Made available in DSpace on 2015-04-11T13:40:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capa.pdf: 63676 bytes, checksum: 17f370aa393c7123f81dde02b9e1a6d1 (MD5) Previous issue date: 2010-11-30 / Esta pesquisa assumiu o propósito de verificar a situação às quais são submetidas as mulheres indígenas que saem de suas comunidades tradicionais para se inserirem no trabalho doméstico em Manaus. Buscamos também reconstruir fragmentos da história de vida e de trabalho de duas mulheres Sateré-Mawé, dona Zenilda e Zeila (Kutera), que se deslocaram de sua comunidade étnica de origem em busca de educação formal, saúde ou renda em Manaus, durante o período de instalação da Zona Franca. Diante da falta de oportunidades de trabalho formal, elas se inseriram no trabalho doméstico. Mesmo assim, podemos verificar pelas suas trajetórias de vida, que elas tornaram-se duas lideranças femininas de grande projeção dentro do movimento indígena. As questões norteadoras desta pesquisa consistiram em verificar quais são as determinações étnicas e de gênero presentes no trabalho domestico em Manaus, capital do Estado do Amazonas. Adotamos uma metodologia que nos levou a considerar os aspectos qualitativo e exploratório, quando a fala dos sujeitos foi imprescindível para a reconstrução de aspectos da trajetória de vida e de trabalho das mulheres da etnia Sateré- Mawé. Foram realizadas entrevistas abertas com cinco mulheres da etnia Sateré-Mawé, além da observação direta na Comunidade I nhã-bé, durante o período de abril de 2009 a agosto de 2010. Elegemos um referencial teórico que problematiza as questões de gênero que são determinantes na situação desfavorável que se encontra esse segmento humano. O conceito de gênero é empregado como uma categoria construída social e culturalmente, que envolve relações de poder sob os auspícios do patriarcado. A pesquisa mostra que há uma forte ressignificação na vida dessas mulheres que se deslocaram para a cidade, as quais vivem no limiar do urbano e do rural. Conclui-se, assim, que para muitas mulheres do interior amazônico o trabalho doméstico passa a ser o caminho para chegar às cidades. Essa situação as envolve numa teia de exploração permeada por questões de gênero sob o forte preconceito étnico

Submitted by Leonardo Lima (leonardoperlim@gmail.com) on 2016-04-20T12:43:43Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) A vida é um jogo para quem tem ancas.pdf: 4222640 bytes, checksum: 328c6a02aab482010938344e59673b3a (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-04-20T22:29:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) A vida é um jogo para quem tem ancas.pdf: 4222640 bytes, checksum: 328c6a02aab482010938344e59673b3a (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-04-20T22:31:43Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) A vida é um jogo para quem tem ancas.pdf: 4222640 bytes, checksum: 328c6a02aab482010938344e59673b3a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-20T22:32:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) A vida é um jogo para quem tem ancas.pdf: 4222640 bytes, checksum: 328c6a02aab482010938344e59673b3a (MD5) Previous issue date: 2015-06-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Esta dissertação de mestrado é o resultado de uma pesquisa arqueológica sobre as mulheres escravas domésticas em Pelotas no século XIX a partir das descrições dessas mulheres nos anúncios de jornais. A pesquisa objetivou analisar os anúncios de compra, venda, aluguel, ofertas e procuras de trabalhadoras domésticas escravizadas e seus cruzamentos com os anúncios de mulheres livres e libertas e homens escravos que se mantinham nas mesmas atividades. Busca-se, assim, entender as relações de classe, gênero e “cor” que permeavam o cotidiano dessas mulheres escravas, com especial atenção às criadas internas ligadas aos cuidados com as crianças. Partindo das descrições físicas, morais e da especialização do trabalho doméstico das escravas, buscamos compreender para além das relações de trabalho, identificando possíveis relações de afetividade. Para tanto, foram utilizados os conceitos da Arqueologia Documental ou Etnografia Histórica. / This dissertation is the result of an archaeological research about domestic women slaves in Pelotas/RS at the XIX century form the description of these women at the newspaper’s advertisement. The research aimed to analyze the advertisements of purchase, sale, rent, offer and search of women domestic slaves and the cross-checking with the free or liberate women and the men slaves that maintained the same work. Therefore the dissertation intent to understand the relationship of class, gender and “colour” that permeated the daily life of these female slaves, with special attention to the in-house maids that were occupied with the children care. Beginning with the description of body type, moral and of the domestic labor specialization of the women slaves, we look to understand beyond the work relationship, identifying possible affection relationship. For this were used concepts of Documentary Archaeology or Historical Ethnography.

O trabalho doméstico remunerado, apesar de pouco valorizado e permanecer na invisibilidade, é uma das modalidades de trabalho mais comuns entre as mulheres representando cerca de 17% da participação feminina na PEA. Encontra-se entre a formalidade, no que tange aos direitos estendidos a esta categoria, e a informalidade, quanto à relação profissional que as trabalhadoras domésticas estabelecem com as patroas. No Brasil, tem suas raízes no escravagismo e está atrelado à divisão sexual do trabalho que, sócio-historicamente, construiu a distinção entre os papéis de gênero, ficando a cargo da mulher a responsabilidade pelos cuidados da casa e da família. Além disso, sofre o atravessamento de questões de classe, pois as trabalhadoras domésticas são mulheres da massa urbana que cuidam da casa e da família para que as mulheres da camada social superior exerçam outras modalidades de trabalho remunerado. Portanto, instala-se a bipolaridade quanto ao trabalho feminino, isto é, por um lado verifica-se um aumento da participação no mercado de trabalho e a inserção em profissões de nível superior de prestígio e, por outro, há forte presença em trabalhos precarizados e de pouca valorização social como a responsabilidade pelos afazeres domésticos e o trabalho doméstico assalariado, herdeiros do escravagismo, num coorte de raça, gênero e classe social claramente definido. Os objetivos principais desta pesquisa foram reconstruir a história do trabalho doméstico localizada dentro do processo de construção sócio-histórica do trabalho e compreender suas representações sociais a partir do relato de cinco trabalhadoras domésticas obtido através de entrevistas semi-estruturadas analisadas pelo método de associação de idéias. Os resultados centrais indicaram que a configuração desta relação inerente ao trabalho doméstico, torna esta atividade mais próxima da servidão: a trabalhadora doméstica está isolada, suas humilhações não estão compartilhadas, está diretamente submetida à patroa por conta de uma relação assimétrica e não formalizada de poder que não deixa claro quais seriam as regras do contrato de trabalho, permitindo abusos e fraudes de ambas as partes. Conclui-se que o trabalho doméstico é uma modalidade de trabalho remunerado que faz transparecer o lugar e o papel social da mulher na sociedade brasileira atravessada pelas questões de raça, gênero e classe, e que apresenta uma ambigüidade às trabalhadoras domésticas e às suas patroas. Em relação às patroas, elas se libertaram parcialmente do papel de responsáveis pelos afazeres domésticos (questão de gênero), mas contratam outras mulheres de uma camada social inferior (questão de classe) para executarem esse trabalho, reforçando o papel social do qual estão, gradativamente, se emancipando. No tocante às trabalhadoras domésticas, seu trabalho permite uma renda e certa independência financeira, indicando uma relativa emancipação, entretanto reproduz o lugar de responsável pelos afazeres domésticos (questão de gênero) e submetida a relações informais que remeteriam às raízes escravagistas desta modalidade de trabalho (questão de raça) estabelecidas por suas patroas, que se emanciparam destas atribuições (questão de classe). Vale salientar que o trabalho doméstico é uma dentre tantas outras possibilidades para o grupo de trabalhadores da massa urbana, que tem seu trabalho marcado, em geral, pela precarização e pela informalidade. / The paid domestic work, although somewhat not valued and invisible, is one of the most common ways of work among women, representing about 17% of female participation in the Economically Active Population. It can be find among the formality, in regard to the rights of this category; and informality, by the professional relationship that the domestic workers lay with the employers. In Brazil, has its roots in slavery and is linked to the sexual division of labor which defined the distinction between the roles of gender, attributing to the wife the responsibility for the care of home and family. Moreover, there are issues of class, because the domestic workers are women of the urban mass that take care of home and family so that women of higher social layer perform other types of paid work. So, a bipolarity of the women working is installed. On one hand, there is an increase in labor market participation and inclusion in professions of higher level. And, on the other hand, there is a strong presence in precarious work and socially bad evaluated as the responsibility for domestic activities and the paid domestic work, heirs of slavery, in a clearly defined cohort of race, gender and social class. The main objectives of this research were: the reconstruction of the domestic work history; and the understanding of its social representations from the reporting of five domestic workers obtained through semi-structured analyzed by the method of the association of ideas. The main findings indicated that the way that the domestic work is built makes this activity more closer of the slavery: the domestic worker is isolated, their humiliations are not shared, she is directly submitted to the boss, which establishes an asymmetrical and not formalized relationship of power that leaves not clear what are the rules of the employment contract, allowing abuses and fraud on both sides. As a conclusion, the domestic work is a form of paid work that makes clear the place and social role of women in Brazilian society crossed by issues of race, gender and class, and it presents an ambiguity for the domestic workers and their employers. The employers are partially released of responsibility of the domestics tasks (issues of gender), but hire other women of a lower social layer (issues of social class) to perform such work, reinforcing the social role from which they are gradually being emancipated. With regard to domestic workers, their work allows for certain income and financial independence, indicating a partial emancipation, however they continue to have the responsibility by the domestic tasks (issues of gender) and to be submitted to informal relationships by their employers emancipated of these tasks (issues of social class), what are related to the roots of slavery of this modality of work (issues of race). It is important to say that domestic work is one among many other work possibilities for the group of employees of the urban mass, which, in general, have their work marked by precariousness and informality.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-09-03T12:59:11Z No. of bitstreams: 1 Débora Laís Silva de Oliveira.pdf: 2884758 bytes, checksum: 821013806a9c83cd24088b073cf02d4d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-03T12:59:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Débora Laís Silva de Oliveira.pdf: 2884758 bytes, checksum: 821013806a9c83cd24088b073cf02d4d (MD5) Previous issue date: 2018-08-17 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research is based on the Critical Social Psychology and aims to analyze the identity policies toward domestic workers. It aims, as well, to identify how such policies shape the praxis of daily life, understanding what could be possibilities of recognition for the worker in this context and how it would be possible to question the current praxis and reinvent labor relations. With these goals in mind, the research problem outlines as follows: Faced with identity policies and its effects on the praxis of everyday, what are the possibilities of recognition and reinvention of these praxis? The social relevance of this research demonstrates itself on the contemporaneity and magnitude of the domestic work, both in political and social terms, such as the increase of media attention and law advancement, as in quantitative terms. The methodological is based on the notion of sintagma identity-metamorphosis-emancipation, using life trajectory narrative. The remaining items are divided into two parts. The first, called "Yes, madam!", demonstrates the routes of socialization, obedience and submission and it is composed by reflections on the importance of socialization on identity formation (chapter 3). The second part, called "No, sir!", refers to the need of questioning social habits and promoting discomfort on the identity policies that have been reproduced. Chapter 5 presents buzzing and noises that the media have occasioned on regulatory identity policies. At last, the final considerations (chapter 6) draw reflections on the historical constructions of domestic work, which are imprinted in the relations on the context of such work: the naturalized invisibility, the work overload and the depreciative recognition. The necessity for a search toward social recognition, in the terms of Honneth (2003) and for the importance of domestic work were highlighted. In this direction, the vindication for more dignified work conditions, toward emancipatory possibilities, was indicated / A presente pesquisa, na perspectiva da Psicologia Social Crítica, tem como objetivo analisar as políticas de identidade voltadas para as trabalhadoras domésticas. Objetiva, também, identificar como tais políticas moldam as práticas no fazer de cada dia, compreendendo quais as possibilidades de reconhecimento da trabalhadora nesse contexto e de qual forma é possível questionar as práticas e reinventar as relações de trabalho. Com estes objetivos, delineia-se o problema da pesquisa da seguinte maneira: Diante das políticas identitárias e dos seus efeitos no fazer de cada dia, quais são as possibilidades de reconhecimento e de reinvenção dessas práticas? A relevância social dessa pesquisa manifesta-se na contemporaneidade e magnitude do trabalho doméstico, tanto em termos sociais e políticos, como o aumento da abordagem das mídias comunicativas e os avanços legais, quanto em termos quantitativos. O percurso metodológico (capítulo 2) foi baseado na perspectiva do sintagma identidade-metamorfose-emancipação, utilizando-se narrativas de história de vida. Os demais itens do trabalho foram divididos em duas partes. A primeira, nomeada “Sim, Senhora!”, demonstra os caminhos da socialização, obediência e submissão. Assim, foi composta por reflexões sobre a importância da socialização na formação identitária (capítulo 3). A segunda parte, denominada “Não, Senhor!”, refere-se à necessidade de questionar os hábitos sociais e promover incômodos nas políticas de identidade que se tem reproduzido. O capítulo 5 apresenta zumbidos e ruídos que as mídias têm ocasionado no que se refere às políticas identitárias regulatórias. Por fim, as considerações finais (no capítulo 6) trazem reflexões acerca das construções históricas do trabalho doméstico, as quais marcam as relações no contexto desse trabalho, quais sejam: a invisibilidade naturalizada, a sobrecarga e o reconhecimento depreciativo. Destaca-se a necessidade de uma busca pelo reconhecimento social, nos termos de Honneth (2003) e da importância do trabalho doméstico. Nesse sentido, buscou-se pensar possibilidades emancipatórias, a partir da reivindicação por condições de trabalho mais dignas

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-09-05T12:09:48Z No. of bitstreams: 1 Julieta Maria Haical Haddad.pdf: 1003811 bytes, checksum: 28630e9ff8ed3df1c1181132ebd10de3 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-05T12:09:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Julieta Maria Haical Haddad.pdf: 1003811 bytes, checksum: 28630e9ff8ed3df1c1181132ebd10de3 (MD5) Previous issue date: 2018-08-17 / This study aimed at exploring, from the discourse of couples, the way household chores are shared and at identifying agreements and disagreements between spouses and their attitudes toward the distribution of these chores at home. The instrument of this qualitative and exploratory research was a semi-structured interview based on a script specifically designed for the purpose of the study. Participants were five heterosexual couples, aging from 21 to 58 years old, with children and living in a city in the countryside of the State of São Paulo. Other inclusion criteria were that both spouses had a paid job and the aid of a housemaid once a week at most. The analysis of the interviews led to the establishment of categories which were articulated and interpreted based on the theoretical framework of the Analytical Psychology. The results indicate that the behavior of these couples no longer follows a traditional conception of gender roles, but rather it is structured around an agreement that implies a direct relation between paid and domestic work, the responsibility with the latter depending on the time invested on the former. The narratives suggest that this is a solution dictated by practical needs and does not eliminate conflicts, since it considers only one variable – time available for the accomplishment of house chores – not including the appreciation of individual preferences. No evidence has been found that this new arrangement is based on attitudes that take into account gender equality regarding rights and responsibilities. It is noteworthy that the fact of facing the burden of a double working day seems to contribute to both spouses associating negative emotions with domestic tasks, although there are more mentions of unpleasant emotions on the part of the wives, which implies that it would not be such a natural task for them and that perhaps the dissatisfaction comes from a culturally imposed sense of obligation that does not affect men. The research points to the conclusion that clinical psychologists may have their comprehension enriched by taking into consideration that couples, in their daily private routine – as seen in the study – do not realize the clash between their agreed choices and their unconscious conflicts or motivations / O presente trabalho objetivou investigar, a partir do discurso dos casais, o modo como a distribuição dos afazeres domésticos é estabelecida e identificar concordâncias e discordâncias entre os cônjuges e as atitudes com respeito à divisão das tarefas dentro do lar. O estudo de caráter qualitativo e exploratório utilizou como instrumento a entrevista semiestruturada baseada em roteiro especificamente desenhado para a pesquisa. Participaram cinco casais heteroafetivos com filhos, com idades entre 21 e 58 anos, residentes em cidade do interior paulista. O exercício de ocupação remunerada externa ao domicílio por ambos os cônjuges e o apoio de profissional para realização dos serviços domésticos no máximo uma vez por semana constituíram também critérios de inclusão. A análise das entrevistas levou ao estabelecimento de categorias que foram articuladas e interpretadas com base no arcabouço teórico da Psicologia Analítica. Os resultados indicam que o comportamento desses casais não mais obedece a uma concepção tradicional dos papéis de gênero, mas antes se estrutura em torno de um acordo que prevê uma relação direta entre o trabalho remunerado e o doméstico, a responsabilidade com este dependendo do tempo investido naquele. Os relatos apontam ser essa uma solução ditada por necessidades práticas e que não elimina conflitos, pois considera apenas uma variável – tempo disponível para a realização das tarefas domésticas – e não inclui a apreciação das preferências individuais. Não foram encontrados indícios de que o novo arranjo tem por base atitudes que levem em consideração a igualdade de gêneros em termos de direitos e deveres. Destaca-se que o fato de enfrentarem uma dupla jornada de trabalho contribui para que ambos atribuam emoções negativas ao trabalho doméstico. No entanto, há mais relato de emoções desagradáveis por parte das mulheres, o que dá a entender que não seria uma tarefa tão natural para elas e que talvez o desagrado provenha do sentimento de obrigação culturalmente imposto, que não afeta os homens. Conclui-se que a compreensão do psicólogo clínico pode ser enriquecida ao levar em conta que os casais, em sua rotina privada – como visto no estudo –, não percebem o entrechoque entre suas escolhas acordadas e conflitos ou motivações inconscientes

O envelhecimento populacional tem como uma de suas implicações o aumento do número de indivíduos com incapacidade funcional, o que gera uma demanda por de cuidados de longa duração, exercidos principalmente pelas famílias. Essas, por suas transformações contemporâneas tendem a ter reduzida a sua capacidade de atender a essa demanda. Assim, a presença do cuidador formal domiciliar de pessoa idosa como elemento fundamental, nesse contexto, deixa de ser um problema do âmbito privado e configura-se em uma questão de saúde pública. O presente estudo investigou a trajetória ocupacional de cuidadoras formais domiciliares de pessoas idosas, com o objetivo de compreender seus principais eventos e características, a percepção que elas têm do seu trabalho, de seu processo de capacitação e do cuidado. Nesta pesquisa qualitativa, os dados foram examinados com utilização da técnica da Análise do Discurso, a partir da construção de uma linha cronológica das trajetórias, com seus principais eventos e categorização das frases significativas, destacadas dos relatos. As categorias empíricas de análise foram: trabalho, gênero, qualificação e cuidado. Verificou-se que as mulheres chegam ao trabalho de cuidadora formal domiciliar de pessoa idosa pelo trabalho doméstico, pela qualificação formal ou pela experiência de cuidar de seus familiares idosos. As trajetórias são caracterizadas pela precarização do trabalho, especialmente daqueles desenvolvidos no ambiente domiciliar, pela inserção e reinserção das mulheres no mercado de trabalho via ambiente doméstico, pela desvalorização do trabalho feminino, pela dificuldade em conciliar os cuidados aos filhos e familiares idosos com o trabalho remunerado, pela escolarização e profissionalização (quando há) tardias, pela experiência prática como sendo a principal ferramenta qualificadora, e pelo cuidado como disposição ética promotora de sentido para a atividade laboral. Conclui-se que, a promoção de relações de gênero mais igualitárias, a educação formal específica, a regulamentação da profissão e a adoção de um novo modelo de trabalho e emprego na área de cuidados à pessoa idosa, podem melhorar a qualidade desse trabalho, assim como promover o bem estar dos idosos dependentes e de suas famílias / One of the consequences of population aging is the growth of individuals with functional disability which creates a demand for long term care, primarily exercised by the families. Due to contemporary transformations, families tend to reduce their ability to meet this demand. Therefore, the presence formal home caregiver of elderly as a key element in this context is no longer a private issue to become a matter of public health. The present study investigated the occupational trajectory of formal female home caregivers of elderly, aiming to understand their key events and their main characteristics, as well as the perception they have of their own job, their process of training and about care itself. This qualitative research has examined the data using the Discourse Analysis technique, starting from the construction of a timeline of each trajectory, which embraced its main events and the categorization of all significant sentences, highlighted from their stories. The empirical categories of analysis were: work, gender, qualification and care. It was found that women start up as formal home caregivers of elderly through domestic housework, formal qualification or the experience of caring for their own elderly relatives. The trajectories are characterized by poor job relations, especially the ones developed in the home environment, by the integration and reintegration of women into the labor market through domestic environment, the devaluation of women\'s work, by the difficulty in reconciling the care of their children and elderly relatives with their professional paid activities, for late education and professional training (when existed), by practical experience as the main qualifying tool, and the care as an ethical promoter of sense for labor activities. This study concludes that promoting more equitable gender relation, specific formal education, legal regulation of the profession and the adoption of a new model of work and employment for the formal caregivers of elderly field, tend to improve the quality of this work, as well as promote the well-being of the dependent elderly and their families.

Submitted by Elesbão Santiago Neto (neto10uepb@cche.uepb.edu.br) on 2016-09-05T18:07:20Z No. of bitstreams: 1 PDF - Claudia de Oliveira Carvalho Queiroz.pdf: 1225677 bytes, checksum: cf303796a8de0ee1b36bc099eb3cbe6c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-05T18:07:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Claudia de Oliveira Carvalho Queiroz.pdf: 1225677 bytes, checksum: cf303796a8de0ee1b36bc099eb3cbe6c (MD5) Previous issue date: 2015-08-13 / Capes / The migration of women and girls is a social phenomenon that has occurred on the border between Brazil and Guyana. It deserves scholarly attention because it is a vulnerable social group and susceptible to various kinds of violence, particularly child labor, sexual exploitation, human trafficking and human rights violations. The immigrants are subjected to unskilled work as maids and nannies, with long working hours and no labor rights. As immigrants, they enter Brazil irregularly and does not have legal documentation. Given this situation, this dissertation aims to analyze the daily mobility of women in Guyanese Brazil-Guyana border, in particular for the city of Boa Vista, the capital of Roraima, for domestic labor purposes in homes such brazilians women. For it uses theoretical perspectives female and migrations of International Relations in analyzing the data collected through field research, consulting sites, official agencies and expert sources on the subject, as well as literature. Wanted also identify the catalytic role of social networks formed between Guyanese immigrants to the growth of social phenomenon. Finally, it is a critical analysis of the integration of Guyanese women in the labor market and Roraima society, noting that the violation of rights is a daily routine and that there is need for public policies for this social group for the conquest of autonomy and social and economic emancipation. / A migração de mulheres é um fenômeno social que vem ocorrendo na fronteira entre Brasil e Guiana. Merece a atenção acadêmica por se tratar de um grupo social vulnerável e suscetível a vários tipos de violência, em particular trabalho quase escravo, exploração sexual, tráfico de seres humanos e violações dos direitos humanos. As imigrantes são submetidas a trabalhos não qualificados, como empregadas domésticas e babás, com extensa carga horária de trabalho e sem direitos trabalhistas. Elas entram no Brasil de forma irregular, não possuindo documentação legal. Diante desse quadro, esta dissertação tem como objetivo analisar a mobilidade cotidiana de mulheres guianenses na fronteira Brasil-Guiana, em particular para a cidade de Boa Vista (RR), para fins de trabalho doméstico em casas brasileiras. Para tal, utiliza-se perspectivas teóricas do gênero feminino e de migrações das Relações Internacionais na análise dos dados coletados por meio de pesquisa in loco, consulta a sites, órgãos oficiais e fontes especializadas relativos à temática, além de pesquisa bibliográfica. Procura-se, ainda, identificar o papel catalisador das redes sociais, formadas entre as imigrantes guianenses, para o crescimento do fenômeno social em questão. Por último, faz-se uma análise crítica da inserção das mulheres guianenses no mercado laboral e na sociedade roraimense, constatando-se que a violação de direitos é uma rotina diária e que há necessidade de políticas públicas voltadas para esse grupo social, para a conquista da autonomia e emancipação social e econômica.

O envelhecimento populacional tem como uma de suas implicações o aumento do número de indivíduos com incapacidade funcional, o que gera uma demanda por de cuidados de longa duração, exercidos principalmente pelas famílias. Essas, por suas transformações contemporâneas tendem a ter reduzida a sua capacidade de atender a essa demanda. Assim, a presença do cuidador formal domiciliar de pessoa idosa como elemento fundamental, nesse contexto, deixa de ser um problema do âmbito privado e configura-se em uma questão de saúde pública. O presente estudo investigou a trajetória ocupacional de cuidadoras formais domiciliares de pessoas idosas, com o objetivo de compreender seus principais eventos e características, a percepção que elas têm do seu trabalho, de seu processo de capacitação e do cuidado. Nesta pesquisa qualitativa, os dados foram examinados com utilização da técnica da Análise do Discurso, a partir da construção de uma linha cronológica das trajetórias, com seus principais eventos e categorização das frases significativas, destacadas dos relatos. As categorias empíricas de análise foram: trabalho, gênero, qualificação e cuidado. Verificou-se que as mulheres chegam ao trabalho de cuidadora formal domiciliar de pessoa idosa pelo trabalho doméstico, pela qualificação formal ou pela experiência de cuidar de seus familiares idosos. As trajetórias são caracterizadas pela precarização do trabalho, especialmente daqueles desenvolvidos no ambiente domiciliar, pela inserção e reinserção das mulheres no mercado de trabalho via ambiente doméstico, pela desvalorização do trabalho feminino, pela dificuldade em conciliar os cuidados aos filhos e familiares idosos com o trabalho remunerado, pela escolarização e profissionalização (quando há) tardias, pela experiência prática como sendo a principal ferramenta qualificadora, e pelo cuidado como disposição ética promotora de sentido para a atividade laboral. Conclui-se que, a promoção de relações de gênero mais igualitárias, a educação formal específica, a regulamentação da profissão e a adoção de um novo modelo de trabalho e emprego na área de cuidados à pessoa idosa, podem melhorar a qualidade desse trabalho, assim como promover o bem estar dos idosos dependentes e de suas famílias / One of the consequences of population aging is the growth of individuals with functional disability which creates a demand for long term care, primarily exercised by the families. Due to contemporary transformations, families tend to reduce their ability to meet this demand. Therefore, the presence formal home caregiver of elderly as a key element in this context is no longer a private issue to become a matter of public health. The present study investigated the occupational trajectory of formal female home caregivers of elderly, aiming to understand their key events and their main characteristics, as well as the perception they have of their own job, their process of training and about care itself. This qualitative research has examined the data using the Discourse Analysis technique, starting from the construction of a timeline of each trajectory, which embraced its main events and the categorization of all significant sentences, highlighted from their stories. The empirical categories of analysis were: work, gender, qualification and care. It was found that women start up as formal home caregivers of elderly through domestic housework, formal qualification or the experience of caring for their own elderly relatives. The trajectories are characterized by poor job relations, especially the ones developed in the home environment, by the integration and reintegration of women into the labor market through domestic environment, the devaluation of women\'s work, by the difficulty in reconciling the care of their children and elderly relatives with their professional paid activities, for late education and professional training (when existed), by practical experience as the main qualifying tool, and the care as an ethical promoter of sense for labor activities. This study concludes that promoting more equitable gender relation, specific formal education, legal regulation of the profession and the adoption of a new model of work and employment for the formal caregivers of elderly field, tend to improve the quality of this work, as well as promote the well-being of the dependent elderly and their families.

The unpaid domestic work is the object of our analysis, socially identified as the place of women, where the use of time is invisible to the "world of work". We conducted a literature review with analysis of primary data (previous research) and secondary data; traversed the theoretical- methodological way from Marx to seek the understanding of what are the ontological and contemporary work activities, revisiting how social reproduction is processed and how domestic work is set. Research results show that women work more than men in almost all societies, particularly in rural regions of so-called "developing countries", as we could observed in the State of Alagoas, and in surveys conducted by the research group Gender and Human Emancipation - CNPq. Throughout the history of private property, the activities of social reproduction were allocated to an ever more private space. In capitalism, this process has its basic core in the domestic space; that in this mode of production is separated from the production of goods. This separation characterizes the basis of the current system of sociosexual division of labor, with a sense of economic, cultural and political characters. There is unpaid domestic work useful to capital, an outsourcing of free time socially necessary to the maintenance of the offspring. Unpaid domestic work also contributes to the replacement of the commodity labor power, which plays a part in the production value of this commodity. It is a social use value that is different than the social value resulting from any form of production, which is naturalized by the patriarchal ideology. Contemporary developing societies, demonstrate current government policies of private regulation of collective demands of reproduction, called compensatory policies, deepen the locus of the house as the female space preferred. There is a “natural feminine workday”, supported ideologically by the feminization of social demands of motherhood, which must be addressed for a better understanding of the role of unpaid domestic work in the logic of capitalist exploitation. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / O trabalho doméstico não remunerado é o objeto de nossa análise, identificado socialmente como o lugar do feminino, em que o uso do tempo é invisível ao “mundo do trabalho”. Realizamos pesquisa bibliográfica com a análise de dados primários (pesquisas anteriores) e secundários; percorremos o caminho teórico-metodológico a partir de Marx, para buscar o entendimento do que são as atividades de trabalho ontológico e contemporâneo, como se processa a reprodução social e como se situa o trabalho doméstico. Resultados de pesquisas evidenciam que as mulheres trabalham mais do que os homens em quase todas as sociedades, particularmente em regiões rurais dos chamados “países em desenvolvimento”, a exemplo do que pudemos observar no Estado de Alagoas, em pesquisas realizadas pelo grupo de pesquisa Gênero e Emancipação Humana - CNPq. Ao longo da história da propriedade privada, as atividades de reprodução social foram alocadas a um espaço cada vez mais privado; no capitalismo, esse processo tem seu núcleo básico no espaço doméstico, que, nesse modo de produção, é separado da produção de bens. Esta separação caracteriza a base do atual sistema de divisão sociossexual do trabalho, com sentido de caráter econômico, cultural e político. Há um trabalho doméstico não remunerado útil ao capital, uma terceirização gratuita do tempo socialmente necessário à manutenção da prole e à reposição da mercadoria força de trabalho, que contribui para a produção de parte do valor dessa mercadoria. Trata-se de um valor de uso social que, diferentemente do valor de uso social resultante de toda a forma de produção, é naturalizado pela ideologia patriarcal. Nas sociedades contemporâneas em desenvolvimento, as atuais políticas governamentais de regulação privada das demandas coletivas de reprodução, as chamadas políticas compensatórias, aprofundam o lócus da casa como o espaço feminino preferencial. Há uma “jornada feminina natural”, sustentada ideologicamente pela feminização das demandas sociais da maternidade, que deve ser enfrentada para a maior compreensão do papel do trabalho doméstico não remunerado na lógica da exploração capitalista.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2017-03-23T18:50:35Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 934672 bytes, checksum: d2db8882558a0e15cd39c073c1cc3f8d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-23T18:50:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 934672 bytes, checksum: d2db8882558a0e15cd39c073c1cc3f8d (MD5) Previous issue date: 2016-09-23 / A presente dissertação pretendeu, a partir da perspectiva de gênero, analisar a trajetória da construção da carreira profissional e vida doméstica das mulheres atuantes como docentes e pesquisadoras vinculadas ao Centro de Ciências Exatas (CCE) da Universidade Federal de Viçosa (UFV). Para esta pesquisa, três métodos de análise de dados foram utilizados, o primeiro deles foi uma análise do currículo lattes de todos os professores do Centro de Ciências Exatas mostrando que as orientações recebidas e realizadas pelos professores do CCE apresentaram, mesmo timidamente, um maior espaço às mulheres. Em seguida, dados obtidos por questionários semi-estruturados demonstraram que a dicotomia homem – mulher na realização dos afazeres domésticos ainda se faz presente na vida do público analisado. Por fim, as entrevistas realizadas com 8 docentes do sexo feminino do CCE sustentaram que a vida doméstica ainda está mais atrelada à mulher e vida profissional aos dois sexos, fator que culmina em um atraso na vida profissional da mulher docente do ensino superior. O enfoque nos cursos de Ciências Exatas se sustenta na informação de que se trata de um Centro composto por um número de mulheres ainda muito pequeno, de acordo com dados disponíveis no registro escolar da Universidade Federal de Viçosa, mas que vem crescendo a cada ano, sugerindo uma mudança de paradigma na configuração da vida da mulher acadêmica. / The present dissertation intended, from gender perspective, to analyze the construction of the professional career and the domestic life of the women acting as professors and researchers in the Hard Sciences Center (Centro de Ciências Exatas – CCE) of the Federal University of Viçosa. For this research, three methods were used, one of them quantitative and two qualitative. The first analysis, carried out through the statistical program SPSS, showed the advisings received and performed by the professors in the studied center. The second analysis was based on dada obtained by a questionnaire which showed that the dichotomy men-women is presented regarding the household chores in the life of the analyzed public. Finally, interviews were carried out with some women from the CCE nad the answers were analysed by the lexical analysis program ALCESTE, what confirmed the content analysis performed by the author by joining the most used words in the speech, emphasizing that the domestic life is still connected to women, whereas the professional life is connected to both sexes. It is important to highlight that the courses from CCE were chosen to be studied because, according to the data available at the Scholar Register Site, the number of women in these courses have been increasing.