Esta dissertação trata dos movimentos de resistência ao questionamento judicial acerca da validade do exercício profissional de professoras negras admitidas por meio de cotas raciais em um concurso público municipal realizado na cidade de Porto Alegre, no ano de 2005. A ação judicial, protagonizada pelo Tribunal de Contas do Rio Grande do Sul (TCE/RS), considerava a política de cotas inconstitucional. O estudo problematiza como estas mulheres negras, professoras e cotistas ressignificaram suas histórias de vida e de atuação docente a partir dessa experiência. Constitui-se no campo da pesquisa em Educação, com abordagem qualitativa, utilizando estratégias metodológicas como a entrevista compreensiva (KAUFFMANN, 2013) e a análise documental e se anuncia dentro dos princípios da pesquisa ativista (D’SOUZA, 2014). Opero com a categoria raça como fundamento do fenômeno em análise, destacando-o como expressão do racismo institucional. Simultaneamente, ressalto memórias da vivência desse racismo, contadas por seis mulheres capazes de agenciar e resistir, movidas pelas histórias de seus ancestrais, de seus familiares e dos grupos do movimento negro que a elas se uniram. Ressalto como conclusão parcial o fato de que essas mulheres deixaram uma marca negra por dentro da institucionalidade, criando brechas, rompendo barreiras, avançando e retrocedendo, garantindo uma política pública que se estende até hoje aos cidadãos porto-alegrenses. Este trabalho é fruto dessas marcas e objetiva sistematizar fragmentos das diversas possibilidades epistemológicas que as professoras negras cotistas proporcionam através de suas subjetividades desestabilizadoras (GOMES, 2017). / The dissertation deals with the movements of resistance to judicial questioning about the validity of the professional exercise of black teachers, admitted through racial quotas in municipal public tender held in the city of Porto Alegre, in the year of 2005. The lawsuit, starring by the Court of Auditors of Rio Grande do Sul (TCE/RS), considered the policy of quotas unconstitutional. The study problematizes as these black women, quota teachers, resignified their stories of life and teaching acting, from this experience. It constitutes in the field of research in education, with qualitative approach, using methodological strategies such as the comprehensive interview (KAUFFMANN, 2013) and the documentary analysis. It is advertised within the principles of activist research (D'SOUZA, 2014). It operates with the race category to understand the phenomenon under analysis, highlighting it as an expression of institutional racism. Simultaneously, it highlights memories of the experimentation of this racism, told by six women, capable of acting and resisting, driven by the stories of their ancestors, their families and the groups of the black movement that joined them. As a partial conclusion, the fact that these women left black marks within the institutional framework, creating gaps, breaking barriers, advancing and receding, guaranteeing a public policy that extends to the citizens of Porto Alegre. The work is tributary to these marks and systematizes fragments of the various epistemological possibilities constructed from the destabilizing subjectivities (GOMES, 2017) of black teachers.

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-22T18:00:24Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Luciana Anunciacaoseg.pdf: 1924373 bytes, checksum: bae257e7a2c9b07ff3d991d03dd89756 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-26T11:09:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Luciana Anunciacaoseg.pdf: 1924373 bytes, checksum: bae257e7a2c9b07ff3d991d03dd89756 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-26T11:09:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Luciana Anunciacaoseg.pdf: 1924373 bytes, checksum: bae257e7a2c9b07ff3d991d03dd89756 (MD5) Previous issue date: 2005 / Este trabalho trata da irmandade da Boa Morte de São Gonçalo dos Campos-Bahia, o cotidiano e visões de mundo de suas integrantes, mulheres negras que pertenciam aos segmentos mais baixos da sociedade. A irmandade da Boa Morte é produto da ressignificação de instituições femininas africanas e da religiosidade católica e, concomitantemente, tornou-se espaço de outras práticas religiosas de origem afro, à sombra do catolicismo. O universo cronológico é de 1900-1950. Período em que a Igreja Católica queria restaurar a sua influência na sociedade brasileira a fim de enquadrar o catolicismo popular nos parâmetros estabelecidos pela ortodoxia eclesiástica e reaproximar-se do Estado. A irmandade da Boa Morte foi uma das maiores expressões da religiosidade popular no município, além de ter sido um espaço de sociabilidade para mulheres negras e discriminadas na sociedade local. / Salvador

SOUSA, Alba Patricia Passos de. O zinidor “silencioso” das mulheres negras de Floriano-PI. 2017. 96f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-03-22T13:04:42Z No. of bitstreams: 1 2017_dis_appsousa.pdf: 1683508 bytes, checksum: 1a13b0366786a39462d08fa1091964d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-03-22T14:19:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_dis_appsousa.pdf: 1683508 bytes, checksum: 1a13b0366786a39462d08fa1091964d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-22T14:19:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_dis_appsousa.pdf: 1683508 bytes, checksum: 1a13b0366786a39462d08fa1091964d9 (MD5) Previous issue date: 2017 / O presente estudo tem como enfoque os conhecimentos da mulher negra a partir da modalidade educação não intencional informal, pois a mesma alcança vários aprendizados do cotidiano que são influenciados e repassados através do meio cultural e social do indivíduo. É bem verdade que as ideias as quais permeiam o termo educação estão entremeados de fatores ideológicos, religiosos e culturais que exercem influência no ambiente sociocultural da pessoa. Desse modo investigamos como a educação informal contribuiu para a construção de uma cultura da mulher negra do bairro Irapuá II. Nos estudos da Saffioti (1987) apontam que a mulher negra é vítima de preconceito triplo, uma vez que são discriminadas, em relação ao gênero, por homens negros e brancos. São discriminações por serem negras ou pertencerem a grupos étnicos, além disso sofrem preconceitos por estarem situadas geograficamente em regiões marginalizadas. Assim, a fundamentação metodológica da pesquisa baseia-se em Weber (1992) para entender o método compreensivo;para interpretar as narrativas, utilizamos o Geertz (2008), já que nosso estudo é de cunho etnográfico.A pesquisa é de abordagem qualitativa, então, seguimos as orientações de Bauer e Gaskell (2008), para falarmos sobre memória, como fonte, usamos Halbwachs (1968) e Xavier (2010). Quando falamos de narrativas seguimos o pensamento de Tuchman (1991). Usamos a fotografia como fonte, então, utilizamos as recomendações de Loizos (2011). Em relação aos instrumentos utilizados na pesquisa, usamos como aporte teórico Ferrarotti (2014) e Lakatos (2003). Nossa fundamentação teórica é a luz da Saffioti (1987), Louro (2003) na discussão da mulher enquanto gênero. Quando nos referimos a educação, construímos o texto a partir das compreensões de Romanelli (1986), Gadotti (2008,) Farias Filho (2000), assim como o entendimento em relação à educação informal pelas pesquisas de Gohn (2010), Libâneo (2010) e Durkheim (2007). Ainda aludimos a uma discussão sobre pertencimento, identidade e identificação, tendo como o aporte teórico se Bauman (2005), Bezerra de Menezes (2000), Hall (1997) Martinho Rodrigues (2014) e Levi Strauss (1993). E, com o intuito de termos uma maior compreensão sobre o termo cultura, seguimos o pensamento antropológico de Geertz (2008) e Laraia (1986). Utilizamos outros autores na construção desse trabalho. Os resultados encontrados nos silêncios do processo educacional que foram negadas, aos estereótipos que foram construídos, as discriminações que sofreram, mesmo sem perceber pela questão da cor da pele e pela origem de lugar. Um silêncio em uma sociedade que segrega os atores sociais por sua condição financeira, política e cultural.

In an effort to extend the literature (e.g., Landry & Mercurio, 2009; Moradi & Hasan, 2004) on the effects of discrimination on personal sense of control, this current study aims to examine how African American women's sense of personal control is affected by their beliefs about discrimination and how their beliefs about justice and fairness in their own lives further explain the relationship. A total of 173 African American or Black identified women were recruited through professional contacts, an undergraduate psychology course, and social media networking sites. Participants' awareness of discrimination was experimentally manipulated by random assignment to one of four conditions suggesting varying likelihoods of personally experiencing discrimination. Participants responded to self-report instruments of Personal Beliefs in a Just World (Dalbert, 1999) before the manipulation and Environmental Mastery (Ryff, 1989; measure of personal control) as the dependent variable after the manipulation. It was predicted that a significant interaction term between experimental condition and just world beliefs on personal control would supersede any main effects. Yet only a significant main effect was found between personal beliefs in a just world and personal control, with no significant interaction effects.

Nesta dissertação, resultado de um trabalho de pesquisa, busquei compreender de que maneira produtos escolhidos - seja para o cuidado da pele, dos cabelos, as roupas, os brinquedos, as revistas e até os programas de televisão - são capazes de impactar os modos de ser da mulher negra ao longo da vida. Para tanto, realizei trabalho de campo junto a um grupo de mulheres negras, conhecidas nas redes sociais como “Gurias Crespas e Cacheadas”, na cidade de Porto Alegre, na tentativa de conhecer o modo com que a corporalidade, a subjetividade e a etnicidade se articulam e produzem novas maneiras de ser e de estar no mundo. Os dados coletados nos espaços das redes sociais Facebook e WhatsApp, através de encontros presenciais e de entrevistas com participantes do grupo, são apresentados em permanente diálogo com a análise de materiais veiculados na mídia e bens de consumo que são referidos como importantes para as mulheres negras. Em diálogo com a bibliografia de referência, sugiro que o “corpo socialmente informado” é portador das histórias individuais e coletivas que orientam as formas de estar no mundo; ao mesmo tempo, a presença corporificada no mundo está constantemente imprimindo significados aos contextos em que está inserida. O que essa dissertação procurou mostrar é que o grupo “Gurias Crespas e Cacheadas” faz um trabalho de mediação entre esses dois sentidos da corporalidade. / This dissertation is the result of work of research that intends to understand the way the products are chosen – toward to care of the skin, of the hair, of the cloths, of the toys, the magazine and TV programs – are capable of to impact the ways of being of the black women throughout life. Was done field research with a group of black women, known as the social media as "Gurias Crespas e Cacheadas" in Porto Alegre City. The objective was to know the way that the corporeality, the subjectivity, and the ethnicity form new ways of being. The information was collected at spaces of the social media Facebook and WhatsApp, in face-to-face meetings and interview with the members of the group. These data are shown in dialogue with the analyses of materials and consumer goods that are important to black women. Acord to the bibliography of reference, the "social body informed' is to the bearer of individual and collective stories that direct the ways of being in the world; at the same time, the embodied presence in the world build meanings at the context. The dissertation tried to show that the group ‘Gurias Crespas e Cacheadas' do mediation work between the senses of the corporeality.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aims to dialogue with black teachers at the Federal University of Santa Maria (UFSM), trying to understand which pathways and mishaps were experienced by such teachers, until they came to teaching in higher education, and realize the extent to which social relations ethno racial and gender interfere with their teaching practices. The topic to be presented and dialogue in this study is related more broadly to research in education, taking as a guideline the education of ethnic-racial relations and educational proceedings brought by black women, teachers in higher education, especially in processes where experienced or not racism and discrimination in the education sector. In this sense, this present study assumes that Brazilian universities, today, are in a situation of inequality, where black students constitute themselves as a minority and when observing the teaching staff (as), the situation is even more alarming. Many studies have proven that data, which show racism - social, cultural and economic - that prevails in our society, such as Henriques (2002); Pine (2008); Queiroz (2001, 2002); Rosemberg (2008, 2009) Munanga (1999, 2006). With regard to gender issues, one has to refer the Scott studies (1995), Safiotti (2004), Blonde (1997, 2008). The results of this study, drawn from data collected from PROGEP and analysis of the life story of black self-declared Professor of UFSM, demonstrate the existing racial confinement in UFSM. The teacher narratives lead to evidence that social mobility and the experiences throughout life mean that many times, some people perceive blacks as "other", showing a gap between with this group. Thus, the gap created by their life experiences, makes understand prejudice and discrimination against the black as a class condition and not a condition of phenotype / brands, but recognizes the difference between black and white. In this sense, the study shows that the positioning presented by the teacher regarding racial ethnic issues, causes she to be positioned in the same way in the teaching practice. / Este estudo tem como objetivo dialogar com professoras negras da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), buscando compreender quais os percursos e percalços foram vivenciados por tais docentes, até chegarem à docência no Ensino Superior, e perceber em que medida as relações sociais étnico-raciais e de gênero interferem nas suas práticas docentes. A temática a ser apresentada e dialogada, neste estudo, está relacionada de maneira mais ampla com a pesquisa em educação, tendo como eixo norteador a educação das relações étnico-raciais e os processos educativos desencadeados por mulheres negras, professoras no Ensino Superior, sobretudo nos processos em que vivenciaram ou não o racismo e a discriminação no âmbito educacional. Neste sentido, o presente estudo pressupõe que as universidades brasileiras, ainda hoje, encontram-se em desigualdade de situação, onde os alunos negros constituem-se como minoria e, quando observado o quadro de professores(as), a situação fica ainda mais alarmante. Muitos estudos têm comprovado esses dados, que evidenciam o racismo social, cultural e econômico que predomina em nossa sociedade, como o de Henriques (2002); Pinheiro (2008); Queiroz (2001, 2002); Rosemberg (2008, 2009) Munanga (1999, 2006). No que diz respeito às questões de gênero, tem-se como referência os estudos de Scott (1995), Safiotti (2004), Louro (1997, 2008). Os resultados deste estudo, elaborado a partir dos dados coletados junto a PROGEP e da análise da trajetória de vida da professora autodeclarada negra da UFSM, demonstram o confinamento racial existente na UFSM. As narrativas da professora levam a evidenciar que a ascensão social e as experiências vivenciadas ao longo da vida fazem com que em muitos momentos, algumas pessoas perceba os negros como outros , demonstrando um distanciamento entre com este grupo. Diante disso, o distanciamento criado pela suas experiências de vida, faz com que compreenda o preconceito e a discriminação em relação ao negro como uma condição de classe e não uma condição de fenótipo/marcas, mas reconhece a diferença existente entre negros e brancos. Neste sentido, o estudo evidencia que o posicionando apresentada pela docente em relação as questões étnicos raciais, faz com que ela se posicione do mesmo modo na prática docente.

Submitted by Igor Matos (igoryure.rm@gmail.com) on 2016-10-20T14:53:28Z No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Marli de Souza Queiroz.pdf: 1135457 bytes, checksum: 6a8d5f2544114a11021a49debdecd4f4 (MD5) / Approved for entry into archive by Igor Matos (igoryure.rm@gmail.com) on 2016-10-20T14:54:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Marli de Souza Queiroz.pdf: 1135457 bytes, checksum: 6a8d5f2544114a11021a49debdecd4f4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-20T14:54:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Marli de Souza Queiroz.pdf: 1135457 bytes, checksum: 6a8d5f2544114a11021a49debdecd4f4 (MD5) Previous issue date: 2015-05-29 / Esta pesquisa em nível de mestrado trata do tema: o espaço da policial militar feminina negra nos setores profissionais da Polícia Militar do Estado de Mato Grosso, um estudo sobre concepções, vivências, saberes e ocupação do espaço da policial feminina negra enquanto conquista na instituição. Tem como objetivo analisar a ocupação do espaço da policial militar feminina negra nos setores profissionais da Polícia Militar. A pesquisa também pretende conhecer as características das policiais militares femininas da corporação e sua historicidade; compreender o desempenho das policiais femininas nas atividades de segurança pública; apreender como a mulher negra e policial militar se percebem nos setores da instituição e se há conotação de prática racial e discriminatória na ocupação desses espaços. A metodologia escolhida é a abordagem qualitativa, tendo como técnicas de coleta de dados: a entrevista semiestruturada, o questionário, a observação participante e a análise documental. A pesquisa apresenta dados extraídos de análises de documentos, entrevistas aplicadas com quinze policiais militares femininas de três unidades policiais, duas na cidade de Cuiabá-MT e uma em Várzea Grande-MT e observações nos ambientes administrativos e operacionais. A partir da análise dos discursos e das observações na ocupação de espaços profissionais pelas policiais militares negras, evidenciam-se características de preconceito racial e discriminação. / This research in master's level, deals with the subject: the space of black female police officer in the professional sectors of the Military Police of the State of Mato Grosso, a study on concepts, experiences, knowledge and use of space of the black female officer while it conquers the institution. It aims to analyse the use of space of black female police officer in the professional sectors of the military police. The research also aims to know the characteristics of female police officers of the corporation and its historicity; understand the performance of female police officers in public security activities; learn how the black woman and military police are perceived in the areas of institution and if there are overtones of racial and discriminatory practice in the occupation of these spaces. The chosen methodology is the qualitative approach, with the data collection techniques: semi structured interviews, questionnaire, participant observation and document analysis. The research presents data extracted from document reviews, interviews applied with fifteen female military police of three police units, two in the city of Cuiaba-MT and one in Várzea Grande-MT and observations in the administrative and operating environments. From the analysis of the speeches and comments in the occupation of professional spaces by black police officers, racial prejudice and discrimination characteristics are evident.

Submitted by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-01-23T15:28:44Z No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Luzia Rodrigues Arruda.pdf: 4047859 bytes, checksum: dd594bb0b2c0bc6bcd94e3a1b4ce6095 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-01-27T14:40:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Luzia Rodrigues Arruda.pdf: 4047859 bytes, checksum: dd594bb0b2c0bc6bcd94e3a1b4ce6095 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-27T14:40:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Luzia Rodrigues Arruda.pdf: 4047859 bytes, checksum: dd594bb0b2c0bc6bcd94e3a1b4ce6095 (MD5) Previous issue date: 2015-05-27 / CAPES / Em nossa sociedade, o trabalho da mulher em áreas garimpeiras é envolto em estereótipos, justificados pelas características biológicas, que terminam sendo legitimados no imaginário social de nossa população e que têm base na diferença de gêneros. Embora a chegada de mulheres a essas áreas, desempenhando funções análogas as dos homens, pareça indicar rompimento das barreiras convencionais da divisão sexual do trabalho, pesquisas sobre a mulher em áreas de garimpo demonstram que prevalecem as concepções de ignorância, ligadas a fatores da rustidez, insalubridade e solicitação de resistência física, considerando o garimpo um não lugar para o trabalho feminino. Por intermédio da realização da pesquisa, pretende-se compreender os saberes que fizeram com que essas mulheres se constituíssem garimpeiras na região de Peixoto de Azevedo, em Mato Grosso, no período que vai de meados da década 1970 a meados da década de 1980, exercendo uma função de prestígio, como donas de “dragas” e “balsas”. A fundamentação teórica da pesquisa baseia-se em Berta Becker (1990), Guimarães Neto (1996), Guanaes (2001), Borges (2002) e Barrozo (2007), que fornecem subsídios para a compreensão da formação dos garimpos; em relação à presença feminina no garimpo, opta-se pelos autores Figueredo (1999), Carola (2002), Hirata (2002), Caleiro e Rodrigues (2007), que identificam a quais condições essas mulheres estavam sujeitas em áreas de mineração. No que diz respeito às relações raciais, os autores escolhidos são Hasenbalg (1979), Nogueira (1985), Muller (2006), Fernandes (1964) e Petruccelli (2007). O caminho metodológico será pavimentado com Minayo (2007), Meihy (1994), Thompson (1987) e Queiroz (1991). Esta pesquisa se desenvolveu numa abordagem qualitativa, numa perspectiva da metodologia da História Oral, utilizando a técnica da História de Vida, com o objetivo de reconhecer o protagonismo das mulheres negras que a história oficial silencia. Nessa perspectiva, os resultados da pesquisa vêm reconhecer o protagonismo da mulher negra em áreas garimpeiras, quebrando os estereótipos que estavam postos. / In our society, the work of women in gold mining areas is surrounded by stereotypes justified by biological characteristics, which end up being legitimated in the social imaginary of our population and that it is based on gender difference. The arrival of women to these areas, performing similar roles to those of men, may seem to indicate breaking of conventional barriers of sexual division of work. However, research about women in gold mining areas demonstrates prevalent conceptions of ignorance, linked to factors such as ruggedness, insalubrity and demand for physical endurance, and the idea that there is no place for female workers in gold mines. This research aims at understanding what reasoning made them become gold miners in Peixoto de Azevedo region in Mato Grosso, from mid-1970s to mid-1980s, having achieved high level roles as owners of “dredges” and “ferry-boats”. The theoretical principle of the research is based on Berta Becker (1990), Guimarães Neto (1996), Guanaes (2001), Borges (2002) and Barrozo (2007), which provide foundations to understand the development of gold mining; in relation to the female presence in mining, we opted for the authors Figueredo (1999), Carola (2002), Hirata (2002), Caleiro and Rodrigues (2007), who identify the conditions these women were subjected to in mining areas; regarding race, the chosen authors are Hasenbalg (1979), Nogueira (1985), Muller (2006), Fernandes (1964) and Petruccelli (2007). The methodological path will be paved with Minayo (2007), Meihy (1994), Thompson (1987) and Queiroz (1991). This research was developed using a qualitative approach, in a perspective of the methodology of Oral History, using the technique of Life History aiming at recognizing the role of black women that the official history silences. In this perspective, the research results recognize the role of black women in gold mining areas, breaking the stereotypes that existed.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study covers the hair of black women in the city of Santa Maria / RS as a diacritical mark of blackness. It is an ethnographic study in two environments: the Angelita‟s beauty saloon and the Treze de Maio Museum, the first prevail straightened hair and the second the curly hair. The work is mainly aimed to analyze the different meanings the different ways of african hair manipulation: smoothing, relaxing, African permanent hair extensions, Nago braids and natural curly. Through this research it is clear that such a choice is linked to the multiple identities and social environments experienced by these women: The Treze de Maio museum, the Carnival, the "ballads", and feasts. In the first case it was found that women undergo a "ritual of afrianization and especially in the latter case, largely, there is a lessening of blackness. Are also taken representations associated with that choice such as good looks for work and loving relationships. It was also found that the generation is an important variable to understand the choice determined by capillary handling, for older women undergo a major face to use your natural hair and, on the other hand, for younger, makes it easier for assumed it. The fact that younger women are more open to take its natural curly is because of experiencing a moment of appreciation of blackness. This process can be understood by the performance of black activist movements, re-africanization process and exaltation of the African "roots", by affirmative action policies, among other elements. / O presente estudo aborda o cabelo da mulher negra na cidade de Santa Maria/RS como um sinal diacrítico de negritude. Trata-se de um estudo etnográfico realizado em dois ambientes: o salão da Angelita e o Museu Treze de Maio. No primeiro prevalecem os cabelos alisados e nosegundo os crespos. O trabalho tem como objetivo central analisar os diferentes significados atribuídos às distintas maneiras de manipulação do cabelo afro: alisamento, relaxamento, permanente afro, mega hair, tranças nagô e os crespos naturais. Por meio desta pesquisa percebeu-se que tal escolha está ligada às múltiplas identidades e ambientes de sociabilidade vivenciados por essas mulheres: o Museu Treze de Maio, o Carnaval, as baladas , e as festas solenes. No primeiro caso foi verificado que as mulheres passam por um ritual de africanização e, sobretudo, no último caso em grande parte há uma atenuação da negritude. São também levadas representações associadas a essa escolha, como por exemplo, a boa aparência para o trabalho e os relacionamentos amorosos. Também se verificou que a geração é uma variável importante para entender a escolha por determinada manipulação capilar, pois as mulheres mais velhas passam por um enfrentamento maior para utilizar o seu cabelo natural e, em contrapartida, para as mais novas há uma maior facilidade em assumi-lo. O fato das mulheres mais novas estarem mais abertas a assumirem seus crespos naturais deve-se ao fato de vivenciarem um momento de valorização da negritude. Tal processo pode ser entendido pela atuação dos movimentos ativistas negros, pelo processo de reafricanização e exaltação das raízes africanas, pelas políticas de ações afirmativas, dentre outros elementos.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Minha tese teve como base a busca de imagens de mulheres negras, para tentar contar uma história, aquela que aparece em álbuns e histórias para jovens e crianças. Essas imagens me indicam possibilidades para a aplicação da Lei n 10.639/3. Nesses espaçostempos tão plurais, repletos de cores, identidades e significados podemos trabalhar de uma maneira simples seguindo um currículo único? A tese principal da minha pesquisa é buscar entender a importância dessas publicações que crescem significativamente em nosso país, nos últimos anos, em práticas curriculares possíveis. Esse aumento de produções de álbuns, conjugado a uma forte vertente editorial visando à publicação de literatura que resgata a história da África, reforçado por uma linha voltada para o público infanto-juvenil se relaciona à expansão de ações de movimentos sociais, relacionados à igualdade social de negros. Tudo isto reforçou a necessidade de um comprometimento governamental, através de leis, decretos e reformas educacionais. Desse modo pesquisei, utilizando esse material, buscando compreender sua importância para a discussão da questão da educação étnico-cultural e racial e na desconstrução social do preconceito e da discriminação racial direcionados à população negra. Nossa base teórica se encontra em Stuart Hall, Franz Fanon, Kabenguele Munanga, Nilma Gomes, Raul Lody, Nilda Alves, Michel de Certeau, Boris Kossoy, Arlindo Machado, Armando Silva, entre outros tantos. / My thesis was based on the search for images of black women, in order to try to tell a story, one that appears in albums and stories for teenagers and children. These images suggest to me a number of possibilities for applying Law No. 10.639/3. In these space-times that are so plural and so full of colors, identities and meanings, is it possible for us to work in a simple way following a single curriculum? The main thesis of my research has been to try to understand the importance of these publications, which have, in recent years become increasingly prevalent in our country, in relation to possible curricular practices. This increase in the production of albums, combined with a strong editorial bias towards the publication of literature that revives African history, and reinforced by a line aimed at the child/teen audience, is related to the expansion of initiatives by social movements aimed at social equality for black people. All this has reinforced the need for a commitment by government, in the form of laws, decrees and educational reforms. Thus I researched, using this material, trying to understand its importance to the debate over the issue of ethnic-cultural and racial education and to the social dismantling of prejudice and racial discrimination aimed at the black population. Our theoretical foundations are based on Stuart Hall, Franz Fanon, Kabenguele Munanga, Nilma Gomes, Raul Lody, Nilda Alves, Michel de Certeau, Boris Kossoy, Arlindo Machado, Armando Silva, among many others.