Esta pesquisa teve como proposta escutar, construir de forma dialógica e analisar as narrativas orais de história de vida de trabalhadores, estudantes e donas de casa que tiveram sua trajetória marcada por uma greve realizada durante regime militar, em 1968, na cidade de Osasco. O acontecimento vivenciado por eles teria sido breve devido à repressão, mas seu significado teria ultrapassado o tempo físico e se prolongado no tempo da memória. Com a redemocratização, na década de 1980, depois do longo silenciamento produzido pelo regime autoritário, as memórias subterrâneas emergiram. Desde 1987, acompanhei a atuação dessa colônia, profundamente marcada por perdas e traumas, e também por projeções políticas e sociais que ainda se delineiam no horizonte futuro. Foi possível perceber nesse espaço identitário, alimentado constantemente pelo grupo, um esforço para romper com estereótipos negativos e lutar contra o esquecimento e certa memória forçada pelo regime autoritário. O consenso nos discursos masculinos mostrou a construção da memória de expressão oral coletiva, de operários e operários-estudantes que se envolveram na greve e em outros movimentos posteriores de combate à repressão. Os relatos revelaram também constantes negociações, licenças, silenciamentos e limites entre eles. O silenciamento percebido nas narrativas não foi aquele apenas relativo ao patrocinado pelo regime autoritário, mas também com relação à quase invisibilidade das mulheres na memória oral dos homens. Nesse sentido, procurei perceber como as relações de gênero se manifestaram na constituição da memória coletiva sobre a greve em Osasco no ano de 1968. Utilizando os pressupostos da história oral testemunhal, busquei atentar para as formas de lembrança, os diferentes significados e os traumas vivenciados por elas e eles em sua condição de gênero, em decorrência da experiência do movimento operário e da repressão da ditadura militar. Em especial, por meio das narrativas, quis dar visibilidade a uma história das mulheres marcada pelo jogo de gênero, no processo de resistência à ditadura ao lado dos homens. / This research project had as its objective to listen to, build in a dialogic way and analyze the oral narratives of the life history of workers, students and housewives who had their careers marred by a strike held in the city of Osasco in 1968, during the military regime. The event promoted by them had been brief because of the repression, but its meaning exceeded the physical time and prolonged itself in the senses of time and memory. With democratization in the 1980s, after the long silence caused by the authoritarian regime, groundwater memories emerged. Since 1987, I have accompanied the performance of this colony, deeply marked by losses and traumas, and also by political and social projections that are still outlined in the future horizon. It could be observed in this area of identity, constantly fed by the group, an effort to break negative stereotypes and fight an oversight forced by the authoritarian regime. The consensus in the male dialogues showed the construction of the collective oral memory of workers, students and workers who were involved in the strikes and other movements subsequent to the fight of repression. The accounts also revealed constant negotiations, licenses, silence and boundaries between them. The perceived silence seen in the accounts was not just that related to that sponsored by the authoritarian regime, but also with respect to the near invisibility of women in the oral memory of men. In this sense, I tried to understand how gender relations are expressed in the formation of the collective memory on the 1968 strike in Osasco. Using the assumptions of oral history testimony, I tried to give attention to the forms of memory, the different meanings and the trauma that remained due to the consequences of the labor movement as experienced by each group as defined by their gender. In particular, through the narratives, I wanted to give visibility to women\'s history marked by the play of gender in the process of resistance to the dictatorship alongside men.

O cinema brasileiro, historicamente caracterizado por sua marginalização no circuito de exibição e distribuição em detrimento do cinema estrangeiro, viveu um período de público significativo e títulos provocantes durante a década de 1970, com a Boca do Lixo, polo de produção cinematográfico localizado nas ruas do Triunfo, Gusmões, Vitória e dos Andradas, centro de São Paulo. Inserida em um contexto de efervescência política e comportamental, seus longas-metragens abordavam os corpos de belas mulheres, em tramas marcadas por elementos eróticos e pornográficos. Ao mesmo tempo, a Censura, órgão federal subordinado ao Ministério da Justiça, tinha como um de seus critérios para os cortes que impunha sobre as produções simbólicas a presença de cenas consideradas imorais e ofensivas ao decoro público. Partindo de questões como as diferenças entre o erotismo e a pornografia e as formas através das quais o poder lidou com a sexualidade ao longo da história do Ocidente, esta pesquisa foca-se na análise de cinco filmes da Boca do Lixo e seus respectivos processos censórios: Amadas e Violentadas (1976), A Ilha dos Prazeres Proibidos (1978), Histórias que Nossas Babás não Contavam (1979), A Noite das Taras (1980) e Mulher Objeto (1981). Neles foi encontrada uma gradação do erótico ao pornográfico, na medida em que se buscava aprimorar a qualidade dos prazeres, passando assim a outro regime de visibilidade. A Censura, por sua vez, atuou a partir de um modelo normativo de sexualidade, separando as abordagens consideradas normais das desviantes. Ao final, conclui-se que os filmes supracitados foram tolerados pela Censura graças à autocensura dos produtores e diretores: atuava-se na linha divisória aceita pelo órgão estatal ou desafiava-se essa linha, uma vez que houvesse recursos de apelação disponíveis e acessíveis. / Brazilian cinema, historically characterized by its marginalization in movie theaters and distribution circuit at the expense of foreign cinema, experienced a period of significant public and provocative titles during the 1970s with the Boca do Lixo, a filmmaking center located at the streets of Triunfo, Gusmões, Vitória and Andradas, in São Paulo downtown. Inserted in a context of political and behavioral turmoil, its feature films represented the bodies of beautiful women in plots marked by erotic and pornographic elements. At the same time, Censorship, a federal agency under the Ministry of Justice, had as one of its criteria for the cuts imposed on the symbolic productions the presence of scenes deemed immoral and offensive to public decorum. Considering issues such as the differences between eroticism and pornography, and the ways in which power has dealt with sexuality throughout the history of the West, this research focuses on the analysis of five films from Boca do Lixo and their processes in Censorship: Amadas e Violentadas (Beloved and Raped, 1976), A Ilha dos Prazeres Proibidos (The Island of Forbidden Pleasures, 1978), Histórias que Nossas Babás não Contavam (Tales that our nannies didn\'t use to tell, 1979), A Noite das Taras (The Night of Pleasures, 1980) and Mulher Objeto (Object Woman, 1981). It was found a gradation from erotic to pornographic, as they sought to improve the quality of pleasures, passing through another regime of visibility. Censorship, in turn, acted in a normative model of sexuality, separating the approaches considered deviant from normal. At the end, it is concluded that the five films were tolerated by the Censorship due to the self-censorship of producers and directors, working on the dividing line accepted by the state agency, or defying that line up once appeals were available and accessible.

Machado de Assis, homem do século 19, ainda se faz presente de modo praticamente consensual como o grande escritor nacional. Mesmo levando em conta a real qualidade literária do escritor, sua alçada ao cânone não é, contudo, natural. Pelo contrário, é resultado de construção social, histórica, cultural e política. O presente estudo localiza o processo de consagração de Machado de Assis em dois momentos decisivos da formação sócio-histórica brasileira: os regimes autoritários praticados durante o Estado Novo (1937-1945) e a ditadura civil-militar (1964-1985). A pesquisa indica não ser casual que, justamente durante regimes autoritários, a vida, a obra e a crítica do escritor tenham sido fortemente mobilizadas para construir a imagem de Machado de Assis, cristalizada e reproduzida, enfrentada e desconstruída. Além disso, e ao mesmo tempo, houve, nesses períodos, por parte da crítica literária, o desenvolvimento de importantes interpretações do realismo na obra de Machado de Assis que, embora diversas e algumas vezes divergentes, centraram-se na apreensão dos vínculos do escritor e sua obra com a realidade social. Por isso, este estudo tem como objetivo investigar as interpretações do realismo na obra machadiana construídas por críticos literários dos anos 1930 (Augusto Meyer, Astrojildo Pereira, Eugênio Gomes e Lúcia Miguel Pereira) e dos anos 1970 (Alfredo Bosi, Carlos Nelson Coutinho, Jean Michel-Massa, Luiz Costa Lima, Raymundo Faoro e Roberto Schwarz), articulando-as às mobilizações emanadas do Estado para consagração de Machado de Assis e à realidade política dos regimes autoritários brasileiros. / Machado de Assis, a 19th century man, still echoes almost unanimously as the greatest national writer. Even taking into account the authors real literary quality, his rise to the canon, however, is not natural. On the contrary, it is the result of a social, historical, cultural and politic construct. This study pinpoints the process of Machado de Assiss consecration in two decisive moments of the Brazilian socio-historical constitution: the authoritarian regimes carried out during the Estado Novo (1937-1945) and the military dictatorship (1964-1985). The research indicates it is not casual that, precisely during authoritarian regimes, the writers life, work and critique have been heavily called up to construct the image of Machado de Assis, crystallized and reproduced, confronted and deconstructed. Besides that, and at the same time, during these periods there was, on the part of the literary critique, the development of significant readings of the machadian realism which, although various and sometimes differing, focused on the apprehension of the connections of Machado de Assis and his work with the social reality. Therefore, this study has as its central objective to investigate the readings of machadian realism constructed by literary critics of the 1930s (Augusto Meyer, Astrojildo Pereira, Eugênio Gomes and Lúcia Miguel Pereira) and of the 1970s (Alfredo Bosi, Carlos Nelson Coutinho, Jean Michel-Massa, Luiz Costa Lima, Raymundo Faoro and Roberto Schwarz) combining it to the States mobilizations towards Machado de Assiss consecration and to the context of the authoritarian regimes.

Este estudo busca examinar o teatro de Chico Buarque enquanto dramaturgia, tratar de sua concretização em espetáculo, expor a recepção crítica de cada texto e das montagens mais significativas, relacionar o conjunto da obra ao contexto histórico dos anos de 1968 a 1978 no Brasil. Acompanhando a trajetória do teatro de Chico Buarque, este trabalho traça um painel das difíceis relações entre os artistas, protagonistas de uma atividade que requer a liberdade como princípio e fim, e os homens da última ditadura militar da história brasileira, impositores da censura e praticantes da repressão oficial ou à margem da lei. A presente dissertação compõe-se por uma introdução ao tema, cinco ensaios relativos a cada uma das obras dramatúrgicas do autor e algumas considerações finais. / This study intends to examine the theater by Chico Buarque as playwriting, broach its realization as dramatic spectacle, expose the critic’s judgements on the author’s texts and their most important putting on a show, relate his plays with the historical context of the 1968 to 1978 decade in Brazil. Observing the trajectory of the theater by Chico Buarque, this work delineates a panel of the conflitive relationships between the artists − who are engaged in an activity that requires liberty as principle and purpose − and the men committed to inflict censure and execute the official or lawless repression during the last military dictatorship in Brazil. This dissertation is composed by an introduction to the theme, five essays concerning to each dramatic work by the author and some final considerations.

O presente estudo pretende analisar de que forma o filme Batismo de Sangue (2006), do cineasta Helvécio Ratton, contribui para retomar e ampliar a memória sobre a oposição à ditadura militar desempenhada pelos frades dominicanos do convento de Perdizes, em São Paulo, nas décadas de 1960 e 1970. Nosso objetivo é explicar qual o papel dos chamados frades pregadores naquele período e como eles se envolveram com o líder comunista Carlos Marighella (1911-1969), criador da Ação Libertadora Nacional (ALN). Antes de proceder à análise do filme e discutir as condições em que foi produzido, dedicaremos alguns capítulos à descrição da história da Ordem dos Dominicanos, do embate entre as alas conservadora e progressista da Igreja Católica brasileira ao longo do século XX e à biografia de Carlos Marighella. A análise do filme Batismo de Sangue é o assunto da segunda parte deste estudo. / This work aims to examine how the Brazilian film Batismo de Sangue (2006), directed by Helvécio Ratton, contributes to resume and to expand the memory of the opposition to military dictatorship exercised by the Dominican Friars of the Perdizes Monastery, in Sao Paulo (Brazil) in the 60\'s and in the 70\'s. For that, the goal is to explain the role of the so-called friars preachers during this period, showing how they got involved with the Communist leader Carlos Marighella (1911-1969), founder of the Ação Libertadora Nacional (ALN). Before proceeding with the movie analysis and discussing the conditions under which it was produced, some chapters will be devoted to describing the history of the Order of Dominicans as well as the clash between the conservative and the progressive wings of the Brazilian Catholic Church during the twentieth century. There will also be the biography of Carlos Marighella. The analysis of the film Batismo de Sangue is the subject of the second part of this study.

Ce travail se propose de définir la représentation de la Grèce chez dix voyageurs français qui visitent le pays entre 1947, fin de la guerre civile grecque, et 1967, début de la dictature des Colonels. Le corpus est constitué des écrivains suivants : Jacques Lacarrière, Robert Levesque, Jean Cau, Jean Cocteau, Roger Milliex, Michel Butor, André Malraux, Michel Déon, Jacques Chardonne et Thierry Maulnier. Tous partent avec une solide culture classique et une image stéréotypée de la Grèce, qu’ils ont à confronter avec la réalité. Les traces des guerres, des guerres balkaniques aux guerres civiles, sont très visibles, notamment dans les villes et la misère de la population est très sensible. Pourtant, les voyageurs français sont tous à la recherche des stéréotypes véhiculés en Europe. S’ils ne sont pas déçus par les paysages grecs, ils ont de la peine à retrouver les Grecs dans les Grecs. Ils se font l’écho des théories élaborées ou reprises au XIXème siècle, selon lesquelles les Grecs n’ont plus rien de commun avec les Grecs de l’Antiquité ou qu’ils sont dégénérés. Pourtant chacun fait des efforts parfois vains, pour trouver une continuité dans la Grèce, en confrontant types humains contemporains, moeurs et coutumes, voire langue, aux réalités correspondantes antiques. L’élément religieux, dont ils n’ignorent pas qu’il constitue une rupture, est analysé en terme de syncrétisme, ou clairement rattaché à Byzance, considérée comme une étape de l’histoire de la Grèce. Mais il ressort de l’ensemble des textes, plus ou moins explicitement, que les véritables héritiers de la Grèce antique sont les Européens, auprès desquels les Grecs peuvent réapprendre à être ce qu’ils étaient autrefois. / The present research work suggests to delineate Greece through the delicacy of ten French travelers who visit the country between 1947, the end of the Greek civil war, and 1967, the beginning of the military dictatorship. The corpus comprises the undermentioned authors: Jacques Lacarrière, Robert Levesque, Jean Cau, Jean Cocteau, Roger Milliex, Michel Butor, André Malraux, Michel Déon, Jacques Chardonne et Thierry Maulnier. All of them set out accompanied with a solid classical culture and a conventional concept of Greece, which requires the contrast with the « real world ». The traces of the warfare, from the Balkan wars to the civil wars, are evident, notably in the towns where the population is visibly poverty-stricken. Nevertheless, the French travelers are searching for the European conveyed stereotypes. Although they are not disappointed by the Greek landscape, they hardly recognize the Greek people. They echo the 19th century elaborate or resumed theories according to which the Greeks have nothing in common any more with the Ancient Greeks or rather they have degenerated. However, each one of them endeavors vainly at times to find continuity with Greece by comparing contemporary human types, modus vivendi and customs even the language, with corresponding ancient situations. The religious element, of which they are conscious that it constitutes a splitting component, is analyzed in terms of syncretism, or it is intelligibly associated with Byzantium and considered to be an important stage in the history of Greece. All the same, it stands out from the entire written work of art, more or less explicitly, that the real inheritors of Ancient Greece are the Europeans, to the side of whom, the Greeks can learn anew how to become the people they used to be.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-15T19:47:06Z No. of bitstreams: 1 10c.pdf: 1390606 bytes, checksum: 0cefb8979af0c86335a065f83e661659 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-15T19:47:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 10c.pdf: 1390606 bytes, checksum: 0cefb8979af0c86335a065f83e661659 (MD5) Previous issue date: 2013 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Como pesquisa histórica que permeia o campo do político, este trabalho aborda a influência do ideário alemão conhecido como “ordoliberalismo”, uma teoria econômica incorporada pela Alemanha no pós-guerra que suscitou o que se denominou de “Milagre econômico alemão” na Guerra Fria. Essa proposição foi pensada pela Escola de Friburgo na qual um comitê científico elaborou uma teoria que possuísse características mais liberais e menos keynesianas, professando uma economia de mercado com intervenções estatais em certos setores. Essa teoria pode-se ver expressa nas obras do político Roberto Campos no início de sua carreira política e com certas ponderações ao final da mesma, na qual o intelectual passa por um processo de metamorfose em sua maneira de pensar o Brasil, transferindo e adaptando teorias econômicas e sociais inspiradas na Alemanha e também Estados Unidos para o Brasil, visto que foi diplomata. Suas teorias e adaptações podem ser vistas no governo JK e na Ditadura Militar de Castelo Branco, culminando em parte no Milagre Econômico do governo Médici, sempre pensando o Estado como provedor das garantias e liberdades civis, tal como expressa o ordoliberalismo. / This historical research pervades the politics field, this work discusses the influence of German ideology known as “ordoliberalism”, an economic theory built by Germany in postwar, and was responsible for the “German economic miracle” during the Cold War. This proposition was designed by the School of Freiburg, in which a scientific committee developed a theory that possess characteristics more liberal and less Keynesian, professing a market economy with state intervention in certain aspects. This theory can be seen in works of political Roberto Campos early in his political career, and certain weightings at the end of it, in which the intellectual undergoes a process of metamorphosis in thinking about Brazil, transferring and adapting theories economic and social well, inspired in Germany and the United States to Brazil, since he was a diplomat. His theories and adaptations can be seen in the JK government and military dictatorship of Castelo Branco, culminating in the Economic Miracle in the Medici government, always thinking in the state as a provider of guarantees and civil liberties, as expressed in the ordoliberalism.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-05-18T15:47:34Z No. of bitstreams: 1 Carmen Regina Abreu Gonçalves_.pdf: 11633163 bytes, checksum: 3101f56415fc1d0cf5a5411df194db02 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-18T15:47:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carmen Regina Abreu Gonçalves_.pdf: 11633163 bytes, checksum: 3101f56415fc1d0cf5a5411df194db02 (MD5) Previous issue date: 2016-03-29 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa estuda a Comissão Nacional da Verdade (CNV), um acontecimento social, político e histórico que obedece aos requisitos necessários para ingressar no circuito midiático como um acontecimento jornalístico. A CNV é um acontecimento atual, impregnado de passado, carrega uma expectativa de futuro e que está inserido em um campo problemático constituído (QUERÉ), a ditadura civil-militar no Brasil. Ela existiu porque o Brasil sofreu um golpe civil-militar, em 1964 - este um macroacontecimento que se destaca na história política brasileira pelas marcas que imprime em trajetórias de vidas, individuais e coletivas. A CNV ocorre quase três décadas depois do fim da ditadura civil-militar brasileira e nasce envolta em uma disputa pela “palavra final” sobre a verdade histórica e a memória oficial que a sociedade brasileira deve ter do período ditatorial. Desde sua instalação, em 2012, a CNV remexeu o passado recente e mal resolvido do país, tirou as coisas do lugar e expôs as relações de poder existentes no cenário político brasileiro. O Brasil foi o último, entre os países latino-americanos que passaram por regimes ditatoriais, a criar uma comissão da verdade. Isso diz muito sobre o processo que envolve a justiça de transição no país. Assim, a cobertura e o enquadramento sobre o acontecimento Comissão Nacional da Verdade podem dizer do compromisso do jornalismo em contribuir com o fortalecimento e consolidação da democracia brasileira e, por consequência, com uma justiça de transição plena. O objetivo principal desta tese é entender quais são os sentidos produzidos e silenciados pelo discurso jornalístico sobre o acontecimento Comissão Nacional da Verdade e a ditadura civil-militar brasileira, passados mais de 50 anos do Golpe que depôs o presidente João Goulart. Neste sentido, para estudar a CNV, além de perspectivas teóricas sobre acontecimento, optou-se por utilizar como referencial teórico-metodológico a Análise de Discurso Francesa (AD), com ênfase no conceito de silenciamento (ORLANDI, 2007). Assim, foi constituído um corpus de textos publicados nos jornais Folha de São Paulo, O Estado de São Paulo e O Globo, que compreende a instalação, a entrega do relatório final e outros momentos de maior visibilidade da CNV. Os acontecimentos são relativos a uma sociedade, e pode-se afirmar que, ao analisar o acontecimento social e jornalístico Comissão Nacional da Verdade, além de evidenciar o seu significado para o processo democrático brasileiro, foi possível identificar quais são os principais sentidos que foram disputados, revisitados, que circularam, se destacaram, foram silenciados e/ou apagados sobre a ditadura civil-militar brasileira no discurso jornalístico dos jornais estudados. Entre os sentidos identificados, a disputa em torno da interpretação da Lei da Anistia, de 1979, e a necessidade ou não de sua revisão obtém destaque. / The following research approaches the Comissao Nacional da Verdade (CNV), a historical, political and social happening that fulfills the necessary requirements to figure media circuits as a journalistic happening. CNV is a current happening, impregnated with past, carrying expectancy of future, inserted in a constituted problematic field (QUÉRÉ), known as the civil-military dictatorship in Brazil. It existed because Brazil has suffered a civil-military Coup d' État in 1964, this huge event stands out in Brazilian political history for the prints left on lives’ trajectories, individual and collective ones. CNV takes place nearly three decades after the end of the civil-military dictatorship in Brazil and evolves wrapped in a dispute over the “final word" on the historical truth and official memory that the Brazilian Society must have from the dictatorial period. Since its establishment, in 2012, CNV has rummaged the recent and unresolved past of the country; it messed things up and exposed the existent power relationships in the Brazilian political scenario. Brazil was the last among Latin American countries that have gone through dictatorial regimes, to create a truth commission. That says a lot about the process involved in transitional justice in the country. Thus the coverage and the setting of the event Comissao Nacional da Verdade may say journalism's commitment to contribute to the strengthening and consolidation of Brazilian democracy and therefore with a full transitional justice. The main goal of this dissertation is to understand what the meanings produced and silenced by journalistic discourse about the event Comissao Nacional da Verdade and Brazilian civil-military dictatorship, after more than 50 years of the Coup d' État that overthrew President Joao Goulart. In this sense, to study the Comissao Nacional da Verdade and the theoretical perspectives on the event, it was decided to use as theoretical framework the French Discourse Analysis (DA), with emphasis on the concept of silencing (ORLANDI, 2007). This way, it was formed a corpus of texts published in the newspapers: Folha de Sao Paulo, O Estado de Sao Paulo, and O Globo comprising the establishment, the final report, and other periods of greater visibility of the CNV. The events portray a society and it is possible to state that in analyzing the social and journalistic event addressed as Comissao Nacional da Verdade, besides highlighting its significance for the Brazilian democratic process, it was feasible to identify the main directions that were contested, revisited, circulated, highlighted, silenced, and/or erased on the Brazilian civil-military dictatorship in the journalistic discourse of the newspapers studied. Amongst the meanings identified, it is highlighted the dispute over the interpretation of the Amnesty Law of 1979, and whether there was need or not of its review.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:56:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruna Borba de Araujo Tchalekian.pdf: 1062528 bytes, checksum: f7c44f892c37b53c4477c1760606fcf4 (MD5) Previous issue date: 2016-03-04 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research has the objective of systematizing the data on the construction process of the plan, development and presentation of the theater piece Morte e Vida Severina (1965), which inaugurated TUCA, the theater of Pontifícia Universidade Católica of São Paulo. Therefore, the Morte e Vida Severina Dossier, present in the acquis of TUCA´s Center of Memory and Documentation (CDM-TUCA), was consulted and four interviews were conducted with the people who were involved in the process of the development of the play. The documents and interviews provided information on the period in which the construction of the play occurred, such as the corporate-military Brazilian dictatorship, the resistance to the dictatorship movement, the roll of the catholic church in the process, the Pontifícia Universidade Católica of São Paulo in that historical period, the construction of the theater, the students´ movement at PUCSP and, above all, the process that originated the project, development and presentation of the play Morte e Vida Severina, which was the basis of the conducted analysis. As a result, three analytical axes were defined: historical aspects, formative-educational and institutional. In conclusion, Morte e Vida Severina constituted a formative space for university students, a resistance movement against the authoritarian regime, and designed a historical moment and a political-ethical commitment of students and professionals towards the Brazilian reality / Esta pesquisa teve como objetivo sistematizar os dados sobre o processo de construção do projeto, montagem e apresentações da peça teatral Morte e Vida Severina (1965), que inaugura o TUCA, Teatro da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Para tanto, foi consultado o Dossiê Morte e Vida Severina, presente no acervo do Centro de Documentação e Memória do TUCA (CDM-TUCA) e foram feitas quatro entrevistas com pessoas que estiveram envolvidas na montagem da peça. Os documentos e as entrevistas forneceram informações sobre o período em que ocorreu a montagem da peça, a ditadura empresarial-militar brasileira, os movimentos de resistência à ditadura, o papel da Igreja Católica nesse processo, a Pontifícia Universidade Católica de São Paulo naquele momento histórico, a construção do teatro, o movimento estudantil na PUCSP e, sobretudo, o processo que deu origem ao projeto, montagem e apresentação de Morte e Vida Severina, que foram a base da análise realizada. Como resultado, foram definidos três eixos de análise: aspectos históricos, formativo-educacionais e institucionais. Concluiu-se que Morte e Vida Severina constituiu-se como espaço formativo para estudantes universitários, movimento de resistência ao regime de exceção, e objetivou um momento histórico e o compromisso ético-político de estudantes e profissionais com a realidade brasileira

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-02T13:17:05Z No. of bitstreams: 1 Cleonice Rosa do Nascimento Servo.pdf: 3122575 bytes, checksum: 3f435ceac80298d175ce56aaeb312da3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-02T13:17:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cleonice Rosa do Nascimento Servo.pdf: 3122575 bytes, checksum: 3f435ceac80298d175ce56aaeb312da3 (MD5) Previous issue date: 2016-03-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This paper explore some issues experienced within the Roman Catholic Diocese of Santo André, located in the region known as the largest industrial park of Latin America, ABC Paulista, at the metropolitan area of the city of Sao Paulo, between 1964 and 1980, period of Civil-Military Dictatorship in Brazil. For this analysis, we considered social initiatives discussed, above all, from the Second Vatican Council, and with more vehemence, in Latin America, in the meetings of the Episcopal Conferences of Medellin, 1968, and Puebla, 1979. Based on actions promoted by Don Jorge Marcos de Oliveira and Don Claudio Hummes, we have tried to go through important historical moments about the struggle of the workers of the region and the support offered by the Catholic Church, through its movements, in a period of economic recession, social problems, political repression and intolerance by the Brazilian State. To understand this context, we get support on historical and critical reading about the period, documents that retains vestiges of that time, subject who lived their experiences that time and pastoral guidance documents from the Catholic Church The Don Jorge Marcos de Oliveira and Don Claudio Hummes initiatives influenced the actions of the working class in ABC Paulista and participated in the process of reorganization of labor unions in the late 1970’s, resulting in big strike movements that, therefore, reflected in the process of political opening / O presente trabalho explora algumas das questões vivenciadas no âmbito da Diocese de Santo André, localizada na região, então, conhecida como o maior parque industrial da América Latina, no ABC Paulista, zona metropolitana do Estado de São Paulo, entre os anos de 1964 e 1980, período de Ditadura Civil-Militar no Brasil. Para esta análise, consideramos as iniciativas sociais discutidas, sobretudo, a partir do Concílio Vaticano II, e com mais veemência na América Latina, nos encontros das Conferências Episcopais de Medellín, em 1968 e Puebla, em 1979. Partindo da atuação das figuras de Dom Jorge Marcos de Oliveira e Dom Cláudio Hummes, procuramos percorrer momentos históricos importantes para a luta dos trabalhadores da região e o apoio que a Igreja pode oferecer através de seus movimentos, num período de recessão econômica, problemas sociais, repressão e intolerância do Estado Brasileiro. Para compreender este contexto, nos apoiamos na leitura histórica e crítica sobre o período, documentos que conservam resquícios desta época, em experiências de sujeitos que viveram este tempo e nos documentos de orientação pastoral da Igreja Católica. As iniciativas de D. Jorge Marcos de Oliveira e Dom Claudio Hummes influenciaram a ação da classe operária no ABC Paulista e participaram do processo de reorganização sindical em fins da década de 1970, resultando nas grandes movimentações grevistas e que, consequentemente, refletiram no processo de abertura política