Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-07-26T17:22:12Z No. of bitstreams: 1 CiceraRomanaCardoso_TESE.pdf: 1637439 bytes, checksum: e51cf3f8b2eab13c569bc781ffde7ce7 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-07-27T18:28:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CiceraRomanaCardoso_TESE.pdf: 1637439 bytes, checksum: e51cf3f8b2eab13c569bc781ffde7ce7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-27T18:28:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CiceraRomanaCardoso_TESE.pdf: 1637439 bytes, checksum: e51cf3f8b2eab13c569bc781ffde7ce7 (MD5) Previous issue date: 2018-03-15 / A desistência é uma realidade preocupante na Educação de Jovens e Adultos (EJA) no Brasil, sobretudo porque essa modalidade de ensino é a via de acesso à educação formal para pessoas que tiveram de interromper suas trajetórias escolares ao longo da vida. Em estudo anterior com a população da EJA (CARDOSO, 2007), foram identificadas, dentre outras dificuldades para a permanência nessa modalidade de ensino, limitações para aprender os conteúdos ministrados, impossibilidade de conciliar o trabalho e o estudo e, principalmente, vergonha por não saber ler e escrever. Esses resultados permitiram formular a hipótese de que, entre as razões da desistência dos cursos da EJA, haveria obstáculos que seriam, por um lado, consequência das condições materiais de vida e, por outro, da ordem do simbólico. Assim, buscou-se, nesta pesquisa, conhecer quais os obstáculos materiais e simbólicos que provocam a desistência de estudantes do Ensino Médio do Programa Nacional de Integração da Educação Profissional com a Educação Básica na Modalidade de Educação de Jovens e Adultos (Proeja/Setec/MEC), no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Rio Grande do Norte (IFRN). Do ponto de vista teórico, buscou-se apoio na Teoria das Representações Sociais, de Serge Moscovici, e na Praxiologia Social, de Pierre Bourdieu. A primeira teoria permitiu conhecer as representações sociais que a população investigada compartilhava em relação à educação e ao IFRN, elementos simbólicos que orientaram o seu retorno à vida escolar. A segunda teoria subsidiou os conceitos de efeitos de lugar e violência simbólica, que permitiram pôr em evidência as condições materiais de vida que dificultavam a permanência dessa população na escola e as consequências da violência simbólica exercida pela escola que a leva a desistir. O lócus de observação foi o campus do IFRN situado na zona norte de Natal, único a oferecer, à época de realização da pesquisa, o Proeja. O instrumento principal da coleta dos dados foi a entrevista semiestruturada, realizada com estudantes “desistentes” (que interromperam os estudos), professores que ensinavam no Proeja e gestores do IFRN. O universo da pesquisa compôs-se, assim, de treze estudantes “desistentes”, quatro professores e cinco gestores. O método de análise das entrevistas foi a análise categorial de conteúdo (BAUER, 2002; BARDIN, 2000; FRANCO, 2012). Dados de natureza quantitativa foram coletados visando fazer a caracterização da população e complementar as observações diretas feitas durante o trabalho de campo. Os resultados indicam que a desistência não se resume, como divulgam os dados do IFRN, ao fenômeno da evasão ou ao simples abandono do curso. A tomada da decisão que leva à desistência envolve um processo longo, tenso e sofrido, que revela como as condições materiais de vida se confundem com os processos psicossociais que estão na base do sofrimento simbólico experimentado pela população investigada, decorrência dos efeitos de lugar e da violência simbólica produzida de maneira não de todo consciente pelos agentes mediadores institucionais, porquanto atuam como reprodutores da cultura escolar legítima, que classifica de modo inferiorizado a população que busca acolher. / The dropout is a worrying reality in the Education of Young People and Adults (EJA) in Brazil, especially since this type of education is the way of access to formal education for people who had to interrupt their school paths throughout their lives. In a previous study with the population of EJA (CARDOSO, 2007), among other difficulties for the permanence in this modality of teaching, limitations were identified to learn the content taught, impossibility to reconcile work and study, and mainly, shame for not knowing how to read and write. These results allowed us to formulate the hypothesis according to which, in the reasons for the dropout of the EJA courses, there would be obstacles that would be, on the one hand, a consequence of the material conditions of life and, on the other hand, of symbolic order. Thus, in this research, we sought to identify the material and symbolic obstacles that cause the dropout of high school students from the National Program for the Integration of Professional Education with Basic Education in the Youth and Adult Education Mode (Proeja/Setec/ MEC), at the Federal Institute of Education, Science and Technology of Rio Grande do Norte (IFRN). From the theoretical point of view, support was sought in the Theory of Social Representations, by Serge Moscovici, and in the Social Praxeology of Pierre Bourdieu. In the first case, this theory allowed us to get to know the social representations that the investigated population shares in relation to the Education and the IFRN, symbolic elements that guided their return to school life. In the second case, the concepts of place effects and symbolic violence have made it possible to highlight the material conditions of life that hinder the permanence of this population in school and the consequences of the symbolic violence exercised by the school that leads it to give up. The locus of observation was the IFRN campus located in the Northern Zone of Natal, the only one to offer Proeja at the time of the research. The main instrument of data collection was the semistructured interview conducted with "dropout" students (who interrupted their studies), teachers teaching in Proeja and IFRN managers. The research universe consisted of "dropout" thirtenn students, four teachers and five managers. The method of analysis of the interviews was the categorial analysis of content (BAUER, 2002; BARDIN, 2000; FRANCO, 2012). Quantitative data were collected aiming to characterize the population and to complement the direct observations made during the field work. The results indicate that dropout is not limited, as the IFRN data publish, to the phenomenon of evasion or simple abandonment of the course; the decision that leads to desistance involves a long, stressful and painful process, that reveals how the material conditions of life are confused with the psychosocial processes that are the basis of the symbolic suffering experienced by the researched population, due to the effects of place and symbolic violence produced in a way that is not at all conscious by the institutional mediating agents, since they act as reproducers of the legitimate school culture that classifies in a inferior way the population they seek to receive.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1272546 bytes, checksum: 453671f86b143aabf8047b4647651f87 (MD5) Previous issue date: 2014-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The school literacy has advocated tasks of reading and writing whose values are determined in the ideals of the skills that go beyond the boundaries of the school and reach the spaces of everyday life of individuals, guiding not only communication events, but alsoconceptions of the nature and potential of the person. Thus, the teaching of reading and writing has responded to the autonomousmodel of literacy, which assumes there is only one way of being literate, this, combined with the range of full citizenship rights and duties, and developing individual and collective progress. The slam of this practice is characterized as symbolic violence insofar as it excludes the possibility of the subject of other forms of relationship with reading and writing, creating arrays of behavior, habitus, marked by theacceptance of rules and sanctions of schooled literacy as neutral and universal. Thus, this study aims at analyzing, from the meanings assigned by a group of 11 students in the 9th year of elementary school, how literacy in school is an expression of symbolic violence. To this end, we adopted as an instrument of data collection, the Focus Group, the codification of Grounded Theory as a method of data treatment and Content Analysis, based on the analysis unit theme, as a strategy for interpretive analysis of the speeches in the group. Data were analyzed and discussed from the theoretical assumptions of Cultural Studies, the New Literacy Studies, Psychology of Education and sociological concepts of Pierre Bourdieu. The results show that there are symbolic manifestations of violence present in the belief that only the school literacy ensures a superior way of life, social mobility and advancement personnel, the provisions of the naturalization of school culture on the jurisdiction, the values adopted to measureto yourself and others, in the belief that only by school literacy is the ability of a person be considered fully functional and suitable to live in society, the naturalization of the additional effort that the group needs to take to adapt their language to the standard regulated by the school , and in recognition of the superiority of school literacy to other forms of relationship of writing and reading, including your own experiences outside of school. Given this, we reflect on the possibilities of achieving literacy in school proposals that denaturalizes speech settled on beliefs about a culture that, presumably taken as legitimate, is invested with privileges, the visibility and relevance of the multiple literacies that take place, even outside of school. / O letramento escolar tem preconizado funções de leitura e de escritacujos valores estãofixados no ideáriodascompetênciasque ultrapassam os limites da escola e alcançam os espaços da vida cotidiana dos sujeitos, orientando não apenas eventos de comunicação, mas concepçõessobre a natureza e as potencialidades da pessoa.Desse modo, o ensino da leitura e da escrita temrespondido ao modelo autônomode letramento, que pressupõe haver apenas um modo de ser letrado, este, associado ao alcance de cidadania plena de direito e deveres, desenvolvimento e progresso individual e coletivo.Ocaráter impositivo desta práticaconfigura-se comoviolência simbólica na medida em que exclui do sujeito a possibilidade de outras formas de relação com a leitura e a escrita,gerando matrizes de comportamento, habitus, marcadas pela aceitação das regras e das sanções do letramento escolar como neutras e universais. Nesse sentido, este trabalho tem como objetivo geralanalisar,a partir dos sentidos atribuídos por um grupo de11estudantesdo 9º ano doEnsino Fundamental Anos Finais, de que modoo letramento escolar constitui-se em expressão da violência simbólica. Para tanto, adotamos como instrumento de coleta de dados, o Grupo Focal, a codificação da Teoria Fundamentada como método de tratamento dos dados e a Análise de Conteúdo,baseada na unidade de análise Tema, como estratégia para a análiseinterpretativa das falas no grupo.Os dados foram analisados e discutidos a partir dos pressupostos teóricos dos Estudos Culturais, dos Novos Estudos sobre o Letramento, da Psicologia da Educaçãoe de conceitos sociológicos de Pierre Bourdieu.Os resultados mostram que há manifestações de violência simbólica presentes na crença de que apenas o letramento escolar asseguraum modo de vida superior,ascensão social e progresso pessoal; na naturalização dasdisposições da cultura escolar sobre a competência; nos valores adotados para medir-se a si mesmo e aosoutros;na crença de que só peloletramento escolar há a possibilidade de uma pessoa ser considerada plenamente funcional e adequada para viver em sociedade; na naturalização do esforço adicional que o grupo precisa empreender para adequar seu padrão linguístico ao normatizado pela escola;eno reconhecimento da superioridade do letramento escolar frente a outras formas de relação de escrita e de leitura, inclusive a de suas próprias experiências fora da escola.Diante disto, refletimos sobre as possibilidades de alcançar propostas de letramento na escolaque desnaturalizem o discurso sedimentado sobre convicções acerca de uma cultura que, tomada presumidamente como legítima, é investida de privilégios, paradarvisibilidade e relevância àmultiplicidade de letramentos que se dão, inclusive, fora da escola.

O eixo principal que estrutura este trabalho é, num sentido amplo, a busca pelo entendimento dos modos de dominação característicos das sociedades modernas. É nessa direção que retomamos a clássica noção de ideologia cunhada em seu teor crítico pela obra de Karl Marx , pois ela aponta, no interior das sociedades capitalistas, para o processo social de produção de ideias, valores e representações cuja função é ocultar e legitimar as divisões de uma determinada ordem social. Nosso objetivo é acompanhar os desdobramentos desse debate na cena francesa do século XX, elegendo duas importantes contribuições: uma fornecida pelo filósofo Claude Lefort, outra, pelo sociólogo Pierre Bourdieu. Embora situados em campos disciplinares diferentes, os trabalhos de Lefort e Bourdieu confluem em direção a uma reformulação das bases a partir das quais os fenômenos ideológicos são tratados, ampliando as perspectivas de análise e lançando uma nova luz sobre eles. Tecida por uma relação crítica com o marxismo, a trajetória lefortiana permite acompanhar o trabalho histórico de um pensamento que busca apreender o surgimento, a especificidade, as formas e as transformações da ideologia nas sociedades modernas. Os trabalhos de Bourdieu, por sua vez, desvelam e caracterizam o modo de dominação moderno concebido enquanto violência simbólica, fenômeno baseado no acordo objetivamente orquestrado entre as estruturas sociais objetivas e as estruturas cognitivas dos agentes. Envolvendo e ultrapassando a noção de ideologia, a violência simbólica é operante na medida em que os agentes participam da dominação e conferem a ela um reconhecimento baseado no desconhecimento dos mecanismos pelos quais a ordem social se produz, reproduz e se legitima. Situando suas heranças e distanciamentos perante a tradição inaugurada por Marx, buscamos refletir sobre o alcance das concepções que esses dois pensadores nos legaram: ideologia enquanto recusa da historicidade, do conflito e da indeterminação constitutiva do político, em Lefort, e enquanto conjunto de práticas e estilos de vida fundados na dominação simbólica, em Bourdieu. / This work is structured, in a broad sense, as an attempt to understand the modes of domination characteristic of modern societies. It is in this perspective that we take into account the classical notion of ideology, as it was critically developed by Karl Marx. This term points out the social process of production of ideas, values and representations within capitalist societies, whose function consists in hiding and legitimizing the divisions of a social order. Our aim is to follow the developments of this debate in the French philosophical scene of the twentieth century, choosing two important contributions in particular: one provided by the philosopher Claude Lefort, another by the sociologist Pierre Bourdieu. Although located in different fields, Bourdieu and Lefort\'s works converge towards a reformulation of the bases from which the ideological phenomena are conceived, by enlarging the analytical perspectives and casting a new light on them. In a constant critical relationship with the Marxism, the lefortian trajectory allows us to follow the historical movement of a thought, which seeks to apprehend the rise as well as the specificities, forms and transformations of ideology in modern societies. The work of Bourdieu, in turn, unveils and characterizes the modern way of domination conceived as a symbolic violence; it is a phenomenon based on the agreement objectively orchestrated between social structures and the cognitive structures of agents. Involving and overcoming the notion of ideology, the concept of symbolic violence becomes effective when the agents participate in the domination. They give it a recognition based on ignorance of the mechanisms by which social order is produced, reproduced and legitimized. Considering the heritages and distances of the two thinkers with reference to a tradition inaugurated by Marx, we try to reflect on the scope of the main concepts that they leaved us: ideology as a refusal of historicity, of conflict and of political indeterminacy in Lefort, and as a set of practices and styles of life grounded in symbolic domination in Bourdieu.

Le sujet de la thèse c'est la production par la télévision des émissions sur le crime et la violence dans la modernité tardive. L'objectif c'est d'analyser des programmes télévisés sur des crimes réels d'une forme dramatisée, surtout des crimes violents, tout en proposant aux spectateurs la possibilité de fournir des informations utiles à la capture des criminels en fuite. Pour la recherche, nous avons sélectionné des émissions de quatre pays lesquelles ont joué un rôle important pour la consolidation de ce type de programmation, pendant les années 1980 et 1990 : a) Crimewatch, de la chaîne publique anglaise BBC, pionnier de ce type de programme ; b) America's Most Wanted, de la chaine américaine FOX, qui symbolise l'apparition de ce format sous le modèle de la défense de la loi et de l'ordre ; c) Temóin no. 1 transmis par la chaîne TeleFrance 1 ; d) le programme brésilien Ligne Directe, de la chaîne privée Globo. Les trois trémières émissions ont été analysées dans leurs conditions historiques d'apparition, en envisageant les comparaisons entre les manières de produire le drame de la violence criminelle, à partir d'évidences qu'on a pu récupérer dans des matériels bibliographiques et dans les vidéos disponibles sur les sites des chaînes, à l´Internet. Pour le programme Linha Direta, on a pu développer davantage l'analyse empirique, puisque qu'on a fait une recherche longitudinale sur deux longues périodes distinctes des transmissions. Les émissions ont été enregistrées, digitalisées et analysées avec les outils du logiciel d'analyse d'informations qualitatives NVivo8. Cette analyse informationnelle nous a permis de faire attention aux enchevêtrements singuliers de ce type de programmation télévisée avec un modèle de justice criminelle et policière en crise, dans le cadre de la difficile transition d'un régime autoritaire à l'Etat démocratique de droit au Brésil. Les démarches de la recherche nous ont amenés à démontrer les critères d'élection des cas, les mécanismes de la dramatisation, les décisions d'énonciation, les moments des musiques et des silences et les informations offertes par les programmes. La dramaturgie analysée nous a permis de cerner les moyens de privilégier certains acteurs sociaux selon les caractéristiques culturelles et institutionnelles propres des pays concernés. Notre analyse a indiqué que les récits varient en fonction de l'autonomie des programmes concernant les agences formelles de contrôle social. À partir de cette base, les productions télévisées exercent une double violence symbolique : d'une part, elles occultent des dispositifs structurés de manutention de l'ordre, attachés à la divulgation des orientations punitives courantes du champ de contrôle social formel; de l'autre, les mécanismes structurels des programmes par la simulation des crimes s'offrent comme des éléments indispensables pour la réalisation de la justice. À la limite, les émissions televisées des crimes violents, par rapport à la crise des institutions de contrôle formel de la justice criminelle, se proposent à simuler une justice virtuelle qui serait capable de faire face à la criminalité violente de la société contemporaine. / Esta tese de doutorado trata da abordagem da televisão sobre o crime e a violência na modernidade tardia. Mais especificamente, propõe-se analisar programas televisivos que dramatizam crimes reais, em sua maioria violentos, oferecendo a seus espectadores a possibilidade de contribuir com informações para a captura dos foragidos apresentados. Foram selecionados para o estudo programas que desempenharam papéis importantes para a consolidação deste tipo de programação entre as décadas de 1980 e 1990: a) o inglês Crimewatch, do canal público BBC, pioneiro no recorte temporal referido; b) America's Most Wanted, da rede FOX, o qual simboliza a aparição deste formato aos moldes norte-americanos de defesa da lei e da ordem; e c) o francês Temóin no. 1 transmitido pela Tele France 1. Para estes, o foco foi a análise histórica de suas condições de emergência, contemplando comparações entre os modos de produzir o drama da violência criminal a partir de evidências coletadas em materiais bibliográficos e sequências dos programas acessadas pela internet. A análise empírica propriamente dita centrou-se no programa brasileiro Linha Direta, da Rede Globo de Televisão. Neste caso, foi empreendida uma pesquisa longitudinal dando conta de dois períodos distintos das transmissões. Os episódios foram gravados, digitalizados e analisados com auxílio do programa para análise de informações qualitativas NVivo 8. A especial atenção destinada ao programa brasileiro atende aos desdobramentos singulares da junção deste tipo de programação televisiva com um modelo de justiça criminal e policial em crise, no quadro da transição de um passado autoritário para a tentativa de consolidação de um estado democrático de direito. Importou evidenciar os critérios de seleção dos casos, os mecanismos de dramatização, as decisões de enunciação, os silêncios e as informações proporcionadas pelos programas, destinadas a privilegiar, ou não, determinados atores sociais segundo as características culturais e institucionais próprias dos países em questão. A análise apontou que as narrativas variam em função da autonomia dos programas em relação às agências formais de controle social. Com base neste arranjo, as produções televisivas deste tipo concorrem para o exercício de uma dupla violência simbólica: um ocultamento não apenas dos dispositivos estruturados de manutenção da ordem, vinculados à divulgação das orientações punitivas correntes do campo de controle social formal, bem como dos próprios mecanismos estruturantes dos programas na simulação dos crimes, os quais se oferecem como elementos indispensáveis para a realização da justiça diante da aparente perda de controle sobre a criminalidade e a violência. / This thesis deals with the television approaching to crime and violence in late modernity. More specifically, it is considered to analyze crime TV programme that dramatize real crimes, mainly violent crimes, offering to the audience the possibility to contribute with information in order to capture the featured fugitives. The TV programme selected for this research played important roles for the consolidation of this type of programming between the 1980's and 1990's: a) Crimewatch, produced by the English public channel BBC, the pioneer; b) America's Most Wanted, of FOX, which symbolizes the appearance of this format in the North American period of law and order model of social control; c) Temóin no. 1 transmitted by Tele France 1; and d) Linha Direta, from Brazilian Globo Television. For the foreign broadcasts, the focus was the historical analysis of its conditions of emergency, contemplating comparisons between the ways to produce the drama of criminal violence. We have collected evidences from bibliographical materials and also from footages of the programs available in the Internet sites. The main empirical analysis is centered in the Brazilian programme Linha Direta of the Globo Television Network. In this case, a longitudinal research was made giving account of two distinct periods of the transmissions. The episodes had been recorded, digitally encoded and analyzed with the qualitative analysis software NVivo8. The special attention destined to the Brazilian programme takes care of the singular junction unfolding this TV programme with a model of police and criminal justice in crisis. All this processes framed by the context of Brazilian transition from an authoritarian regime to the political democratic consolidation. The analytical approach involves the cases selection criteria, the mechanisms of dramatization, the decisions of articulation, songs, silence and the information given by the programmes, destined to privilege, or not, some characteristics according to the cultural and institutional social actors, from each country. The analysis also pointed that narratives vary in function of the autonomy of the programmes related to the formal law enforcement agencies. On the basis of this arrangement, real crime TV series concur for the exercise of a double symbolic violence: on one hand, a concern with the established model of law and order maintenance, linked with the current punitive pattern of the penal control field; on the other hand, as a mechanism to simulate the crimes by the programs, which produce the effect of a core element for the accomplishment of a virtual justice overlapping the crisis of the criminal justice system.

Submitted by Cristiane Chim (cristiane.chim@ucpel.edu.br) on 2016-09-08T22:40:47Z No. of bitstreams: 1 Letícia.pdf: 3537022 bytes, checksum: 17b2e03240ebe267ead21a9843ad19ee (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-08T22:40:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Letícia.pdf: 3537022 bytes, checksum: 17b2e03240ebe267ead21a9843ad19ee (MD5) Previous issue date: 2015-11-30 / This study aims to discuss how the symbolic violence can be characterized and perpetuated through “hints”, on Facebook. In other words, “hints” are implicit and subtle constructions that, in many times, are also disguised as humor that threaten directly the online representation of each person. We will discuss in this research some concepts like: symbolic domination, habitus under Bordieu’s perspective, established and outsiders from Norbert Elias (2000) and the delineated border by the own people designing superiority according to their social roles (GOFFMAN, 2013). The idea is showing that violence doesn’t manifests itself just in physical and explicit acts, but it also can be found in the discourses and overlooked in the social relationships, not being different on the online environments. From the characteristics of computers’ mediated conversation and the publics in network (BOYD, 2007; 2010) we will focus on rituals, the online representation of self (BOYD e ELLISON, 2007) and some particularities of network society that we live in, making questions that deal with the construction of face (GOFFMAN, 2012) of each person. After mentioning the theoretical background of this dissertation, we have chosen three pages, which the use of “hints” is frequent and, after that, we selected two posts of each, totaling six publications. We consult the methodology of Mediated Discourse by Computer Analysis (MDCA) developed by Herring (2004; 2012; 2013). This reference is justified due to the necessity to find patterns that can indicate the maintenance of symbolic violence through the resources offered by MDCA, especially in exchanges introduced on Facebook, in order to considerate the particularities of this multimodal context the meaning effects produced, widespread and hidden by the “hint”. / O presente estudo busca discutir como a violência simbólica pode ser caracterizada e perpetuada através das “indiretas” no Facebook, isto é, a partir de construções implícitas, sutis e muitas vezes travestidas de humor e que ameaçam diretamente a representação online de cada sujeito. Traremos para a pesquisa conceitos como o de dominação simbólica e de habitus, sob a perspectiva de Bourdieu (1930), de estabelecidos e outsiders de Norbert Elias (2000) e da fronteira desenhada pelos próprios indivíduos designando superioridade e normas a partir de seus papeis sociais (GOFFMAN, 2013). A ideia é mostrar que a violência não se manifesta somente em atos físicos e explícitos, mas também pode ser encontrada nos discursos e escamoteada nas relações sociais, não sendo diferente no ambiente online. A partir das características da conversação mediada por computador (CMC) e dos públicos em rede (BOYD, 2007; 2010) trataremos questões sobre os rituais, a representação online do self (BOYD e ELLISON, 2007) e particularidades da sociedade em rede (RECUERO, 2012) na qual estamos inseridos, levantando questionamentos que dizem respeito especialmente a construção da face (GOFFMAN, 2012) de cada sujeito. Ancorados em tais conceitos, escolhemos três páginas cujo uso das “indiretas” é frequente e selecionamos duas postagens de cada, totalizando seis publicações. Recorremos à metodologia da Análise do Discurso Mediada por Computador (CMDA) desenvolvida por Herring (2004; 2012; 2013) na tentativa de encontrar padrões capazes de indicar a manutenção da violência simbólica através da apropriação dos recursos oferecidos pela CMC, especialmente nas trocas instauradas no Facebook, de forma a considerar as peculiaridades deste contexto multimodal e os efeitos de sentido produzidos, disseminados e dissimulados pela “indireta”.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:23:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ernesto Luiz Marques Nunes.pdf: 1470127 bytes, checksum: a37a27b81b05f309cf8656c2bbd2ec41 (MD5) Previous issue date: 2010-05-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation aims to investigate the vegan activism who are vegans, how vegan groups and collectives are formed, how they work and spread their cause - in the metropolitan region of Sao Paulo. The initial working hypothesis is that the vegan activism is a form of social change, taking into account the questions that make the consumption of products and services that involve the use of animals. The study begins with a characterization of various aspects of vegetarianism - including veganism - considering in this analysis some key concepts of Pierre Bourdieu s theoretical approach, including some his concepts as habitus, taste, symbolic violence and lifestyles. Beyond Bourdieu's reference in the field of social sciences, three other authors, philosophers Peter Singer and Tom Regan and a lawyer, Gary Francione, are presented as theoretical thinker that contribute with some concepts - sentience, speciesism, animal welfare, among others - that serve of theoretical and practical reference to the action of vegans, on which I present a panel of its organization, operation and dissemination of ideas, analyzing their contributions to social change. I adopted a methodology that combines various techniques of quantitative and qualitative profile, as in-depth personal interviews, the online survey, interview by email only with open questions, ethnographic observation and virtual ethnography. A total of 230 vegetarians were interviewed to understand the vegetarian origins, considering the various types of vegetarians (lacto vegetarianism, egg vegetarianism, lacto egg vegetarianism and strict vegetarian or vegan), the differences between the regime and vegetarian eating habits, the main reasons for becoming vegetarian - health, religion, ecology, economics, ethics - as well as pointing out the profile, the characteristics of the lifestyle and the symbolic violence suffered by vegetarians in their daily lives. In this sense, the dissertation is inserted in the field of social sciences, particularly focused on anthropology of consumption, on appropriations and on uses / Esta dissertação de mestrado tem como objetivo investigar o ativismo vegano como se constitui, como se organizam os grupos e coletivos que o formam, como atuam e difundem sua causa na Região Metropolitana de São Paulo. A hipótese inicial de trabalho é a de que o ativismo vegano representa uma forma de transformação social, levando em conta o questionamento que fazem do consumo de produtos e serviços que envolvem a utilização de animais. O estudo inicia com uma caracterização das várias vertentes do vegetarianismo entre as quais o veganismo , considerando em sua análise alguns conceitos-chave da abordagem teórica presente na obra de Pierre Bourdieu, como habitus, gosto, violência simbólica e estilos de vida. Além de Bourdieu, referência no campo das Ciências Sociais, três outros autores, os filósofos Peter Singer e Tom Regan, e o jurista Gary Francione, são apresentados como teóricos que contribuem com conceitos senciência, especismo, bem-estarismo, entre outros que servem de referência teórica e prática à ação dos veganos, sobre os quais apresento um painel de sua organização, atuação e difusão de ideias, analisando, por fim, sua contribuição para possíveis transformações sociais. Foi adotada uma estratégia metodológica que combina diversas técnicas de perfil qualitativo e quantitativo, como a entrevista em profundidade presencial, o questionário on line, a entrevista por e-mail somente com questões abertas, a observação etnográfica e a etnografia virtual. No total foram entrevistados 230 vegetarianos para dar conta de apresentar as origens vegetarianas do ativismo vegano, a partir do detalhamento dos diversos tipos de vegetarianismos (lactovegetarianismo, ovovegetarianismo, ovolactovegetarianismo e o vegetarianismo estrito ou vegano) existentes, as diferenças entre regime e prática alimentar vegetarianos, as principais motivações para tornar-se vegetariano saúde, religião, ecologia, economia, ética , além de apontar o perfil, as características do estilo de vida e as violências simbólicas sofridas por eles em seu dia a dia. Nesse sentido, a dissertação insere-se no campo das Ciências Sociais, particularmente voltada para uma antropologia dos estudos do consumo, das apropriações e dos usos

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:58:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ernesto Luiz Marques Nunes.pdf: 1470127 bytes, checksum: a37a27b81b05f309cf8656c2bbd2ec41 (MD5) Previous issue date: 2010-05-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation aims to investigate the vegan activism who are vegans, how vegan groups and collectives are formed, how they work and spread their cause - in the metropolitan region of Sao Paulo. The initial working hypothesis is that the vegan activism is a form of social change, taking into account the questions that make the consumption of products and services that involve the use of animals. The study begins with a characterization of various aspects of vegetarianism - including veganism - considering in this analysis some key concepts of Pierre Bourdieu s theoretical approach, including some his concepts as habitus, taste, symbolic violence and lifestyles. Beyond Bourdieu's reference in the field of social sciences, three other authors, philosophers Peter Singer and Tom Regan and a lawyer, Gary Francione, are presented as theoretical thinker that contribute with some concepts - sentience, speciesism, animal welfare, among others - that serve of theoretical and practical reference to the action of vegans, on which I present a panel of its organization, operation and dissemination of ideas, analyzing their contributions to social change. I adopted a methodology that combines various techniques of quantitative and qualitative profile, as in-depth personal interviews, the online survey, interview by email only with open questions, ethnographic observation and virtual ethnography. A total of 230 vegetarians were interviewed to understand the vegetarian origins, considering the various types of vegetarians (lacto vegetarianism, egg vegetarianism, lacto egg vegetarianism and strict vegetarian or vegan), the differences between the regime and vegetarian eating habits, the main reasons for becoming vegetarian - health, religion, ecology, economics, ethics - as well as pointing out the profile, the characteristics of the lifestyle and the symbolic violence suffered by vegetarians in their daily lives. In this sense, the dissertation is inserted in the field of social sciences, particularly focused on anthropology of consumption, on appropriations and on uses / Esta dissertação de mestrado tem como objetivo investigar o ativismo vegano como se constitui, como se organizam os grupos e coletivos que o formam, como atuam e difundem sua causa na Região Metropolitana de São Paulo. A hipótese inicial de trabalho é a de que o ativismo vegano representa uma forma de transformação social, levando em conta o questionamento que fazem do consumo de produtos e serviços que envolvem a utilização de animais. O estudo inicia com uma caracterização das várias vertentes do vegetarianismo entre as quais o veganismo , considerando em sua análise alguns conceitos-chave da abordagem teórica presente na obra de Pierre Bourdieu, como habitus, gosto, violência simbólica e estilos de vida. Além de Bourdieu, referência no campo das Ciências Sociais, três outros autores, os filósofos Peter Singer e Tom Regan, e o jurista Gary Francione, são apresentados como teóricos que contribuem com conceitos senciência, especismo, bem-estarismo, entre outros que servem de referência teórica e prática à ação dos veganos, sobre os quais apresento um painel de sua organização, atuação e difusão de ideias, analisando, por fim, sua contribuição para possíveis transformações sociais. Foi adotada uma estratégia metodológica que combina diversas técnicas de perfil qualitativo e quantitativo, como a entrevista em profundidade presencial, o questionário on line, a entrevista por e-mail somente com questões abertas, a observação etnográfica e a etnografia virtual. No total foram entrevistados 230 vegetarianos para dar conta de apresentar as origens vegetarianas do ativismo vegano, a partir do detalhamento dos diversos tipos de vegetarianismos (lactovegetarianismo, ovovegetarianismo, ovolactovegetarianismo e o vegetarianismo estrito ou vegano) existentes, as diferenças entre regime e prática alimentar vegetarianos, as principais motivações para tornar-se vegetariano saúde, religião, ecologia, economia, ética , além de apontar o perfil, as características do estilo de vida e as violências simbólicas sofridas por eles em seu dia a dia. Nesse sentido, a dissertação insere-se no campo das Ciências Sociais, particularmente voltada para uma antropologia dos estudos do consumo, das apropriações e dos usos

Esta dissertação procurou investigar a representação de família do Juizado de Criança e Adolescente de São Gonçalo. Essa representação em três vertentes, ou seja, a representação que o Juizado da Criança e Adolescência de São Gonçalo possui de família, a representação que a equipe psicossocial tem de família e a autorepresentação das famílias assistidas. Procuramos também perceber o lugar da família nas análises e procedimentos de intervenção, assim como compreender como o Estado é visualizado e acionado na aquisição dos direitos de cidadania. Para alcançar o objetivo do estudo tivemos encontros com membros da equipe psicossocial e acesso a processos para investigar aspectos acima explicitados. No início deste trabalho, realizamos uma discussão capaz de explicitar os fundamentos que direcionaram nosso olhar sobre a realidade investigada utilizando o conhecimento praxiológico, realizando uma breve contraposição entre o estruturalismo e subjetivismo. As lentes teóricas do conhecimento praxiológico possibilitaram o uso dos conceitos de Poder Simbólico e Violência Simbólica para análise do nosso objeto. Trabalhamos a constituição do modelo de família moderna nuclear burguesa por ter relação direta com a representação de família expressa no contexto da pesquisa; abordamos a realidade da família na atualidade por entendermos que está articulada com a realidade vivenciada pelas famílias assistidas. Para historicizar as práticas de controle e tutela das famílias pelo Poder Judiciário, recorremos a Donzolet (França) e Costa (Brasil). Também realizamos um resgate histórico da institucionalização da Política de Assistência para chegar ao atual Sistema de Proteção Atual com o seu princípio de matricialidade sóciofamiliar e expressamos nossa crítica em relação a convocação da família como uma instância de proteção social, caracterizamos este fato como um processo de privatização e despolitização da Política Social. Para o exame desse processo de privatização, realizamos uma análise das mudanças históricas-estruturais que têm requerido da sociedade e da família considerável comprometimento. Mas sinalizamos o avanço da idéia de centralidade da família enquanto unidade de atenção das políticas públicas. Entendemos que se trata de um desafio em busca de opções mais coletivas na proteção dos indivíduos de uma nação. Nas considerações finais, explicitamos os aspectos que observados e levantados durante a pesquisa, registrando especialmente a violência simbólica vivenciada pelas famílias na medida em que não são percebidas como parte da questão social. Esta violência se manifesta principalmente pela ausência de suas falas, posicionamento frente à ação de destituição familiar que sofrem. Também se apresenta na falta de reconhecimento de seus direitos e de sua cidadania. / This theis soughat inversatigate the representation of families of Court on Children and Adolescentes in São Gonçalo city in three parts: first, the representation that the Court has a family and, finally, the autorepresentation households assisted. We also understand that the state is displayed and activated the acquisition of rights of citizenship. To achieve the objective of the study, We had meetings with team members of the psychosocial and a acess to Court proceedings to investigate issues explained above. At the beginning of this work, we performed a thread able to explain the reasons that directed our gaze on the reality investigated, using the praxiological knowledge, making a brief comparison between structuralism and subjectivism. The theoretical lens of praxiological knowledge allowed the use of the concepts of Symbolic Power and Syimbolic Violence for the analysis of our object. The Work of building of modern nuclear family model of bourgeois, context of research, address the reality of the family in today because we feel that is combinened with the experiencedf by the the families assisted. To historicize the pratices of control and supervision of families by the judiciary, we use the Donzelot( France) and Costa( Brazil). We also do a rescue historical instituticnalization of polcy assistentance to reach recent Current Protection System, witht its principle of sociofamiliar matrix, we express ourcristism of the convening of the family as a forum for matrix, we expresss our criticism of the covening of the family as a forum for social mprotection, and characterized it as fact a process of depoliticization and privatization, of Social Policy. For the examination of this process of depoliticization, we conduzed an analysis of historical and structural changes that move required of the company and the family considerable commitment. But thee move signaled the the idea of centrality the production of individuais of a nation. In closing comments, clarify the issues raised and that observed during the survey, registrer especially the symbolic violence record by the families in that are not perceived as part of the social question. This violence is manifest mainly by thee absence of his speeches, position opposite to the place for analysis and investin. The violence mentioned, also shows the lack of recognition of families assisted and citizenshisp of the same. Also recorded in theses final comments, the, silent pain we feel when we look at the process of the Psychosocil Court said earlier this summary, the team members of the psysosocial Court Said earlier this summary, the absence of families, to families, to herd in action indicated above (dismissal family).

Submitted by RACHEL FERNANDA MATOS DOS SANTOS null (rachelfms@yahoo.com.br) on 2018-02-24T14:32:20Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO MESTRADO - versão final.pdf: 1871796 bytes, checksum: 1f325bfcf39325cb58fe82366e4ac6e4 (MD5) / Approved for entry into archive by Andreia Beatriz Pereira null (andreia.beatriz@franca.unesp.br) on 2018-02-26T23:40:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Santos_RFM_me_fran.pdf: 1871796 bytes, checksum: 1f325bfcf39325cb58fe82366e4ac6e4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-26T23:40:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_RFM_me_fran.pdf: 1871796 bytes, checksum: 1f325bfcf39325cb58fe82366e4ac6e4 (MD5) Previous issue date: 2017-06-23 / O presente estudo objetivou analisar as relações de poder e a violência escolar, a partir das relações estabelecidas entre professores e estudantes do Ensino Médio, em escolas estaduais de ensino médio de Ribeirão Preto/SP, a fim de verificar a percepção destes sujeitos escolares quanto ao fenômeno da violência, bem como estas se expressam no cotidiano escolar. A pesquisa utilizou-se do método crítico dialético e de uma abordagem qualitativa. Foi realizado um estudo de caráter exploratório descritivo, utilizando-se de pesquisas bibliográfica, documental e de campo. Os referenciais teóricos são autores como Bernard Charlot, Pierre Bourdieu, Vitor Henrique Paro, Octavio Ianni e Moacir Gadotti, que discutem as contradições existentes na sociedade capitalista e que são refletidas no campo educacional, sobretudo aquelas que se referem às relações de poder e à violência escolar, praticada através de atos ostensivos, mas também através da violência simbólica, a qual pretendeu-se dar maior visibilidade neste estudo. O cenário da pesquisa são duas escolas estaduais de Ensino Médio de Ribeirão Preto/SP, localizadas em regiões com diferentes índices de vulnerabilidade social, a fim de se realizar uma análise aproximativa entre elas, verificando os pontos de convergência e divergência. A coleta dos dados foi realizada a partir da utilização de registros escolares, pela aplicação de questionários aos estudantes e professores, como também pela observação não participante, em sala de aula. Com a realização desse estudo, busca-se contribuir para que educadores, estudantes, a comunidade escolar e pesquisadores da Educação reflitam acerca do tema e possam almejar possibilidades em relação ao seu enfrentamento. / The present study aimed to analyze power relations and school violence, based on the relationships established between teachers and high school students, in state secondary schools of Ribeirão Preto/SP, in order to verify the perception of these school subjects regarding violence phenomena, as well as how it is expressed in school everyday. The research utilized the critical dialectical method and a qualitative approach. A descriptive exploratory study was carried out, using bibliographical, documentary and field research. The theoretical references are authors such as Bernard Charlot, Pierre Bourdieu, Vitor Henrique Paro, Octavio Ianni and Moacir Gadotti, who discuss the contradictions existing in capitalist society and that are reflected in the educational field, especially those that refer to power relations and school violence, practiced through ostensible acts, but also through symbolic violence, which was intended to give greater visibility in this study. The research scenario is two state high schools of Ribeirão Preto/SP, located in regions with different social vulnerability indexes, in order to carry out an approximate analysis between them, verifying the convergence and divergence points. Data collection was done through the use of school records, application of questionnaires to students and teachers, as well as non-participant observation in the classroom. With the accomplishment of this study, it is tried to contribute so that educators, students, the school community and researchers of the Education reflect on the subject and they can envisage possibilities in relation to its confrontation

Esta dissertação procurou investigar a representação de família do Juizado de Criança e Adolescente de São Gonçalo. Essa representação em três vertentes, ou seja, a representação que o Juizado da Criança e Adolescência de São Gonçalo possui de família, a representação que a equipe psicossocial tem de família e a autorepresentação das famílias assistidas. Procuramos também perceber o lugar da família nas análises e procedimentos de intervenção, assim como compreender como o Estado é visualizado e acionado na aquisição dos direitos de cidadania. Para alcançar o objetivo do estudo tivemos encontros com membros da equipe psicossocial e acesso a processos para investigar aspectos acima explicitados. No início deste trabalho, realizamos uma discussão capaz de explicitar os fundamentos que direcionaram nosso olhar sobre a realidade investigada utilizando o conhecimento praxiológico, realizando uma breve contraposição entre o estruturalismo e subjetivismo. As lentes teóricas do conhecimento praxiológico possibilitaram o uso dos conceitos de Poder Simbólico e Violência Simbólica para análise do nosso objeto. Trabalhamos a constituição do modelo de família moderna nuclear burguesa por ter relação direta com a representação de família expressa no contexto da pesquisa; abordamos a realidade da família na atualidade por entendermos que está articulada com a realidade vivenciada pelas famílias assistidas. Para historicizar as práticas de controle e tutela das famílias pelo Poder Judiciário, recorremos a Donzolet (França) e Costa (Brasil). Também realizamos um resgate histórico da institucionalização da Política de Assistência para chegar ao atual Sistema de Proteção Atual com o seu princípio de matricialidade sóciofamiliar e expressamos nossa crítica em relação a convocação da família como uma instância de proteção social, caracterizamos este fato como um processo de privatização e despolitização da Política Social. Para o exame desse processo de privatização, realizamos uma análise das mudanças históricas-estruturais que têm requerido da sociedade e da família considerável comprometimento. Mas sinalizamos o avanço da idéia de centralidade da família enquanto unidade de atenção das políticas públicas. Entendemos que se trata de um desafio em busca de opções mais coletivas na proteção dos indivíduos de uma nação. Nas considerações finais, explicitamos os aspectos que observados e levantados durante a pesquisa, registrando especialmente a violência simbólica vivenciada pelas famílias na medida em que não são percebidas como parte da questão social. Esta violência se manifesta principalmente pela ausência de suas falas, posicionamento frente à ação de destituição familiar que sofrem. Também se apresenta na falta de reconhecimento de seus direitos e de sua cidadania. / This theis soughat inversatigate the representation of families of Court on Children and Adolescentes in São Gonçalo city in three parts: first, the representation that the Court has a family and, finally, the autorepresentation households assisted. We also understand that the state is displayed and activated the acquisition of rights of citizenship. To achieve the objective of the study, We had meetings with team members of the psychosocial and a acess to Court proceedings to investigate issues explained above. At the beginning of this work, we performed a thread able to explain the reasons that directed our gaze on the reality investigated, using the praxiological knowledge, making a brief comparison between structuralism and subjectivism. The theoretical lens of praxiological knowledge allowed the use of the concepts of Symbolic Power and Syimbolic Violence for the analysis of our object. The Work of building of modern nuclear family model of bourgeois, context of research, address the reality of the family in today because we feel that is combinened with the experiencedf by the the families assisted. To historicize the pratices of control and supervision of families by the judiciary, we use the Donzelot( France) and Costa( Brazil). We also do a rescue historical instituticnalization of polcy assistentance to reach recent Current Protection System, witht its principle of sociofamiliar matrix, we express ourcristism of the convening of the family as a forum for matrix, we expresss our criticism of the covening of the family as a forum for social mprotection, and characterized it as fact a process of depoliticization and privatization, of Social Policy. For the examination of this process of depoliticization, we conduzed an analysis of historical and structural changes that move required of the company and the family considerable commitment. But thee move signaled the the idea of centrality the production of individuais of a nation. In closing comments, clarify the issues raised and that observed during the survey, registrer especially the symbolic violence record by the families in that are not perceived as part of the social question. This violence is manifest mainly by thee absence of his speeches, position opposite to the place for analysis and investin. The violence mentioned, also shows the lack of recognition of families assisted and citizenshisp of the same. Also recorded in theses final comments, the, silent pain we feel when we look at the process of the Psychosocil Court said earlier this summary, the team members of the psysosocial Court Said earlier this summary, the absence of families, to families, to herd in action indicated above (dismissal family).