and choice. Age period cohort is crucial in determining the world of work, and more generally how ageing might be experienced. Through its unique approach, and the lessons learnt within this thesis, a theoretical framework is provided to assist in future comprehensive studies of both work and ageing. Overall, this thesis makes significant contributions to understandings of work and ageing following the consideration of two schools of thought (i.e. sociology of work and social gerontology), which previously have been infrequent companions.

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Orientador: Lúcia Pereira Leite / Banca: Maria Cândida Soares Del Masso / Banca: Nádia Dumara Ruiz Silveira / Resumo: O rápido aumento da população de idosos no mundo, nas últimas décadas, tem sido resultado e ao mesmo tempo estímulo para a produção de conhecimento e oferta de serviços a esse novo contingente populacional. Dentre os diversos programas direcionados às pessoas idosas, surgem na década de 70, as chamadas Universidades Abertas da Terceira Idade, enquanto serviços alternativos aqueles até então existentes de caráter essencialmente assistencialista. O objetivo principal dos programas dessa natureza é criar condições para que os idosos se apropriem de conhecimentos e se construam enquanto sujeitos. Tendo em vista a potencialidade de propostas como estas, e partindo dos pressupostos da Teoria das Representações Sociais e das características normativas dos discursos científicos voltados à discussão das questões do envelhecimento humano, este trabalho se propõe a analisar as representações sociais de alunos e professores em um programa de Universidade Aberta à Terceira Idade a respeito da velhice e de questões relativas à aprendizagem nessa fase da vida. Os resultados indicaram, de modo geral, que as representações dos professores sobre a pessoa idosa, velhice e aprendizagem nessa fase da vida foram mais positivas que as representações dos próprios alunos do programa. Na questão da aprendizagem, os idosos também parecem ter indicado mais claramente suas dificuldades que os professores, além da necessidade de modificações em alguns aspectos didáticos das atividades oferecidas pelo programa. Os professores, pela visão mais otimista da velhice indicaram menos dificuldades que os alunos no processo de aprendizagem e, por consequência, necessidades menores de modificações no ensino ou desenvolvimento das atividades. Tais resultados podem indicar que os professores, em sua maioria, jovens universitários, concebem de forma positiva e até gratificante... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The rapid increase in population of elderly people in the world, in recent decades, has been a result and incentive for production of knowledge and provision of services to this new population quota. Among the many programs targeted to elderly people, arise in the 70s, the Open Universities of the Third Age, while alternative services for those hitherto existing essentially supporting character. The main objective this programs is to create conditions for the elderly to make ownership of knowledge and is built as a subject. In view of the potential of such proposals, and on the assumptions of the Theory of Social Representations and normative characteristics of speeches focused on the scientific discussion of issues of human aging, this study is to analyze the social representations of students and teachers in a Open University Program for the Elderly about old age and issues relating to the learning at that stage of life. The results indicated, in general, that the representations of teachers about elderly people, old age and learning at that stage of life were more positive than the representations of the students of the program. On the question of learning, the elderly also appear to have clearly indicated their difficulties that teachers, in addition to the need for changes in some aspects of the didactic activities offered by the program. The teachers, the more optimistic vision of old age, indicated less difficulties that students in the learning process and, consequently, less need for changes in education and development activities. These results may indicate that teachers, in most cases, young university, designing a positive and rewarding form to thce aging process and experience of old age, due, perhaps, of living with older people. This "learning about old age" is one of the great benefits of programs geared to elderly people congregate different generations... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre