[pt] A dissertação busca compreender como sujeitos (auto)denominados ex- viciados criam inteligibilidade sobre eles próprios e o mundo ao relatarem suas histórias de vida (re)significando experiências passadas, (re)desenhando o presente e o futuro e abandonando, fabricando e reivindicando identidades e pertencimento a grupos sociais. Com o propósito de atingir estes objetivos, lanço mão da Análise de Narrativa enquanto ferramenta teórico-metodológica de estudo, visto que o interesse da pesquisa é focado na compreensão do que fazemos ao narrar, ou seja, o caráter performativo da linguagem. Os dados selecionados para análise são narrativas testemunhais vinculadas a um programa televisionado da Igreja Universal do Reino de Deus chamado Vício Tem Cura, que apresenta sujeitos que atingiram a cura para o vício através da fé, por intermédio das igrejas iurdianas. Frente a esse recorte, são observados os alinhamentos discursivos que entram em jogo ao longo das interações, pautando consensos que se atrelam às substâncias e ao seu consumo, que difundem normas e desvios ao passo que promovem cisões identitárias em e entre sujeitos e grupos sociais. Além disso, o trabalho visa verificar se há algum padrão estrutural nas narrativas analisadas, uma vez que não são prototípicas. Por fim, conclui-se que o discurso que permeia as igrejas iurdianas gera narrativas de superação do uso de substâncias que limitam a compreensão do uso de substâncias a uma mesma história, o que cria uma identidade homogênea e marginalizada — como se fosse possível, nos tempos atuais, performarmos todos um mesmo self —, ratificando e propagando preconceitos e estereótipos. / [en] This dissertation pursues the understanding of how self-appointed former addicts create intelligibility about themselves and the world by telling their life stories (re)signifying past experiences, (re)designing present and future and abandoning, manufacturing and claiming identities and belonging to social groups. Seeking to reach these objectives, the chosen theoretical-methodological tool is Narrative Analysis, since this research s interest is focused on the comprehension of what we do as we narrate, that is, the performative character of language. The selected data to be analyzed are testimonial narratives articulated to a television program from Igreja Universal do Reino de Deus (Universal Church of the Kingdom of God), called Vício Tem Cura (There s a cure for addiction, in a free translation). This program portrays people who have reached a recovery from addiction through faith, by the mediation of UCKG churches. Based in this sample, I observe the discursive alignments that come into play throughout the interactions, underscoring the consensus linked to substances and their consumption, that disseminates their norms and deviations while promoting split identities in and among subjects and social groups. Furthermore, this investigation aims to verify whether there are any structural patterns in the analyzed narratives, since they are not prototypical. Finally, I conclude that the discourse which permeates UCKG churches promotes narratives of overcoming substances use that limits the understanding of substances consumption to the same story, which creates a homogeneous and marginalized identity — as if it were possible, in current times, for us all to perform the same self — ratifying and propagating prejudices and stereotypes.

[pt] A diversidade religiosa existente no cristianismo brasileiro apresenta novas formas de experiência cristã e este é o tema apresentado nesta dissertação. Busca-se como objetivo identificar os novos rumos que o cristianismo brasileiro está tomando. Para alcançar êxito nessa busca, foram realizadas pesquisas bibliográficas, além de uma entrevista com o líder de uma das instituições cristãs analisadas. Nossa pesquisa pretende, dessa forma, fazer a relação entre a espiritualidade e a diversidade cristã que hoje existe dentro do próprio cristianismo brasileiro, a partir de algumas igrejas. Julgamos esta pesquisa relevante por tratar-se de uma lacuna que há sobre o tema abordado, não havendo nenhuma literatura que indique uma pesquisa sistemática sobre a espiritualidade nos novos cristianismos que se apresentam dentro do cristianismo no Brasil. Há uma inquietação que nos leva a questionar até que ponto a espiritualidade é preocupação para as igrejas dos novos movimentos religiosos cristãos brasileiros, especialmente o neopentecostalismo. Observa-se então que nessas instituições cristãs modernas, nem sempre há uma preocupação primeira com a espiritualidade, especialmente nas que parecem ter perdido o foco como igreja, buscando divulgar e elevar mais o nome da instituição do que o de Cristo. Conseguimos, por fim, compreender que por não ser dada a devida atenção à espiritualidade por parte das igrejas dos novos movimentos cristãos brasileiros, corre-se o risco de que elas saiam do rumo idealizado para uma igreja cristã e venham a tornarem-se igrejas-empresas, apenas com fins lucrativos e midiáticos. / [en] The religious diversity existing in Brazilian Christianity presents new forms of Christian experience and this is the theme presented in this dissertation. It seeks to identify the new directions Christianity has been moving towards. To succeed at the search, bibliographical researches were done, in addition to an interview with the leader of one of the Christians institutions which were analyzed. Our research intends, therefore, to make the connection between spirituality and Christian diversity which exists inside Brazilian Christianity, starting from some churches. We deem this research to be relevant because it addresses an existing gap about the approached theme, as there is no literature indicating a systematic research about spirituality in new Christianity that is presented inside Christianity in Brazil. There is some restlessness that takes us to question the extent of spirituality being a cause for concern to the churches from the new Brazilian Christian religious movements, especially Neo Pentecostalism. It is observed, then, that in these modern Christian institutions, the first interest is not always about spirituality, especially in those which seem to have lost focus as churches, seeking to promote the brand of the institution more than Christ. At last, we are able to comprehend that by not giving due attention to spirituality, churches from the new Brazilian Christian movements take the risk of leaving the idealized path for a Christian church, becoming corporation churches, having only finances and media as goals.

Esta tese tem o objetivo de fazer um estudo dos recursos retórico-argumentativos, baseados na classificação de Perelman e Olbrechts-Tyteca, e aplicá-los a discursos da Teologia da Prosperidade em oito igrejas evangélicas pentecostais e neopentecostais, gravados preferencialmente in loco e em áudio. Tal objetivo vai ao encontro do desejo de que o uso da leitura retórica possa popularizar-se, para que o auditório, qual seja ele, inteire-se com mais eficácia acerca do discurso, que, por sua vez, quer ser eficaz sobre ele. O estudo foi feito sobre os discursos transcritos, conforme técnicas do projeto NURC - projeto que estuda a Norma Urbana Culta, falada por universitários. Com as análises, foi possível identificar um uso moderado de tal Teologia nas igrejas pentecostais, muito provavelmente influenciadas pelo uso intenso nas neopentecostais. / This thesis aims to study the rhetorical-argumentative resources, based on Perelman and Olbrechts-Tyteca\'s classification, and apply them to the Theology of Prosperity discourses in eight Pentecostal and Neo-Pentecostal evangelical churches, recorded preferably in loco and in audio. Such an objective is linked to the wish of having the rhetorical readings used more popularly by the audience, so that it could be more efficiently prepared to the discourses, which intend to be efficient to it. This study was developed based on the transcribed discourses, according to NURC project techniques - project which studies the Standard Portuguese spoken by collegeeducated speakers. With the analysis we could identify a moderate use of such a Theology in the Pentecostal churches, probably influenced by the intense use in Neo-Pentecostal ones.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-08-09T16:47:13Z No. of bitstreams: 1 Celso Gabatz_.pdf: 1305531 bytes, checksum: 40b75c3a589ffe912835450921f5dec4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T16:47:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celso Gabatz_.pdf: 1305531 bytes, checksum: 40b75c3a589ffe912835450921f5dec4 (MD5) Previous issue date: 2017-04-18 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / O presente estudo tem por objetivo evidenciar questões pertinentes às identidades religiosas na contemporaneidade. Para tanto, a referência empírica retratada são as maiores denominações neopentecostais brasileiras, a saber: a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), a Igreja Internacional da Graça de Deus (IGD), a Igreja Apostólica Renascer em Cristo (IARC), e a Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD). Especificamente, pretende-se descortinar como o neopentecostalismo por meio do seu eixo doutrinário primordial - a Teologia da Prosperidade (TP) – entabula demandas, suscita possibilidades e define caminhos para indivíduos inseridos nos modos de subjetivação inerentes à economia de mercado. A ênfase deste trabalho encontra-se amparada em, pelo menos, três premissas norteadoras. A primeira é de que os seres humanos dirigem sua ação às coisas sobre as bases do significado que essas coisas têm para eles. O segundo aspecto considerado tem a ver com o fato de que o significado prestado a tais coisas surge da interação social que os indivíduos exercitam com os outros. E, finalmente, a terceira premissa está no fato de que esse significado é dirigido e modificado através de um processo interpretativo usado pelas pessoas em relação às coisas e situações que elas encontram e vivenciam. Assim, o nosso problema epistemológico reside na expressão da fé contemporânea. Nas manifestações presentes nos cultos neopentecostais. Na irrupção do sagrado sob a força dos gestos e palavras. Na espiritualidade para além do especificamente religioso. Na interação, ideação e comunicação de uma realidade que não só fornece visibilidade social, mas que acaba demandando ações, cujo objetivo é a vida destinada ao sucesso material e o reconhecimento de um determinado status quo segundo as regras do mundo e do mercado neoliberal. As questões articuladas pela religiosidade neopentecostal apresentam-se em um cenário complexo e que repercute questões semânticas, conceituais, epistemológicas, culturais, entre outras, no que tange aos mecanismos de recomposição religiosa. / The present study aims to shed light on issues related to contemporary religious identities. It examines major Brazilian neo-Pentecostal denominations, namely: Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) (Universal Church of the Kingdom of God), Igreja Internacional da Graça de Deus (IGD) (International Church of God´s Grace), Igreja Apostólica Renascer em Cristo (IARC) (Reborn in Christ Apostolic Church), and Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD) (Worldwide Church of the Power of God). In particular, we intend to show how neo-Pentecostalism, through its most fundamental doctrine – Prosperity Theology (PT) – creates demands, raises possibilities and defines paths for individuals inserted in the modes of subjectification inherent to the market economy. The emphasis of this work is supported by at least three key concepts. The first is that human beings direct their actions to things based on the meaning that these things have for them. The second aspect has to do with the fact that meaning given to these things arises from social interaction that individuals engage in with other individuals. Finally, the third concept lies in the fact that meaning is directed and modified through an interpretive process, employed by people in relation to the things and situations they encounter and experience in their lives.Thus, here is where our epistemological problem lies: in the expression of contemporary faith; in the manifestations present in the neo-Pentecostal cults; in the introduction of that which is sacred by force of words and gestures; in the interaction, ideation and communication with a reality that not only provides social visibility, but also ends up demanding action, whose goal is to create a life destined for material success and recognition of a certain status quo according to the rules of the world and the Neoliberal market. The issues articulated by Neo-Pentecostal religiosity are presented within a complex environment in which semantic, conceptual, epistemological and cultural issues regarding mechanisms of religious recomposition are expressed.

Esta tese tem o objetivo de fazer um estudo dos recursos retórico-argumentativos, baseados na classificação de Perelman e Olbrechts-Tyteca, e aplicá-los a discursos da Teologia da Prosperidade em oito igrejas evangélicas pentecostais e neopentecostais, gravados preferencialmente in loco e em áudio. Tal objetivo vai ao encontro do desejo de que o uso da leitura retórica possa popularizar-se, para que o auditório, qual seja ele, inteire-se com mais eficácia acerca do discurso, que, por sua vez, quer ser eficaz sobre ele. O estudo foi feito sobre os discursos transcritos, conforme técnicas do projeto NURC - projeto que estuda a Norma Urbana Culta, falada por universitários. Com as análises, foi possível identificar um uso moderado de tal Teologia nas igrejas pentecostais, muito provavelmente influenciadas pelo uso intenso nas neopentecostais. / This thesis aims to study the rhetorical-argumentative resources, based on Perelman and Olbrechts-Tyteca\'s classification, and apply them to the Theology of Prosperity discourses in eight Pentecostal and Neo-Pentecostal evangelical churches, recorded preferably in loco and in audio. Such an objective is linked to the wish of having the rhetorical readings used more popularly by the audience, so that it could be more efficiently prepared to the discourses, which intend to be efficient to it. This study was developed based on the transcribed discourses, according to NURC project techniques - project which studies the Standard Portuguese spoken by collegeeducated speakers. With the analysis we could identify a moderate use of such a Theology in the Pentecostal churches, probably influenced by the intense use in Neo-Pentecostal ones.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-10-24T18:07:59Z No. of bitstreams: 1 2016 - Nelson Lopes Santiago.pdf: 969586 bytes, checksum: dab86379263426b1f4b6a0e6f4b36e8b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-24T18:07:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Nelson Lopes Santiago.pdf: 969586 bytes, checksum: dab86379263426b1f4b6a0e6f4b36e8b (MD5) Previous issue date: 2016-11-18 / CAPES / This thesis investigates the limits and possibilities in the approach of Afro-Brazilian religions in classroom, in a context of ideological disputes between neo-pentecostal evangelical churches and the organized black movement. The research starts based on the case Lendas de Ex?, a judicial case which took place at Pedro Adami Municipal School, in C?rrego do Ouro, in the mountain region of Maca?, Rio de Janeiro. The methodology chosen was the qualitative one, from the study of this judicial process ? addressed as a meaningful sampling of the tensions between Christians and the curricular demands of law 10.639/03 ?, we intend, through the concept of reproduction by Pierre Bourdieu, to diagnose the recurrences of racial prejudice patterns through religious intolerance, in a context in which the politicization of the black identity is conjuncturally unidimensionalized by biases of ethnicization focused on afro-religious identity references that dispute the school curriculum as a place of right of cultural and political expression of Afrodescendence and social dignity. Once this critical-diagnostic stage has been accomplished, we intend to organize themed topics as a glossary that helps the basic education teacher deal with the curricular effects of the change brought by law 10.639/03. The purpose of this research is the creation of the critical guide for pedagogical support to teachers of the second segment of basic education, which allows the approach of Afro-Brazilian religions in classroom. The choice of the critical guide is based on the empirical finding of the obstacles found in school and the need for didactic material that ease such approach. The body of this research itself will become the critical guide, complemented by a glossary of recurring terms in conflict situations involving disputes between Christians and Afro-Brazilian religions. The hypothesis of this research is that the teaching of history, culture and Afro-Brazilian religions in schools has been hampered both by the Christian fundamentalism in neo- pentecostal version and the one-dimensional essentialist ethnicization of the black identity in Brazil by the bias of afro-religiosity, which has given the tone of the contemporary agenda of policies of political and institutional visibility of the black movement, creating a smokescreen over the singularity and multidimensional complexity of the History of Black people and Racism in Brazil itself, which also composes the critical focus of the potential curricular effects of law 10.639/03. Thus, it will be important that a guide aimed at teachers of public basic education in Rio de Janeiro includes a study of possibilities of law 10.639/03 beyond the two-dimensional approach which limits its practical effects as a result of the tension ?neo- pentecostalism? vs. ?afro-religiosity?, because what is at issue is a historic and ethnical- citizen learning that goes beyond cohabitation or silencing imposed by the force of law. / Esta disserta??o investiga os limites e possibilidades na abordagem das religi?es afro- brasileiras na sala de aula, num contexto de disputas ideol?gicas entre igrejas evang?licas neopentecostais e o movimento negro organizado. A pesquisa parte do epis?dio Lendas de Exu, caso judiciado que teve como palco a Escola Municipal Pedro Adami, em C?rrego do Ouro, regi?o serrana de Maca?-RJ. A metodologia utilizada ? a qualitativa a partir do estudo desse processo judicial ? abordado como amostragem significativa das tens?es dos evang?licos com as demandas curriculares da lei 10.639/03 ?, pretende-se, atrav?s do conceito de reprodu??o de Pierre Bourdieu diagnosticar as recorr?ncias de padr?es de preconceito racial por meio da intoler?ncia religiosa, num contexto no qual a politiza??o da identidade negra encontra-se conjunturalmente unidimensionalizada por vieses de etniciza??o focadas em refer?ncias identit?rias afrorreligiosas que disputam o curr?culo escolar como lugar de direito de express?o cultural e pol?tica de afrodescend?ncia e de dignidade social. Cumprida essa etapa cr?tico-diagn?stica, pretende-se organizar t?picos tem?ticos em forma de gloss?rio que auxiliem o docente da educa??o b?sica a lidar com os efeitos curriculares das mudan?as trazidas pela lei 10.639/03. A dimens?o propositiva dessa pesquisa consiste na constru??o do guia cr?tico para apoio pedag?gico ao professor do segundo segmento do ensino fundamental que permita abordar as religi?es afro-brasileiras na sala de aula. A escolha do guia cr?tico parte da constata??o emp?rica dos entraves encontrados na escola e a necessidade de material did?tico que facilite tal abordagem. O pr?prio corpo da disserta??o tornar-se-? o guia cr?tico, complementado com um gloss?rio de termos recorrentes em epis?dios de conflitos envolvendo disputas entre os evang?licos e as religi?es afro-brasileiras. A hip?tese dessa pesquisa ? que, o ensino de hist?ria, cultura e religi?es afro-brasileiras nas escolas tem sido dificultado tanto pelo fundamentalismo crist?o em vers?o neopentecostal quanto pela etniciza??o essencialista unidimensional da identidade negra no Brasil pelo vi?s da afrorreligiosidade, que tem dado a t?nica da agenda contempor?nea das pol?ticas de visibilidade pol?tica e institucional do movimento negro, criando cortina de fuma?a sobre a pr?pria singularidade e complexidade multidimensional da Hist?ria do Negro e do Racismo no Brasil, que tamb?m comp?e o foco cr?tico dos potenciais efeitos curriculares da lei 10.639/03. Assim, ser? importante que um guia voltado ao docente do ensino b?sico p?blico do Rio de Janeiro abarque um estudo das possibilidades da lei 10.639/03 para al?m do enfoque bidimensional que restringe os seus efeitos pr?ticos em decorr?ncia da tens?o ?neopentecostalismo? vs. ?afro-religiosidade?, pois o que est? em quest?o ? um aprendizado hist?rico e ?tico-cidad?o que v? al?m de uma coabita??o ou silenciamento imposto por for?a da lei.

A religiosidade é uma dimensão constitutiva da realidade humana e pode manifestar-se na forma de ações concretas. Nessa perspectiva, discute-se neste trabalho os principais aspectos do fenômeno religioso e sua relação com o poder, fé, a ética. Verifica-se as principais características do neopentecostalismo, sua origem, sua história, fatores de crescimento e os principais aspectos teológicos no cenário brasileiro. Especificamente, estuda-se o discurso religioso da Igreja Universal do Reino de Deus a partir de seus projetos sociais e analise-se o mesmo à luz do conceito de diaconia. Como metodologia adota-se a pesquisa bibliográfica e descritiva, com utilização da investigação qualitativa por possibilitar, a partir de diferentes concepções e análises teóricas, obter as informações necessárias relacionadas ao tema. Em foco está a prática social da Igreja Universal do Reino de Deus, efetivada em sete projetos desenvolvidos em diferentes contextos e destinados a uma população diversificada e de diferentes faixas etárias. Tendo como base a Teologia da Prosperidade, é possível identificar nestes trabalhos aspectos da diaconia cristã que se caracteriza por promover a justiça e o bem-estar social? / This research sought to identify the effective relationship between the theory and practice of the neo-Pentecostal discourse regarding the diaconal work, specifically by the IURD. The following presents the general context of religion, its characteristics, types and main elements, highlighting the religious phenomenon and the issue of sacred in modern society. It describes the neo-Pentecostalism from its origin, its history, growth factors, the main theological aspects in Brazilian scenario and the Prosperity Theology; it analyses how it is developed the relation between faith and capitalism from IURD, it describes in religiousness perspective the diaconal work, its goals, dimensions and purposes, and identifies from bibliographic research, how the diakonia is really established in IURD social practice, highlighting its relationship with social, politics and cultural issues from Brazilian society. The bibliographic research is descriptive, bounded to the work of religious actions from IURD, and it was developed with the application of quantitative method, because it enables to obtain information related to the theme. Based on the results, we can conclude that the diaconal practice, in IURD perspective, presents certain conceptual ambiguity that, even having a significant amount of actions developed by different social projects, it doesnt effectively highlight a diaconal work, considered real and objective and that applies to the impoverished sectors of the society where there is insertion of the institution.

195f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-17T16:14:31Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Adriana Santosseg.pdf: 1991017 bytes, checksum: 619e3b2085c2f0c145880612d4b2c4ee (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-11T17:14:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Adriana Santosseg.pdf: 1991017 bytes, checksum: 619e3b2085c2f0c145880612d4b2c4ee (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-11T17:14:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Adriana Santosseg.pdf: 1991017 bytes, checksum: 619e3b2085c2f0c145880612d4b2c4ee (MD5) Previous issue date: 2009 / Durante a primeira metade do século XX, grupos pentecostais estiveram distantes da vida política. Mas, no começo dos anos 80, em muitas cidades do Brasil, eles decidiram se envolver no espaço público. Esta dissertação analisou a participação política de um desses grupos, de vertente neopentecostal, a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), na cidade de Salvador, entre os anos de 1980 a 2002, fazendo um exame da atuação dos políticos da IURD, seu relacionamento com as questões de gênero e as transformações da sociedade brasileira. Fez um estudo de como os elementos doutrinários e a interpretação dos mesmos orientaram a vida dos fiéis e seu modo de atuação a partir de suas prescrições religiosas e direcionamento político. Examinou também o envolvimento de líderes religiosos e fiéis na construção de um projeto político: a criação do Reino de Deus na Terra. / Salvador

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROBSON WANDER DE PAIVA.pdf: 826036 bytes, checksum: 761961caa1e564768dabda84eab92cb4 (MD5) Previous issue date: 2013-03-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research analyzes the Prosperity Theology, especially its power to adapt religion to the logic of the consumer society. This theology arises in the United States in 1940, quickly establishing itself among evangelical influence reached even the so-called traditional churches. Its focus is the promise of prosperity for his people. The research aims to describe the roots and context of the emergence of this theology, their arrival and spread in Brazil, its main exponents and its appropriation by neo-Pentecostal churches. The suspicion that guides the research is that the success of Prosperity Theology is due to its ability to adapt religion to the logic of the consumer society. / Esta dissertação analisa a Teologia da Prosperidade, especialmente seu poder de adaptar a religião à lógica da sociedade de consumo. Essa teologia surge nos Estados Unidos na década de 1940, consolidando-se rapidamente no meio evangélico, chegou a influenciar inclusive as igrejas denominadas tradicionais. Sua ênfase está na promessa da prosperidade para seus fiéis. A pesquisa pretende descrever as raízes e o contexto do surgimento desta teologia, sua chegada e propagação no Brasil, seus principais expoentes e sua apropriação pelas igrejas neopentecostais. A suspeita que orienta a pesquisa é a de que o êxito da Teologia da Prosperidade se deve à sua capacidade de adaptar a religião à lógica da sociedade de consumo.

The Brazilian Neo-Pentecostal Movement has impressively spread throughout the country in the past two decades and significantly diversified the evangelical landscape in the nation. Churches affiliated with the movement comprise the fastest growing segment in Brazilian evangelicalism and their adherents make up an estimated forty-two percent of the Pentecostal camp. The Igreja Universal do Reino de Deus (IURD, Universal Church of the Kingdom of God) is the most well-known denomination to come out of the movement and possibly the largest contemporary missionary export from a third-world nation. Therefore, the missiological case analysis centers on the IURD to determine if it has actually facilitated or inhibited the successful evangelization of Brazilian society. Published documents by the Lausanne Committee for World Evangelization and evangelical scholars who are in general agreement with the Lausanne Movement provide sound criteria for the evangelical mission assessment. In the first chapter, I present preliminary details concerning Brazilian Neo-Pentecostalism and the IURD, the research question, a literature review, and rational for the project. The second chapter documents the development of Brazilian Pentecostalism from its inception to the 3 present third-wave movement. Chapter three surveys aspects of the IURD: its founder and principal leader, controversies and criticisms around the denomination, ecclesiastical organization, principal ministry outlet, primary message, and expansion. The fourth chapter explores factors that have facilitated the IURD‟s growth and integration in Brazilian society. The fifth chapter analyzes certain features of the IURD to determine if it has promoted or deterred the evangelization of Brazilian society; areas for consideration include soteriological tenets, certain aspects related to worldview, fellowship dynamics, the importance of financial giving, and societal interaction. The last chapter recaps the thesis‟ content, summarizes a response to the research question, and elaborates on the implications that the findings mean for evangelical mission. Through the contents herein, mission researchers and the global church can better comprehend the IURD‟s complexity, teachings, strategies, and practices and begin to understand its impact on evangelical mission. Furthermore, pastors and parishioners can effectively serve potential, current, and former adherents of the IURD and similar churches. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / D.Th. (Missiology)