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[en] THE PRACTICE THAT SUPPORTS THE LIGHTNING: THE POETICS OF FERREIRA GULLAR / [pt] A PRÁTICA QUE SUSTENTA O RELÂMPAGO: A POÉTICA DE FERREIRA GULLARROBERTO DUTRA JUNIOR 06 October 2005 (has links)
[pt] O presente estudo é uma abordagem crítica da obra de
Ferreira Gullar. Esta
análise aproxima textos de distintos espaços artísticos,
utilizando-os como suporte
teórico para a compreensão de sua poesia. Através do
estudo da metapoesia
gullariana observam-se os pontos de ruptura alcançados
pelo poeta, expondo, assim,
as interseções de sua obra no campo cultural
contemporâneo. Este estudo considera,
desta forma, as implicações de uma poética ligada à forma
e à plasticidade da palavra.
Também são considerados determinados aspectos biográficos
do autor na medida em
que assumam relevância para tornar clara a relação entre
obra e vida cultural na
trajetória de Gullar. / [en] The present study offers a critical approach to the works
of Ferreira Gullar.
The analysis brings texts from distinct arts to the field
of discussion and use then to
give theoretical support to the understanding of Gullar´s
poetry. The rupture his
poetry reached in the field of literature is observed in
studying the author´s
metapoetry, thus also exposing the links of his work in
the contemporary culture.
The effects of a poetics attached to the form and
plasticity of the words are here
considered. Some of the poet´s biography aspects are
noticed, as they are relevant to
make clear the relation between work and cultural life in
Ferreira Gullar´s artistic trajectory.
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[fr] ÉTUDES POUR LA THÉÂTROLOGIE: CONSIDÉRATIONS SUR DIE GEBURT DER TRAGÖDIE, DE FRIEDRICH NIETZSCHE / [pt] ESTUDOS PARA TEATROLOGIA: CONSIDERAÇÕES SOBRE DIE GEBURT DER TRAGÖDIE, DE FRIEDRICH NIETZSCHESILVIA MARIA KUTCHMA FORMIGA 05 January 2007 (has links)
[pt] A tese parte do seguinte pressuposto: Die Geburt der
Tragödie, de Friedrich
Nietzsche, é um livro sobre teatro e comporta, velada em
suas linhas, uma prematura
teoria para o fenômeno teatral. De fato, esta análise
questiona o nível crítico dos
argumentos de Nietzsche no Ensaio de autocrítica, o texto
de abertura das edições.
Afirmações incansavelmente repetidas e asseveradas ao longo
do século XX. O
ponto de partida é extremamente simples: - É com certo
ceticismo que se
empreende tal exame, buscando colocar em xeque os ditos e
contraditos do autor do
livro impossível, do pretenso problema com chifres,
desmistificando a aura sob
a qual a inteligência nietzschiana esforçou-se por envolver
a publicação de juventude.
Paralelamente, procuro pegar pelo chifre o próprio
raciocínio nietzschiano,
separando Nietzsche dos nietzschianos. Os principais pontos
que orientam a análise
da Tese de Doutorado: a metafísica estética e seus
fundamentos; a apresentação das
linhas básicas de uma inacabada e precoce teoria do teatro
no estudo das fontes do
teatro grego e seus escritos sobre a tragédia; a
investigação da contemporaneidade do
livro em sua própria época e sua inserção em seu próprio
contexto histórico,
buscando sobretudo a elucidação da problemática criação do
mito moderno
nietzschiano. / [fr] La thèse part du présupposé suivant: Die Geburt der
Tragödie, de Friedrich
Nietzsche, est un livre sur le théâtre qui comporte,
dissimulé dans son texte, une
théorie précoce du phénomène théâtral. En effet, cette
analyse a pour but de
questionner le niveau critique des arguments de Nietzsche
dans son Essai
d´autocritique, texte du début des éditions. Affirmations
répétées inlassablement au
cours du XXeme siècle. Le point de départ est extrêmement
simple: - C´est avec un
certain scepticisme que j´entreprends cet examen, cherchant
à mettre en jeu les dits et
les contredits de l´auteur du livre impossible, du soi-
disant problème à cornes,
démythifiant l´aura sous laquelle l´intelligence
nietzschéenne s´est efforcée d´enrober
la publication de sa jeunesse. Parallèlement, il faut que
je prenne par les cornes le
propre raisonnement nietzschéen, en séparant Nietzsche de
les nietzschéens. Les
points principaux qui orientent l´analyse de la Thèse de
Doctorat : la métaphysique
esthétique et leur fondements; l´apresentation des lignes
de base d´une théorie
inachevée et précoce sur le théâtre dans l´étude des
sources du théâtre grecque et ses
écrits sur la tragédie; la recherche sur la contemporanéité
du livre dans son époque
même et son insertion dans le contexte historique,
cherchant surtout à élucider la
création problématique du mythe nietzschéen moderne.
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[fr] LES IMPASSES DE L`INTERPRÉTATION: LE RÔLE DU SILENCE DANS LA RÉCEPTION DE L`OEUVRE POÉTIQUE DE MALLARMÉ ET DE LA PEINTURE DE CÉZANNE / [pt] OS IMPASSES DA INTERPRETAÇÃO: O PAPEL DO SILÊNCIO NA RECEPÇÃO DA OBRA POÉTICA DE MALLARMÉ E DA PINTURA DE CÉZANNEOLGA DONATA GUERIZOLI KEMPINSKA 13 June 2008 (has links)
[pt] A noção de silêncio na linguagem da arte está geralmente
associada a uma
certa crise dessa linguagem. De fato, tal é o que ocorre
na
obra poética de
Stéphane Mallarmé e na pintura de Paul Cézanne que, desde
há mais de um
século, colocam perante seus leitores e seus espectadores
o
problema de sua
insistente dificuldade. Essa tese propõe deslocar o
estudo
da questão do silêncio
na obra de arte para o âmbito da estética da recepção,
buscando ver no silêncio
sobretudo um não-dito da obra, um lugar vazio e
excepcionalmente difícil de ser
preenchido. Com isso, o silêncio deixa-se apreender aqui
como um lugar vazio
aporético, um lugar de encontro daquelas interpretações
opostas que se
manifestam na história da recepção das obras em questão.
No
caso de Mallarmé e
de Cézanne, as aporias interpretativas adquirem, aliás,
um
peso excepcional, uma
vez que dizem respeito a aspectos fundamentais das
respectivas linguagens e
também às garantias de sua comunicabilidade, consolidando-
se, a saber, na
questão da referencialidade da linguagem poética e na
questão da construção do
espaço em pintura. Por fim, o desdobramento da noção de
silêncio na experiência
da contradição de interpretações possíveis no ato da
recepção torna também
visível e pertinente a questão do papel desempenhado pelo
acaso no todo da
linguagem da arte. / [fr] La notion de silence dans le langage de l`art se trouve
généralement associée
à une certaine crise de ce langage. Ceci est en effet vrai
pour ce qui est de l`oeuvre
poétique de Stéphane Mallarmé et de la peinture de Paul
Cézanne qui, depuis plus
d`un siècle, posent à ses lecteurs et à ses spectateurs le
problème de son insistante
difficulté. Cette thèse propose de situer l`étude du
problème du silence dans
l`oeuvre d`art dans le domaine de l`esthétique de la
réception, en cherchant à voir
dans le silence avant tout un non-dit, un lieu vide
aporétique, un lieu de rencontre
de ces interprétations opposées qui se manifestent dans
l`histoire de la réception
des oeuvres en question. Dans le cas de Mallarmé et de
Cézanne, les apories
interprétatives se trouvent d`ailleurs dotées d`un poids
exceptionnel vu qu`elles
sont liées aux aspects fondamentaux des deux langages aussi
bien qu`aux
garanties de sa communicabilité, à savoir, elles suscitent
le problème de la
référence dans le langage poétique et le problème de la
construction de l`espace
dans la peinture. Finalement, le déploiement de la notion
du silence au sein de
l`expérience de la contradiction des interprétations
possibles dans l`acte de la
réception rend aussi visible et pertinente la question du
rôle joué par le hasard
dans le langage de l`art.
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[en] THE INTERLACING OF CULTURAL CODES: YOUNG BRAZILIANS FACING CONFLICTING CODES PERMEATED BY THE LOGIC OF FASHION / [pt] O ENTRECRUZAMENTO DE CÓDIGOS CULTURAIS: JOVENS BRASILEIROS FACE A CÓDIGOS CONFLITANTES PERMEADOS PELA LÓGICA DA MODAFERNANDA RIBEIRO COUTINHO 14 October 2004 (has links)
[pt] A aparência física masculina socialmente legitimada no
mundo ocidental tornou-
se no final do século XVIII, segundo Flugel (1930) em A
psicologia das roupas,
austera e hermética em relação a qualquer tipo de ornamento
artístico, posto que o
homem renuncia ao direito de ser considerado belo.
Acreditamos, entretanto, tratarse
de um fenômeno que só atinge certos segmentos do sexo
masculino pertencentes
ao universo dos white collars. Portanto, não se estende a
todos os homens. Observemos,
por exemplo, a vaidade presente na estética regional dos
latifundiários do
Agreste Nordestino e dos grupos socialmente marginalizados
como os cangaceiros,
malandros da Lapa, sambistas, bicheiros ad infinutum.
Neste trabalho, elegemos alguns elementos da cultura de
massa para saber como
os discursos sobre os cuidados com a aparência estética no
sexo masculino passam
a ser enaltecidos pela cultura dominante através de
enunciados que apontam para o
surgimento de um novo homem. Além disso, examinamos como
estas mensagens
vêm sendo recebidas pelos sujeitos, tendo em vista o modo
através do qual elas
entram em conformidade com antigos valores da nossa
sociedade. Para tanto, foram
analisados diversos estilos de moda masculina, tais como
são caracterizados no
discurso dos entrevistados, já que acreditamos ser esta uma
das maneiras através das
quais os indivíduos se posicionam na sociedade, expressando
opiniões e emitindo
mensagens ao seu respeito.
Concluímos, portanto, que estes sujeitos utilizam-se de uma
boa parte dos
modelos projetados pela indústria para criar a sua própria
identidade visual. Além
disso, percebemos que eles se colocam contrários à tão
alardeada androgenia que
vem sendo propagada pela mídia, posto que estão sempre
buscando preservar as
diferenças entre os sexos através de um mapeamento
imaginário do corpo masculino
(Portinari, 2003, s.p.). Ainda é importante explicitar que
o material colhido é
extremamente amplo e abrangente, cujo teor não foi
trabalhado e esmiuçado em
toda a sua potencialidade, ficando portanto para ser
retomado no doutorado. / [en] Because the Western man abandoned his claim to beauty, his
socially legitimated
physical appearance had turned at the end XVIII century,
like Flugel (1930) states in
The Psychology of Clothes, into an austere and ascetic form
of art. We believe, though,
this is a limited phenomenon restricted to a certain
segment of the masculine universe:
i. e., the white collars1 group. It is, therefore,
inexistent in other areas, as demonstrated
, for example, the vanity present in the aesthetics of such
social outcast groups as
the cangaceiros (outlaws from the North East of Brazil),
thugs from Lapa, samba
dancers, bicheiros ( the Brazilian Mafia), ad infinutum.
In this work, we choose different elements of the mass
media and analyze their
discourse to discover how the importance of the aesthetic
pleasure in the physical
appearance of the male started to be reintroduced in the
main stream culture. We
used as material a large number of statements announcing
the birth of the new
man. Furthermore, we also wanted to find out how these
messages are received by
men and how the conflict with older values are resolved.
Thus, we analyzed different
styles of masculine fashion because we believe clotthing is
one of paths through
which individuals find their place in society, express
their opinions and emit messages
about their inner selves.
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Nietzsche e a metafisica do artista : o Centauro e o fio de Ariadne / Nietzsche and the metaaphysics of the artist : the Centaur and the Ariadne yarnDalla Vecchia, Ricardo Bazilio, 1984- 14 August 2018 (has links)
Orientador: Oswaldo Giacoia Junior / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-14T13:54:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2009 / Resumo: Esta pesquisa visa discutir aspectos interpretativos pontuais da obra do filósofo alemão Friedrich Nietzsche (1844-1900), mais especificamente de sua tese de Metafísica do artista desenvolvida no denominado período da juventude (1870-1876). Articulada em três movimentos nossa pesquisa iniciará por um mapeamento geral do contexto histórico e intelectual do filósofo, o que nos permitirá situá-lo no projeto de crítica da modernidade política e cultural do séc. XIX, em seguida faremos uma reconstituição das discussões que permeiam o período da juventude, visando destacar os principais alicerces teóricos e metodológicos sobre os quais erigiu a tese de Metafísica do Artista, e, por fim, empreenderemos uma análise pontual desta tese tendo como ponto de vista a teoria dos processos criativos. Mediante estes três movimentos notaremos que a Metafísica do Artista se origina a partir da articulação entre um sentido especial e um registro especial, nomeadamente o retro-sentido (Hintersinn) de artista e terceiro registro, que, segundo propomos, podem ser compreendidos como fio condutor, ou Fio de Ariadne, para interpretação do programa filosófico da juventude, que denominamos por Labirinto. / Abstract: This research aims at to argue prompt aspects of the workmanship of the German philosopher Friedrich Nietzsche (1844-1900), more specifically of its Metaphysics thesis of the Artist developed in the period of youth (1870-1876). Articulated in three movements our research will start for a general mapping of the historical and intellectual context of the philosopher, it will allow us to point out it in the critical project of modernity cultural politics of century. XIX, after that we will make an reconstitution of the quarrels across the period of the youth, having aimed at to detach the main theoretical foundations and methodological on which it erected the thesis of Metaphysics of the Artist, and, finally, we will undertake a prompt analysis of this thesis having had as point of view the theory of the creative processes. By means of these three movements we will notice that the Metaphysics of the Artist originates from the joint between a special direction and a special register, nominated the backwarddirection (Hintersinn) of artist and third register, that, as we consider, can be understood as conducting wire, or Ariadne's wire, for interpretation of the philosophical program of youth, that we call Labyrinth. / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia
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[pt] EMANCIPAR O ESPECTADOR?: DISTÂNCIAS E INTERVALOS NO CINEMA DE MICHAEL HANEKE / [en] EMANCIPATING THE SPECTATOR?: DISTANCES AND INTERVALS IN THE CINEMA OF MICHAEL HANEKE25 March 2021 (has links)
[pt] A partir dos movimentos de maio de 1968, a figura intelectual da emancipação toma conta da filosofia francesa: enquanto Jacques Rancière aposta na radical hipótese da igualdade das inteligências, Alain Badiou desenvolve uma teoria do acontecimento. Em comum, concernem a ambos processos de subjetivação, dentre os quais Badiou destaca quatro: amorosos, científicos, políticos e artísticos. Neste âmbito, o regime estético rancièriano e a inestética badiousiana oferecem aporte teórico para reformular as categorias segundo as quais se compreende a criação artística – em geral – e o cinema – em particular. No entendimento comum de uma arte contemporânea das relações, este trabalho aproxima os autores com o objetivo de pensar a obra do diretor austríaco Michael Haneke. Dividindo seus filmes em blocos temáticos – entre cinema e amor, entre cinema e ciência, entre cinema e política e entre cinema e outras artes –, investigam-se distâncias e intervalos pelos quais podem passar ideias e nos quais se formam espectadores como sujeitos igualitários. / [en] From May 68 on, the intellectual figure of emancipation takes over French philosophy: while Jacques Rancière bets on the radical hypothesis of the equality of intelligences, Alain Badiou develops the theory of the event. In unison, both are concerned with processes of subjectivation, amongst which Badiou highlights four types: amorous, scientific, political and artistic. In this last scope, the rancièrian aesthetic regime and the badiousian inaesthetics offer a theoretical approach to reformulate the categories within which art – in general – and cinema – in particular – are perceived. In the common understanding of contemporary art of relations, this work links the authors, intending to analyze the work of Austrian director Michael Haneke. Splitting his movies into thematic blocks – between cinema and love, between cinema and science, between cinema and politics and between cinema and other arts –, the investigation lies on the distances and intervals within which ideas pass and spectators form themselves as egalitarian subjects.
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[en] CLIMATE CHANGE AND ONTOLOGICAL (IN)SECURITY IN THE MARSHALL ISLANDS / [pt] MUDANÇA CLIMÁTICA E (IN)SEGURANÇA ONTOLÓGICA NAS ILHAS MARSHALLBEATRIZ RODRIGUES BESSA MATTOS 06 August 2020 (has links)
[pt] A presente tese visa analisar como questões relacionadas ao meio ambiente - em especial, às mudanças climáticas - interagem com os entendimentos locais acerca da segurança, em comunidades que se mostram profundamente afetadas por esses problemas e que, ao mesmo tempo, encontram-se profundamente excluídas dos debates teóricos de segurança. Em meio aos Estudos de Segurança
Internacional (ESI), a crise climática persiste em ser analisada a partir de uma dinâmica estadocêntrica, militarizada e de nós x outros. Quando não é esse o caso, os desafios ambientais são enquadrados a partir de uma lógica de segurança humana, animada por um entendimento moderno e liberal acerca do que a segurança deveria ser e, portanto, desconsiderando entendimentos e necessidades locais. (Shani, 2017). Ao focar em narrativas não-científicas sobre segurança, esta tese visa expor as contingências dos discursos hegemônicos verificados em meios aos ESI que, longe de se mostrarem racionais e fundamentados em uma descrição autêntica da realidade, contribuem para agravar os desafios enfrentados por alguns indivíduos, como os Marshalleses. Animados pelos discursos racionais promovidos por pensadores realistas e dos estudos estratégicos, durante a Guerra Fria, as Ilhas Marshall se tornaram palco de testes de 67 armas termonucleares. Tais armas – consideradas pelos teóricos e pelos policy-makers como fonte de poder e como meio legítimo de se obter segurança – vaporizaram ilhas, forçaram a evacuação permanente de comunidades, romperam com a organização social matriarcal e baseada na posse de terras característica das Ilhas Marshall e com os laços ancestrais entre indivíduos e seus atóis. Mais recentemente, o arquipélago e seus habitantes se mostram novamente em risco, dessa vez, não pelas práticas de segurança das superpotências, mas por uma ameaça não intencional e despersonalizada. As mudanças climáticas se caracterizam como a mais recente forma de intervenção, sendo precedidas por uma longa lista de práticas coloniais e violentas direcionadas ao arquipélago. Como uma nação constituída por atóis, é muito provável que, como resultado dos efeitos climáticos, as Ilhas Marshall se tornem inabitáveis ainda ao longo deste século. Para os Marshalleses, tal cenário significaria uma perda incomensurável em termos territoriais, espirituais e culturais. Ao analisar casos como o das Ilhas Marshall, a tese busca explorar quais novos significados e racionalidades de segurança podem emergir, ou se tornar mais proeminentes, face aos desafios trazidos pela mudança do clima. Desta forma, a teoria da segurança ontológica é apresentada como um marco teórico fértil para analisar casos em que o que parece em risco não é apenas a segurança física de estados nacionais, indivíduos e ecossistemas, mas também a preservação de espaços sociais e materiais e de um senso de continuidade biográfica. (Giddens, 1990) A
partir deste movimento crítico, busca-se enfatizar outros modos de se refletir e de se vivenciar a (in)segurança, de modo a lançar luzes sobre como o significado deste conceito mostra-se indissociável dos contextos políticos, culturais e emocionais em meio aos quais os discursos de segurança emergem. / [en] This thesis seeks to analyze the ways through which issues related to the environment, especially climate change, interact with local conceptualizations of security in communities which are severely threatened by these problems and, at the same time, profoundly excluded from security studies debates. Within
International Security Studies (ISS), the climate crisis persists in being analyzed through state-centered, militarized and us x others dynamics. When this is not the case, environmental challenges are placed within a human security logics, animated by a modern and liberal understanding of what is supposed to be secure and thus, disregarding the role of local understandings and needs. (Shani, 2017) By focusing on non-scientific security narratives, I expect to unveil the contingencies of the hegemonic discourses within ISS that, rather than being rational and based on an authentic description of reality, contribute to aggravating the security challenges faced by some individuals, such as the Marshallese. Animated by rational security discourses promoted by realist and strategist thinkers, during the Cold War, the Marshall Islands was turned into a testing ground for 67 thermonuclear weapons. The bombs - considered by security theorists and policy-makers both as a source of power and as a legitimate way to obtain security – vaporized islands, forced the permanent evacuation of entire communities, disrupted the Marshallese land-based matrilineal organization and their ancestral ties to their atolls. Nowadays, the Marshallese archipelago and its inhabitants are once again being challenged: not by the military security goals of superpowers, but by an unintended and depersonalized threat. Climate change is the latest form of intervention, being preceded by a long list of other colonial and violent practices. As a low-lying atoll nation, it is very likely that the Marshall Islands will become inhospitable until the middle of the century as a result of the deteriorating climate effects. For the islanders, it will represent an immeasurable loss of territorial, spiritual and cultural references. In relying on cases such as the Marshallese, I aim to explore what new meanings and rationalities of security can emerge, or become more prominent, in the face of the challenges brought on by climate change. With this aim, the ontological security theory is presented as an insightful framework for the analysis of these cases where, what seams at risk is not only a physical survival of states, individuals and ecosystems, but also the preservation of a stable social and material environment of action and a sense of biographical continuity. (Giddens, 1990) With this critical move, I seek to emphasize other ways of thinking and experiencing (in)security; thus, enlightening how the meaning of this concept is undissociated from the political, cultural and emotional contexts from which security discourses emerge.
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[pt] DA CABEÇA AOS PÉS: A ESTÉTICA DO CANGAÇO / [en] FROM HEAD TO FOOTS: THE AESTHETIC OF CANGAÇOLUCIANO GUTEMBERGUE BONFIM CHAVES 07 October 2021 (has links)
[pt] O cangaço lampiônico, considerado aqui de 1920 a 1940, se deu entre os vestígios de um sertão arcaico e a incipiência de um sertão moderno. Viveu intensamente a tensão desta transição. Nalguns momentos, paradoxalmente, mostrou-se agarrado ao passado, noutros se lançou sem receios ao futuro e, entre essas investidas guiadas pela violência, pilhagem e vingança da honra maculada, criou uma estética exuberante, afirmativa da vida e moderna. Realizaram uma transgressão de fisionomia arcaizante e transcriaram no sertão os impulsos apolíneos e dionisíacos. Remixaram o arcaico lhe dando ares modernos, e através de intervenções estéticas conferiram a objetos comuns aura e autenticidade. Nos trajes e acessórios, criaram uma moda que ultrapassou os umbrais da indumentária. Na música, incorporaram novas batidas à ritmos tradicionais e criaram o xaxado. Na dança, inovaram com a criação da pisada, dança guerreira e festiva, hoje denominada xaxado. Os cangaceiros se tornaram performáticos de si mesmos. A estética do cangaço influenciou e influencia diversas manifestações artísticas, além de ter se tornado marca cultural da região nordeste do Brasil. / [en] The Lampion cangaço, considered here from 1920 to 1940, it took place between the vestiges of an archaic sertão and the beginnings of a modern sertão. He lived intensely the tension of this transition. At times, he stands himself out clinging to the past, at others he fearlessly launched himself into the future and, among these onslaughts guided by violence, plunder and revenge of the tarnished honor, he created an exuberante, life-affirming and modern aesthetic. They carried out a transgression of archaic physiognomy and transcribed the apollonian and dionysian impulses into the sertão. They remixed the archaic, giving it a modern look, and through aesthetic interventions they gave common objects an aura and authenticity. In costumes and accessories, they created a fashion that went beyond the threshold of clothing. In music, they incorporated new beats to traditional rhythms and created xaxado. In dance, they innovated with the creation of footsteps, a warrior and festive dance, today called xaxado. The cangaceiros became performers of themselves. The cangaço aesthetic has influenced and influences various artistic manifestations, in addition to having become a cultural mark of the northeast region of Brazil.
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[pt] ATIVISMO POÉTICO: INSURGÊNCIAS CONSTELARES NO BRASIL CONTEMPORÂNEO / [en] POETICAL ACTIVISM: CONSTELLAR INSURGENCIES IN CONTEMPORARY BRAZILPEDRO CAETANO EBOLI NOGUEIRA 27 September 2021 (has links)
[pt] A presente Tese de Doutorado investiga algumas das relações entre arte, política e movimentos sociais que permeiam nosso presente, partindo de uma constelação insurgente composta por exposições, ações, trabalhos de arte e de ativismo ocorridos no Rio de Janeiro, São Paulo e Pernambuco, circunscritos no período entre 2004 e 2018. Em uma abordagem transversal de arte e política, cada um dos seis capítulos coloca um determinado elemento estético em cena: duas ações do coletivo Frente Três de Fevereiro (1) e uma do Política do Impossível (2); o coletivismo artístico em torno da ocupação Prestes Maia (3) e seu desdobramento na exposição Zona de Poesia Árida e no suporte instalativo Poética do Dissenso (4); duas performances de Elilson (5); dois trabalhos de Bárbara Wagner em colaboração com grupos de evangélicos neopentecostais (6). Partindo desta constelação, discutimos problemas como a poética da política, uma educação pelo silêncio, a crítica institucional e a institucionalidade crítica, uma política do luto e da memória, além de questões relativas a coletivos, minorias, alteridades, identidades e lugares de fala. Nos baseamos especialmente no pensamento de Jacques Rancière, amparado por autores como Bruno Latour, Walter Benjamin, Roland Barthes, Michel Foucault, Judith Butler e Suely Rolnik. Assumimos uma abordagem fragmentária, que tangencia o método cartográfico de Suely Rolnik; as constelações benjaminianas; as cenas rancierianas; os traços barthesianos; e o composicionismo de Bruno Latour. Esta estratégia absorve certos modos de inteligibilidade comuns aos procedimentos de curadoria ou de montagem, em que a reunião de uma série de imagens singulares pode agenciar múltiplas possibilidades de sentido. Na presente Tese, ela permite a emergência de um presente composto enquanto um campo irresoluto de vibração dissensual. / [en] This Doctoral Thesis investigates some of the relationships between art, politics and social movements that permeate our present, starting from an insurgent constellation composed of exhibitions, activist actions and art works that took place in Rio de Janeiro, São Paulo and Pernambuco, in the period between 2004 and 2018. In a transversal approach to art and politics, each one of the six chapters enacts a certain aesthetic element: two actions held by Frente Três de Fevereiro collective (1) and one action held by Política do Impossível collective (2); the artistic collectivism around Prestes Maia occupation (3) and its unfolding in the exhibition Zona de Poesia Árida and in the installation work Poética do Dissenso (4); two performances conceived by Elilson (5); two pieces made by Bárbara Wagner, in collaboration with neopentecostal groups (6). Starting from this constellation, we discuss matters such as the poetics of politics, an education through silence, institutional critique and critical institutionality, a politics of mourning and memory, as well as issues related to collectives, minorities, alterities, identities and speaking places. This research draws especially on the thought of Jacques Rancière, supported by authors such as Bruno Latour, Walter Benjamin, Roland Barthes, Michel Foucault, Judith Butler and Suely Rolnik. Seeking to privilege a fragmentary approach, our method derives from Suely Rolnik s cartographic method; benjaminian s constellations; rancierian s scenes; barthesian s traces; and Bruno Latour s compositionism. This strategy absorbs certain modes of intelligibility common to curatorship, editing and assembly procedures, in which the gathering of a series of singular images can bring together multiple possibilities of meaning. Inside this Thesis, that method allows the emergence of a present compound as an unresolved field of dissenting vibration.
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[en] POLITICS AND AESTHETICS OF POLITICS ACCORDING TO THE WORK OF JACQUES RANCIÈRE: TWO NARRATIVES OF THE 2013 PROTESTS IN BRAZIL / [pt] POLÍTICA E ESTÉTICA DA POLÍTICA NA OBRA DE JACQUES RANCIÈRE: DUAS NARRATIVAS SOBRE AS MANIFESTAÇÕES DE 2013 NO BRASILLUISA PRESSBURGER PORTUGAL 09 September 2016 (has links)
[pt] Para Jacques Rancière, o político é um encontro de dois processos
heterogêneos: a polícia, que é uma lei implícita que determina a distribuição
hierárquica dos lugares e das funções dentro de uma sociedade; e a política, um
processo de emancipação que consiste em uma ruptura com a lógica policial. O
conflito político surge a partir da manifestação de uma nova proposta de divisão
do sensível que quer redefinir aqueles que são vistos e aqueles que são invisíveis,
aqueles que tem direito a palavra e aqueles que só alcançam o ruído dentro do
comum. Nesse sentido, esta é uma disputa pela partilha do sensível, a estética
própria da política que se manifesta nos atos de subjetivação que redefinem a
organização do comum. À luz dessas ideias, o objetivo deste trabalho será analisar
o que ocorreu nas manifestações de junho de 2013 no Brasil e tentar entender em
que medida a política se manifestou neste processo. Duas narrativas surgem a
partir destes eventos: a narrativa da mídia tradicional e a narrativa dos
manifestantes. Elas representam ficções, que, na definição de Rancière, são
construções do comum que determinam o dizível, o factível e o possível. Como
será argumentado, a ficção da lógica policial é representada pela narrativa da
mídia tradicional, enquanto a ficção política é representada pela narrativa dos
manifestantes. Assim, o presente trabalho irá contrastar essas duas narrativas,
explicitando como cada uma delas aponta para uma proposta específica da partilha
do sensível e de que forma o processo político ocorre a partir dessa disputa. / [en] According to Jacques Rancière, the political is the encounter of two distinct
process: the police, an implicit law that determines the hierarchical distribution of
places and functions inside a society; and the politics, an emancipation process
that consists in a rupture with the logic of the police. The political conflict appears
through the manifestation of a new proposal of the distribution of the sensible that
aims to redefine those visible and those invisible, those that have the right to
speak and those that have not. In that sense, this is a dispute about the distribution
of the sensible, which is the aesthetics of politics that manifests itself through the
acts of subjectivation that redefine the organization of the common. In light of the
above, the objective of this dissertation is to analyze the events that took place
during the 2013 protests in Brazil and try to comprehend in what ways this can be
understood as a political moment. Two narratives appear from those events: the
traditional media s narrative and the narrative of the protesters. They represent
fictions that, according to Rancière s definition, are conceptions of the common
that define the speakable, the feasible and the possible. The argument here
supported is that the fiction of the police s logic is represented in the narrative of
the traditional media; meanwhile, the protesters narrative corresponds to the
politics fiction. In conclusion, this dissertation will contrast these two narratives,
highlighting the ways in which each of then points towards a different proposal
for the distribution of the sensible, and how the political process occurs from this
dispute.
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