Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem como objetivo descrever o desenvolvimento da crítica da vida cotidiana elaborada pelo filósofo francês Henri Lefebvre. Analisamos os fundamentos teóricos e o contexto histórico no qual foi formulada a teoria crítica do cotidiano e seu contato com as experiências estéticas e políticas da primeira metade do século XX. Também analisamos a maneira pela qual, a partir da apreciação do tema da cotidianidade, Lefebvre faz uma crítica das leituras dogmáticas do marxismo, apreendendo o movimento de reestruturação da sociedade capitalista depois da Segunda Guerra Mundial e formulando, juntamente com as novas vanguardas do pós-guerra, um conjunto de idéias sobre a experiência social moderna que antecipa aspectos importantes dos eventos de 1968. / This thesis has as objective to describe the development of the critique of everyday life, elaborated by the French philosopher Henri Lefebvre. We analyze the theoretical beddings and the historical context in which the critical theory of the everyday life was formulated and its contact with the aesthetic and politics experiences of the first half of century XX. We also analyze the way, from the view of the dailyness", Lefebvre criticizes the dogmatic readings of marxism, apprehending the reorganization of the capitalist society after World War II and formulating, together with the new postwar vanguards of the period, a set of ideas on the modern social experience that anticipates important aspects of the 1968 events.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:25:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissRMD.pdf: 627625 bytes, checksum: 5e51d44bacabcc1bf4880d4c6335ca57 (MD5) Previous issue date: 2005-03-10 / A cidade de São Carlos, situada no interior do estado de São Paulo, é o foco deste trabalho. O período estudado vai de 1889 a 1901. A questão apresentada nesta pesquisa é a representação nos jornais, da cidade, dos imigrantes e dos negros. O objetivo é considerar a importância dos jornais e das representações públicas, noticiadas por estes, após a abolição da escravatura e compreender um pouco da maneira como as pessoas produziam, refletiam e representavam valores de época, apreendendo como essas representações eram evidenciadas nos jornais e como podiam ter influência na formação da opinião pública, nas imagens que as pessoas elaboravam sobre a cidade e na construção de estereótipos étnicos e raciais.

Made available in DSpace on 2015-08-18T17:47:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Savana Leao Fachone.pdf: 3703038 bytes, checksum: d5f482f9965de7248e05f12848a47ca1 (MD5) Previous issue date: 2012-08-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação traz a análise de experiências que vinculam práticas de trabalho e vivências cotidianas, tendo por objeto de estudo o sentido do fazer artesanal na contemporaneidade. Para isso, dois destinos contextos de produção são abordados: o primeiro é o de um artesão ceramista pertencente à cidade de Cuiabá, Mato Grosso. O segundo diz respeito ao trabalho de um designer ceramista com ateliê na cidade de Nova Friburgo, Rio de Janeiro. O estudo traça um paralelo entre artesão e o designer, sinalizando os pontos convergência entre os campos do design e do artesanato, identificando relações híbridas (CANCLINI, 2008), no intuito de articular as informações oriundas de seus processos de produção e verificar questões relacionadas ao desenvolvimento de seus artefatos no processo de fabricação artesanal, a fim de conhecer e entender o sentido do fazer manual nos dias atuais

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-04-17T22:13:57Z No. of bitstreams: 1 MarciaSilvaDeOliveira_TESE.pdf: 170022326 bytes, checksum: 202a50f1668327c507a8edf2ae0ca68a (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-04-19T20:56:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MarciaSilvaDeOliveira_TESE.pdf: 170022326 bytes, checksum: 202a50f1668327c507a8edf2ae0ca68a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-19T20:56:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarciaSilvaDeOliveira_TESE.pdf: 170022326 bytes, checksum: 202a50f1668327c507a8edf2ae0ca68a (MD5) Previous issue date: 2016-12-12 / A presente tese trata da din?mica socioespacial que construiu historicamente o bairro de Nova Descoberta, na cidade do Natal/RN, a partir da segunda metade do s?culo XX. Para isso, aborda a rela??o entre a constru??o do Bairro e da Vida de Bairro e ampara-se no embasamento te?rico-metodol?gico elaborado pelo fil?sofo e soci?logo franc?s Henri Lefebvre, quando prop?e uma leitura da vida social urbana que se descortina no bairro enquanto fragmento privilegiado ou n?cleo de vida social somente compreendido na rela??o com a cidade. Parte do seguinte questionamento: como incluir o espa?o diferencial, pensado por Henri Lefebvre, na an?lise do bairro e da vida de bairro a partir do estudo da realidade de Nova Descoberta? E levanta como hip?tese a afirma??o de que a exist?ncia e a realidade do bairro de Nova Descoberta s?o determinadas e somente explicadas pelo movimento simult?neo e contradit?rio do seu espa?o concebido, percebido e vivido. Para isso, constr?i uma an?lise do bairro de Nova Descoberta como espa?o diferencial, produzido na converg?ncia e na simultaneidade de diferentes l?gicas e dimens?es que se descortinam na produ??o do seu espa?o e fundamenta-se nos estudos do citado autor franc?s acerca do bairro, da vida cotidiana e da vida social urbana, bem como do seu m?todo dial?tico regressivo-progressivo, que prop?e an?lises espa?o-temporais de confronta??o entre a vida moderna, o passado e o poss?vel, se afirmando como uma pesquisa qualitativa, amparada na realiza??o de entrevistas, observa??es in loco, tomada de imagens, consultas em ?rg?os p?blicos e em antigos registros do campo emp?rico. Percorrendo trilhas de investiga??o que ajudaram a entender a forma??o do bairro na cidade, mostramos o processo de consolida??o dos n?cleos iniciais de ocupa??o, Nova Descoberta e Morro Branco, e nos deparamos com a constru??o de um bairro institucionalizado, mas tamb?m percebido e vivido a partir das tramas e redes do vivido que sustentam a mem?ria individual e coletiva, a no??o de pertencimento e a identidade consolidada do espa?o de vida do morador na cidade. Nesse contexto, as novas descobertas realizadas confirmaram nossa hip?tese de que Nova Descoberta, enquanto bairro oficial da cidade, somente pode ser compreendida em sua totalidade como espacialidade concreta, como unidade institucionalizada e como n?cleo de vida social, ou seja, como produto da din?mica simult?nea e contradit?ria de produ??o do seu espa?o concebido, percebido e vivido, que permitiu sua leitura como espa?o diferencial. Constata??o que nos permitiu afirmar que o atual bairro institucionalizado de Nova Descoberta, apresenta duas refer?ncias socioespaciais diferenciadas, Nova Descoberta e Morro Branco, que apontam para a conviv?ncia, por vezes conflituosa, entre o bairro oficial e o bairro cotidiano, onde um n?o nega o outro, mas a ele se soma como parte de uma mesma realidade. Enfim, o trabalho destaca a possibilidade de habitar o bairro como resgate e reafirma??o da vida social urbana, contribuindo para estudos posteriores acerca da rela??o bairro-cidade, vida cotidiana-vida social urbana, na cidade atual. / The present thesis considers the social-spatial dynamics that historically constructed the neighborhood of Nova Descoberta in Natal, Brazil, from the second half of the twentieth century. To make it possible, the thesis addresses the relation between the neighborhood construction and the neighborhood?s life, and supports itself in the theoretical-methodologic basement created by the french philosopher and sociologist, Henri Lefebvre, that proposes a vison of an urban social life that uncover into the neighborhood as a privileged fragment of a social life core, only understood in its city relationship. The thesis starts from the following question: how to include the differential space, thought by Henri Lefebvre, into the analysis of the neighborhood and neighborhood?s life from the study of the Nova Descoberta reality? And it raises as hypothesis, the claim that the existence and the reality of Nova Descoberta district is determined and only explained by the simultaneous and contradictory movement of its conceived, perceived and lived space. The thesis constructs an analysis of Nova Descoberta as a differential space, produced by the convergence and simultaneity of different logical and dimensions that uncover into its space production and bases itself in the study of the quoted writer about the neighborhood, the everyday life and the urban social life, as well as his regressive-progressive dialectical method that proposes spatial-temporal analysis of the confrontation between the modern life, the past and the possible, affirming itself as a qualitative research, based in interviews, in loco observations, images capturing, public agencies consulting and in old empirical scope registers. Walking through research tracks that helped us to understand the formation of the district in the city, we show the process of consolidation of the initial cores of occupation of Nova Descoberta and Morro Branco, and we face the construction of an institutionalized perceived and lived neighborhood from the networks of living that support the individual and collective memory, the notion of belonging and the residents? consolidated identity of the living space in the city. In this context, the new discoveries realized confirmed our hypothesis that Nova Descoberta as an official part of the city can only be understood in its totality, as a concrete spatiality, as institutionalized unity and as the core of social life. In other words, as a product of simultaneous and contradictory dynamics of production of its conceived, realized and lived space that allowed the perception of the neighborhood as a differential space. This finding, allowed us to affirm that the current institutionalized district of Nova Descoberta presents two different social-spatial references: Nova Descoberta and Morro Branco, that points to a coexistence, sometimes conflicting, between the official and the everyday neighborhood, where one does not negate the other, but adds itself to each other as part of the same reality. Finally, the paper highlights the possibility of inhabiting the neighborhood as redemption and reaffirmation of urban social life, contributing to further studies on the relations between neighborhood and town, daily life and urban social life into the city currently.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem como objetivo descrever o desenvolvimento da crítica da vida cotidiana elaborada pelo filósofo francês Henri Lefebvre. Analisamos os fundamentos teóricos e o contexto histórico no qual foi formulada a teoria crítica do cotidiano e seu contato com as experiências estéticas e políticas da primeira metade do século XX. Também analisamos a maneira pela qual, a partir da apreciação do tema da cotidianidade, Lefebvre faz uma crítica das leituras dogmáticas do marxismo, apreendendo o movimento de reestruturação da sociedade capitalista depois da Segunda Guerra Mundial e formulando, juntamente com as novas vanguardas do pós-guerra, um conjunto de idéias sobre a experiência social moderna que antecipa aspectos importantes dos eventos de 1968. / This thesis has as objective to describe the development of the critique of everyday life, elaborated by the French philosopher Henri Lefebvre. We analyze the theoretical beddings and the historical context in which the critical theory of the everyday life was formulated and its contact with the aesthetic and politics experiences of the first half of century XX. We also analyze the way, from the view of the dailyness", Lefebvre criticizes the dogmatic readings of marxism, apprehending the reorganization of the capitalist society after World War II and formulating, together with the new postwar vanguards of the period, a set of ideas on the modern social experience that anticipates important aspects of the 1968 events.

Esta pesquisa tem como foco problematizar os vlogs como práticas de publicização da vida e pensar sobre como eles tornaram-se superfícies nas quais podemos ver os movimentos e ações de uma subjetividade fabricável. As reflexões trazidas pelo filósofo francês Félix Guattari deram base para pensar na subjetividade como algo que se fabrica no atravessamento de esferas diversas, como a social, a cultural, a econômica e também a comunicacional e a tecnológica. Estas duas últimas, em especial, iluminaram o entendimento de que a Comunicação e a tecnologia imagética, aliadas ao contexto digital, operam como fontes de incitamentos e estímulos de uma subjetividade que não se realiza apenas no exibicionismo e sim na cristalização do desejo do compartilhamento, da publicização. Assim, construímos a definição de subjetividade publicizada a partir da observação de vlogs, gênero audiovisual de internet que adquire contornos próprios nessa investigação: um tipo de vídeo que tem como objetivo explorar acontecimentos do cotidiano, da natureza da vida, e construí-los por meio da natureza do vídeo. A cartografia foi o procedimento metodológico que inspirou o tratamento do objeto empírico e da proposta teórica. Entre os resultados, encontramos seis platôs em que se iluminam a subjetividade publicizada em vlogs, são eles: Cotidiano, Família, Monólogos, Empatia, Técnica Audiovisual e Corpo. Ao longo da cartografia dos vídeos ficou claro que temos uma intensa rede de conexões entre intensidade, ritmos, linhas de segmentaridade e linhas de fuga, o que nos mostra o quanto o universo de vlogs apresenta-se complexo e múltiplo, dando vida ao que chamamos de subjetividade publicizada. / This research focuses problematize the vlogs as practices publicizing the life and think about how they became surfaces in which we can see the movements and actions of a manufacturable subjectivity. Reflections of the French philosopher Félix Guattari provided basis for thinking about subjectivity as something that makes the crossing of different spheres, such as social, cultural, economic as well as communicational and technological. These last two, in particular, illuminated the understanding that the communication and imagery technology, allied with the context of the internet, operate as sources of incitement and encouragement of a subjectivity that is not realize just in exhibitionism, but on the crystallization of desire of sharing, the publicity. Thus, we construct the definition of publicized subjectivity from watching vlogs, audiovisual genre of internet that acquiring own outlines in this investigation: a type of video that aims to explore the events of daily life, the nature of life, and build them through the nature of the video. The cartography was the methodological procedure that inspired the treatment of empirical object and the theoretical proposal. Among the results, we found six plateaus that illuminate publicized subjectivity in vlogs, they are Everyday Life, Family, Monologues, Empathy, Audiovisual Technique, and Body. During the cartography of videos became clear that we have a strong network of connections between intensity, rhythms, segmentarity lines and drain lines, which shows us how the universe of the vlogs presents complex and multiple, giving life to what we call publicized subjectivity.

Este artículo presenta algunas informaciones producidas a partir de la investigación etnográfica sobre las transformaciones en el modo de ser niño entre los kaiowa, teniendo como fondo cuestiones relacionadas con la historia y con la forma como las personas reflexionan sobre las transformaciones a partir de la escolarización. este proceso se lee a partir de las transformaciones de la relación con los blancos y las estrategias de mediación construida, sobre la base de la escuela indígena, para crear nuevas formas para la gestión de la vida cotidiana familiar y la educación de los niños y niñas. La investigación busca partir de las categorías nativas kaiowa y discutir cuestiones sobre temas como la educación de los niños, reflexiones sobre el modo de ser, la cultura y sus transformaciones. / This article addresses the transformations in which childhood is experienced among the Kaiowa of te’ýikue, both in everyday life and at school. the data used for this article comes from ethnographic field research and emphasizes historical information as well as native perceptions and interpretations. The Kaiowa have experienced an intensification of their relationship with other brazilians (brancos) that has brought social and cultural transformations. Due to this process, the Kaiowa have developed specific strategies in indigenous schools related to the everyday life of their families as well as the education of their children. the article discusses different key issues such as childhood, children education and cultural transformations in dialogue with native categories.

Esta pesquisa tem como foco problematizar os vlogs como práticas de publicização da vida e pensar sobre como eles tornaram-se superfícies nas quais podemos ver os movimentos e ações de uma subjetividade fabricável. As reflexões trazidas pelo filósofo francês Félix Guattari deram base para pensar na subjetividade como algo que se fabrica no atravessamento de esferas diversas, como a social, a cultural, a econômica e também a comunicacional e a tecnológica. Estas duas últimas, em especial, iluminaram o entendimento de que a Comunicação e a tecnologia imagética, aliadas ao contexto digital, operam como fontes de incitamentos e estímulos de uma subjetividade que não se realiza apenas no exibicionismo e sim na cristalização do desejo do compartilhamento, da publicização. Assim, construímos a definição de subjetividade publicizada a partir da observação de vlogs, gênero audiovisual de internet que adquire contornos próprios nessa investigação: um tipo de vídeo que tem como objetivo explorar acontecimentos do cotidiano, da natureza da vida, e construí-los por meio da natureza do vídeo. A cartografia foi o procedimento metodológico que inspirou o tratamento do objeto empírico e da proposta teórica. Entre os resultados, encontramos seis platôs em que se iluminam a subjetividade publicizada em vlogs, são eles: Cotidiano, Família, Monólogos, Empatia, Técnica Audiovisual e Corpo. Ao longo da cartografia dos vídeos ficou claro que temos uma intensa rede de conexões entre intensidade, ritmos, linhas de segmentaridade e linhas de fuga, o que nos mostra o quanto o universo de vlogs apresenta-se complexo e múltiplo, dando vida ao que chamamos de subjetividade publicizada. / This research focuses problematize the vlogs as practices publicizing the life and think about how they became surfaces in which we can see the movements and actions of a manufacturable subjectivity. Reflections of the French philosopher Félix Guattari provided basis for thinking about subjectivity as something that makes the crossing of different spheres, such as social, cultural, economic as well as communicational and technological. These last two, in particular, illuminated the understanding that the communication and imagery technology, allied with the context of the internet, operate as sources of incitement and encouragement of a subjectivity that is not realize just in exhibitionism, but on the crystallization of desire of sharing, the publicity. Thus, we construct the definition of publicized subjectivity from watching vlogs, audiovisual genre of internet that acquiring own outlines in this investigation: a type of video that aims to explore the events of daily life, the nature of life, and build them through the nature of the video. The cartography was the methodological procedure that inspired the treatment of empirical object and the theoretical proposal. Among the results, we found six plateaus that illuminate publicized subjectivity in vlogs, they are Everyday Life, Family, Monologues, Empathy, Audiovisual Technique, and Body. During the cartography of videos became clear that we have a strong network of connections between intensity, rhythms, segmentarity lines and drain lines, which shows us how the universe of the vlogs presents complex and multiple, giving life to what we call publicized subjectivity.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:07:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1501_1.pdf: 1378276 bytes, checksum: 9b87f97b0e10b6ccab654b0caf73e0f6 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Neste início de novo milênio, inúmeras tensões contemporâneas nos levaram a refletir sobre uma questão apresentada por C. W. Mills: Quais as principais questões públicas para a coletividade e as preocupações-chaves dos indivíduos em nossa época? Não estariam estas questões e preocupações inter-relacionadas numa visão de mundo reflexiva ? A Teoria da Estruturação de Anthony Giddens nos ofereceu a inspiração inicial para reflexões sobre o imbricamento que acreditamos existir entre agência e estrutura. As idéias reflexivas de Ulrich Beck nos mostraram que, quer a observemos ou não, a reflexividade é algo inerente ao nosso tempo, cabendo-nos decidir se continuaremos tratando os problemas herdados da era industrial a partir de uma visão de mundo moderna tradicional (i.e., ortodoxa ou simples ) ou iremos nos confrontar com estes reflexivamente ? A articulação empreendedora de caráter reflexivo surge então como uma possível (re)ação reflexiva e, conseqüentemente, fenômeno a ser aqui observado tendo em mente nosso objetivo: construir um argumento que apresente como esta pode se dar na sociedade contemporânea; por meio de quais práticas pode ser observada; quais são os interesses e significados inerentes a ela? Em suma, podemos fazer diferente? Nossa estratégia partiu da perspectiva metodológica da sociologia da vida cotidiana de Machado Pais que nos conduziu a bisbilhotar , num estudo de caso ilustrativo, indícios reflexivos na ação e articulação de um empreendedor peculiar. Ao final, apresentamos reflexões sobre nossa inspiração teórica, principal indagação norteadora e algumas questões que nos acompanharam implicitamente ao longo da investigação

Submitted by JÚLIO HEBER SILVA (julioheber@yahoo.com.br) on 2017-12-20T15:37:05Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lívia Reis Mendes - 2017.pdf: 5862031 bytes, checksum: 1de4a1039d21cd1d5a86e4de4097fe7d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-12-21T12:35:43Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lívia Reis Mendes - 2017.pdf: 5862031 bytes, checksum: 1de4a1039d21cd1d5a86e4de4097fe7d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-21T12:35:43Z (GMT). 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One of them ends up in a house and the others, for those who prefer, are part of two also unpaved state highways, often used by milk trucks, pick-up trucks, family cars and motorcycles, besides riders and carriages. The village features a chessboard design, with a central church, three commercial houses, a police station and a post office, a municipal school and about 40 houses. The cemetery is located not so far from there, where the deceased of the village and the surrounding farms rest in peace. The bibliographic reference of this work is based on the reflection on toponymy, the relation city and contryside, rural and urban, small towns, villages, districts and rural communities. Fieldwork was performed by observation and semi-structured interviews with the intention to understand the social cartography of the place by the construction of the trajectories and itineraries of the daily life of the residents. Montes Claros is produced by the movements of desire and by coercion, the patrimony is an inherited place, which has deep meaning and familiar sense. Besides, the dynamic and daily relations with cities that offer banking, school and hospital services, the villages of this municipality have an intense relationship with each other, as for the events, as for the exchanges and sales of family farming production. The village and its places preserve the community dynamics and the solidarity present in the religious festivities and in the family ties and the still permanent heredity in the daily conversations related to the common life, or even at the moment of death. The permanence of the inhabitants, most of them aged, is related to the desire to live together in social life, which is noticed in very close relations and the maintenance of peasant morality, identified in backyards, kitchens, the way of celebrating, feeding, serving or celebrating death. Fear of violence (assaults, fights, drug use) and scarcity of water, death of insects and some species of native flora as well, as the closure by large producers of monocultures afflicts those who do not wish to leave their place. / Este trabalho trata da vida cotidiana e da produção do espaço do povoado de Montes Claros. O povoado está localizado em Orizona-GO, que é um município que tem em sua formação socioespacial muitos povoados e uma intensa vida rural, já que somente no ano de 2010, segundo censo do IBGE, a população urbana superou a rural, estando bem próximas umas das outras. Os mais de sete povoados e as diversas associações de trabalhadores rurais no município despertam o interesse para o estudo de caso de um dos povoados. Montes Claros, o único povoado elevado à categoria de distrito secundário de Orizona, possui quatros ruas, duas perpendiculares às outras. Uma delas termina em uma casa, as demais são, aos que assim quiserem, apenas parte de duas rodovias estaduais, também de terra, frequentemente movimentada por caminhões que transportam leite, caminhonetes pick-up, carros de passeios e motocicletas, além de ainda cavaleiros e carroças. O povoado apresenta um desenho de tabuleiro de xadrez, com uma igreja central, três casas comerciais, um posto de polícia e Correios, uma escola municipal e cerca de 40 casas. Mais recuado fora desse tecido, encontramos o cemitério onde repousam os falecidos no povoado e nas fazendas das redondezas. As leituras que fundamentam esse trabalho se baseiam na reflexão sobre toponímia, a relação campo e cidade, rural e urbano, pequenas cidades, povoados, distritos e comunidades rurais. Foram realizados trabalhos de campo com observação e entrevistas semiestruturadas afim de compreender a cartografia social do lugar pela construção das trajetórias e itinerários da vida cotidiana dos moradores. Montes Claros é produzido pelos movimentos do desejo e da coação, o patrimônio é lugar herdado, que tem significado e sentido familiar. Além dos movimentos diários em suas relações com as cidades que oferecem serviços bancários, escolares e hospitalares, os povoados desse município apresentam uma intensa relação uns com os outros, tanto para a festa, quanto para as trocas e vendas da produção agropecuária familiar. Os espaços do povoado preservam a dinâmica comunitária e da solidariedade presente nos festejos religiosos e nos laços familiares e hereditariedade ainda permanentes nas conversas cotidianas relacionadas a vida comum, ou ainda mesmo na hora do morrer. A permanência dos moradores, em sua maioria envelhecida, está relacionada ao desejo da convivência da vida social, notada em relações vicinais bastante estreitas e a manutenção da moralidade camponesa, identificada nos quintais, nas cozinhas, no modo de festejar, alimentar, servir, ou na celebração da morte. O medo da violência (assaltos, brigas, uso de drogas) e a escassez da água, morte de insetos e algumas espécies da flora nativa bem como o cerceamento pelos grandes produtores de monoculturais aflige aqueles que não desejam sair de seu lugar.