<p>När Columbus klev iland på den kontinent som han trodde var landet Indien, så anade han nog inte vad som komma skulle. Européerna strömmade till detta nya land och till vad de tyckte var en nystart. Vad de däremot inte tänkte på var att det folk som redan bodde där borde ha haft rätt att stanna där de var. Istället fick ursprungsbefolkningen flytta på sig.</p><p>För många folk i världen kan det vara svårt att finna sin plats och därmed också sin identitet. För de nordamerikanska indianerna är det förmodligen svårare än för många. De blev påtvingade en annan religion och en annan kultur. Trots detta har de lyckats behålla sin identitet. Genom anpassning och bevarande får de en gemenskap som behövs i identitetssökandet.</p> / Uppsatsförfattaren har senare bytt efternamn till Nordström.

<p>Ett syfte med denna uppsats är att belysa hur det är att vara same och troende i dagens samhälle. Jag kommer att skriva om samernas religion idag med fokus på deras natursyn samt deras synsätt på miljöfrågor och den globala uppvärmningen. För att kunna göra detta har jag även fördjupat mig i deras traditionella religion och förhållandet till naturen. Jag ska försöka besvara frågeställningarna nedan.</p><ul><li>Hur såg den traditionella samiska religionen ut och hur förhöll man sig till naturen?<strong></strong></li><li>Vilken påverkan har kristendomen haft?</li><li>Hur ser samerna på de aktuella miljöfrågorna och den globala uppvärmningen?<em></em></li><li>Hur framställs samerna idag i litteratur och media? Hur ser religion ut bland samer idag?</li></ul> / Uppsatsförfattaren har senare bytt förnamn till Snow Feather.

Ett syfte med denna uppsats är att belysa hur det är att vara same och troende i dagens samhälle. Jag kommer att skriva om samernas religion idag med fokus på deras natursyn samt deras synsätt på miljöfrågor och den globala uppvärmningen. För att kunna göra detta har jag även fördjupat mig i deras traditionella religion och förhållandet till naturen. Jag ska försöka besvara frågeställningarna nedan. Hur såg den traditionella samiska religionen ut och hur förhöll man sig till naturen? Vilken påverkan har kristendomen haft? Hur ser samerna på de aktuella miljöfrågorna och den globala uppvärmningen? Hur framställs samerna idag i litteratur och media? Hur ser religion ut bland samer idag? / Uppsatsförfattaren har senare bytt förnamn till Snow Feather.

När Columbus klev iland på den kontinent som han trodde var landet Indien, så anade han nog inte vad som komma skulle. Européerna strömmade till detta nya land och till vad de tyckte var en nystart. Vad de däremot inte tänkte på var att det folk som redan bodde där borde ha haft rätt att stanna där de var. Istället fick ursprungsbefolkningen flytta på sig. För många folk i världen kan det vara svårt att finna sin plats och därmed också sin identitet. För de nordamerikanska indianerna är det förmodligen svårare än för många. De blev påtvingade en annan religion och en annan kultur. Trots detta har de lyckats behålla sin identitet. Genom anpassning och bevarande får de en gemenskap som behövs i identitetssökandet. / Uppsatsförfattaren har senare bytt efternamn till Nordström.

The Saami, a Nordic indigenous people scattered over four countries, has for centuries been regarded as parts of the national populations of the countries in which they live. During the 19th century saami demands for greater influence resulted en several changes, among them the founding of a Swedish Saami Council in 1993. The council became a popularly elected, representative institution with an agenda of its own, but also a public authority answerable to the government. The decision to attribute the council this twofold role was unusual and, from a certain point of view, even controversial: it makes it difficult to determine the location of the power to act in saami-related issues and the legitimacy to do so. This essay is about how the twofold role came into existence, what it leads to and how the seemingly contradictive duality is managed. It has an institutional approach with theories concerning institutions and etnicity as well as institutional change and handling of complicated and ambiguous demands. Among the theorists are Karppi, Micheletti, Jacobsson and Sahlin-Andersson. The previous two treat the possibilities and the shortcomings of the multicultural democracy. The later deals among other things with decision making and with changes in politics and public administration. The council was presented as the main solution of the problem that the Saami felt a lack of influence. However it was not welcomed by all main Saami figures. The founding of a council with a twofold role can be explained by governmental pressure at the time for a Saami Council working on governmental terms. This essay emphazises the efforts of the state to meet Saami demands without losing influence over a group long seen as a part of the national population. It is my opinion that the case of the Saami Council is an example of the difficulties in the multicultural democracy. It is problematic when a group is “given” an institution by the state, among other things because it may undermine the possibilities for the group to raise objections in future conflicts. An arena attracting attention to an indigenous people in the national politics in the way the Saami Council does is, however, of great value for the Saami. It is truly a political success resulting in a new conception of the Saami and sprung from international change and a growing urge to question the legitimacy of national borders, but also from the propagation of the concept of Sápmi. One of its consequences is critique of the twofold role and suggestions of other ways to solve the situation, not only from the Saami but also from others, e. g. a governmental report. While waiting for such changes, the members of the Saami Council have created shared frameworks of interpretation and chosen to handle the twofold role by putting stress on the popularly elected part. The structure of the Saami Council is studied through legal and other formal sources and through articles and litterature commenting the results of the structure. The results are contributions to the knowledge of the Saami political state in the Swedish society and to the knowledge of the Saami Council – a young institution harbouring many possibilities for future change. They are also ment to add to the understanding of the functioning of institutions with a built-in duality.

Mitt arbete handlar om körsång och att stärka sitt jag genom att sjunga. Men det handlar inte om körsång generellt utan en speciell kör som jag arbetat med under många år, den samiska kören Vaajmoe –sjung för livet. Det här projektet har två ingångar, dels att kören finns för ungdomar med samma samiska tillhörighet och dels för att skapa ett sätt för dessa ungdomar att träffas och må bra genom att sjunga. Den andra ingången har att göra med körens syfte. Den startades för att det är så många samiska ungdomar som mår dåligt och för att det är många som tagit sitt liv. Vaajmoe vill lyfta denna tunga fråga och synliggöra de problem som finns, men göra det på ett glädjefyllt sätt. Jag vill med denna uppsats undersöka vilka psykosociala effekter som projektet Vaajmoe haft på såväl deltagare som publik och även politiskt. / My work is about choral singing and to reinforce his ego by singing. But it's not about choral singing in general but a special project that I worked with for many years, Sami choir Vaajmoe-sing for life. This project has two inputs, and the choir is for young people with the same Sami belonging and to create a way for these young people to come together and feel great by singing. The second input has to do with the choir's purpose. It was started because there are so many Sámi youth who feel bad and that there are many who have taken their lives. Vaajmoe want to lift this heavy question and visualize the problems that exist, but do it in a joyful way. I want this essay examine the psychosocial effects of the project Vaajmoe had on both participants and audience and also politically.

The Canary Islands are a popular tourist destination. But, behind the good weather and the beautiful beaches there is a traumatic story. Guanches, the island's indigenous people, died as a result of the Spanish colonization. Only a few aspects of Guanche's life remain - their human remains and their material culture. The purpose of this study is to see how Guanche's human remains are treated and whether it has thus affected how they are displayed today in museums. In order to draw conclusions, El Museo Canario's osteological exhibition has been evaluated. The exhibition has barely changed since 1880 and has clearly been influenced by factors such as colonialism, nationalism, tourism and ethnicity. The ethics behind this exhibition have also been discussed. The conclusion of this discussion was that El Museo Canario has adhered to ethical considerations. However, there are aspects of the exhibition that could be improved. Articles from El Museo Canario's publication from 1880–1900 and 2007–2011 have also been reviewed. This was done in order to see how research purposes have changed over time. The results of this analysis show that there are clear differences in research purposes depending on the year of publication. This change in mindset is not reflected on El Museo Canario's osteological exhibition. / Las Islas Canarias son un destino turístico popular. Pero, detrás del buen clima y las hermosas playas hay una historia traumática. Guanches, indígenas de la isla, murieron como resultado de la colonización española. Hoy solo quedan algunos aspectos de la vida de los Guanche - sus restos humanos y su cultura material. La intención de este estudio es ver cómo se tratan los restos humanos de Guanche y, en consecuencia, como ha afectado las exhibiciones en los museos. Para poder hacer conclusiones, se ha evaluado la exposición osteológica de El Museo Canario. La exposición apenas se ha cambiado desde 1880 y claramente ha sido influenciada por factores como el colonialismo, el nacionalismo, el turismo y la etnicidad. La ética detrás de esta exposición también ha sido discutida. La conclusión de esta discusión fue que El Museo Canario se ha adherido a consideraciones éticas. Sin embargo, hay aspectos de la exposición que podrían mejorarse. Además, se han examinado artículos de la publicación de El Museo Canario de 1880–1900 y 2007–2011 para ver cómo los motivos de investigación se han cambiado con el tiempo. Los resultados de este análisis muestran que existen claras diferencias entre los motivos de investigación según el año de publicación. Este cambio de mentalidad no se refleja en la exposición osteológica de El Museo Canario.

In 1991, Colombia crafted a new Constitution that, after decades of ignorance, recognized the existence of ethnic minorities within the country. Special rights were given to the indigenous population while disregarding the even larger minority, afro-descendants. This thesis aims to identify how indigenous peoples and afro-descendants in Colombia are framed, with the argument that the use and effect of certain frames affect the groups’ mobilisation success. Material produced by the groups themselves as well as other actors within the context is analysed to identify frames, which are then put into the social and historical context of the groups to discuss how and why the specific frames are used. In the result, it was evident that the ethnicities are framed in similar ways, but due to their historical and social contexts, the frames have distinct effects, which can explain the groups’ unequal level of political representation in the country.

Abstract Elliott, E. 2022. Monsters versus Humans – A Comparative Study of the Storytelling about Sasquatch and Stallo This essay aims to get a deeper knowledge of how indigenous peoples have created discursive narratives to explain and understand the inexplicable occurrences in existence. The study has compared the discourses about Sasquatch and Stallo, figures from the lore of indigenous peoples in North America and northern Europe respectively, to see if and how they relate. By looking at traditional Sasquatch stories of Native American tribes in North America, and traditional Stallo stories of the Sami people in northern Europe, it has been possible to compare the contents of the storytelling to reveal both differences and similarities. Keywords: Sasquatch, Stallo, indigenous people, Native Americans, Sami, North America, Europe, ethnology, folklore / Abstrakt Elliott, E. 2022. Monster mot människor – En komparativ studie av berättandet om Sasquatch och Stalo Denna studie syftar till att få en djupare förståelse för hur ursprungsbefolkningar har skapat diskursiva narrativ för att förklara och förstå de oförklarliga inslagen i tillvaron. Studien har jämfört diskurserna om Sasquatch och Stalo, figurer från berättartraditioner hos ursprungsbefolkningar i Nordamerika respektive norra Europa, för att se om och hur de relaterar till varandra. Genom att se på traditionella berättelser om Sasquatch bland ursprungsbefolkningen i Nordamerika, och traditionella berättelser om Stalo bland samerna i norra Europa, är det möjligt att jämföra innehållet i berättandet för att finna både skillnader och likheter. Nyckelord: Sasquatch, Stalo, ursprungsbefolkning, ursprungsamerikaner, samer, Nordamerika, Europa, etnologi, folklore

Den här flerfallstudien har som syfte att undersöka hur den arktiska ursprungsbefolkningen ges regionalt inflytande i intressefrågor som direkt eller indirekt påverkar deras traditionella livsuppehälle i de arktiska områden som tillhör Ryssland, USA, Kanada, Danmark (Grönland) och Norge. Studien tillämpar metoden Ethnographic Content Analysis och utgår från teorierna liberalism och realism inom internationella relationer för att analysera ländernas arktiska policys och institutionella processer som berör deras arktiska ursprungsbefolkning. Vikten av inflytande i staternas institutionella processer är vital för ursprungsfolkens fortsatta överlevnad i Arktis, och eftersom Arktis beräknas bli en ny global region för utveckling så är det viktigt att identifiera farorna som dåliga strategier, policys, rättsliga ramverk och samarbeten skulle kunna skapa i relation till välbefinnandet hos regionens ursprungsbefolkning. Resultatet av studien visar på att Arktis som område är väldigt viktig ur ett geostrategiskt och ekonomiskt perspektiv för länderna, och resulterar i att ursprungsbefolkningens inflytande blir begränsat eller försvårat av staten i vissa sakfrågor som berör båda parter. Flertalet länder erkänner den arktiska ursprungsbefolkningens mänskliga rättigheter, men hur rättigheterna implementeras och vilken utsträckning ursprungsbefolkningen får medverka i implementeringen skiljer sig åt mellan staterna. Skillnaden ligger framförallt i hur maktstrukturen är fördelad mellan staten och ursprungsbefolkningen, där vissa länder uppvisar en stark centralmakt medan andra ger större utrymme för självbestämmande och självstyre. Generellt har staterna därför en betydande roll för beslutstagande influerat av både realistiska och liberalistiska värderingar. I den mån som staterna agerar efter liberalistiska värderingar så arbetar dem aktivt mot att samarbeta med ursprungsbefolkningen och bekräfta deras rätt till inflytande för att generera en representativ bild av samhället. Å andra sidan visar nationalstatens centrala roll i beslutsprocesser på att realistiska värderingar fortfarande väger tungt i samhällsstrukturen samt utformandet av nationella intressen och policys. / This multiple case study has the purpose of examining how the Arctic indigenous population is given regional influence in issues that directly or indirectly are affecting their traditional livelihoods in the Arctic areas belonging to Russia, the United States, Canada, Denmark (Greenland) and Norway. The study applies the method of Ethnographic Content Analysis and uses the international relation theories of liberalism and realism to analyze the nations’ Arctic policies and institutional processes that affects their Arctic indigenous population. The matter of influence within the states institutional processes is of vital significance for the continued survival of the Arctic indigenous population, and since the Arctic is believed to become a new global area of development, it is important to identify the dangers that bad strategies, policies, legal framework and cooperation could create in relation to the well-being of the Arctic indigenous people. The result of the study show that the Arctic is important both as a geostrategic and an economic perspective for the countries, which limits or obstruct the influence given to the indigenous peoples in issues affecting both parties. The majority of the countries recognize the Arctic indigenous peoples’ human rights, but the countries differ in both how the rights are implemented and to what extent the indigenous population are part of the implementation. The difference lies especially in how power is distributed between the state and the indigenous people, where some countries showcase a strong centralized power within the government and other states devote a greater space for self-determination and autonomy. Generally, the states’ role for decision-making is therefore of great importance, influenced by both realistic and liberal values. When acting upon liberal values, the states actively work towards cooperation with the indigenous people and recognizing the indigenous people’s right to influence, to generate a representative depiction of the society. However, the nation state’s central role in decision-making display that realistic values still are paramount in the structure of society and in the formation of national interests and policies.