Este trabalho tem como temática central o discurso telejornalístico acerca da preservação ambiental. Buscou-se compreender a concepção sobre o assunto que emerge no discurso do programa de televisão Nordeste Viver e Preservar. Para isso, foram analisadas sequências discursivas colhidas em 39 reportagens veiculadas entre os anos de 2008 e 2015. O estudo aborda, ainda, a crise ambiental que incide sobre a sociedade contemporânea e as discussões que se colocam para uma convivência mais harmônica entre homem-natureza. Por desenvolver-se sobre a materialidade do texto verbal e imagético da televisão, ainda é feita uma incursão sobre esta mídia e sua potencialidade de informar sobre ecologia. O olhar do Jornalismo Ambiental, com seu caráter educativo, informativo e mobilizador, perpassa o trabalho. A operacionalização dos objetivos busca nas noções da Análise do Discurso de matriz francesa analisar as marcas discursivas que apontem para a concepção de preservação ambiental admitida pelo programa e em que Formações Discursivas esses dizeres estão inseridos. Também reflete sobre a postura admitida pelo Nordeste Viver e Preservar ao discutir a preservação ambiental. A investigação aponta que, para o programa, preservar está ligado a proteger aquilo que se conhece, pelo qual se tem empatia e cuja ação propiciará lucros ou evitará prejuízos. Também se percebe uma forte imbricação entre a preservação e a noção de beleza, de exotismo e a demarcação de personagens que constroem a narrativa da preservação. Estes têm um ato de bondade em relação ao ambiente. Admite-se a predominância de uma Formação Discursiva Conservacionista, na qual predominam dizeres relacionados à intervenção do homem na natureza como necessária à sua sobrevivência. Percebe-se também, embora com menos espaço, uma Formação Discursiva Preservacionista, que imputa ao homem a culpa pela crise atual, o que sugere a necessidade de impor restrições à sua interferência no ambiente. A investigação indica que, embora se intitule um programa sobre preservação, o discurso do Nordeste Viver e Preservar está mais alinhado a uma postura conservacionista. / This work has as its central theme the journalistic discourse on the environmental preservation. The analysis aims to perceive the subject of the discourse on the television program Nordeste Viver e Preservar. The work is based on the analysis of discoursive sequences drawn from 39 stories transmitted between 2008 and 2015. The study considers also the environmental crises that affects the contemporary society and the discussions that arise to enlighten a better and more harmonious cohabitation between men and nature. Because the work is developed on the materiality of the verbal text and imagery of television, we also focus on that medium and its potential to inform about ecology. The environmental journalism´s spirit, with its educational, informative and mobilizing character, pervades the discussion. The operationalization of this goals has its bases on the French discourse analysis, inquiring the discursive imprints that point to the conception of environmental preservation on the show and in what discursive formation are they enbedded. The position of the show Nordeste Viver e Preservar is also taken into account. This research shows that, for the program preserve is bound to protect what you know, what you have empathy and whose action will provide profits or avoid losses. We may notice a close relationship between the preservation and the notion of beauty, of exoticism and the clear demarcation of characters who build the narrative of preservation, as being individuals who practice acts of human kindness towards the environment. We may point to the preponderance of a Conservationist Discursive Formation, in which subject-matter to human intervention in nature as necessary for their survival are predominant, we may encounter likewise, although in less space, a Preservationist Discursive Formation, that blames on men the actual crises, what suggests the need of imposing restrictions on its environmental interference. The analysis indicates that, although the television show may evoque the concept of preservation by his name, Nordeste Viver e Preservar has a discourse that points towards a more conservationist position.

O presente estudo visa constituir uma introdução à reflexão ética que Michel de Montaigne desenvolve em seus Ensaios. Trata-se, de maneira mais específica, de uma análise do capítulo Da experiência, ensaio com que o autor encerra sua obra e apresenta, sob a forma de um testamento, os pontos essenciais de sua orientação moral. Procuramos compreender os fundamentos de sua recusa de toda ética normativa e a correlata elaboração de uma moral afeita à singularidade dos agentes e às circunstâncias das ações. Para tanto, buscamos reconstituir a crítica do ensaísta às artes que pretendem regular as condutas humanas a jurisprudência e a medicina e à moral estóica, assim como elucidar a experiência de si, de que Montaigne deriva uma ética em que o prazer se concilia com a virtude e o agente consigo mesmo. / The present study aims at introducing Michel de Montaignes ethical reflexion, as exposed in his Essays. It is, more specifically, an analysis of the chapter On experience, the essay with wich the author finishes his work, and presents, as in a will, the essential topics of his moral orientation. We seek to understand the fundaments of his refusal of all normative ethics, and the project of elaborating a moral fit to the singularity of agents and the circumstances of action. To do so, we undertake the reconstruction of the authors criticism to the arts that intend to regulate human conducts jurisprudence and medicine , and to the Stoic moral. We also try to clarify the experience of oneself, from which Montaigne derives a moral that reconciles pleasure and virtue, and the agent with himself.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esse estudo objetiva compreender e analisar os modos de vida que se constituÃam nas formas de organizaÃÃo e instituiÃÃo do patrimÃnio familiar de indivÃduos, que tiveram seus bens inventariados, do SertÃo de Limoeiro (CE), no perÃodo que decorre entre os anos de 1850 a 1884. A anÃlise dos patrimÃnios familiares, bem como, da Cultura Material do SertÃo de Limoeiro, na conjuntura da segunda metade do sÃculo XIX, possibilita compreender as tipologias dos bens familiares, que constituem indÃcios produzidos no meio social, econÃmico e cultural, especÃficos e datados. Esse estudo à embasado pelo uso dos inventÃrios post-mortem, relatos de viajantes, registros paroquias de terra, censo de 1872, registros paroquiais (nascimento, casamento e Ãbito), relatÃrio de presidente de provÃncia e balanÃos e relatÃrio da CÃmara da Vila de Limoeiro acerca da Seca de 1877-79, essenciais, no sentido, que cercam o objeto, possibilitando construir leituras sobre a vida material desses indivÃduos. A temporalidade recortada decorre dos anos de 1850, com a Lei de Terras, que buscava instituir uma organizaÃÃo fundiÃria no Brasil, e se estende atà 1884, ano em que foi instituÃdo o fim da escravidÃo no CearÃ, pensando que esses dois marcos foram incisivos para que ocorresse uma (re)configuraÃÃo social e econÃmica na forma adquirida pelos patrimÃnios familiares nesse perÃodo. / This research aims understand and analyze the ways of life that constituted in forms of organization and the institution of familiar patrimony of people that had their assets inventoried of the SertÃo de Limoeiro do Norte (CE) , in the period between the years 1850 to 1884.The analysis of family assets and of Material Culture from the SertÃo de Limoeiro, in the second half of XXI century enables understand the typologies of familiar goods that constituted traces produced in social, economic and cultural, specific and dated environment. This study is grounded by the use of the inventories post-mortem, registers of travelers, parish register of land, 1872 census, parish registers (birth, marriage and death), president of the provincial report and statements and report of CÃmara da Vila de Limoeiro about drought of 1877-79.They were essentials because they surround the object, allowing make reading about the material life of these individuals. The time frame elapses of the years 1850, with Lei de Terras, that sought establish a land organization in Brazil and it extends until 1884, year of the end of slavery in CearÃ. These two marks were incisive for that occurred a social and economic reconfiguration in the acquired form by the familiar goods in this period.

Este trabalho tem como temática central o discurso telejornalístico acerca da preservação ambiental. Buscou-se compreender a concepção sobre o assunto que emerge no discurso do programa de televisão Nordeste Viver e Preservar. Para isso, foram analisadas sequências discursivas colhidas em 39 reportagens veiculadas entre os anos de 2008 e 2015. O estudo aborda, ainda, a crise ambiental que incide sobre a sociedade contemporânea e as discussões que se colocam para uma convivência mais harmônica entre homem-natureza. Por desenvolver-se sobre a materialidade do texto verbal e imagético da televisão, ainda é feita uma incursão sobre esta mídia e sua potencialidade de informar sobre ecologia. O olhar do Jornalismo Ambiental, com seu caráter educativo, informativo e mobilizador, perpassa o trabalho. A operacionalização dos objetivos busca nas noções da Análise do Discurso de matriz francesa analisar as marcas discursivas que apontem para a concepção de preservação ambiental admitida pelo programa e em que Formações Discursivas esses dizeres estão inseridos. Também reflete sobre a postura admitida pelo Nordeste Viver e Preservar ao discutir a preservação ambiental. A investigação aponta que, para o programa, preservar está ligado a proteger aquilo que se conhece, pelo qual se tem empatia e cuja ação propiciará lucros ou evitará prejuízos. Também se percebe uma forte imbricação entre a preservação e a noção de beleza, de exotismo e a demarcação de personagens que constroem a narrativa da preservação. Estes têm um ato de bondade em relação ao ambiente. Admite-se a predominância de uma Formação Discursiva Conservacionista, na qual predominam dizeres relacionados à intervenção do homem na natureza como necessária à sua sobrevivência. Percebe-se também, embora com menos espaço, uma Formação Discursiva Preservacionista, que imputa ao homem a culpa pela crise atual, o que sugere a necessidade de impor restrições à sua interferência no ambiente. A investigação indica que, embora se intitule um programa sobre preservação, o discurso do Nordeste Viver e Preservar está mais alinhado a uma postura conservacionista. / This work has as its central theme the journalistic discourse on the environmental preservation. The analysis aims to perceive the subject of the discourse on the television program Nordeste Viver e Preservar. The work is based on the analysis of discoursive sequences drawn from 39 stories transmitted between 2008 and 2015. The study considers also the environmental crises that affects the contemporary society and the discussions that arise to enlighten a better and more harmonious cohabitation between men and nature. Because the work is developed on the materiality of the verbal text and imagery of television, we also focus on that medium and its potential to inform about ecology. The environmental journalism´s spirit, with its educational, informative and mobilizing character, pervades the discussion. The operationalization of this goals has its bases on the French discourse analysis, inquiring the discursive imprints that point to the conception of environmental preservation on the show and in what discursive formation are they enbedded. The position of the show Nordeste Viver e Preservar is also taken into account. This research shows that, for the program preserve is bound to protect what you know, what you have empathy and whose action will provide profits or avoid losses. We may notice a close relationship between the preservation and the notion of beauty, of exoticism and the clear demarcation of characters who build the narrative of preservation, as being individuals who practice acts of human kindness towards the environment. We may point to the preponderance of a Conservationist Discursive Formation, in which subject-matter to human intervention in nature as necessary for their survival are predominant, we may encounter likewise, although in less space, a Preservationist Discursive Formation, that blames on men the actual crises, what suggests the need of imposing restrictions on its environmental interference. The analysis indicates that, although the television show may evoque the concept of preservation by his name, Nordeste Viver e Preservar has a discourse that points towards a more conservationist position.

SILVA, Celma Fernanda Tavares de Almeida, também é conhecida em citações bibliográficas por: TAVARES, Celma / Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-07-23T20:33:40Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO João Paulo Dias de Meneses.pdf: 5691324 bytes, checksum: 44daec9f51822e48255bfee0381511c8 (MD5) / Rejected by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br), reason: Ajustar nota sobre referência da autora. on 2018-07-23T22:38:23Z (GMT) / Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-07-24T20:17:43Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO João Paulo Dias de Meneses.pdf: 5691324 bytes, checksum: 44daec9f51822e48255bfee0381511c8 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-07-27T21:47:44Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO João Paulo Dias de Meneses.pdf: 5691324 bytes, checksum: 44daec9f51822e48255bfee0381511c8 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-27T21:47:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO João Paulo Dias de Meneses.pdf: 5691324 bytes, checksum: 44daec9f51822e48255bfee0381511c8 (MD5) Previous issue date: 2017-01-23 / Em uma democracia, as propostas educacionais humanizadoras e comprometidas com a cidadania, constituem diretrizes que orientam as ações para a consolidação de uma cultura de direitos humanos. Criado em 1961 pela Igreja Católica, o Movimento de Educação de Base (MEB) desenvolveu um projeto de educação para promoção social e ação evangelizadora, junto às massas, por meio de escolas radiofônicas instaladas nos lugares mais diversos, com temáticas que discorriam desde a alfabetização à discussão de reformas de base. Fazer memória ao MEB é atuar no reconhecimento dos sujeitos coletivos que se empenharam na consolidação dos direitos humanos na sociedade brasileira. Por isso, esta dissertação objetiva analisar as contribuições do MEB, com base em sua proposta pedagógica na perspectiva da promoção dos direitos humanos, tendo como objeto a coletânea didática “Viver é Lutar”, publicada em 1964. Salientamos que esta pesquisa é de caráter qualitativo e tem como base epistemológica os estudos de Benevides (1991), Bobbio (1986, 2004), Comparato (1997), Fávero (1983, 2006), Freire (1967, 2000, 2015a, 2015b), Kadt (2007), Magendzo (2000), Mate (2011), Mondaini (2006), O’Donnell (1991), Silva; Tavares (2013), Tavares (2007), Viola (2007), Wanderley (1984), dentre outros teóricos das várias ciências. Para o exame dos livros da citada coletânea, utiliza-se os procedimentos metodológicos da Análise de Conteúdo, conforme explicitado por Bardin (1977), a fim de apreender a perspectiva dos direitos humanos defendida pelo movimento. Ressaltamos que a coletânea “Viver é Lutar” é o marco da proposta pedagógica do MEB no comprometimento da educação popular com vistas a uma ação educadora para a politização e conscientização, reconhecendo os estudantes-ouvintes como sujeitos de direitos. Os parâmetros para a análise dessa coletânea didática, publicada na efervescência ideológica e política dos anos de 1960, embasaram-se nos conceitos de Democracia, Direitos humanos e Educação em direitos humanos. Os resultados da análise revelam que: a) a proposta de educação do MEB se situava em uma perspectiva transformadora, que possibilitava a tomada de posicionamento do estudante-ouvinte; b) o fundamento dos direitos humanos para o MEB era a dignidade da pessoa humana a partir da filiação divina; c) o MEB atuava, com base em seu material didático, na defesa dos direitos humanos sociais, principalmente, em relação ao direito ao trabalho e ao direito à educação; d) o direito ao trabalho e o direito à educação estavam articulados sob uma dimensão transcendental, cultural e social; e) foi na dimensão social desses direitos onde o MEB empregou maior esforço pedagógico. Além disso, também identificamos que o MEB se contrapunha ao determinismo da época, empenhando-se na crítica das injustiças, a fim de favorecer a luta por melhores condições de vida e, principalmente, o desenvolvimento da cidadania. / In a democracy, educational proposals that are humanizing and committed to citizenship are guidelines that guide actions for the consolidation of a culture of human rights. Created in 1961 by the Catholic Church, the Movimento de Educação de Base (MEB) developed an education project for social promotion and evangelising action among the masses, through radio schools installed in the most diverse places, with topics ranging from literacy to discussion of Reforms. To remember MEB is to act in the recognition of the collective subjects that have committed themselves to the consolidation of human rights in Brazilian society. Therefore, this dissertation aims to analyze the contributions of the MEB, based on its pedagogical proposal with a view to the promotion of human rights, having as object the didactic collection "Viver é Lutar", published in 1964. We emphasize that this research is qualitative And has as an epistemological basis the studies of Benevides (1991), Bobbio (1986, 2004), Comparato (1997), Fávero (1983, 2006), Freire (1967, 2000, 2015a, 2015b), Kadt (2007), Magendzo (2000), Mate (2011), Mondaini (2006), O'Donnell (1991), Silva; Tavares (2013), Tavares (2007), Viola (2007), Wanderley (1984), among other theorists of the various sciences. For the examination of the books of the aforementioned collection, the methodological procedures of Analysis of Contents are used, as explained by Bardin (1977), in order to apprehend the human rights perspective defended by the movement. We emphasize that the "Viver é Lutar" collection is the framework of the pedagogical proposal of the MEB in the commitment of popular education with a view to an educative action for politicization and awareness, recognizing student-listeners as subjects of rights. The parameters for the analysis of this didactic collection, published in the ideological and political effervescence of the 1960s, were based on the concepts of Democracy, Human Rights and Education in human rights. The results of the analysis reveal that: a) the proposal of education of the MEB was in a transformative perspective, that made possible the positioning of the student-listener; b) the foundation of human rights for the MEB was the dignity of the human person from the divine sonship; c) the MEB acted, based on its didactic material, in the defense of social human rights, mainly in relation to the right to work and the right to education; d) the right to work and the right to education were articulated under a transcendental, cultural and social dimension; e) it was in the social dimension of these rights that the MEB used a greater pedagogical effort. In addition, we also identified that the MEB was against the determinism of the time, striving to criticize injustices in order to favor the struggle for better living conditions and, above all, the development of citizenship.

Submitted by Wagner Junior (wagner.junior@unioeste.br) on 2018-09-20T19:46:32Z No. of bitstreams: 2 Giuliano_Silveira_Derrosso_2018.pdf: 4863808 bytes, checksum: 2940a6b40ab49a2ffed85a6e78648343 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-20T19:46:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Giuliano_Silveira_Derrosso_2018.pdf: 4863808 bytes, checksum: 2940a6b40ab49a2ffed85a6e78648343 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-08-06 / The objective of this research is to understand how transboundary experiences occur in the TTI - Transboundary Territorialities of Iguassu, encompassing the border between Foz do Iguaçu (BR), Ciudad del Est (PY) and Puerto Iguazú (AR). Based on this principle, documentary research was carried out to analyze the development process of territoriality in its economic, geographic, political and social aspects and semi-structured interviews individuals born in the border establishes relationships between cross-border living and aspects related to territoriality. As a theoretical contribution, authors from different areas of knowledge were used to discuss the concept of territoriality, borders and cross-border. From that point on, evidence was presented of the constitution of a transboundary territoriality, emphasizing the aspects of integration in the relationship between the three countries of the border. And in the same way that this integration will be observed in social economic aspects, it was possible to establish the parameters of a cross-border living, an experience built in the daily life of a territoriality where the individual's perception of borders is not related to the limits imposed by the states -nation. As characteristics of this cross-border living one can observe the aspects of the multiperience, of the multipropriations of identity, of the mobility-freedom binomial, of adaptability and flexibility, of the sense of universality, of approximations and confrontations, and of being-between. All these conditions point to the existence of specific characteristics of a transformer life based on diversity and tolerance of the other and built in the daily life of the inhabitants of this territoriality. From the point of view of individuals, the boundaries are not perceived as a limit, but rather as opportunities for (dis) encounters, confrontations, approximations, and especially of ongoing (de) identifications that favor a greater approximation to the more tolerant, diverse and universal. / El objetivo de esta investigación es comprender cómo ocurren las vivencias transfronterizas en las TTI - Territorialidades Transfronterizas del Iguassu, englobando la frontera entre Foz do Iguaçu (BR), Ciudad del Est (PY) y Puerto Iguazú (AR). A partir de este principio, se realizaron investigaciones documentales buscando analizar el proceso de desarrollo de la territorialidad en sus aspectos económicos, geográficos, políticos y sociales y entrevistas semiestructuradas individuos nacidos en la frontera establece relaciones entre la vivencia transfronteriza y los aspectos relacionados con la territorialidad. Como aporte teórico fueron utilizados autores de diferentes áreas del conocimiento para la discusión del concepto de territorialidad, de fronteras y del transfronterizo. A partir de ahí, se señalaron evidencias de constitución de una territorialidad transfronteriza, enfatizando los aspectos de integración en la relación entre los tres países de la frontera. Y de la misma forma que se observará esta integración en aspectos económicos sociales, fue posible establecer los parámetros de un vivir transfronterizo, una vivencia construida en el cotidiano de una territorialidad donde la percepción de las fronteras por parte del individuo no está relacionada con los límites impuestos por los Estados-nação. Como características de este vivir transfronterizo se pueden observar los aspectos del multipertencimiento, de las multiapropiedades identitarias, del binomio movilidad-libertad, de la adaptabilidad y flexibilidad, del sentido de universalidad, de las aproximaciones y confrontaciones y del estar-entre. Todas estas condiciones apuntan a la existencia de características específicas de una vida transfornteriza basada en la diversidad y la tolerancia al otro y construida en el día a día de los habitantes de esta territorialidad. Desde el punto de vista de los individuos, las fronteras no se perciben como límite, sino como oportunidades de (des) encuentros, enfrentamientos, aproximaciones y principalmente de (des) identificaciones en curso, que favorecen una aproximación mayor a la realidad humana, más tolerante, diversa y universal. / O objetivo desta pesquisa é compreender como ocorrem as vivências transfronteiriças nas TTI – Territorialidades Transfronteiriças do Iguassu, englobando a fronteira entre Foz do Iguaçu (BR), Ciudad del Est (PY) e Puerto Iguazú (AR). A partir deste objetivo foram realizadas pesquisas documentais procurando identificar aspectos econômicos, sociais, culturais, geográficos e históricos das TTI e também entrevistas semiestruturadas com indivíduos que nasceram nesta territorialidade para compreender como ocorrem suas vivências transfronteiriças. Como aporte teórico, foram utilizados autores de diferentes áreas do conhecimento para a discussão do conceito de territorialidade, de fronteiras e do transfronteiriço. A partir daí, foram apontadas evidências de constituição da territorialidade transfronteiriça, enfatizando os aspectos de integração no relacionamento entre os três países da fronteira. E da mesma forma que foi observada esta integração em aspectos econômicos sociais, foi possível estabelecer os parâmetros do viver transfronteiriço, vivência construída no cotidiano da territorialidade onde a percepção das fronteiras por parte dos indivíduos não está relacionada com os limites impostos pelos Estados-nação. Como características deste viver transfronteiriço pode-se observar os aspectos do multipertencimento, das multiapropriações identitárias, do binômio mobilidade-liberdade, da adaptabilidade e flexibilidade, do senso de universalidade, das aproximações e confrontos e do estar-entre. Todas essas condições apontam para a existência de características específicas da vida transfronteiriça baseada na diversidade e na tolerância ao outro e construída no dia a dia dos habitantes desta territorialidade. Do ponto de vista dos indivíduos, as fronteiras não são percebidas como limite, mas sim como oportunidades de (des)encontros, confrontos, aproximações e principalmente de (des)identificações em curso, que favorecem uma aproximação maior à realidade humana, mais tolerante, diversa e universal.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-05-31T18:36:47Z No. of bitstreams: 1 2012 - Gustavo Dantas Abrantes.pdf: 3752020 bytes, checksum: c370018ed70d9a0970c3563148104e7b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-31T18:36:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012 - Gustavo Dantas Abrantes.pdf: 3752020 bytes, checksum: c370018ed70d9a0970c3563148104e7b (MD5) Previous issue date: 2012-05-11 / CNPq / Study of the dwelling of slaves, freedmen and free people of color in the Imperial Court during the second half of the XIX century. The dissertation analyzes the forms of housing the slaves and their descendants have sought to live in full power from slavery, is it at the center of Imperial Court, in Rio de Janeiro, is it at the suburban parish of S?o Crist?v?o. This paper discusses, among other topics, the so-called ?living out on oneself?, i.e, the possibility for a slave to live outside the house. Among the main sources used met the census carried out to the parish of S?o Crist?v?o and death records of the S?o Francisco Xavier cemetery. / Estudo das moradias de escravos, libertos e pessoas livres de cor na Corte Imperial, durante a segunda metade do s?culo XIX. A disserta??o procura analisar as formas de moradia que escravos e seus descendentes buscaram morar em plena vig?ncia da escravid?o, seja no centro da Corte Imperial, no Rio de Janeiro, seja na suburbana freguesia de S?o Crist?v?o. Esta disserta??o discute, dentre outras coisas, o chamado ?viver sobre si?, isto ?, a possibilidade do escravo morar fora da casa senhorial. Entre as principais fontes utilizadas encontrou-se o recenseamento efetuado para a Par?quia de S?o Crist?v?o e os registros de ?bitos do cemit?rio de S?o Francisco Xavier.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-05-25T14:05:57Z No. of bitstreams: 1 mariamilenaquiroz.pdf: 691378 bytes, checksum: 5c0714c037f19c7c1cb5a6e4e9612f40 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-02T11:51:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mariamilenaquiroz.pdf: 691378 bytes, checksum: 5c0714c037f19c7c1cb5a6e4e9612f40 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-02T11:52:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mariamilenaquiroz.pdf: 691378 bytes, checksum: 5c0714c037f19c7c1cb5a6e4e9612f40 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-02T11:52:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mariamilenaquiroz.pdf: 691378 bytes, checksum: 5c0714c037f19c7c1cb5a6e4e9612f40 (MD5) Previous issue date: 2016-03-04 / No presente trabalho, utilizaremos o conceito de “habitar” para pensar uma maneira particular de estar no mundo. Este modo de estar, supõe uma maneira diferente de experimentar o tempo e o espaço e um modo particular de estar presente na vida. Neste sentido, o conceito de habitar é fundamental para a nossa investigação e a partir dele nos perguntamos: Como habitar a escola hoje? Tal pergunta aparece no trabalho a partir da imagem de uma lembrança de infância a caminho da escola e abre a possibilidade para considerar a escola desde o Bem Viver, conceito ancestral andino que tende à convivência e ao equilíbrio do homem com a terra. Para abordar esta inquietude, primeiro aprofunda-se o desejo de vida nos espaços da escola. Segundo, expande-se a relação entre a vida, o tempo e as palavras, para compreender como a linguagem nos permite dizer sobre a vida, nomear a vida e o tempo que nos habita. Terceiro, desenvolve-se o conceito sobre o estar na terra, como existência, como condição de possibilidade, como cuidado da terra. Quarto, aprofunda-se o Bem Viver como conceito moderno pluricultural, para pensar, finalmente, a escola como um lugar de magia, de fecundidade e de tradução. Assim, o habitar, para este trabalho, está vinculado a outro modo de vida. Em vista disso, explora-se a alternativa de habitar a escola de uma maneira diferente ao modelo moderno conhecido e propõe-se abrir as perspectivas para estar nela e não apenas passar por ela. / En el presente trabajo utilizaremos el concepto de “habitar” para pensar un modo particular de estar en el mundo. Este modo de estar, supone una manera diferente de experimentar el tiempo y el espacio y una manera particular de estar presente en la vida. En este sentido, el concepto de habitar es central para nuestra indagación y a partir de él, nos interrogamos: ¿Cómo habitar la escuela hoy? Esta indagación aparece en el trabajo a través de una imagen de recuerdo de infancia camino a la escuela y abre la posibilidad a considerar la escuela desde el Buen Vivir, concepto ancestral andino que tiende a la convivencia y el equilibrio del hombre con la tierra. Para abordar tal inquietud, primero se explora el deseo de vida en los espacios escolares. Segundo, se amplía la relación entre vida, tiempo y palabras, en función de cómo el lenguaje nos permite decir la vida, nombrar la vida y el tiempo que nos habita. Tercero, se desarrolla el concepto de estar en la tierra, como existencia, como condición de posibilidad, como cuidado de la tierra. Cuarto, se profundiza el Buen Vivir como concepto moderno pluricultural, para pensar, finalmente, la escuela como espacio de magia, de fecundidad y de traducción. Así, el habitar, para este trabajo, está vinculado a otro modo de vivir. En vista de ello, se explora la alternativa del habitar la escuela de una forma diferente al modelo moderno conocido y se propone abrir las perspectivas a fin de estar en ella y no, simplemente, pasar por ella.

O objetivo deste trabalho consiste na análise do processo de gramaticalização do verbo viver, que parte de sua função original como verbo pleno e assume novas funções, ao ponto de se recategorizar como verbo quase-auxiliar, exprimindo aspecto continuativo. Segundo Heine (1993), verbos plenos produtivos nas línguas podem ser submetidos a processos de auxiliarização em níveis e forças distintos, e esses níveis e forças podem ser representados pelos padrões funcionais do verbo viver. Demonstraremos que esses deslizamentos unidirecionais movidos por abstratização são guiados por processos cognitivos correlacionados à mudança no estatuto categorial do item em processo de gramaticalização. Para fazê-lo, utilizaremos a escala de categorias cognitivas propostas por Heine, Claudi e Hünnemeyer (1991, p. 55): pessoa > objeto > processo > espaço > tempo > qualidade, em sua proposta de versão sugerida no bojo do Grupo de Pesquisa em Mudança Gramatical (Lima-Hernandes, 2009) para: pessoa > objeto > instrumento > espaço > tempo > processo > qualidade. Para realizar essa tarefa, faremos uso de um corpus composto pelos seguintes materiais: i. Dossiês do DEOPS/SP (1924 -1945), nos quais se encontram informações e documentos fundamentais para uma compreensão mais abrangente da vida política, social e cultural de São Paulo na primeira metade do século XX; ii. Debates exibidos na MTV (Music Television edição brasileira), recolhidos em um programa semanal que discute os assuntos mais polêmicos do momento com convidados especialistas, profissionais, estudantes e pessoas comuns. iii. Entrevistas variadas concedidas ao jornal Folha de S. Paulo e à revista VEJA. Com base no corpus escrito, iniciamos um exercício de busca das motivações que fazem o verbo viver ser empregado em funções mais abstratizadas. Essa busca permitirá hipotetizar a rota de mudança e norteará a hipotetização do gatilho que fez com que o falante da língua portuguesa no Brasil reanalisasse expressões linguísticas com o verbo viver pleno em estruturas de auxialirização. / The objective of this research consists in the analysis of the process of grammaticalization of the verb to live, that it has left of its original function as full verb and assumes new functions, to the point of recategorization as Quasi-auxiliary verb, expressing continuative aspect. According to Heine (1993), productive full verbs in the languages can be submitted to auxiliarization processes in distinct levels and strength, and these levels and strength may be represented by the functional standards of the verb to live. We will demonstrate that these unidirectional movements stimulated by abstraction are guided by cognitive processes correlated to the change in the categorial statute of the item in gramaticalization process. To demonstrate it, we will use the scale of cognitive categories presented by Heine, Claudi and Hünnemeyer (1991, p. 55): person > object > process > space > time > quality, in his proposition of version suggested by the Group of Research in Grammatical (Lima-Hernandes, 2009) Change to: person > object > instrument > space > time > process > quality. To carry through this research, we will use corpus arranged by the following materials: i. Dossiers of the DEOPS/SP (1924 -1945), in which it might be possible find basic information and documents that permit a better understanding of the politic, social and cultural life in São Paulo in the first half of century XX; II. Debates shown on MTV (Music Television - Brazilian edition), collected in a weekly program that argues the most controversial subjects of the moment with guests like: specialists, professionals, students and common people. III. Varying interviews granted to Folha de S. Paulo newspaper and to VEJA magazine. On the basis of written corpus, we initiate an exercise of search of the motivations that allow the verb to live being used in more abstracted function. This search will allow to get the hypothesis the change route and guide the hypothecal trigger that made with that the speaker of Portuguese language in Brazil has reanalyzed linguistic expressions with the verb to live in its full meaning in auxiliarization structures.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monica Diniz.pdf: 11212582 bytes, checksum: e1d25a53a180a1ab8cb02d136249458a (MD5) Previous issue date: 2012-10-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research reflect how the procedural documents called the propriety of conduct law that compose the Autos Crimes were used by police in São Paulo and permeated the daily life of the city during the end of Empire. It was through this legal structure that São Paulo police expanded their forms of control before the so-called crimes of conduct , especially idleness and vagrancy and persecuted subjects that is best suited the new society rules and moral. The Costumes of Police / Police of morals worked the street of the capital backed up by decrees and law is a time of social changes political, economic and urban. We seek to discuss as occurred the relationship between the subjects considered criminals and the police, the debate, about the people who acted and the police that reacted, the assessments and the resistances. We reflect on these questions by means of selected documentation between processes of breach of the propriety of conduct law, Code of Postures of the city, Reports of Chiefs of Police, police records and memorialists / Esta pesquisa reflete sobre como os documentos processuais chamados Termos de Bem Viver que compõem os Autos Crimes foram utilizados pela polícia de São Paulo e permearam o cotidiano da cidade durante o fim do Império. Foi através dessa estrutura jurídica que a polícia paulista ampliou suas formas de controle diante dos chamados crimes de conduta , sobretudo, da vadiagem e ociosidade e perseguiu sujeitos que não se adequavam às novas regras sociais e morais. A Polícia dos Costumes atuou nas ruas da capital respaldada por Decretos e Leis em uma época de transformações sociais, políticas, econômicas e urbanas. Procuramos aqui discutir como ocorria a relação entre os sujeitos considerados infratores e a polícia, o debate acerca da modernidade e do trabalho em contraposição ao estigma da vadiagem, sobre o povo que agia e a polícia que reagia, as autuações e as resistências. Buscamos refletir sobre tais questões por meio da documentação selecionada entre processos de infração dos Termos de Bem Viver, Código de Posturas da Cidade, Relatórios de Chefes de Polícia, Registros policiais e Memorialistas