Bakgrund: Redan på 300-talet f. Kr. undersökes humor och dess effekter på människan. Senare forskning har visat att humor och skratt har goda effekter på människors hälsa. Att sjuksköterskan ser patienten som en helhet och inte bara en sjukdom är en viktig aspekt i omvårdnaden. Syfte: Syftet var att beskriva betydelsen av humor för sjuksköterskor och patienter i vården samt hur sjuksköterskan kan använda humor som ett redskap i omvårdnaden. Metod: En litteraturöversikt som genomförts utifrån 15 vetenskapliga artiklar. Resultat: Humor visade sig vara ett sätt att underlätta kommunikation mellan patient och sjuksköterska. Humor kunde även användas för att skapa trygghet för patienten och kunde även lindra smärtupplevelse. Timing, patientens status och kulturella skillnader visade sig påverka hur humorn uppfattades. Konklusion: Resultatet av denna litteraturöversikt pekar på att humor kan användas som ett redskap i omvårdnaden om det används på rätt sätt. Humor hade betydelse för både sjuksköterskor och patienter i vården och både positiva och negativa upplevelser framkom. Litteraturöversiktens resultat tyder på att de positiva upplevelserna var mest betydande, men att det är viktigt att sjuksköterskan tar patientens hela situation i beaktande innan humorn används som ett redskap. / Background : As far back as 300 BC, humor and its effects on humans begun to be explored. More recent research has shown that humor and laughter have beneficial effects on human health. An important aspect in nursing care is to see the patient as a whole, and not only the disease. Aim : The aim was to describe the meaning of humor for nurses and patients in health care and how nurses can use humor as a tool in nursing care. Method : A literature review based on 15 articles was conducted. Result: Humor proved to be a way to facilitate communication between patient and nurse. Humor could also be used to provide security for the patient and could also alleviate the pain experience. Timing, patient status and cultural differences appeared to affect how humor was perceived. Conclusion : The result of this literature review indicates that humor can be used as a tool in nursing care if used properly. Humor was important for both nurses and patients in the care and both positive and negative experiences emerged. The results of the literature review indicate that the positive experiences were most significant, but it is important that the nurse takes into account the entire situation of the patient before using humor as a tool.

Esta tese tem como objetivo contribuir para um melhor entendimento das relações entre humor e racismo no período que abrange da belle époque aos anos 1920 na cidade do Rio de Janeiro. Para tanto, mostramos que a ideologia do branqueamento influenciou de modo decisivo as representações dos negros e de seus descendentes nos textos, poesias satíricas e nas ilustrações impressas nas páginas das revistas humorísticas do período. A elite política e a intelligentsia brasileira, se debruçavam sobre a questão do problema negro, pois a nova sociedade republicana que surgia necessitava ser reconhecida como branca e fugir da cor preta branqueamento. Versavam entre os que viam a mestiçagem como a degeneração do povo brasileiro e os que entendiam que a mestiçagem seria a possibilidade de diluição da cor preta. A análise dessa sociedade, pelo riso, nos proporcionará uma leitura mais elucidativa, visto que esse possui um compromisso com o não normativo, não sério, o indizível. O humor buscou historicizar as representações dos conflitos políticos, econômicos, culturais e sociais motivados pelo contexto da belle époque carioca e as transformações por ela originadas, como as questões ligadas à nação, à identidade nacional e à política de branqueamento. A partir da investigação dos trabalhos de Antônio Torres, Emílio de Menezes e da revista humorística D. Quixote, de propriedade e direção de Manoel Bastos Tigre, foi possível apontar como os preconceitos sociais, culturais e raciais, não raro, entrelaçados inspiram a produção desses humoristas. De certa forma, esses trabalhos não somente propagaram, mas também perpetuaram os preconceitos no imaginário da sociedade brasileira. Nesse sentido, podemos dizer que o humor é, simultaneamente, parte e uma reflexão sobre a estrutura social que habita. / This thesis aims to contribute to a better understanding of the relations between humor and racism in the period that covers the belle époque to the years 1920 in the city of Rio de Janeiro. To this end, we show that the ideology of bleaching influenced decisively the representations of blacks and their descendants in the texts, satirical poetry and in the illustrations printed on the pages of the humorous journals of the period. The political elite and the brazilian intelligentsia were leaning on the issue of the \"black problem\", because the \"new republican society\" that emerged needed to be recognized as white and escape the black color bleaching. They were among those who saw the miscegenation as the degeneration of the brazilian people and those who understood that the miscegenation would be the possibility of \"dilution\" of the black color. The analysis of this society, by laughter, will provide us with a more elucidative reading, since it has a commitment to the \"non-normative\", \"not serious\", the \"unspeakable\". Humor sought to historicize the representations of political, economic, cultural and social conflicts motivated by the context of the carioca belle époque and the transformations it originated, such as the issues related to the nation, the national identity and the policy of bleaching. From the investigation of the works of Antônio Torres, Emílio de Menezes and the humorous magazine D. Quixote, owned and directed by Manoel Bastos Tigre, it was possible to point out how the prejudices social, cultural and racial, not rare, intertwined inspire the production of these humorists. In a certain way, these works have not only propagated, but also perpetuated prejudices in the imaginary of brazilian society. In this sense, we can say that humor is, simultaneously, part and a reflection on the social structure that inhabits.

Este trabalho tem por objetivo mostrar o uso de piadas em sala de aula de Língua Inglesa em um Centro de Línguas, procurando verificar se houve um aprendizado maior e se a motivação aumentou com a introdução dessa nova estratégia. Nossa pesquisa foi norteada por três teóricos do humor do século vinte, que explicam a função social do humor, o prazer causado pela liberação de energia, essencial em nossa pesquisa, que lida com o riso ou mesmo, o sorriso na sala de aula. Esses teóricos também trataram do fator que causa o humor - a incongruência. Estudamos a piada sob três aspectos: sua interpretação, sua estrutura e a aprendizagem por meio delas. Tais prismas oferecem uma forma mais completa para a análise das piadas, uma vez que elas não podem ser vistas por um único olhar. Questões culturais estiveram também presentes, pois os chistes podem ser considerados como manifestação cultural de um povo e, em se tratando de duas culturas, é natural que apareçam as barreiras culturais: o aluno não consegue entender o implícito no texto. A compreensão de piadas também exige que se preste atenção às diferenças individuais, pois serão elas que informarão ao professor das possíveis mudanças de estratégias que são necessárias para obter o resultado esperado - aprender a língua estrangeira de maneira divertida. A metodologia que foi aplicada é a análise de interação, e os instrumentos de pesquisa, utilizados foram: observação, testes, entrevistas e questionários. Observamos sete grupos, durante três semestres. Primeiramente, aplicamos um questionário para todos os alunos do Centro de Línguas e suas respectivas professoras. Tabulamos todos os questionários. As observações foram feitas em turmas de controle, sem o uso da piada, e nas turmas experimentais, com as piadas. Em ambas as turmas, a professora foi a mesma. Também observamos outra professora para exemplificar com maior precisão os métodos empregados nas aulas do Centro de Línguas. / The objective of this thesis is to show the use of jokes in classes of English as a foreign language in a Language Center and verify whether students learn more and are more motivated when this new strategy is introduced in their classes. Our research was guided by three twenty-century theoreticians that wrote about humor, explaining its social role - the pleasure caused by the released of energy, essential to our research which deals with laughter (or even smiles) in class. These philosophers also deal with the factor that causes humor - incongruence. We study jokes from three different aspects: their interpretation, their structure and as learning tool, which offer a methodology rather complete to analyze jokes, since these humor texts cannot be observed from only one point of view. Cultural issues were also present, because jokes can be considered a cultural manifestation of a people and, as we deal with two cultures, it is more than natural that to understand humoristic texts, cultural barriers will have to be faced. In order to tell/understand jokes it is also necessary to individual differences, because they will inform the teacher of the need of possible changes in strategies so that his/her goal will be reached, i.e., to make students learn a foreign language having fun. The methodology applied is interaction analysis, and we used, as research instruments, observation, tests, interviews, and questionnaires. We observed seven groups, during three semesters. First we applied a questionnaire to all the students and their respective teachers. We computed the results. The observations were carried out in control classes, where no jokes were used, and in experimental classes, with jokes. The teacher was the same in both classes. We also observed a different teacher to exemplify more precisely the methodologies employed in the classes at the Language Center.

Esta pesquisa se propõe a analisar a revista Semana Illustrada, dirigida pelo prussiano Henrique Fleiuss, com especial atenção para as representações do negro e do tema da escravidão. O periódico circulou no Rio de Janeiro entre 1860 e 1876 e é pioneiro no que se refere ao uso de imagens na imprensa. As novas tecnologias, associadas à demanda por imagens, incitaram o surgimento e posterior consolidação da imprensa ilustrada. A invenção e a popularização da fotografia evidenciavam uma sociedade ávida por imagens e que estava em pleno processo de transformação e elaboração de uma educação visual. Nesta pesquisa, a reflexão sobre as imagens presentes no periódico Semana Illustrada que se referem ao negro e ao escravo tem como objetivo entender a visão que este veículo de comunicação tinha sobre o assunto, como parte das questões cotidianas da sociedade oitocentista do Rio de Janeiro na segunda metade do século XIX. O contexto brasileiro se revela peculiar, uma vez que se tratava de uma sociedade que se pretendia moderna, mas que convivia ainda com grande contingente de mão de obra escrava. Ao estudar essas imagens, descortina-se a cultura visual de um tempo emblemático para o Brasil. / This research aims to analyse the magazine Semana Illustrada, managed by the prussian Henrique Fleiuss, focusing on the representation of black people and slavery. The magazine circulated in Rio de Janeiro between 1860 and 1876 and plays a pioneer role concerning the use of images in the press. The new technologies associated to the demand for images incited the appearing and consolidation of illustrated press. The invention and popularization of photography evinced a society avid for images and in process of transformation and elaboration of a visual education. This research intends to reflect upon the images found in Semana Illustrada that refers to the black people and the slave in order to understand the vision of this vehicle of communication about the subject as part of social life in Rio de Janeiro by the second half of nineteenth century. The brazilian context is peculiar once there was a society pretending to be modern, that nevertheless cohabited with a big contingent of slave work force. Study this images is to discover the visual culture of an emblematic time for Brazil.

O que motiva este texto é investigar quais as possibilidades, as características e os efeitos de um modo de pensar que tenha o humor como ponto de partida. O riso costuma não estar onde a crença na Verdade absoluta aparece, o que o dissocia, tradicionalmente, de categorizações do real cujo horizonte é tal Verdade. Não obstante, até que se creia tê-la alcançado, não raro, o humor surge como ferramenta - ora ridicularizando aquilo que foge à ordem vigente; ora satirizando a própria ordem, mas em nome de uma que teria, ela sim, fundamentos transcendentes; diante do que se pretende absoluto, porém, o riso cala e a atmosfera daí decorrente é séria. Fundamentados na Filosofia Trágica, conforme a propõe o filósofo Friedrich Nietzsche, contudo, procuramos descrever um outro cenário. Para o alemão, o real é convenção, imagem, e qualquer discurso que pretenda dar conta dessa realidade acaba sempre por ser muito mais indicativo de quem o produz do que, de fato, daquilo que existe. Compreender a existência como convenção, então, nos levaria a uma forma de pensar animada não mais por uma vontade de descoberta, de desnudamento de uma pretensa Verdade, mas por algo próximo ao que chamaremos de uma \"vontade de jogo\", isto é, uma disposição mais inclinada a reconhecer que aquilo a que nos dedicamos de corpo e alma não tem um fundo transcendente, mas é uma invenção e, como tal, em alguma medida, pode ser alterada, trocada. Interpretar dessa maneira aquilo que é pensado sugere que, independentemente do conteúdo do que se pensa, tem-se um fazer diferente, embasado não mais em afetos que temem descolar-se de uma Verdade única ou desobedecer a ela, mas sim em uma disposição humorística alinhada àquilo que o escritor Luigi Pirandello chama de \"sentimento do contrário\", isto é, uma paixão compadecida por ver no mundo apenas criação, qualquer que seja ela. O humor como ponto de largada para o pensar, por fim, parece-nos capaz de desmobilizar aquilo que se pensa de uma arrogância totalitária que se pretende senhora da Verdade. / The impetus for this work is to contemplate the possibilities, characteristics and effects of a way of thinking that has humor as its starting point. Laughter usually is not where the belief in absolute truth appears, which is dissociated, traditionally, from categorizations of reality whose horizon is that truth. Nevertheless, until one believes to have reached it, frequently, humor arises as an instrument sometimes mocking what escapes from order; sometimes satirizing its own order, but in the name of one that would have transcendent foundations; in the face of what is intended absolute, however, laughter silences, and the atmosphere resulted from it is serious. Founded on Tragic Philosophy, as Friedrich Nietzsche proposes, nonetheless, we try to describe another scenario. For this philosopher, what is real is a convention, an image, and whichever speech that intends to handle this reality ends up always being more indicative of the one that produces it than, in fact, from what exists. Comprehending existence as a convention, then, leads us to a way of thinking motivated not anymore by a will of discovery, or by a desire of unveiling an alleged truth, but rather by something close to what we will call a will of game, which is a willingness more tilted to recognize that to what we dedicate our hearts and minds does not have a transcendent foundation, but is actually an invention and, as such, in some level, can be altered or replaced. This interpretation suggests that, independent from the substance of what one thinks, we have a different making, built not anymore in affections that fear to detach themselves from a unique truth or that fear to disobey it, yet in a humorous tendency aligned to what the writer Luigi Pirandello calls sentiment of the opposite, which is a passion sympathized on account of seeing only creation in the world, whatever that may be. Humor as a starting point for thinking, then, seems to be capable of demobilizing what is thought as a totalitarian arrogance which intends itself as the owner of truth.

Este projeto pretende analisar a produção humorística de Millôr Fernandes na revista Veja entre os anos de 1968 e 1982. A partir da interpretação desse material, apontar novos subsídios para futuras pesquisas sobre humor e história cultural durante a última ditadura brasileira. / This project aims to analyze the humorous production of Millôr Fernandes in Veja magazine between 1968 and 1982. The proposal is from the interpretation of this material to point new subsidies for future research on humor and cultural history during the last Brazilian dictatorship.

Os metilenodioxi derivados estão entre as drogas sintéticas de uso ilícito mais consumidas no ocidente, são substâncias que causam alterações motoras e psíquicas e tem causado grande ameaça a segurança no trânsito, pois estes efeitos afetam o desempenho dos condutores, podendo causar acidentes de trânsito. O humor vítreo é uma matriz biológica disponível apenas nas análises postmortem, e é de grande relevância para toxicologia forense. Constitui uma matriz simples, de fácil coleta e manuseio, boa estabilidade, muito indicada principalmente nos casos de corpos politraumatizados, parcialmente carbonizados ou em estado de decomposição. Isto porque o humor vítreo localiza-se em uma área anatomicamente isolada, relativamente protegida contra a contaminação externa e invasão de microorganismos. O objetivo do presente trabalho foi desenvolver e validar uma metodologia analítica para detectar e quantificar metilenodioxi derivados em amostras de humor vítreo em vítimas fatais de acidentes de trânsito. Para desenvolvimento do método foi utilizado 1 mL de humor vítreo, extração líquido-líquido com solvente acetato de etila, derivatização com anidrido heptafluorobutírico (HFBA) e detecção por cromatografia gasosa acoplada a espectrometria de massas (CG/MS). A metologia foi validada de acordo com os parâmetros preconizados pela ANVISA e demonstrou linearidade de 10 a 400 ng/mL. Os limites de detecção variaram entre 1 a 2,5 ng/mL, a exatidão variou entre 97,1% -103,7%, na precisão intra-ensaio foram obtidos valores entre 4,54%-9,14% e na precisão inter- ensaio, valores entre 6,92%-10,59%. A recuperação encontrada foi superior a 57,87%. A metologia validada foi aplicada em humor vítreo de vítimas fatais de acidentes de trânsito coletadas no Centro de Medicina Legal de Ribeirão Preto (CEMEL). / The methylenedioxy derivatives are among synthetic drugs of illicit use most consumed in the occident, these are substances cause mental and motor disorders and has caused major threat to traffic safety, these effects affect the performance of drivers and may lead to traffic accidents. The vitreous humor is a biological matrix available in postmortem analysis, and has great relevance to forensic toxicology. It is a simple matrix, clean, easy collection and handling, good stability, highly recommended especially in cases of body injuries, partially carbonization or in a state of decomposition. This is because the vitreous humor is located in an anatomically isolated area, relatively protected from external contamination and invasion of microorganisms. The purpose of this study was to develop and validate an analytical methodology to detect and quantify methylenedioxy derivatives in samples of vitreous humor in fatal traffic accidents. To develop the method we used 1 mL of vitreous humor, liquid-liquid extraction with ethyl acetate solvent, derivatization heptafluorobutyric anhydride (HFBA) and detection by gas chromatography-mass spectrometry (GC/MS). The methodology was validated according to the parameters established by ANVISA and demonstrated linearity from 10 to 400 ng /mL. The limits of detection were between 1,0 ng/mL and 2,5 ng / mL. The accuracy had values between 97.1% -103.7%, the intra-assay precision was 4.54% -9.14% and inter assay precision between 6.92% -10.59%. The recovery was higher than 57.87%. The methodology validated was applied in vitreous humor of victims of fatal traffic accidents collected in the Centre of Forensic Medicine of Ribeirão Preto (CEMEL)

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:21:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IVANA PINHEIRO DE ABREU RABELO QUEIROZ.pdf: 501391 bytes, checksum: 382c207eddd9f4ce6079a4c6b7305f47 (MD5) Previous issue date: 2009-03-31 / This study is the result of a research about the following subjects: social support, coping and depressive symptomatology. In the first part, bibliographical review is presented about the proposed themes. The second part constitutes of a scientific article, to be submitted for evaluation by the Editorial Counsel of the journal Psychology : Reflexão e Crítica , which contemplates empirical research with the intention of describing and understanding social support, coping and its repercussions in depressive symptomatology . The research was carried out with 205 students, with their ages ranging from 17 to 58, with 85,4% being women; 89,4% single, 47,0% living with their parents and 31,4% having an income superior to R$ 10.000 a month. The Moos scales of social support, the Coping Response Inventory Adult Form (CRIA) and the Beck depression inventory (BDI) were applied. To evaluate the results, the statistical package SPSS version 12.0 was used. The results show that social support, seen as a coping resource, also protects mental health. Approach strategies protect mental health protectors, as opposed to avoidance strategies, which provoke the development of depressive symptoms. / Este estudo é o resultado de uma pesquisa sobre os temas: apoio social, coping e humor depressivo. Na primeira parte, fez-se uma revisão bibliográfica sobre os temas propostos. A segunda parte constitui-se de um artigo científico, a ser submetido à avaliação do Conselho Editorial da revista Psicologia: Reflexão e Crítica, o qual contempla uma pesquisa empírica realizada com a intenção de descrever e compreender apoio social, coping e suas repercussões no humor depressivo. A pesquisa foi realizada com 205 estudantes com idades entre 17 a 58 destes 85,4 % são do sexo feminino; 89,4 % são solteiros, 47,0% moram com os pais e 31,4 % têm renda mensal superior a 10.000 reais. Foram aplicadas as escalas Moos de apoio social, o Coping Response Inventory Adult Form (CRI-A) e o inventário de depressão de Beck (BDI). Para avaliar os resultados, foi utilizado o pacote estatístico SPSS versão 12.0. Os resultados apontam que o apoio social, visto como um recurso de coping, também se configura como protetor da saúde mental. As estratégias de enfrentamento do tipo aproximação são mais protetoras de saúde mental, ao contrário das estratégias de evitação, que provocam mais o desenvolvimento de humor depressivo.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-08-29T11:33:10Z No. of bitstreams: 1 Monica Pinheiro Allan.pdf: 1356369 bytes, checksum: 0239dae7cc7ead5d149e20716ec824a3 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-29T11:33:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monica Pinheiro Allan.pdf: 1356369 bytes, checksum: 0239dae7cc7ead5d149e20716ec824a3 (MD5) Previous issue date: 2018-08-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Laughter is studied world-wide by diverse areas that have somehow tried to justify and analyze it, both in comedy and in the specificity of humor - separately. Henri Bergson, Sigmund Freud and Mikail Bakhtin are among the most influential theorists of the early twentieth century. Arthur Koestler presents, however, his own theory in Act of Creation (1964), one of the most complete works on the subject. The superior and the inferior of the Greek dramaturgical purposes, as well as the influence of their myths and rites are presented in the importance of the body and its moods. Discussions find historical roots in George Minois (2003), relational spheres in the ontological proposal of Peter Sloterdijk, when the animal is confronted with the sacred, or with the power. The animal that laughs is no longer alone, is what will show the laughter under the Amerindian multiperspectivism presented by Viveiros de Castro, with the rupture of anthropocentrism and from the neurological discoveries of Panksepp. Social function, psychosocial behavior, cultural mediation of times, psychogenesis, cynicism are some of the spheres of thought and humor that perhaps can be mapped in the discourse of creative theories and practices about laughter in complex and Brazilian ways. To put this hypothesis under analysis, some concepts of Peircian semiotics will be selected as fundamental keys to the analysis of laughter in the Porta dos Fundos language / O riso é estudado mundialmente por áreas diversas que, de algum modo, tentaram justificá-lo e analisá-lo, tanto em comicidade, quanto na especificidade de humor – separadamente. Henri Bergson, Sigmund Freud e Mikail Bakhtin estão entre os teóricos mais influentes, do início do século XX. Arthur Koestler apresenta, no entanto, sua própria teoria em Act of Creation (1964), um dos trabalhos mais completos sobre o assunto. O superior e o inferior dos propósitos dramatúrgicos gregos, assim como a influência de seus mitos e ritos são apresentados na importância do corpo e de seus humores. As discussões encontram raízes históricas em George Minois (2003), esferas relacionais na proposta ontológica de Peter Sloterdijk, quando o animal se defronta com o sagrado, ou ainda com a potência. O animal que ri não está mais sozinho, é o que irá mostrar o riso sob o multiperspectivismo ameríndio apresentado por Viveiros de Castro, com a ruptura do antropocentrismo e a partir das descobertas neurológicas de Panksepp. Função social, comportamento psicossocial, mediação cultural de épocas, psicogênese, cinismo são algumas das esferas do pensamento e do humor que, talvez, possam ser cartografadas no discorrer das teorias e práticas criativas sobre o riso em modos complexos e brasileiro. Para colocar essa hipótese sob análise, serão selecionados alguns conceitos da semiótica peirciana como chaves fundamentais à análise do riso na linguagem Porta dos Fundos

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:27:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Cristina de Oliveira 1.pdf: 253162 bytes, checksum: 7f1b7f6785f133772756b551b07ce0b8 (MD5) Previous issue date: 2006-02-08 / The present work has been done in order to verify alexithymia, anxiety and depression prevalence among glaucoma patients. To study the relationship of depression, anxiety and alexithymia symptoms of glaucoma patients. To evaluate patients with glaucoma at an ambulatory of ophthalmology on a Private Hospital, regarding their levels of depression, anxiety and alexithymia. To evaluate demographic aspects such as gender, age, scholarship, social and economic level and health items related to items studied. Subjects: There were 39 Glaucoma Patients, from ophthalmology ambulatory of Celso Pierro Hospital, whose voluntarily had been done their agreement to participate of the present research. Their age vary from 18 to 75 years old, both gender, different levels of scholarship and economic status. The data were collected consecutively, applying Toronto Alexithymia Scale, Beck Depression and Anxiety Inventories and Social and Demographic Questionnaire in an initial Exploratory Study. There were no differences among the sample except there was more female (66%) than male participants compounding the total sample. Regarding other aspects such as scholarship, marital state, social and economic level they were really similar, therefore homogeneous as group. The majority of the glaucoma patients have been presented alexithymia and minimal levels of depression and anxiety, which were expressed as high correlation between BAI and BDI scores. There was relationship between TAS-26 and BAI scores, and as lesser correlation, between TAS-26 and BDI. The hypotheses whose direction pointed to high level of depression and anxiety for glaucoma patients than people in general, and eventually alexithymia too, was not confirmed. In reality, there was alexithymia at this sample, and low level of anxiety and depression. However these low levels seem to be connected to long experience with their partial loss vision or their experience as normal viewer. / A presente pesquisa foi realizada para avaliar alexitimia, depress?o e ansiedade em portadores de glaucoma sob atendimento ambulatorial e como estas vari?veis encontram-se associadas. Avaliar tamb?m aspectos demogr?ficos tais como g?nero, idade, escolaridade,situa??o s?cio-econ?mico e itens relacionados a s?ude, considerando-se as vari?veis estudadas. Participantes: 39 pacientes do ambulat?rio de oftalmologia de Hospital e Maternidade Celso Pierro, com diagn?stico de glaucoma, idade entre 18 e 75 anos de idade, de ambos os g?neros (13 homens e 26 mulheres), diversos n?veis de escolaridade. Amostra ? Consecutiva do ponto de vista de sele??o. Trata-se de estudo explorat?rio sobre o tema. As medidas foram obtidas com a Escala de Alexitimia de Toronto TAS-26, o Invent?rio Beck de Depress?o- BDI e Invent?rio Beck de Ansiedade- BAI e o Question?rio S?cio-Demogr?fico. Com exce??o da vari?vel sexo, em que predominaram as mulheres, sob os demais aspectos a amostra revelou-se bastante homog?nea o que permitiu o estudo das vari?veis para todo o grupo. Os portadores de glaucoma apresentaram em sua maioria n?veis de alexitimia ( M=73,18, Dp= 11,56 ) compat?veis com os observados em amostras cl?nicas e com baixo n?vel de escolaridade. Foram observados baixos n?veis de ansiedade ( M=12,34, Dp=11,23) e depress?o ( M=12,31, Dp= 11,67) expressos em altos ?ndices de associa??o entre estas vari?veis. Estes baixos n?veis parecem relacionar-se com a estabilidade da situa??o visual desta amostra: perda visual parcial est?vel h? certo tempo, ou conserva??o de vis?o normal . Houve correla??o significante da TAS-26 com os escores da BAI ( r = 0, 49 , p< 0,01 bicaudal para amostra total e r = 0,55 , p<0,01 bicaudalpara amostra feminina ) e, em menor escala , com o BDI ( r =0,35 para amostra total ,p<0,05 bicaudal). E entre BAI e BDI verificou-se forte correla??o : r= 0, 68 para amostra total (p<0,001), r= 0,65 para amostra masculina e r= 0, 67 para amostra feminina (p <0,001). A hip?tese segundo a qual a amostra apresentaria ?ndices em m?dia mais elevados de depress?o, ansiedade, e eventualmente de alexitimia, que a popula??o geral, n?o se confirmou.