Made available in DSpace on 2016-04-29T13:30:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eliane Domingues.pdf: 989732 bytes, checksum: a5bd8b3041050b79f7a9a52631b7c84a (MD5) Previous issue date: 2011-10-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / MST was officially founded in 1984 and is nowadays present at 23 states and the federal district. It involves nearly 1.5 million people and about 400 thousand are at camps. Its main aims, since the foundation, are: fighting for land, fighting for land reform, and fighting for a more fraternal and fair society (MST, 2009). Having passed more than 25 years of existence, many conquered their land, but land reform and the desired social transformations, ideals that move militants, are still far from achievement. Before this context, this research has asked: how do militants experience the distance between current society and the society they fight for, which is equal and fraternal to all? How do they experience the tension between living in a capitalist society supporting socialist values and ideals? How is tension between demanding and charges from collective (MST) and the ideals (social and psychic ambits) present at militants‟ everyday life? These questions were formulated from what the MST militants themselves present as being the dilemmas they face and they constitute as object of research of this thesis. The theoretical reference adopted was psychoanalysis and research methodology psychoanalytical intervention research. It was built on Freud‟s idea (2007/1927) that some classes, groups, and subjects pay more‟ sacrifice to live in the culture and developed the hypothesis that the militant, for not accepting this more‟ of sacrifice imposed by his class, ends up paying more‟ for his militant condition, what does not simply mean exchange this more‟ sacrifice for other, as new sacrifices are paid with a social place inside MST and with the possibility of a subject narcissistic revitalization, that is, they are paid with more‟ satisfaction enabled by ideals adhesion. In order to the ideals keep moving the subjects, it is necessary that between them and the current state of the subject or society always exist some distance. Something should always be missing so that the desire keeps flowing, but what misses to the subjects not be woeful, is to be based on a future project, some hope. This is what MST does: offer to subjects a future Project, a hope. Its militants afford the desire that moves them, but always bet on it, even if it costs them a pound of flesh / O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) foi fundado oficialmente em 1984 e atualmente está presente em 23 estados e no Distrito Federal. Envolve cerca de 1,5 milhão de pessoas, das quais aproximadamente 400 mil estão em acampamentos. Seus principais objetivos, desde sua fundação, são: lutar pela terra, lutar pela reforma agrária e lutar por uma sociedade mais justa e fraterna . (MST, 2009). Passados mais de 25 anos de existência do MST, muitos conquistaram a terra, mas a reforma agrária e as almejadas transformações sociais, ideais que movem os militantes, ainda estão longe da concretização. Diante deste contexto, nesta pesquisa indagou-se: como os militantes vivenciam a distância entre a sociedade atual e a sociedade pela qual eles lutam, uma sociedade justa e fraterna para todos? Como os militantes vivenciam a tensão existente entre viver em uma sociedade capitalista sustentando valores e ideais socialistas? Como se faz presente no cotidiano dos militantes a tensão existente entre as exigências e cobranças do coletivo (MST) e do próprio sujeito (supereu) e os ideais (sociais e instância psíquica)? Estas questões foram formuladas a partir do que os próprios militantes do MST apresentaram como sendo os dilemas que eles enfrentam em seu cotidiano e constituem o objeto de investigação dessa tese. Os referenciais teóricos adotados foram a psicanálise e a metodologia de pesquisa pesquisa-intervenção psicanalítica. Partiu-se da ideia de Freud (1927) de que algumas classes, grupos e sujeitos pagam um a mais de sacrifício para viver na cultura e desenvolveu-se a hipótese de que o militante, ao não aceitar o a mais de sacrifício imposto para sua classe, acaba pagando um a mais por sua condição de militante, o que não significa apenas trocar um a mais de sacrifício por outro, pois os novos sacrifícios são pagos com um lugar social dentro do MST e com a possibilidade de uma revitalização narcísica dos sujeitos, ou seja, são pagos com um a mais de satisfação possibilitada pela adesão a ideais. Para que os ideais continuem movendo os sujeitos, é necessário que entre eles e o estado atual − seja do sujeito seja da sociedade sempre deve existir uma distância. Algo sempre deve faltar para que o desejo siga seu curso, mas o que falta para os sujeitos não serem lançados na angústia deve-se ancorar em um projeto de futuro, em uma esperança. É isto que faz o MST: oferece aos sujeitos, um projeto de futuro, uma esperança. Seus militantes pagam o preço pelo desejo que os move, mas nem por isto deixam de apostar no desejo, mesmo que lhes custe uma libra de carne

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:32:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nadir Lara Junior.pdf: 792434 bytes, checksum: 53624ee9d9bad03eef82c145f9e3fd0f (MD5) Previous issue date: 2010-04-12 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study aims to notice if it s possible to understand the mística of The Rural Workers without Land Movement (MST) from of the four discourses proposed by Lacan. The second aim is to analyse if the different discursive possibilities can be established in the mística and that different consequences have to the subjects that participate of this collective action. We divided our work in two parts, such as: First, is about the structuring of the MST like a social movement. For this reason, we analysed the historical context of your appearance and also the main theological and political approaches that influenced in this structuring. We discussed still if all theology takes the subject one to alienation or not. We also describe as the mística of the MST was structured and as it happens in the movement. The second part aims to analyse the "mística" of the MST to start the lacanian theory, giving distinction to the theory of four discourses. In this part of the research, we will see like how the four discourses act in this collective action and how, specially, the politics of these discourses calls the subjects that participate of the "mística". We note in this doctorate thesis that the "mística" can be understood like a space for constitution of social bond and also a strategy of constitution of the discursive field of the politics. All the discursive contents produced in this collective action make possible to the subject to position himself inside four discourses / O presente trabalho visa perceber se é possível entender a mística do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) a partir dos quatro discursos (mestre, universitário, histérica e analista) propostos por Lacan. O segundo objetivo é analisar se as diversas possibilidades discursivas podem ser estabelecidas na mística e que diferentes consequências têm para os sujeitos que participam dessa ação coletiva. Dividimos nosso trabalho em duas partes, a saber: A primeira se refere a estruturação do MST como movimento social. Para isso analisamos o contexto histórico de seu surgimento, assim como as principais correntes teológicas e políticas que influenciaram essa estruturação. Discutimos ainda se toda teologia leva o sujeito a alienação ou não. Também descrevemos como se estruturou a mística do MST e como ela acontece no movimento. A segunda parte visa analisar a mística do MST a partir da teoria lacaniana, dando destaque à teoria dos quatro discursos. Nesse instante da pesquisa, veremos como os quatro discursos atuam nessa ação coletiva e como, especialmente, a política desses discursos convoca os sujeitos que participam da mística. Constatamos nessa tese que a mística pode ser entendida como um espaço para constituição de laço social e também uma estratégia de constituição do campo discursivo da política. Todos os conteúdos discursivos produzidos nessa ação coletiva possibilitam a esse sujeito se posicionar dentro dos quatro discursos

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Teodoro Adriano Costa Zanardi.pdf: 1355745 bytes, checksum: 3640d3b9ea8b5592eb8dbd99a39c8f19 (MD5) Previous issue date: 2009-06-10 / Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais / This study attempts to explain the concept property rights that emerges as a fundamental value to be developed by schools linked to the Brazil's Landless Workers Movement (MST). From their struggle for land, the MST holds a struggle for an education committed to the emancipation of who must be educated that is not the condition of a student from school, but all who seek knowledge and, through this, the transformation of society. To combine the struggle for land with a project of education for liberation, the MST has the Pedagogy of the Oppressed by Paulo Freire the theoretical indispensable reference for building a new society that openly opposes the capitalist system based on individualism and economic success as an end itself. To articulate a education for liberation and fight for access to rights, especially the property rights, the MST is proposing to build an ethical sense that merges a new relationship of humankind with the earth, making it the House, or the place of production and reproduction of life in all fullness / Este estudo busca expor o conceito de direito de propriedade que emerge como valor fundamental a ser desenvolvido por escolas vinculadas ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. A partir de sua luta pela terra, o MST empreende a batalha por uma educação comprometida com a emancipação do educando, visto não somente como um aluno da escola, mas elevado à condição de sujeito do processo de conhecimento, por intermédio do qual busca promover a transformação da sociedade. Ao conjugar a luta pela terra com um projeto educativo libertador, o MST tem na obra Pedagogia do Oprimido, de Paulo Freire, a referência teórica indispensável para a construção de uma nova sociedade, que se opõe francamente ao sistema capitalista fundado no individualismo e no sucesso econômico como um fim em si mesmo. Ao articular uma educação libertadora e a luta pelo acesso aos direitos, especialmente o direito de propriedade, o MST se propõe a construir um sentido ético que impõe uma nova relação da humanidade com a terra, fazendo desta a Morada, ou seja, o lugar de produção e reprodução da vida de todos em plenitude

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:15:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andreia Jofre.pdf: 5990402 bytes, checksum: 035bc6de7a86fd9d4584d77bf31f0a2e (MD5) Previous issue date: 2011-05-27 / This study aimed to examine the education of youth and adults (EJA) into the Movement of Landless Workers (MST) and a proposed new settlement close to major urban centers, called the Commune of the Earth. To carry out this research, we seek to understand at first as this kind of education aimed at young people and adults takes place within the State of São Paulo and later in a movement of struggle for land as the MST. We analyzed statistical data relating to illiteracy among youth and adults of both the city and the countryside was also possible to compare them and come to the conclusion that there is still a large number of illiterates, particularly in the field. We note the efforts of the MST, so that these negative numbers disappear; inspiration in the great educator Paulo Freire and their pedagogy and use of new teaching methods, such as the Cuban literacy method "Yes I Can" are part of efforts to implementation of a quality education for members of the landless. To understand the organization of a commune of the earth, we as a reference from field work, the Commune of Earth Sister Alberta, located in the borough of Perus, in São Paulo. We analyzed the experiences of its settlers and migrants from rural areas and also in the Metropolitan Region of São Paulo, and their prospects for a new life in the commune's land. These perspectives begin with the purchase of a lot more than that a decent home, to the use of land, with farming techniques in the production of food, which will provide not only the livelihood of the resettled families as well as income generation to marketing part of agricultural production to the neighboring settlement. The long way to go is education, however, has yielded excellent results literacy made from the Cuban method "Yes I can young adults and settlers, who were mostly illiterate. In addition, there are great prospects for continuity of education, from primary school completion and until the arrival to the University by some settlers from the Commune / Esta pesquisa teve por objetivo analisar a educação de jovens e adultos (EJA) dentro do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), bem como uma nova proposta para assentamentos próximos aos grandes centros urbanos denominado Comuna da Terra . Para a realização da referida pesquisa buscamos entender, num primeiro momento, como esse tipo de educação voltada aos jovens e adultos se dá no âmbito do Estado de São Paulo e, posteriormente, num movimento de luta pela terra como o MST. Analisamos dados estatísticos referentes ao analfabetismo entre jovens e adultos tanto da cidade como do campo e, comparando esses dados, verificamos que ainda existe um número grande de analfabetos, sobretudo no campo. Para compreender a organização de uma Comuna da Terra, realizamos trabalhos de campo na Comuna da Terra Irmã Alberta , localizada no bairro de Perus, no município de São Paulo. Analisamos as experiências de seus assentados - migrantes das áreas rurais e também da Região Metropolitana de São Paulo - e suas perspectivas de uma nova vida na comuna. Essas perspectivas começam com a aquisição de um lote, que tem o significado de uma moradia digna, até o uso da terra, com técnicas agroecológicas na produção dos alimentos, que propiciará não só o sustento das famílias assentadas bem como a geração de renda com a comercialização de parte da produção agrícola aos vizinhos do assentamento. Consideramos que o caminho mais longo a percorrer é o da educação, embora entre as diferentes ações do MST figure o método cubano de alfabetização denominado - Sim, eu posso - que tem surtido ótimos resultados com jovens e adultos assentados, analfabetos na sua maioria. Há perspectivas favoráveis para a continuidade do processo educativo, a partir da conclusão do ensino básico, e mesmo a chegada à Universidade por parte de alguns assentados da Comuna. Ações do MST, inspiradas no importante educador Paulo Freire e em sua pedagogia libertadora objetivam a superação do analfabetismo e o alcance de uma educação de qualidade para os integrantes dos sem-terra

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Alves Bezerra.pdf: 2717117 bytes, checksum: 68c325a6fae675e5f246555bebf767da (MD5) Previous issue date: 2011-06-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present work analyses the material produced and published by the Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (Landless Rural Workers Newspaper) during the period from 1981 to 2001, and unveils the historical and political trajectory of the MST (Movimento Sem Terra Landless Workers' Movement), as well as of its leaders hereby personified by the figure of the rural landless worker, in that their experiences are narrated not as victims, but as historic figures devoted to the fight against the social exclusion process to which they were historically submitted to, with the land reform constituting their main claim. The survey carried out reveals that the JST (Landless Workers Newspaper) has during its trajectory registered intervention initiatives by the movement, as well as the participation of other entities and solidarity institutions offering support in order to collaborate with the multiple needs of the rural landless workers: the land reform and social justice in rural areas. In this regard, the survey took on the challenge of giving visibility to the articles published by the JST, not just because it would publish movement records, but to fulfill the desire to recover and historicize its actions, practices, discourses and its representations faced with landless workers aspirations. The following narrative is based on the interpretation and analysis of an extensive bibliography contemplating themes related to the land issue, political disputes involving the rural workers articulated by the Landless Workers Movement and by non-governmental organizations that took part in the project defended by this movement. Faced with this challenge, the research took a timeframe of approximately twenty years of JST publications and gave preference to the interpretation and analysis of editorials, interviews with movement leaders and articles of opinion written by politicians, catholic intellectuals and leftist academics, as well as the analysis of news and images published by the newspaper. For such, material that was selected and published by the CPT (Comissão Pastoral da Terra Pastoral Land Commission) was used in order to understand the relationship between newspaper s discourse and the information provided by the Cadernos Conflitos no Campo (Field Conflict Notebooks) published by this entity, particularly those regarding rural violence data. The research entitled O Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra e Seus Temas (The Landless Rural Workers Newspaper and its Themes 1981-2001) contributes towards understanding the stages of operation of the landless workers newspaper, uncovering its interfaces, objectives, language, its political opposition and its reading public. It also reveals the location and circulation numbers. This is information that provides the construction of a narrative in order to assure that it is understood not only as an object of communication for rural workers, but above all, as a subject of struggle and a briefer for the land reform project and social justice in rural areas and cities defended by the MST / O presente trabalho estuda os materiais produzidos e veiculados pelo Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra no período de 1981 a 2001, desvelando a trajetória histórica e política do MST assim como de suas lideranças, aqui personificadas na figura dos trabalhadores rurais sem terra, sendo suas experiências narradas não como vítimas, mas como sujeitos históricos imbricados na luta contra o processo de exclusão social ao qual foram submetidos historicamente, constituindo-se a reforma agrária na principal bandeira de reivindicação. A pesquisa desenvolvida revela que o JST registrou ao longo de sua trajetória as ações de intervenção do Movimento assim como a participação de outras entidades e instituições solidárias a ele, prestando-lhe apoio no sentido de colaborar com as múltiplas necessidades dos trabalhadores rurais sem terra: a reforma agrária e a justiça social no campo. Nesse aspecto, a pesquisa enfrentou o desafio de dar visibilidade aos materiais publicados pelo JST não somente em razão deste veicular os registros do Movimento, mas pelo desejo de recuperar e historicizar suas ações, suas práticas, seus discursos e suas representações frente aos anseios dos trabalhadores sem terra. A narrativa que se segue pauta-se pela interpretação e análise de uma extensa bibliografia contemplando temas correlatos à questão da terra, aos embates políticos envolvendo os trabalhadores rurais articulados pelo MST e por organizações não governamentais que compartilhavam do projeto defendido por este Movimento. Em face dessa problemática, a pesquisa tomou como recorte temporal o estudo de aproximadamente vinte anos de publicação do JST, priorizando a interpretação e análise de seus editoriais, entrevistas com lideranças do Movimento e artigos de opinião escritos por políticos, intelectuais católicos e acadêmicos de tendência de esquerda, assim como a análise de notícias e imagens veiculadas pelo mesmo jornal. Para tanto, utilizou-se os materiais apurados e divulgados pela Comissão Pastoral da Terra CPT, no sentido de compreender a relação do discurso do Jornal com as informações trazidas pelos Cadernos Conflitos no Campo, publicados por essa entidade, particularmente aquelas condizentes aos dados de violência no campo. A pesquisa intitulada O Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra e Seus Temas: 1981-2001 contribui para a compreensão das etapas de atuação do periódico dos trabalhadores sem terra, descortinando suas interfaces, seus objetivos, sua linguagem, suas posições políticas, seu público leitor. Traz a tona ainda o seu local de circulação e sua tiragem, informações estas que proporcionaram a construção de uma narrativa em que se assegura a possibilidade do Jornal dos Trabalhadores Sem Terra ser compreendido não somente como objeto de comunicação dos trabalhadores rurais mas, sobretudo, como sujeito de luta e porta-voz do projeto de reforma agrária e justiça social para o campo e cidade defendido pelo MST

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dinorah Nogueira de Souza Martins.pdf: 1877292 bytes, checksum: ab15ae6080bd1fa09020096de143f328 (MD5) Previous issue date: 2009-06-22 / The present work s goal is to analyze the trajectory of a sector of rural social movements, the landless rural workers at Vitória da Conquista city, at Southwest Bahia State, which at the middle of the seventies decided to start searching for their land. Known as the MST people, this social and political individuals fit at the Movement, focusing to occupy the land and make Agrarian Reform. The occupation of Amaralina s farm at Vitória da Conquista city begins the first landless settling at Southwest Bahia. The research was characterized by a qualitative approach and had as main investigation procedures bibliographic lectures, class and recreational observations, interviews of the residents, coordinator, teachers and students, formulation and application of questionnaires which were answered by 12 children, at the II semester of 2007 and first semester of 2008. This work recovers the fight s history of this people, theirs identity, theirs culture and investigates the offered education at theirs schools and if the pedagogical practice in there is in accordance with the Movement s philosophic and political principles; beginning by MST s history at Brazil and its organization at Southwest Bahia, at the 70ties and 80ties, as well it points to the experiences set and economical social political conflicts seen at the occupation, the land distribution, the production organization, at several breaks and visions and, it opens a precious space for writing at ink the history of this individuals whom had written with blood their owns life history / Esta dissertação tem por objetivo analisar a trajetória de uma parcela dos movimentos sociais rurais, dos trabalhadores rurais Sem Terra no município de Vitória da Conquista, no Sudoeste do Estado da Bahia, que em meados da década de 70 decidem partir em busca do seu pedaço de chão . Conhecidos como o povo do MST, esses sujeitos sociais e políticos se engajam no Movimento, tendo como meta ocupar a terra e fazer Reforma Agrária. A ocupação da fazenda Amaralina no município de Vitória da Conquista dá origem ao primeiro assentamento de semterra do Sudoeste da Bahia. A pesquisa caracterizou-se por uma abordagem qualitativa e teve como principais procedimentos de investigação leituras bibliográficas, observações de aulas e de recreação, entrevistas com os moradores, coordenador, professores e alunos, elaboração e aplicação de questionários que foram respondidos por 20 crianças da referida escola, no período correspondente ao II semestre de 2007 e primeiro semestre de 2008. O presente trabalho recupera a história de luta dessa gente, sua identidade, sua cultura e investiga a educação que é oferecida em suas escolas e se as práxis pedagógicas ali presentes estão em consonância com os princípios filosóficos e políticos do Movimento; começando pela história do MST no Brasil e sua organização no Sudoeste da Bahia, nos anos de 1970/80; aponta também para o conjunto de experiências e conflitos sócio-políticos e econômicos que se verificaram nos momentos da ocupação, da distribuição das terras, da organização da produção, nas cisões e visões diferenciadas e, abre um espaço precioso para escrever com tinta a história desses sujeitos que já escreveram com sangue sua própria história de vida

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2012-05-17T14:05:21Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao_InfanciaOlharCrianças.pdf: 2739826 bytes, checksum: f6fc1dbfebbbfd5325267d5985064266 (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos(edisangela@ufpa.br) on 2012-05-17T14:05:58Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao_InfanciaOlharCrianças.pdf: 2739826 bytes, checksum: f6fc1dbfebbbfd5325267d5985064266 (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-05-17T14:05:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao_InfanciaOlharCrianças.pdf: 2739826 bytes, checksum: f6fc1dbfebbbfd5325267d5985064266 (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Previous issue date: 2010 / As pesquisas sobre infância no Brasil têm apontado na direção de uma nova forma de olhar a infância, trazendo a criança como um ator legítimo da pesquisa e não apenas um objeto de investigação. Ao viverem em um contexto de um movimento social como o MST, as crianças têm na sua vida as marcas da luta pela terra e reforma agrária, que influenciam seus modos de ser. Olhar para a criança do MST é vê-la como um ser que participa da organicidade do MST. Portanto, as crianças criam seus espaços de organização e mobilização. Neste sentido, questiono: Quais os sentidos e significados de infância nas falas das crianças do assentamento mártires de abril do MST? A pesquisa foi realizada no assentamento Mártires de Abril do MST, localizado em Mosqueiro, um distrito da cidade de Belém. Para recolher os dados da pesquisa, utilizei oficinas e entrevistas em grupo com as crianças do assentamento. Das oficinas participaram ao todo 23 crianças, estas oficinas tinham como objetivo me aproximar das crianças e criar um clima de confiança para as entrevistas. Nas entrevistas participaram 13 crianças com idade entre 06 e 11 anos, denominadas pelo coletivo do movimento como Sem Terrinhas. A entrevista foi dividida em quatro sessões. As falas das entrevistas foram transcritas e organizadas em sete categorias temáticas. Como referencial de análise me apoio na noção de sentido e significado que se expressam por meio da linguagem e estão relacionados à formação do eu numa perspectiva sócio-histórica, fundamentado em Bakhtin. Os resultados da pesquisa apontam para os diversos olhares que as Crianças do Assentamento Mártires de Abril têm sobre a infância: elas vêem a infância como o tempo do brincar e que ser criança no MST é vivenciar uma experiência lúdica de participação em um movimento que luta pelos direitos dos excluídos. Ao falarem de seus espaços estruturais as crianças do assentamento nos dizem em relação ao espaço doméstico que a relação com os adultos de sua família se constrói com muito cuidado, mas também com a contradição do autoritarismo; em relação ao espaço da produção que o trabalho assume outra dimensão no espaço do assentamento, sendo um momento de aprendizagem e participação na vida da comunidade; e que em relação ao espaço da cidadania a escola está distante de ser um lugar onde o direito a brincar é respeitado. As culturas infantis são produzidas pelas crianças do assentamento nas suas relações de pares através das brincadeiras, onde se ressalta que o espaço é importante para o enriquecimento dessa cultura lúdica, seja nas praias, nos igarapés e nas árvores. As crianças do assentamento nos dizem ainda que a Televisão influencia suas vidas, seus horários e seu modo de ser a agir. Finalizo o texto apontando característica que fazem da brincadeira o meio através do qual as crianças podem agir sobre o mundo e exercer efetivamente o seu direito a participação. / Researches on children in Brazil have pointed toward a new way of looking at childhood, bringing the child as a legitimate actor and not just a subject of investigation. Children to live in a context of a social movement like the MST have in your life the marks of the struggle for land and agrarian reform, which influence their ways of being. Look for the child of the MST is to see it as a being who participates in the ―organicidade‖ (forums of deliberation) of MST. Therefore, children create spaces of organization and mobilization. In this sense, I question: What are the senses and the meanings of childhood in the speeches of the children in the settlement ―Mártires de Abril‖ of the MST? The survey was conducted in ―Mártires de Abril‖ settlement MST, located in Mosqueiro, a district of the city of Belém. To collect the survey data, I used workshops and group interviews with the children of the settlement. In all 23 children participated in workshops, these workshops had as objective to approach me the children and create a climate of confidence for interviews. The interviews involved 13 children aged between 06 and 11 years, called by the collective movement as the ―Sem Terrinhas‖ (Landless children). The interview was divided into four sessions. The reports of the interviews were transcribed and organized into seven thematic categories. As a benchmark analysis I support the notion of sense and meaning that are expressed through language and are related to the formation of the self in a socio-historical perspective, based on Bakhtin. The survey results shows the different looks that Children of the settlement ―Mártires de Abril‖ have on childhood: they see childhood as a time of play and be children in the MST is experiencing a playful experience of participating in a movement that struggle for rights of the excluded. Children of the settlement talks about their space structural: about the domestic space, they tell us the relationship with the adults in your family is built with great care, but also with the contradiction of authoritarianism; in respect to the space structural of production, the work takes another dimension in space of the settlement, as a time of learning and participation in community life; and in respect to the space of citizenship, school is far from being a place where the right to play is respected. The children’s cultures are produced by children from the settlement in their peer relationships through play, which emphasizes space is important for the enrichment of play culture, whether on the beaches, the creeks and trees. The children of the settlement still tell us that television influenced their lives, their schedules and their way of life to act. Finalized the text indicating the characteristics that make playing the way through which children can act on the world and effectively exercise their right to participation.

Made available in DSpace on 2011-03-23T21:19:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Item created via OAI harvest from source: http://www.bdtd.ufpa.br/tde_oai/oai2.php on 2011-03-23T21:19:46Z (GMT). Item's OAI Record identifier: oai:bdtd.ufpa.br:372 / This paper was developed in a rural workers site in the town of Parauapebas/PA, and it aimed: (01) identify, at the Palmares site, the main problems caused by the application of an agro-industrial economic reproduction model, what is weird in the southeast of the state of Pará (imported from the south of the country); (02) check some outcomes, mainly economic, but also the social ones that were caused by the current structure of the existing production organization in that site; and finally, (03) analyze the presumed conflict that there is between the collective production model, proposed by the MST*, and the individualized economic one, preferred by the rural workers. It was identified that the main obstacles in the attempt of forced insertion of an economic model that did not seem to contemplate the infrastructure and technological differences between these two regions occurred due to the lack of administrative and technical knowledge of most of the workers as well as their chiefs. Regarding the main obtained economic outcomes, it was verified that the main produced cultures were: rice, corn and cassava (being the latter commercialized in natura or in the form of flour), which are common in the region. As far as the collective and individualized production is concerned, it was noted that the structure of organization and management of the workers needs to be better developed so that this collective economic model really succeeds. The research considered a group of 517 families which were officially registered by the National Institute of Colonization and Agro Reform, where 105 family chiefs were interviewed and as a way to guarantee the research representativity. One at least or three families at the most were interviewed in each production nucleus. 38 going on nucleus were identified, which amount was found after counting before the association and nucleus coordinators, a questionnaire was applied to all these local heads. One of the outcomes of the research was: more than 95% of the families that were annexed to one of the production nucleus work in an individualized way and that almost 50% of the nucleus heads informed that there is very little cooperation among their directed structure components. The research also indicates that it is still necessary to advance in the investigations presented here, mainly in the definition and in the building of economic models that are able to accommodate individual productive activities as well as collective or cooperative ones in the country. / O trabalho em questão, desenvolvido em um assentamento de trabalhadores rurais no município de Parauapebas/PA, objetivou: (01) identificar, no assentamento Palmares, os principais problemas decorrentes da implantação de um modelo de reprodução econômica, agroindustrial, estranho à região sudeste do Pará (importado do sul do país); (02) verificar alguns resultados, principalmente econômicos, mas também sociais, decorrentes da atual estrutura de organização da produção existente no referido assentamento e, finalmente; (03) analisar o suposto conflito que há entre o modelo de produção coletiva, proposto pelo MST, e a reprodução econômica individualizada, priorizada pelos agricultores. Foi identificado que os maiores entraves na tentativa de inserção forçada, de um modelo econômico que não contemplava as diferenças infra-estruturais e tecnológicas entre estas duas regiões, apresentaram-se na falta de conhecimentos técnicos e administrativos por parte da quase totalidade dos assentados, bem como dos dirigentes da Associação de Produção e Comercialização do Assentamento Palmares. Em relação aos principais resultados econômicos obtidos, verificou-se que as culturas temporárias mais trabalhadas são: arroz, milho e mandioca (comercializada in natura e na forma de farinha), comuns na região. No que se refere ao conflito entre a produção coletiva e a reprodução individualizada, observouse que a estrutura de organização e gerenciamento dos agricultores precisa ser melhor desenvolvida, para que este modelo econômico coletivo realmente tenha êxito. O trabalho considerou um universo de 517 famílias, oficialmente cadastradas pelo Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária, sendo abordadas um total de 105 pessoas responsáveis pelas famílias e, como forma de garantir a representatividade do estudo, tendo sido entrevistadas no mínimo uma e no máximo três famílias por cada núcleo de produção. Foram identificados 38 núcleos em funcionamento, quantidade encontrada após levantamento junto à Associação e aos coordenadores destes núcleos, aplicando-se questionário a todos estes dirigentes locais. Como um dos resultados da pesquisa foi verificado que mais de 95% das famílias, vinculadas a algum dos núcleos de produção, trabalham unicamente de forma individualizada e que, quase 50% dos coordenadores de núcleo informaram que não existe, ou existe pouquíssima cooperação entre os componentes das estruturas que dirigem. O estudo indica ainda ser necessário avançar nas investigações aqui apresentadas, principalmente na definição e na construção de modelos econômicos que possam acomodar em seu interior tanto atividades produtivas individuais, quanto coletivas, ou de cooperação no campo. / O trabalho em questão, desenvolvido em um assentamento de trabalhadores rurais no município de Parauapebas/PA, objetivou: (01) identificar, no assentamento Palmares, os principais problemas decorrentes da implantação de um modelo de reprodução econômica, agroindustrial, estranho à região sudeste do Pará (importado do sul do país); (02) verificar alguns resultados, principalmente econômicos, mas também sociais, decorrentes da atual estrutura de organização da produção existente no referido assentamento e, finalmente; (03) analisar o suposto conflito que há entre o modelo de produção coletiva, proposto pelo MST, e a reprodução econômica individualizada, priorizada pelos agricultores. Foi identificado que os maiores entraves na tentativa de inserção forçada, de um modelo econômico que não contemplava as diferenças infra-estruturais e tecnológicas entre estas duas regiões, apresentaram-se na falta de conhecimentos técnicos e administrativos por parte da quase totalidade dos assentados, bem como dos dirigentes da Associação de Produção e Comercialização do Assentamento Palmares. Em relação aos principais resultados econômicos obtidos, verificou-se que as culturas temporárias mais trabalhadas são: arroz, milho e mandioca (comercializada in natura e na forma de farinha), comuns na região. No que se refere ao conflito entre a produção coletiva e a reprodução individualizada, observouse que a estrutura de organização e gerenciamento dos agricultores precisa ser melhor desenvolvida, para que este modelo econômico coletivo realmente tenha êxito. O trabalho considerou um universo de 517 famílias, oficialmente cadastradas pelo Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária, sendo abordadas um total de 105 pessoas responsáveis pelas famílias e, como forma de garantir a representatividade do estudo, tendo sido entrevistadas no mínimo uma e no máximo três famílias por cada núcleo de produção. Foram identificados 38 núcleos em funcionamento, quantidade encontrada após levantamento junto à Associação e aos coordenadores destes núcleos, aplicando-se questionário a todos estes dirigentes locais. Como um dos resultados da pesquisa foi verificado que mais de 95% das famílias, vinculadas a algum dos núcleos de produção, trabalham unicamente de forma individualizada e que, quase 50% dos coordenadores de núcleo informaram que não existe, ou existe pouquíssima cooperação entre os componentes das estruturas que dirigem. O estudo indica ainda ser necessário avançar nas investigações aqui apresentadas, principalmente na definição e na construção de modelos econômicos que possam acomodar em seu interior tanto atividades produtivas individuais, quanto coletivas, ou de cooperação no campo.

Orientador: Olinda Maria Noronha / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-12-07T16:53:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigues_FabianadeCassia_D.pdf: 6136912 bytes, checksum: 51fb4537c7a1136f4e47dd24cbb78a0c (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Esta tese examina a formação política no Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST). O objetivo foi identificar a compreensão sobre a reforma agrária difundida no Movimento nos anos de 1980. Parte-se da hipótese de que o MST nasceu em meio a um reflorescer das lutas contra a ditadura e sua economia política, a partir de um entendimento teórico da realidade brasileira vinculado ao Programa Democrático e Popular, formulado pelo Partido dos Trabalhadores (PT). O papel atribuído à reforma agrária neste Programa teve papel fundamental no horizonte das lutas do MST. Neste contexto, a formação política orientou-se por elucidar as possibilidades imediatas de conquista da terra, amparando-se no Estatuto da Terra de 1964. O capítulo I apresenta os fundamentos teóricos marxistas e históricos que sustentam nossa interpretação sobre a questão agrária no Brasil. O capítulo II aborda a política agrária da ditadura de 1964 e os seus resultados para o crescimento dos conflitos no campo em todo o país, contexto que enseja a criação do MST. O terceiro capítulo examina a formação política como um dos âmbitos da educação, realizando uma análise crítica deste tema na pedagogia do Movimento. No quarto capítulo são enfocadas as influências advindas do PT e da CPT na formulação dos argumentos em torno da defesa da Reforma Agrária, bem como é analisada a participação do MST em dois momentos que aqueceram o debate sobre a reforma agrária nesta década: o I PNRA (Plano Nacional de Reforma Agrária) e a Nacional Constituinte. / Abstract: This thesis analyzes the political formation of the Landless Workers Movement (MST). The main objective was to identify how this group comprehended the agrarian reform concept spread in the 80s. It starts from the hypothesis that the MST was born in the middle of an anti-dictatorship struggle and its political economy, from a theoretical understanding of the Brazilian reality linked to the Democratic and Popular Program, designed by the Workers Party (PT). The agrarian reform role in this program was fundamental in the MST fights history. In this context, the political formation was oriented to enlighten the immediate possibilities to conquer land, based on the Land Statute of 1964. Chapter I presents the Marxist theoretical and historical foundations to sustain our interpretation of the Brazil agrarian issue. Chapter II deals with the 1964 dictatorship agrarian polices and its consequences to the aggravation of the struggle across the whole country, in which context MST was born. The third chapter examines the political formation as part of education by performing a severe analysis of this theme in the MST pedagogy. In the fourth chapter, the focus is the influences coming from the Workers Party and the CPT (Church Land Commission) in the arguments around the defense of the Agrarian Reform. In addition, it analyses the MST participation in two strategic moments of the Agrarian Reform debate, the I PNRA (National Plan of Agrarian Reform) and the National Constituent. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutora em Educação

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:12:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009 - Laila Fabiola Teodozio Pessoa Coelho.pdf: 1486712 bytes, checksum: dc84b5bd695b19bd06cf175b66e93aba (MD5) Previous issue date: 2009-08-25 / This current study proposal is to analyze the manifestations of the agrarian question as they project themselves in the fight for the work land in the state of Rio de Janeiro at the XXI century. The study is analytically based on the trajectories of the families of agricultural workers from the encampment Terra Prometida. Currently situated in the region called Baixada Fluminense, the encampment holds seventy-four families distributed in its two headquarters: The first one in the district of Tingu?, Nova Igua?u city and the second in the city of Duque de Caxias. That?s about the rescue of the agrarian question in the state of Rio de Janeiro, looked by the trajectory of these families. The state of Rio de Janeiro, although considered predominantly urban, possesses considerable extensions of cultivating lands, many of them idle. It also possesses an increasing number of agricultural workers who, without access to the work in the land, come increasing the mass of urban workers without any qualification, what generates some similar social problems to the ones of other Brazilian states. The observation of the agrarian question redimensioning in the current times generated some questionings that had guided the field research. How can the agrarian question that some authors more affirm not to exist in the current times, still to be reason of as many disputes and fights? Disputes these that happen also in the public space and in the private one, with the occurrence of violence, threats and murders. Could we be coexisting today with a new agrarian question or only the modernized version of a secular question? Is it possible that the agrarian question have been only updated and not disappeared ? For the agricultural workers of century XXI, what or who represents the large state in the present time? Under which forms or aspect materialize their conscience about the work land in the state of Rio de Janeiro of the recent years? / A presente disserta??o se prop?e analisar as manifesta??es da quest?o agr?ria, conforme se projetam na luta pela terra de trabalho no Estado do Rio de Janeiro do s?culo XXI. O estudo tem como base anal?tica as trajet?rias das fam?lias de trabalhadores rurais do Acampamento Terra Prometida. Atualmente situado na regi?o da Baixada Fluminense, o acampamento comporta setenta e quatro fam?lias distribu?das em suas duas sedes: A primeira no distrito de Tingu?, em Nova Igua?u e a segunda, no munic?pio de Duque de Caxias. Trata-se de resgate da quest?o agr?ria no Estado do Rio de Janeiro a partir da trajet?ria destas fam?lias. O Estado do Rio de Janeiro, apesar de considerado predominantemente urbano, possui consider?veis extens?es de terras cultiv?veis, muitas delas ociosas. Possui tamb?m um n?mero crescente de trabalhadores rurais que, sem acesso ao trabalho na terra, v?m se somando ? massa de trabalhadores urbanos sem qualquer qualifica??o, o que gera alguns problemas sociais semelhantes aos de outros estados brasileiros. Desde a d?cada de 1950, o estado ? palco de intensos conflitos pela posse da terra, entretanto, a partir do final do s?culo passado ? poss?vel perceber um redimensionamento destes conflitos, que deixaram de se travar prioritariamente nos espa?os rurais e adquiriram novas caracter?sticas. Os enfrentamentos, assim como as manifesta??es vis?veis da quest?o agr?ria, t?m agora no espa?o urbano um novo palco de conflitos. As observa??es deste redimensionamento da quest?o agr?ria nos tempos atuais geraram alguns questionamentos que nortearam a pesquisa de campo. Como a quest?o agr?ria que alguns autores afirmam n?o mais existir pode, atualmente, ainda ser motivo de tantas disputas e lutas? Disputas estas que se d?o tanto no espa?o p?blico, quanto no privado, com a ocorr?ncia de viol?ncia, amea?as e assassinatos. Estar?amos convivendo hoje com uma nova quest?o agr?ria ou apenas com a vers?o modernizada de uma quest?o secular? ? poss?vel que a quest?o agr?ria tenha apenas se atualizado e n?o desaparecido ? Para os trabalhadores rurais do s?culo XXI, o que ou quem representa o latif?ndio na atualidade? Sob que forma ou aspecto materializa-se a consci?ncia destes trabalhadores sobre a terra de trabalho no estado do Rio de Janeiro dos anos recentes?